Российские предприниматели не собираются передавать бизнес детям и не верят в возможности развития в России. Главный инвестиционный приоритет для них — недвижимость за границей. В России бизнес не является «семейным»: у 90% предпринимателей нет планов по передаче бизнеса следующему поколению. В 16% компаний члены семьи бизнесмена владеют акциями. Почти 60% предпринимателей не ожидают, что ближайшие родственники когда-либо будут активно вовлечены в дела компании. «Я не привлекаю и не буду привлекать семью к участию в делах компании – я разделяю бизнес и удовольствие», — отвечали бизнесмены. Около 40% предпринимателей надеются заинтересовать своим бизнесом детей: «Я хотел бы, чтобы один из моих сыновей пришел в компанию, когда вырастет – но только если он сам этого захочет. Я не буду их принуждать». Ни один из опрошенных бизнесменов не собирается продавать активы в течение следующих четырех лет, но 88% заявили, что продали бы компанию, если бы им предложили хорошую цену. Российские бизнесмены стали пессимистичнее смотреть на новые возможности развития в стране: в 2009 году такие перспективы видели 84% предпринимателей, а к 2011 году число оптимистов сократилось более чем вдвое – до 40%. 56% респондентов намерены развивать бизнес в Европе, а остальные – в Северной Америке, Китае и Африке. 42% предпринимателей считают, что деловой климат в России не способствует формированию культуры инноваций и предпринимательства, а 32% не видят поддержки от правительства малого и среднего бизнеса. Кризис изменил отношение российских бизнесменов и к отечественным банкам: по сравнению с 2009 годом число предпринимателей, работающих только с иностранными банками увеличилось с 12% до 37%. «Бурная история и непредсказуемая экономика России научили предпринимателей планировать на короткую перспективу – как правило, не более чем на два года вперед, и это во многом определило их подход к управлению бизнес-активами и личными активами, между которыми они проводят четкую границу», — объясняется в исследовании. Об этом говорят и вложения российских бизнесменов: наиболее надежным активом для личных инвестиций большинство состоятельных бизнесменов считают недвижимость. На втором месте по привлекательности зарубежная наличность: ее готовы покупать 32% предпринимателей, тогда как российские рубли – лишь 5%. В золото готовы инвестировать 5% предпринимателей, еще 5% интересны зарубежные гособлигации. «Менталитет такой. Слишком много финансовых и экономических потрясений было за последние 20 лет, люди не верят в ценные бумаги, не очень верят в бизнес, как таковой, потому что понимают, как легко его можно потерять. А вот недвижимость, особенно в развитых странах, — это стабильно, поскольку сможет кормить их и еще три поколения. Это очень серьезное заблуждение, но переубедить пока сложно. «И дело не в России, а в том, что у нас сложилось пока первое поколение бизнесменов: они создают бизнес и как создатели бизнеса считают, что никто кроме них не сможет развивать его. Поэтому наши бизнесмены пока не думают о передаче компании по наследству. Это особенность времени». Сейчас подход меняется: предприниматели понимают, что «они смертны и смертны внезапно, поэтому лучше при жизни отдавать контроль, чем потом терять компанию». «Если что-то случится с собственником, необходимо понимать, что будет дальше с предприятием. Это очень важный вопрос не только для семьи бизнесмена, но и для экономики страны в целом

Если посмотреть на всю нашу жизнь целиком, то можно увидеть пестрый путь сквозь хаос обломков разрушающейся страны к иллюзорному благополучию наших дней. Мы вроде живем относительно неплохо, каждый приблизился к тому, что в его представлении было благополучием, но страна катится в пропасть на западных продуктах и товарах, выпивая ресурсы из земли предков. Ничего не вкладывается в экономику будущего и когда ресурсы иссякнут то деньги, осевшие за границей, будут работать на благо других народов, а наша страна ввергнется в хаос войн и нищеты без будущего. Кто мы такие чтоб так распорядится наследием предков, проживая жизнь в мираже сытости на краю бездны?
Когда приходит время задуматься об итогах жизни, не каких-то глобальных и непонятных философских измерениях, а о простых жизненных ценностях каждого человека. Какие-то воспоминания, намеченные и осуществленные планы, успехи и достижения простой жизни начинают складываться в некоторое целое понятие поколения 80х. И если достаточно трезво и объективно задуматься об этом, то невольно обнаруживаешь, что чего-то не хватает в этой картине. У разных поколений до нас было что-то яркое, достойное, чтоб ощутить себя частью какой-то эпохи, чего-то праздничного и доставшегося путем труда и усилий единого для всех и объединяющего каждого. А в нашем поколении только грязная жижа неубранных улиц, заваленная коробками с иностранных продуктов и разоренная страна. Как то становится обидно, что вместо чего-то светлого, нас всех объединяет общая пустота в душах.
Возможно, мы просто стоим на пороге своих свершений, еще не осуществленных. Ну, например, можно исправить то, что наломали за эти девяностые и нулевые годы, вернуть стране достойное имя, а главное нам самим. Ведь совсем скоро, мы будем стоять на пороге своих последних дней, в этой жизни и ничего уже будет не исправить. А в жизни так ничего и не останется светлого, и даже дети – то единственное достижение, которое мы сумеем осуществить, будут стоять и смотреть нам в глаза, немым укором спрашивая, когда произошло, то, что сделало нашу страну маленькой колонией без будущего. В которой невозможно открыть свой бизнес, не продав свою душу, в которой каким успешным бы ты ни казался всегда придется идти на поклон к мелким мздоимцам и, кланяясь платить дань за то, что хочешь заниматься любимым делом на собственной земле, как дань на оккупированной врагами территории. Когда мы превратились в безвольное скользкое существо, разбазарившее все, что было создано и сбережено нашими предками, которые по праву гордились своими достижениями? Когда мы превратились в данников на собственной земле? Мы что проиграли войну? Мы просто безвольно позволили себя поработить устав от нищеты и неустроенности. Мы прошли через непонятные десятилетия дурмана и были обмануты собственным благополучием. А страна тем временем лишилась главного – своего будущего. Мы разменяли его на сиюминутное удовольствие дурмана. Но не пора ли проснутся от тяжкого сна? Что бы мы могли сказать друг дугу, собравшись вместе после этой странной жизни на том берегу? А хозяева порабощенной страны уже будут измываться над нашими детьми и внуками? Что вы будете делать когда, без возможности что-то изменить будете созерцать, как вашу внучку, запутав и лишив поддержки родственников, уже насилуют в борделе? А ваш благополучный внук, вдруг потерял все накопленные вами достижения по тому, что в стране просто не было законов? Когда приходит пора взглянуть на свою жизнь целиком, то и слова подбираются лаконичные для всего нашего пути тут. Какое слово вы выберете для себя? Что вы такое после всего пройденного? Может уже хватить зарабатывать, не взирая на последствия? Может, хватит платить дань и быть рабом? Больше пуза не съесть. Сколько вы будете пресмыкаться, чтоб хапнуть еще кусок? Только помните – этот кусок вы отрываете вместе с мясом от своей будущей страны и делите его с хищниками, рвущими нашу родину на части, и вы сами можете оценить, кем становитесь. Помните того шакала из «Маугли»? вы думаете что вы «волк свободной стаи» но нет, присмотритесь. Кто пожинает плоды от разрушения страны, а кто лишь прислуживает им, пресмыкаясь и подбирая объедки? А ведь это ваша страна, страна ваших предков, с которыми вам предстоит встретиться и держать ответ. Может, есть смысл остановится и сделать то, что потом будет той самой яркой страницей нашего поколения? Ведь уже пришло осознание и еще есть силы. Может пора встретится лицом к лицу с самым важным событием в своей жизни – битвой с самим собой. Либо продолжать держатся за свое мнимое благополучие и быть тряпкой в глазах всех других поколений, в том числе и будущих, либо встать с колен и преодолеть свою слабость и сказать самому себе, что время игр закончилось и теперь вы хотите взять в руки то, что по праву всегда было ваше, а не выпрашивать у захвативших власть иностранцев и их надсмотрщиков? Пора определится – вы данники или хозяева на своей земле? Ведь все бренно и, в конце концов, у вас останется только собственное я или то грязное и липкое что от него осталось. Не требуется совершать ни каких громких поступков, достаточно просто понять, что на самом деле важно – очередной кусок или собственное достоинство.
Многое можно совершить, можно уехать и жить вдали от мегаполиса. Можно порвать с карьерой, если это карьера животного в зоопарке. Можно встать лицом к лицу с представителем власти и сказать ему, что он предатель своей родины и вам противно дышать с ним одним воздухом. И когда это сделают все, кто считает себя достойным, то вся химера рухнет сама как гнилой колос, подпираемый лишь нашим невежеством и трусостью. Но важнее всего, что вы лично уже встали и больше не отождествляете себя с этой продажной реальностью, а живете своей жизнью свободного человека, достойного так называться.

Истинная ИС-ТОРия=ИСтекающая из ТОР→РОТ. Наши предки передавали знания из уст в уста, глаза в глаза. Жили в гармонии с законами приРОДы, РОДа и Крови, доходили до истинной сути вещей своим умом и сердцем, и не допускали толкователей-чужеземцев. Но пришли две беды — жиды, живущие за чужой счёт, и все те кто отрицает в человеке истинную бессмертную внутреннюю приРОДную энергоинформационную сущность. Она функционирует на 7 частотных уровнях, связанных Духовным стержнем и О-объединящим началом→Б-О-Г=оБъединяющий Огонь. Возлюби ближнего своего — СЕМЬ уровней Я — окажешься на 7 небе. Я ЕСеМь — ГОСударство ПОДобных. Древние предупреждали → Свято место пусто не бывает. Отрицая в себе Бога — внутреннюю суть, мы теряем с ней связь, божественные возможности, духовное зрение, перестаём видеть тонкий мир и освобождаем свято место всякой нечисти. Чести места не остаётся. ЗЛО=Зеркало Локализации Отсоединения от О-начала. ДОБ-РО=ДОБиться Роста Объединения. Возможность манипуляции сознанием человека появляется сразу, как он начинает отрицать Бога в себе. Поймите, что если где-то и есть Боги, то существующая в нас божественная сущность сама наладит с ними контакт. А мы разучились управлять своим Умом. Попробуйте остановить поток своих мыслей. У большинства не получается. Многие разговаривают сами с собой и похожи на городских сумасшедших. Поток постоянно навязываемой извне бессмысленной и негативной информации не даёт нам сосредоточиться и присутствовать в настоящем мгновении, где отсутствует время — прошлое и будущее. Только здесь и сейчас, внутри себя мы сможем наладить связь со своим Богом, вернуть его возможности, могущество и ясность ума. Загляни в нУТРО и взойдём УТРО и солнце-РАдость. Древние клялись полагая ЛАДонь руки на область сердца, считая его ОБителью БОга. Признание в себе Бога как абсолютной точки отсчёта создаёт систему координат единого сОзнания и нравственности, позволяющей человеку сОхранять свою личность и ощущаение самОценности жизни. Устремление обрести Бога присуще всем людям, но не все это осознают. Зависит от воспитания и полученных знаний. Ошибка Белых — отрицание тёмных сил, объединяющих всех без чести и совести, продавших душу и рождённых без души и духа. Используя специальные ритуалы, учения и религии, создают сатанинские сборища и захватывают власть. Цель тёмных — отсечь УМ человека от его внутренней сущности. Созданная тёмными, система насаждения варягов во власть только за сто лет погубила десятки миллионов жизней — благодаря предателям, провокаторам, сокрытию знаний, циничной лжи, подмены понятий и насаждению страха. Слово „пРЕЗИДЕНТ” не путает — присланные РЕЗИДЕНТы не на службе у НАшего РОДа. Усиленно насаждаемый психоз в средствах массовой идиотизации свидетельствует, что живущий за чужой счёт — жид сам от страха дрожит и понимает, что П...ц наступает. В телевизоре — одни и те же рожи из змеиной кожи. Нам богОносцам сто лет внушали, что жиды и материалисты произошли от обезьян. А когда убрали из паспортов графу национальности, то обезьяна стала беспородной. Члены правящей партии, обрадовавшись своей беспородности, тут же указали СМИ на недопустимость называть национальность преступников. Руссофобия иудо-романовых-большевиков-демократов довела многих до скотского состояния, а у малых народов сформировала ещё и комплекс неполноценности. Ведь варяги-правители, прикрываясь русскими именами и фамилиями, всё зло творили и творят от имени Русского народа. Благими намерениями ведут нас в ад, но говорят, что в Рай — только ножки задирай. Просионистский-руссофобский интернационально-беспородный правящий класс варягов ненавидит коренное население: - из-за страха потерять кормушку власти, - мести обворованных и угненённых, мести за геноцид русского народа, - за то, что вынуждены лгать и оправдывать эксплуатацию. Ненависть их объединяет, но действует на саморазрушение и варяги не могут полноценно управлять в созидательных целях и государство катится в пропасть. Варяги повязаны общей кормушкой, предательством национальных интересов, коррупцией, казнокрадством, семейно-этническими и мафиозно-криминальными связами. Они показывают пример разложению общества. Чем сильнее психологически калечат народ, тем проще его эксплуатировать. Сверх этого требуют от народа ещё и полной отдачи души — непрерывное активное участие в общей для всех заведомой лжи. На это растление души, духовное порабощение не могут согласиться желающие быть людьми. В критической ситуации нет необходимости ориентироваться на „общепризнанные” нормы. МАТ=Мысленное А-отражение начала Творения. Древние волхвы хвалили эти священные слова и этим гармонизировали окружающее пространство. Когда люди стали использовать их вместе с выбросом из себя негативной энергии, то сакральные слова и люди потеряли мистическую силу, а рождаемость Белых сократилась. В случае необходимости используйте в качестве ругательств только имена злодеев, жидов-кровососов и паразитов. А мысленная визуализация ускорит процесс разрушения сатанинского эгрегора. Терпеть зло и не противиться злому — это не одно и то же. Даже священники утратили полный смысл фразы: „Ударившему тебя по щеке подставь и другую”. Конечно нельзя доводить ситуацию до этого, но удар уже произошёл. Если мы будем сопротивляться злому — энергии удара, то она причинит вред нашей энергетике и телу в целом. Главное — мы осознанно и осмысленно должны в момент удара, поворачивая щеку, перенаправить силой нашего Духа-Бога энергию удара к ударившему нас. Зло как бумеранг должно вернуться на круги своя к хозяину. Древние Русские ратники и монахи, обладающие Сильным Духом, прекрасно об этом знали. Один побеждал сотню неверных. Эти методики используют некоторые мастера единоборств. Выше сказанное соответствует фразе ХРиста→ „Мне отмщение и АЗ воздам”. Воз-дам=ВОЗвращая ДАМ. Одно из значений→АЗ=А-начало отражения З-зеркальное. Но нам говорят, что „АЗ” всегда означает - „Я” и проблемой воздаяния займётся мифический сын еврейки. Всегда говорите осознанно→Мне отмщение и Отражением Зеркальным воздам. Пусть всё зло сторицей вернётся к руссофобам. Аминь. Если христианин перечитает Евангелие подразумевая, что ХРистос-это одно из имён его внутреннего Бога, то ему многое станет понятнее. ХРистос принёс мЕч, чтоб жидов от нас отсечь. Он выгонял из своего храма торгующих душой и совестью... Многие считают, что они сами выбирают свои решения и поступки. Но это всего лишь навязанные нам образы мышления и стереотипы поведения. Основа любой ВЕРы — то что отдашь, то и ВЕРнётся. Большинство ВЕРующих молятся и ждут, что ВЕРнётся сторицей. Но молятся чужим богам, а счастье как в жидовской лоторее не больше 5%. Всё вибрирует, вращается и возвращается на своё место, даже дВЕРЬ для овец... ВЕРа — одно из условий человеческого существования и возможности обещать. Истинная ВЕРа — вера в себя, то что в следующий момент ты будешь тем же богОносцем, что и сейчас, и даже лучше. Русская буква „Х” до 1917г. называлась „ХЕР” - концентрация — пересечение различных энергий в точке — Е = 5 = П+ЯТЬ. Двугласная h=ЯТЬ в церковном языке по счёту — 33-я — по возрасту расПЯТия ХРиста. Е-динство связано с сЕрединой, сЕрдцем, цЕнтром,... СЕР→кРЕСт. Иудеи могли убить человека ИИСУСа, но ХРиста только в их больном сатанинском воображении. Центр прямоугольного и косого Хреста = 5, также как одно из тайных чисел ХРиста. Лжецы и придумали слово — расПЯТЬ. Наши праотцы утверждали, что мы Пятая Солнечная Белая Раса богОносцев, поэтому силы тьмы хотят нас извести, как потенциальных носителей Сил Света. Даже индейцы Америки наделяли Солнце числом — 5. Мы коренные, различных народностей и племён, белые богОносцы объединены историей, территорией и Русским языком. Нация = НАстоящее Целое. Мы — РУСская = РОСсийская НАция. А разноцветная американская нация нам не указ. Утверждение, что Россия — многонациональное государство→подмена понятий. Условие создания полноценной национальной идеи России — решить национальный вопрос и прекратить насаждение варягов и обезьян во власть. Пусть наложит Бог язвы на руссофобов, а языки их отсохнут. Аминь.







О БогОносцы, славьте Своего Бога — РУСа, который в телах-храмах и душах ваших.



http://vladimir-locmanov.myrambler.ru/



Апрель 2010г. Лоцманов Владимир Георгиевич. vladimir-locmanov@rambler.ru, 89278502484

Часть 2. Самоуправление и Свойства Материи.

1. Самоуправление.

''Вы должны напитать всю страну идеей Нового Управления, идеей Общего Блага и Добра. Я говорю вам, что все Сонмы Небесные ждут ваших действий, чтобы оказать вам всю помощь. ''
Николай Рерих

Нужно сразу оговориться, что вопросы управления, самоуправления, подчиненности и руководства—это не те вопросы, которые занимают мысли живущих на земле поселенцев.

Более того, уже существующий опыт жизни Поселений показывает, что ''проблемы управления''для этих людей остались в прошлом.

Самоуправление—это не вертикаль власти, не уставы и не партии, а Присутствие Бога в жизни Человека и Божественных Законов в действии.

В Поселении, признающем Божественное Управление, Людей не нужно организовывать. Они сами организуются, под реальную угрозу.

В Поселении живут те, для кого самоорганизация естественна, как дыхание или пищеварение.

Опора на Дух, а не на коллектив отличает людей Новой Цивилизации от тех, кто подвластен системе. Им не нужно объединяться в партии, группы, движения—это все понятия и смыслы системы. Они объединяются в Общей Мечте и действиях, взаимопомощи друг другу, в Душе и Духе.

И выглядит это так, что рядом с тобой кто-то становится плечом к плечу, и делает тоже дело, что и ты. И не нужно никому ничего объяснять, агитировать и призывать.

Социум, политические партии, государство сначала придумывают органы управления, а затем под эти органы создают проблемы, делая вид, что умеют их решать.

В Поселении управление возникает под проблему. Любой орган внутреннего управления — это адекватный ответ на внешнее воздействие.

Поселение находится в Покое по отношению к системе. Но этот Покой—созерцание активности системы, видение в зародыше всей ее активной деятельности, направленной на разрушение Новой Жизни.

Принципиальное отличие управления в системе и Управления в Поселении, состоит в том, что органы Управления не находятся на физическом плане.

Людей увлекают и ими руководят Высшие, Божественные Образы, которые несут Посланники Бога.

Структуры управления и лидеры движения на физическом плане уязвимы. Их система искушает, шантажирует, запугивает и т.д.

Структура управления устойчива и эффективна тогда, когда Ее главная, руководящая часть, из которой приходят рекомендации, находится вне влияния сил тьмы.

Анастасия находится вне пространств влияния системы, и ее рекомендации—это Знания, идущие с Выше.

Ее нельзя назвать традиционным руководителем. Она не приказывает, а открывает дверь в иную, Высшую Реальность для всех, кто хочет идти к Богу и Свету.

Это и есть элемент Божественного Управления в действии—предоставление возможностей идти к Творцу через расширение своих прав и свобод, используя Высшие Знания.

Иисус, 2000 лет назад открыл дверь в Высшую Реальность через Любовь и Служение в Любви.
Будда открыл Путь через Внутреннее Озарение.

Иисус, Будда и сейчас живы, но Они находятся в Пространствах, свободных от системы. В своих молитвах люди обращаются к Ним, так как Они живы. Иисус, Будда вне общества и системы, и в тоже время рядом с каждым истинно верующим человеком.

Суть Божественного Управления на нашей Планете—в предоставлении возможностей, Прав и Свобод, а не в ограничениях и запретах.

Истинный Правитель заботится о том, чтобы создать наиболее возможное количество Пространств для мыслей, чувств и действий человека.

Возможность двигаться в любом направлении—называется Свободой.

Свобода и Движение—синонимы. Ограничение Движения есть ограничение Свободы. Состояние Свободы, которое было плотью и кровью в Раю, в Духовных Мирах, в Просветленных Сферах, состояло в том, что любой импульс Человека входил в уже подготовленные Богом Пространства, при этом ощущая Блаженство от такого Движения.

Свобода в Материи возникает тогда, когда у Человека вместе с Движением возникают гармоничные, непротиворечивые связи. Связи с людьми, Природой, Землей. Чем больше гармоничных связей, тем больше Свободы в Материи.

Свобода в Материи достигается не отречением, а гармонизацией, взаимодействием и интеграцией с Миром, Человечеством, Вселенной.

В государстве Свобода и Управление находятся в антагонизме, в противоречии. В Братстве Светлых Сил—Управление творит Свободу.

Господь Бог—это Наивысший Руководитель и Правитель—Он создал и продолжает создавать Пространства для бесконечного количества Существ и для их Движения.

Входя в Высшие Пространства, человек не только обретает Свободу, но и освещает эти Пространства своим Светом и обогащает своим Опытом.

Формируя свои Пространства Любви, поселенцы формируют общее Пространство Любви на Планете. Множество Поселений, разбросанных на территории Земли, уже создают Единое Пространство Любви, в котором люди мыслят и живут иначе чем с системе. У них еще не все получается, но они стараются, чтобы в их жизни увеличивались Свет, Любовь, и действие Божественных Законов.

Поселенцы стали обыгрывать систему и управлять ею, после того, как изменили стратегический подход к этой задаче. Контакт с нею переносится ''на места'', там где проживают поселенцы. Здесь не такая концентрация, плотность системы, как в городах. Дома даже камень помогает.

Для того, кто живет на земле, система—это местный чиновник. Председатель сельсовета, начальник отдела земельных ресурсов, участковый милиционер, главврач больницы, директор школы. Именно чиновник низшего уровня может создать серьезные трудности при получении земли, оформлении домашнего образования, регистрации домашних родов. От умения взаимодействовать с этими людьми зависит скорость возрождения Новой Жизни.

Тот уровень обмена информацией и опытом, который сложился между Поселениями, дает возможность, не нуждаться в традиционном системном управлении.

Любое подчинение и насилие над личностью, исключается в Новой Цивилизации, так как человек на своем 1га, свободен от общества. Он сотворяет с Творцом Пространство Любви и подчиняется только Богу.

Его Пространство Любви и Жизнь в нем, свободны от чужих мнений и указаний. Человек вправе выбирать себе компанию по своему усмотрению. Он может участвовать в жизни Поселения, а может и не участвовать. Это его Право, его Свобода Воли и Свобода Выбора, данные Богом. Но и соседи живут также.

Страх того, что в Поселении не будет коллектива безоснователен, так как только Свободный Человек может по настоящему Дружить, Любить и Творить.

Свободный Человек стремится к общению с такими же Свободными Людьми, стремящимися к Свету и Богу. Чем больше Человек обретает Свободы, тем больше он стремится к контакту с такими же Свободными Людьми. Сердце Свободного Человека ищет взаимности.

Опыт поселенческой жизни подтверждает это.
Все случаи вражды в Поселениях, возникают тогда, когда нарушаются, выше перечисленные условия сосуществования и общежития.


2. Порядок и Хаос.

''Путь к духовному развитию и совершенствованию никогда не опирался на отторжения и подавления, а исключительно на гармонизацию и интеграцию.''
''Зеркало ученика''
Биргид Ломборг.

Чем же таким обладает Материальный План нашей Планеты, что Свободный Человек, который ''по Образу и Подобию Бога'', имея в распоряжении Закон Свободной Воли, стал рабом Материи.

Почему Свобода, которая была Реальностью в Духе, превратилась в абстрактную идею? в недостижимую цель?

С чего вдруг Материальный План Земли, который питал и хранил Человека,стал вдруг враждебен и не уютен.

Материя, в которой мы живем, и частью которой являемся обладает двойственностью. Два полярных Свойства Материи—Упорядоченность и Хаотичность, оказывают влияние на мысли, чувства, сознание людей.

Стремление Материальных Форм, а по сути Материализованных Мыслей Бога, к Разумному Порядку и Управлению с одной стороны, и к Хаотичности, как к такому же Разумному стремлению к обновлению и освобождению с другой стороны, является основой жизни Материального Плана нашей Планеты.

Эти Свойства проявляются в человеческой психике как желание стабильности и ''уверенности в завтрашнем дне'' с одной стороны, и желание выйти за ограничения всех пределов и границ, чтобы познать что-то новое и неизведанное, с другой.

Материю нужно постигать, открывать Ее Божественные Аспекты, сотрудничать с Ней, учиться разумно управлять Материальными Силами и в конце концов правильно преобразовывать Ее.

Совершенный Человек—это то звено, которого не хватает Планете для Трансформы и перехода на новый Эволюционный Уровень.

Постигая Материю, проходя через все более увеличивающееся Ее сопротивление, в Человеке раскрывается Дух.

Как увеличивающееся сопротивление воздуха, рождает подъемную силу для самолета при его взлете, так и сопротивление слоев Материи способствует раскрытию крыльев Духа Человека. Подъемная сила не возникает когда самолет стоит на месте, также как Дух не раскрывается, когда Человек недвижим в Материи, либо отрекается от Нее, как от проявленной части Бога.

Напряжение в Материи, трудности и конфликты с внешней средой, прохождение сложных и конфликтных ситуаций, умение выдержать запредельные физические и психологические нагрузки— делают из нас Людей, шлифуют грани нашего Духа. Они заставляют делать правильные выборы, учат соединять противоположности, превращать врагов в друзей.

Земля является не бессмысленным набором элементов, а Высоко-Духовной, Живой Сущностью, устроенной так, чтобы Свет, проходя через Нее, прошел наибольшее количество дорог-Путей. Чтобы Свет испытал блаженство прохождения через Формы и одарил эти Формы Новым Предназначением, Любовью и Смыслом Бытия.

Входя в гармонию с Материей, Природой, человек становится одним целым с Божественной Полярностью: Порядок—Хаос, который подчиняется Божественному Закону Ритма. Он проводник этого Закона и одно целое с Ним.

Божественная Полярность Порядок—Хаос работает через поселенца. Он включается в Ритмы Земли и Космоса. Он настраивается на гармонию Природы,
и становится проводником Гармонии в Мир, дополняя Его своей Любовью.

Он выходит из-под власти политиков, мечущихся между революциями(Хаос) и периодами стабильности(Порядок). Это безумство социума проходит перед его глазами как кинофильм. Он созерцает весь этот социальный бред, творимый безумным обществом, не втягиваясь в него.

Восстанавливая действия Божественных Законов на Земле, поселенцы, шаг за шагом восстанавливают Божественное Управление.

Материя, одновременно вынашивает и испытывает Человека, как Будущего Бога-Творца. Планета Земля Высоко-Духовная Сущность, своей Эволюцией добившаяся права осуществить неповторимую Миссию—выносить Человечество и родить Бого-Человека, равного по скорости Мысли и Величию творений Богу-Творцу.

Хаотичность поддерживает, и вместе с тем испытывает Человека и его творения на соответствие Божественному Плану. И если цивилизация строится не в соответствии с Планом, то рано или поздно она будет разрушена. Увеличивающееся количество катаклизмов подтверждают это.

Поселенцы используют эту особенность Материи. Они сотрудничают с Ней.
Хаотичность предает Смерти все, что не способствует раскрытию Духа. В этом Ее предназначение.

Смерть—это распад несовершенных форм и комбинаций. А несовершенно все, что не Божественно.

Хаотичность, ведущее начало на нашем физическом плане, если человек стремится к Свободе.

Все попытки анастасиевцев традиционно создать Родную партию потерпели крах из-за того, что сразу стали все упорядочивать и организовывать.

Сначала нужно дать возможность людям свободно-хаотично селиться на земле и устраивать свою жизнь, а не искушать политическими перспективами. Каждый находит для себя оптимальный вариант. Кто-то покупает дом с гектаром на хуторе, а кто-то селится сразу группами по 10, 50, 100 семей.

Такая хаотичность процесса не нравится некоторым анастасиевцам, мнящих себя лидерами, а тем временем расселение людей на земле шло и продолжает идти без них. И именно такое свободно-хаотичное переселение на землю, меняет баланс сил в социуме. А самое главное, оно происходит естественно, с учетом местных условий и готовности к получению земли самих людей.

При этом не теряется упорядоченность. Она из множества путей к достижению цели, к воплощению Мечты, к Богу, находит наикратчайший Путь. Упорядоченность созидает и выстраивает ступени восхождения к Творцу.

Упорядоченность создает Устремление к Богу. Это Устремление—живая связь с Творцом в Проявленном Мире.

Когда в Поселении отношения между соседями хаотично-свободны, тогда системе не за что зацепиться. Стоит только организовать структуру с властным центром, как система сразу находит ''уважительную причину'' для претензий к поселенцам.

И наоборот, при любом интересе системы к Поселению, живущему своей Жизнью, в нем мгновенно образуется структура управления, адекватная угрозе.

Обычно, достаточно сплотиться по принципу—''один за всех и все за одного'', и представители системы сами ищут возможность как установить мир.

Путь Человечества в расширении сознания до границ Божественной Полярности:
Порядок-Хаос, которая есть отражение Божественного Закона: Любви и Единения Начал и как следствие, в правильном совмещении понятий: Свободы и Управления. Одно без другого, вызывает страдания и бессмысленность жизни.


3. Тьма и утверждение Новой Жизни.


''Отверженность миром всегда предшествует мировому признанию. Крушение иллюзий — это этап на Пути к Реальности. У тех, кто еще не готов признать мир духовных ценностей, всегда велика ненависть к тем, кто готов.''
«От Вифлеема до Голгофы»
Алиса А. Бейли.

Одним из методов управления системой, способствующих быстрому распространению и утверждению Новой Цивилизации, является правильное отношение к критике и ненависти, идущей со стороны представителей системы.

Критика, ненависть, клевета, очернительство и т.д. - методы системы, которые она совершенствовала веками и тысячелетиями.

Сейчас очень широко эти методы применяет Русская Православная Церковь (РПЦ) и люди, прикрывающиеся РПЦ и Христианством.

Речь идет не об истинных христианах, христианских отшельниках и святых, людях, терпимых к любым вероисповеданиям, любящим и ближнего и дальнего, и даже врагов своих, как говорил Иисус Христос. Речь идет о тех, для кого нет разницы в какую рясу одеться и в какой храм, синагогу или мечеть ходить.

Это люди-перевертыши, мгновенно чувствующие ''духовную конъюнктуру'', формирующие спрос на любую религию и формирующие общественное мнение по любому духовному вопросу.

Почему же так беснуется РПЦ, такие ее представители как дьякон Андрей Кураев, ортодоксы других мировых религий, сектоведы и сектознатоки?

РПЦ беснуется из-за того, что люди идут к Богу мимо церквей и не несут в церкви деньги, а вкладывают их в свою землю и обустройство своей жизни.

Люди перестают обеспечивать собой и своими средствами такую организацию как Церковь.

Они творят своими руками Рай на Земле — как и завещал Иисус Христос. Рай, вытесняющий ад, в котором страдает большая часть человечества.

Система, и одна из ее структур — РПЦ , вынуждены реагировать на Анастасию и людей, строящих свои Пространства Любви.

Она тратит деньги на заказные передачи, устраивает «духовные шоу» на телеэкранах, пытаясь сформировать негативное общественное мнение против Анастасии и людей, идущих к Свету.

Русская Православная Церковь пытается втянуть в споры людей, выходящих из системы, этим переключить их сознание , энергию и мысли на себя, оторвав их от Пространств Любви. Ведь, куда направляется мысль, туда течет и энергия.

Создается впечатление, что система сильна, что она раздавила анастасиевское движение, ''подавила мозгами'' мысли поселенцев, нарушила Планы Бога по возрождению Земли и переводу людей на качественно иной уровень жизни.

Но все это иллюзия. Люди, подвластные системе, активно проводящие волю жрецов, не понимают, что своим поведением они Утверждают и Усиливают Свет.

Когда тьма очерняет и льет грязь на Свет — она Его Утверждает и Усиливает! Таков Божественный Закон.

У системы есть деньги на клевету и очернительство. Ну и пусть она их тратит. Но чем более яростно кричат очернители, тем у большего количества людей возникают законные вопросы:

1.Что плохого в том, что человек на своем гектаре:

-сажает деревья, сад, огород,
-строит дом,
-рожает и образовывает своих детей.

2.Что в этом анти-христианского???

3.Что в этом анти-православного???

Это не нравится отцам Православной Церкви. Но почему так важно мнение Православной Церкви по данному вопросу?

Ведь Иисус Христос никогда не был православным.

Впрочем, Он не был и католиком.

Раскол Христианской Церкви на Православную и Римско-Католическую произошел в 1054 году. Он также известен как Великий раскол или Церковный раскол.

Раскол не преодолен до сих пор, хотя в 1965 году взаимные проклятия были сняты. Но и этого раскола оказалось мало и православные, и католические церкви начали раскалываться дальше на конфессии и секты.

Так какие же Христианские Заповеди нарушают поселенцы и Анастасия?
Ответ прост: Они ничего не нарушают. Более того, они живут в соответствии с Заповедями.

Через Христианство можно идти к Богу как и через многие другие Духовные Учения, данные в свое время Учителями Света.

Но прикрываясь именем Иисуса Христа, ругать и очернять анастасиевцев и Анастасию—это, как минимум бестактно, как с Духовной, так и моральной точки зрения.

Поселенцы давно избавились от иллюзий, будто общество, церковь и государство будут им помогать. Они понимают, что находятся на войне, которая уже не одно тысячелетие ведется против Света на нашей Планете. Более того, на данном историческом этапе, именно анастасиевское движение оказалось в эпицентре этой битвы. И в этой битве нужно делать шаги, приводящие к Утверждению Света.

Если раньше, живущие в Поместьях, пытались спорить с клеветниками и убеждать народные массы в том, что они не такие плохие как о них говорят, то теперь они перестают реагировать на всю грязь, которую на них льет подконтрольное системе общество.

Поселенцы созерцают весь этот очернительный процесс, который ведется против них, но не реагирует на него.

Созерцание без реагирования—одно из самых могучих Духовных Действий. И наиболее ярко это продемонстрировал Учитель Иисус. Распятый на Кресте, Он не проронил ни слова в сторону беснующейся толпы. И этим утвердил Христианство.

Как говорят: «Судьба умеет криво улыбаться». И она криво улыбается РПЦ, показывая ей, что она воюет с анастасиевцами и с Анастасией так, как в свое время церковники Иудеи воевали с Иисусом.

Судьба криво улыбается отцам православной и католической церквей еще и тем, что Иисус пришел на Землю с миссией выразить Божественность через Материальную Форму и заложить основы Царства Божьего в Материи. В этой Материи, которую церкви назвали греховной, которую отвергли, акцентируясь на «Небесах» и что не помешало церковным деятелям стяжать материальные ценности, деньги, землю, наряду с простыми гражданами и политиками.

Церковники сбежали от Материи, от ее Божественности за церковные стены.
Иисус, безмолвно, посылая Любовь на Кресте, утвердил Христианство, суть которого Любовь и Служение в Любви.

Анастасиевцы, не втягиваясь в борьбу — утверждают Пространства Любви.
Церковь не стала институтом Соборности Народов и не люди в этом виноваты, не анастасиевцы, Нью Эйдж, ченнелинг и т.д. и т.п.

По поведению диакона А.Кураева, сектоведа А.Дворкина и им подобных, видно, чью волю проводит РПЦ. Крайняя нетерпимость, клевета, осуждение, говорят сами за себя — это не Христиан, Иисус Христос к этому никогда не призывал и не учил. Это не качества Воинов Света, а качества сил тьмы.

Церковь и ее служители находятся под властью тьмы, являясь частью системы контроля и насилия, и проводят ее темную волю, при этом прикрываясь Именем Христа.
Но так было и в периоды Инквизиции, крестовых Походов, в установлении Христианства на Руси. В общем, ничего нового.

И если бы не те простые люди, живущие по Заповедям, то сама церковь давно бы выродилась и исчезла с лица Земли.

Что касается поселенцев Новой Эпохи, то их опорочить и оклеветать невозможно. Это возможно сделать только в одном случае: когда Человек предает свои Духовные Устремления, отрекается от Света своей Души. Поэтому задача поселенцев — не дать себя спровоцировать на бессмысленную борьбу с тьмой, а Утверждать Свет, творить Пространства Любви.

Что же касается Общества, которое хотят запрограммировать на ненависть к анастасиевцам, то ему раздавленному системой, давно уже безразлично являются сектой анастасиевцы или нет. Оно давно уже привыкло к сектам. Их только в Христианстве около 30 000. Да и само Христианство долгое время было сектой в Иудаизме.

Современное Общество занято своим выживанием, ему давно уже не до сект.

Нет смысла бороться с очернителями и критиками. Нужно использовать их неуемную энергию и их деньги, которые они тратят на информационную войну.

И метод очень прост.

Его суть в том, что системе нужно показывать свои достижения дозированно, то что она уже не в силах разрушить. А она сама разнесет весть об этих достижениях Люди не так глупы как кажется. Они отделяют ложь от Истины и все больше видят, как и когда ими пытаются манипулировать.

4.Система и Братство

''И те кто находится у власти,очень хорошо понимают, что вместе с Общиной наступит конец их манипулированию, их финансовому контролю, их управлению. Потому, что они могу управлять, только основывая свою власть на низких, животных инстинктах людей. И они ничего не способны противопоставить Божественному человеку, которого поддерживают все Небеса.''
Эль Мория.

Людей, живущих в своих Пространствах Любви еще относительно мало, но за годы проведенные среди непонимания и ехидных насмешек общества, между ними установились узы Братства, Взаимопомощи и Любви.

Поселения, находящиеся на территориях разных стран, живут вне государственных границ. Они объединены общими интересами, Радостью и Общей Мечтой. Находясь в разных странах, они идут одной дорогой, у них один Путь.

Они обходятся без внешних объединительных структур типа уставов, партий, вертикали власти—это все структуры и понятия системы, социума.

Они объединены в Духе, вместе с тем у каждого свой неповторимый Путь в проявленной жизни, в обстоятельствах физического плана.

Система наоборот, пытается объединить людей на физическом плане и разделить на уровне Духа и Души.

Опираясь на свое самообеспечение, самоопределение и самоуправление, люди входят в Сообщество Людей и Существ, живущих по Божественным Законам.

Братство Светлых Сил, вместо государств и церквей, как форма Нового Мироустройства, начинает устанавливаться на нашей многострадальной Земле. Братство, основы которого закладывали Посланники Светлых Сил—Сыновья и Дочери Бога, приходившие на Землю.

Тайная вечеря Иисуса со своими учениками—это ни что иное как символическое выражение Братства Светлых Сил—Будущего устройства общества, в котором люди будут бок о бок жить рядом с Учителями Света и делить с ними хлеб, проходить жизненные трудности и участвовать в утверждении Света на Земле. Это и есть Царство Божье—Сообщество Людей, Существ, Сущностей, живущих в Свете и Любви на Земле и реализующих Божественный План.

Братство—это частично проявленная часть Иерархии Света Господа Бога.

В Царстве Божьем иные принципы Управления. Главный принцип--тот, кто Правит, создает наибольшее количество Пространств Света для того, кем управляет. Более Духовный Человек позволяет и помогает действовать тому, у кого Дух раскрыт меньше.

Идея Родового Поместья на 1га, Пространства Любви позволяет сохранить правильное равновесие, при котором Поселение не подавляет личность, а способствует раскрытию ее Божественных Качеств, а личность не устраивает революций и бунта против Поселения.

В Поселении нет обязаловки и ты никому и ничего не должен.

Начав жить в Поместье человек ощущает некоторую Свободу. Она незрима и малозаметна, на нее можно и не обратить внимание. Но вдруг ощущаешь как стало легче дышать, думать, творить.

Это чувство возникает от того, что входя в Пространство Любви своего гектара, одновременно входишь во Вселенную—Единое Пространство Любви, которое сотворил Господь Бог.

Возникает ощущение, что перед тобой Великая Тайна, которая желает быть постигнутой, которая манит и влечет, и эта тайна есть Творец. Ты часть этой тайны и постигая Бога и Его Творения, постигаешь себя.

Творя на гектаре Пространство Любви, человек становится равноправным членом Братства—Бесконечного количества Существ и Людей Света, которые не обременяют собой, но поддерживают и хранят среди которых ты никогда не будешь одинок.

В наше время много верующих, мистиков, эзотериков и стремящихся к Богу людей. Их количество достаточно, чтобы мир навсегда изменился к лучшему и в обществе установились более справедливые Законы. Но этого не происходит.

Причина тому одна—люди не хотят расставаться с тьмой и страданиями в которых
находятся. Им понравилось страдать. Они научились получать удовольствия от истязаний системы. Возникли своеобразные ''правила игры'' по обоюдному согласию, между человеком и системой.

Система надавила на больной мозоль—человек заорал в ответ, а потом успокоился.

Вместе с тем люди хотят, чтобы Творец был приложением к их маленькому, унылому мирку, чтобы Ему можно было предъявить претензии за неудавшуюся жизнь и при случае использовать Его как спасительное средство.

В этом отношении всех ''превзошла'' Россия. Она выпестовала идею—Страдать ради страдания. Русский человек держится за свои страдания и гордится ими.

Существует сострадание к юродивому или опустившемуся по жизни, но нет помощи тому, кто делает хорошие и полезные дела для людей, кто трудится на Общее Благо.

Общество инертно, оно привыкло делать все механически и не хочет что-либо менять, так как это требует затрат энергии мыслей и эмоций. Люди оправдывают себя социальными нормами и поэтому спокойно живут.

Изменение сознания человека, желающего выйти из-под власти системы, заключается в его расширении. Оно расширяется за счет включения в себя Творца и Его Законов.

Человек принимает в свое сознание Иерархию Миров и Вселенных, которые сотворил Господь Бог, и Существ, представляющих эти Миры и Вселенные. Существ, которые все вместе составляют Космическую Иерархию Светлых Сил. Так человек соединяется с этими Мирами. Так его внимание смещается в более Высокие и Светлые Сферы и уже оттуда он смотрит на окружающую его действительность. С более высокого уровня по другому видятся проблемы его жизни.

Так человек допускает в свое сознание Свет. И так он получает самого могущественного сотрудника в своих делах—Творца, Его Сыновей и Дочерей.

Но допустив в свое сознание Творца, необходимо осознать во всей полноте систему, как фактор захвата и подавления, под властью которой находится большая часть Человечества.

Система, как аппарат контроля и насилия, идет за Человеком, уходящем в Братство. Она не может не идти. Ей, чтобы существовать постоянно нужны энергия, новые мысли, свежие идеи. Она их пытается захватить, чтобы исказив их, применить для своего господства над людьми.

Чтобы захватить поселенца и вернуть его в социум, она вынуждена говорить на его языке, используя понятия и слова Новой Цивилизации. Ей нужно найти аргументы, она вынуждена их искать. Она ускоряет мысль, включая в себя понятия и смыслы, которые в свое время отторгла.

Система критикует, очерняет и этим доносит информацию до тех, кто в подвластен ей. Так она ставит людей перед выбором--оставаться рабами тайных мировых правителей или начинать жить по Новому.

Перестав обращать внимание на информационную войну, которая против них ведется, преодолевая массу трудностей, поселенцы ускоряются в Мыслях и Действиях.

Система вынуждена тоже ускоряться, но она не раcчитана на современные скорости, которые задают сходящие на Планету Новые Энергии.

Существует предел скорости системы, после чего она начинает разрушаться сама. Показателем этого является мировой кризис. И если вначале он назывался мировой финансовый кризис, то теперь он называется мировой системный кризис, так как он затрагивает не только финансовые структуры, но и сферы управления, миграции, экологии, и т.д.

Кроме того, в системе находятся те, кто ускоряться не хочет ни в мыслях, ни в действиях. Они оказались в системе, так как ничего не хотели делать сами, а хотели много получать. Они всю жизнь ничего не делали и руководствовались эгоистическими мотивами.

В таком ускорении, люди системы начинают прозревать, что покоя и стабильности, о которых они мечтали не будет.

Не сумев захватить идущего к Свету, система ищет, находит и расправляется с жертвой в своих рядах, тем самым ослабляя себя.

Уже ни для кого не секрет, что мир меняется. Мир трансформируется. Прежние понятия и идеалы обессмысливаются. Неразбериха, творящаяся в обществе показывает агонию системы и мирового устройства, которое выстроили тайные мировые правители. У них нет Будущего.

5.Угрозы реальные и мнимые.

"Трудностями растем"
Агни-йога.

В обществе бытует мнение, что люди живущие на земле, уязвимы от многих опасностей нашей цивилизации. Еще живы в памяти продразвестки и раскулачивания, насильная коллективизация и хрущевские налоги на плодовые деревья.

Это действительно так. Государство—это реальная угроза для живущих на земле людей, которое по отношению к ним всегда исповедовало принцип—Сила есть, ума не надо. Государство всегда было ''аппаратом насилия'' и его сущность не изменилась до сих пор.

Люди системы надменно ухмыляются над усилиями тех, кто стремится к создать Новую Счастливую Жизнь.

Они считают и в тайне надеются , что тайные мировые правители, используя государство, как силовую структуру, в любой момент может уничтожить ростки Новой Цивилизации. Их доводы состоят в том, что если кто-то с оружием в руках придет к поселенцу, тот ничего не сможет этому противопоставить.

Вместе с тем они не понимают простых вещей. Например, прежде чем вооруженные люди придут грабить поселенца, они заберут все продукты у тех, кто живет в городе. Сначала пострадает горожанин, а не поселенец. Всегда в периоды смут, войн и эпидемий в первую очередь страдают городские жители, а не селяне.

Горячие 90-е годы, когда свирепствовал преступный беспредел, показали один факт—преступность стекается с окраин страны в города. Она движется туда, где есть большие деньги. Туда же движутся бомжи, проститутки, аферисты всех видов и мастей.

Города становятся местом повышенной опасности для нормального человека, где повышается количество грабежей и убийств. Так окраины очищаются от тьмы. В деревнях одна проблема—пьянство. Но пить или не пить, это вопрос выбора и жизненной позиции. Большинство поселенцев не пьет.

Что касается других силовых структур, то у самого государства все меньше денег их финансировать. С трудом можно найти армию в таком плачевном состоянии как на Украине. Что касается такой ''могучей '' армии как у США, то с исчезновением доллара исчезнет и армия, так как она профессиональная.

Кроме того, в мире начинает устанавливаться Новое Мышление, основанное на Светлых Принципах. К примеру Коста-Рика отказалась от армии, и направляет освободившиеся деньги на образование своих детей и молодежи. Без армии Коста-Рика изгнала со своей территории американские компании, которые хищнически вырубали ее леса.

По большому счету у поселенцев нет больших проблем с системой. Получив документы на землю и поселившись на ней, они перешагнули незримую черту, разделяющую мир подконтрольный системе и мир Свободы, в котором все зависит только от тебя, от твоих знаний и умений.

Живущие в Поместьях, отлично понимают, что их главный враг не система, а собственные несовершенства.

Собственный эгоизм— создает все сложности для счастливой жизни и является единственным предателем Мечты.

Эгоизм—это то явление и сгусток энергий, который не имеет пола, возраста и национальности. Он есть и в мужчине и в женщине, старике и ребенке, русском, украинце, американце.

Эго человека—самое слабое звено, через которое может нанести удар система.
Из-за эгоизма в некоторых Поселениях возникают трудности со Здравым Смыслом и Доброй Волей, что приводит к непримеримости и битве мнений.

Иногда жаркие споры возникают на темы проводить электричество в Поселение или нет, прокладывать дороги или нет, и т.д.

Почему-то кажется, что если примешь устав Поселения, обязывающий к общим делам, то все пойдет как по-маслу. Но принимаются уставы, собирается Вече или Круг Поселения, а дело не движется.

Почему же в одних Поселениях общие бытовые вопросы решаются в рабочем порядке, а в других превращается в непреодолимые тупики.

Все дело в Доброй Воле и Здравом Смысле.

Например: достаточно компактно поселиться людям не желающим благ цивилизации на одной стороне общего поля, а желающим и не могущим без них жить на другой стороне и все решится.

Кто хочет решить проблему, тот ее решит. Кто не хочет, тому никакое Вече и Закон о Родовых Поместьях не помогут. Кроме того нужно учитывать особенность славянского менталитета. Наш Человек, если захочет, всегда обойдет любой устав, любые запреты и ограничения.

В Поселениях нет постоянной структуры управления. Важна не структура, а осознание того, насколько и какими силами стоит включаться в возникшую ситуацию. В 90% случаях все конфликтные ситуации решаются с помощью бытового Здравого Смысла.

На ''местах'' существует неорганизованное сопротивление Новой Жизни. Могут на соседнем поле поджечь траву и огонь, при большом ветре, перекинется на Поселение, могут прогнать через участок деревенское стадо, забредут охотники и т.д. Но это даже не проблемы, а рабочие моменты. Их давно уже научились решать живущие на земле. По мере роста Поселений, количества людей, живущих в них, поселенцы становятся все более влиятельными людьми на близлежащих территориях. С ними чаще советуются, приходят к ним за помощью и т. д.

Для поселенца важно не то, какая структура управления в Поселении, а чем он сам управляется: своим эго или своей Душой, Духом.

Цель управления не война с системой, а гармонизация окружающего мира.
Управление--это алгоритм достижения цели.

На данном этапе существует два основных факта, когда чиновники местного уровня пытаются создать сложности для живущих на земле. Это оформление домашнего образования и регистрация домашних родов.

При существующей законодательной базе, таких проблем быть не должно, так как на Украине есть все Законы, позволяющие переходить на любые альтернативные формы образования, рожать дома детей, отказываться от прививок. Это знают и учителя и врачи. Причина их сопротивления и недовольства тому одна—деньги.

Переводя ребенка на домашнее или экстернатное образование, родители перестают сдавать деньги в школу, начиная с ремонта класса, заканчивая подарками для учителей. Педагогов это бесит.

Главврачей сельских больниц тоже бесит, когда люди рожают дома детей. Сейчас через родильные дома проходят огромные деньги, идущие в оплату за услуги санитарок, врачей, акушеров и даже уборщиц. И главное, при домашних родах врачи перестают получать плаценту, которая для них является самым дорогим бонусом, так как дорого ценится на рынке омоложения.

В этом есть что-то символическое. Система, как паразитический организм, перестает получать Материю, которую не в состоянии произвести сама.

Как в случае внешкольного образования так и в случае домашних родов поселенцы всегда решают такие проблемы в свою пользу. Главное не реагировать на эмоциональные запугивания педагогов и медперсонала, а идти до конца в установлении справедливости, опираясь на законы, которые сама система и установила.

Как это ни смело прозвучит, но в вопросах школьного образования и родов на дому, поселенцы восстанавливают правовое поле, в котором живет общество, по сути пресекая рэкет со стороны педагогов и врачей.

Чиновники ''на местах'', привыкшие к безраздельному властвованию над местными жителями, с недоумением смотрят на поселенца, с легкостью оперирующим законами и смело отстаивающем свои права. Они с большой неохотой признают его правоту и шаг за шагом сдают свои властные позиции.

Поселенцы, в более выиграшном положении, по сравнению с чиновниками и местными жителями, так как они, как минимум предполагают, что такое система.

Ушедшие жить на землю, а не теоретики анастасиевского движения, в большинстве своем люди более сильные, более умелые, более знающие по сравнению со среднестатистическим жителем страны. Среди землян—бывшие инженеры-конструкторы танков и радиофизики, испытатели самолетов и программисты с мировым именем и т.д.

Общее мнение, что анастасиевцы ''больные на голову'', нужно отбросить и признать—если человек, вопреки давлению системы и общественному мнению приватизировал 1га земли, переселился на землю, рожает и обучает своих детей, и все это он сделал и делает сам—значит он чего-то стоит. И не просто чего-то. Его жизнь—это показатель его Материальных Умений и Духовного Развития.

Так называемое ''общество''—коллектив рабов системы, обычно тыкает пальцем в какого-то фанатичного теоретика анастасиевского движения и хохочет:

''Смотрите—больной на голову'', не учитывая, что любая болезнь головы, быстро лечится на земле.

Каким бы ''больным на голову'' не был теоретик, но в нем есть что-то живое, чувствующее Новую Жизнь. У него нет равновесия между романтичностью и реализацией своей Мечты, зато в нем Дух не преклонил колено перед жрецами, и главное, ему всегда готовы помочь те, кто уже живет на земле. Рано или поздно, если он не отвернется от возможностей вхождения в Новую Жизнь, которую предоставляет Творец, он воплотит свою Мечту.

Слова, говорящие о достижениях поселенцев, не являются хвастовством. Живя
в возрождающихся Родовых Поместьях, они делают и ошибки. Но на этих ошибках они учатся. Поселенцы учатся ''держать удар'' со стороны системы и вместе с тем эффективно действовать, помогать и поддерживать друг друга. Они накапливают бесценный опыт прохождения трудностей и многие угрозы со стороны системы перестают быть таковыми.

Введение.

«Опыт свидетельствует, что истинное условие спокойствия в мире заключается не в неподвижности, которая невозможна, и не в шаткости политических сделок,… а в практичной мудрости, необходимой для того, чтобы примирять историю – этот незыблемый завет прошедшего – с прогрессом, залогом настоящего и будущего».
« … либеральные учреждения не только не опасны, но составляют залог порядка и благоденствия».
(Император Александр II)


Концепция создания единой модели социально-политической системы Российской Федерации является определенным способом понимания процессов происходящих в государственных системах власти и в гражданских структурах российского общества.
Концепция, как исследовательская работа изучает эволюцию структур, институтов и механизмов взаимодействия в единой системе органов государственной власти; развитие отдельных структурных элементов и системы в целом; создание международных, конституционно-правовых, социально-политических, социально-экономических, социально-культурных, социально-структурных и социально-классовых связей и отношений общественно-политических институтов и политических сил на основании существующей системы конституционных норм.
Концепция создается в соответствии общепризнанными принципами и нормами международного права, Конституцией Российской Федерации, федеральными конституционными законами, федеральными законами и другими правовыми актами.
В концепции предложено решение задач поставленных Президентом Российской Федерации В.В. Путиным, в период с 2005 по 2007 годы, в своих ежегодных посланиях Федеральному Собранию и всему обществу в целом. В рамках концепции проведён теоретический анализ ряда актуальных задач поставленных Президентом Российской Федерации Д.А. Медведевым в послании Федеральному Собранию 2008 года и предложен механизм их реализации.
В рамках концепции путем визуального моделирования исследуются взаимодействия и взаимообусловленность системы государственной власти, общественно-политических институтов, в виде реально существующих государственно-территориальных субъектов (элементов) политической и общественной жизни страны.
В данной исследовательской работе также предложен механизм реализации социально-политических преобразований в Российской Федерации, направленный на демократизацию российского государства и развитие мульти культурных форм, на создание государственно-территориальных и социально-классовых связей и отношений в демократических структурах гражданского общества России.
Концепция создания единой модели социально-политической системы Российской Федерации направлена на определение субъектов конституционно-правовых связей и отношений; на исследование сложно развивающихся объектов в многоуровневой, иерархической системе управления органов государственной власти, органов местного самоуправления, форм смешанного самоуправления, форм общественного самоуправления, и индивидуальных форм; на построение (моделирование) единой и универсальной социально-политической системы страны.
Целью концепции создания единой модели социально-политической системы в Российской Федерации является развитие международных, конституционно-правовых, социально-политических, социально-экономических, социально-культурных, социально-структурных и социально-классовых связей и отношений в Российской Федерации, которые образуются и взаимодействуют между собой в рамках создаваемой единой модели социально-политической системы Российской Федерации.
Концепция служит примером (культурным образцом) для качественной организации российской государственности путём дальнейшей институциализации государственной власти и создания социальных структур российского общества; для эффективного развития демократических институтов гражданского общества; для детального структурирования его экономической сферы и модернизации социальной, транспортной и инженерной инфраструктуры; для нахождения политического центра и политического баланса; для определения организационно-правовых связей и отношений между субъектами конституционных норм и политических сил путём:
- исследования основ бытия человеческого сознания и науки - социологии;
- системного анализа социальной теории среднего уровня;
- исследования теории: «Основы конституционного строя Российской Федерации»;
-исследования системы конституционного права, методом системного подхода;
- создания единой модели демократических структур органов местного самоуправления, форм смешанного самоуправления, форм общественного самоуправления, и индивидуальных форм;
-создания единой модели социально-политической системы Российской Федерации;
- создания механизма реализации концепции.


Глава I. Основы бытия человеческого сознания и науки – социологии.

«Идея нации не в том, что она думает о себе во времени, а в том, что даёт ей Бог, в вечности».
(В. Соловьёв)


С древних времён люди стремились жить среди других людей, а не в одиночку. Что заставляет их проводить между собой границы, разделяться на отдельные государства и враждовать друг с другом? Почему одним позволено пользоваться многими благами, а другим отказано во всём?
Поиск ответов на эти и иные вопросы заставил учёных и мыслителей древности обратить свой взгляд на человека и на общество, в котором он существует. Подобно тому, как математика – наука, во многом построенная на абстракциях, начиналась с геометрии, с измерения реальных объектов, так и истоки общественного развития можно найти в рассуждениях учёных и мудрецов – в мудрых, с философским подтекстом советах по различным житейским вопросам. Примером таких рассуждений служат книги философов даосской школы Мо-цзы, в которых на основе наблюдений и размышлений делались попытки определить пути наилучшего правления, воспитания молодежи, а также условия для деятельности с наибольшей пользой для общества. А индийские тексты «Махабхараты» определяли порядок общественной жизни, необходимый для достижения могущества правителей и счастья для всех живущих людей.
Античная мысль дала новый толчок исследованиям социальной сферы, создала целый ряд философских учений, которые в совокупности вылились в античную философию. Античная философия складывалась на основе перенесённых с Востока в греческие города зачатков астрономических, математических, географических, медицинских и других знаний, выработанных в результате обработки древней мифологии в искусстве и поэзии, а также освобождения философской мысли из плена мифологических представлений о мире человека. Исходной точкой развития античной философии был философский материализм. Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит, Демокрит при всех различиях между ними, полагали, что все вещи произошли из какого-то одного, и притом вещественного, начала. Однако внутри этой наивно-материалистической основы рано наметились отдельные воззрения, которые впоследствии привели к возникновению идеализма. Вследствие такого симбиоза, впервые античные философы обратились к проблеме места человека в обществе. Авторы античных произведений (Сократ, Платон, Аристотель) поставили учение о человеке и обществе на теоретическую основу и положили начало изучению отдельных общественных институтов, в частности государства, семьи, права.
Эпоху Возрождения по праву можно считать новым этапом в развитии социальной мысли. В этот период появляются новые изыскания, направленные на изучение различных сторон общества, которые, безусловно, можно отнести к области общественных отношений и проблем человеческих отношений в обществе. В результате в этот период стала складываться модель общества, напоминавшего общину, где порядок и моральные устои регулировались волей Бога и традициями. Человек в такой системе мироздания играл весьма незначительную роль.
Позднее деятели эпохи Просвещения в корне изменили взгляд на общество и на место в нём человека. Создавая механическую, рациональную модель общества, исследователи того времени рассматривали отдельного человека как независимый субъект, поведение которого зависит в основном от его собственных волевых усилий. По их мнению, человек обладает не только свободной волей, но и разумом, и способностью к обучению. Это означает, что социальное поведение человека стало в известной степени предсказуемым. В связи, с чем появилась возможность для научного анализа вопросов взаимодействия индивидов, групп, различного рода социальных отношений. Существование такого выбора и активность людей приводит к постоянному изменению и развитию социальных отношений и культурных форм, которые выражаются в социальных процессах, также поддающихся изучению.
Толчком к исследованию социальных процессов послужило развитие производства. Используя естественные ресурсы, расширяя таким путём сферу производства, люди столкнулись с ограниченностью этих ресурсов, в результате чего единственным способом увеличения производительности стало рациональное использование рабочей силы, или, другими словами, людей, занятых в производстве материальных благ. Кроме того, усложнение всех сфер жизнедеятельности людей поставило проблемы осуществления взаимодействия между ними, управления этими взаимодействиями и создания социального порядка в обществе. Когда эти проблемы были осознаны и поставлены, возникли предпосылки формирования и развития науки, изучающей ассоциации людей, их поведение в этих ассоциациях, а также взаимодействия между людьми и результаты таких взаимодействий.
Впервые в культурном обращении слово социология, обозначающее область научного знания, было введено в научный оборот французским мыслителем О. Контом в его работе «Курс позитивной философии» в 1824 году. Как и многие философы того времени, О. Конт находился под воздействием крупных успехов в области естественных наук. Поэтому он, рассматривал проблемы общества и социального поведения с двух позиций. Во-первых, с точки зрения «порядок и прогресс», где порядок понимался по аналогии с физикой как симметричность и уравновешенность структурных элементов общества (индивидов и групп), а прогресс – как использование знаний об обществе, прежде всего для решения конкретных проблем, направленных на достижение оптимизации человеческих отношений. Во-вторых, - Конт считал, что социология должна рассматривать общество как некий обладающий собственной структурой организм, каждый элемент которого должен исследоваться с точки зрения для общественного блага. Как полагал О.Конт, этот организм действует в соответствии с жёсткими законами, подобно закону всемирного тяготения в физике. В связи с этим всю социологию он разделил на социальную статику и социальную динамику и допускал применение законов механики к изучению общества и его основных элементов. Историческая и научная роль О. Конта состоит, прежде всего, в том, что проблему изучения общества и взаимосвязей внутри него он поставил в рамки отдельной науки, которую назвал социологией.
Настоящее развитие и признание социология получила только тогда, когда были разработаны и сформулированы основные научные концепции, и появилась возможность создания теоретических основ изучения социальных явлений. Честь фактического «открытия» социологии принадлежит трём выдающимся мыслителям, жившим в период с середины XIX до начала XX века. Это немецкие учёные К. Маркс и М. Вебер, а также француз Э. Дюркгейм.
Значительный вклад в развитие социологии внёс К. Маркс (1818-1883). Одной из основных его заслуг по праву считается научный анализ современного ему капиталистического общества. В качестве инструмента анализа Маркс использовал классовую структуру общества: все индивиды принадлежат к определенным социальным классам, разделение на которые происходит по признаку владения средствами производства и размера вознаграждения, получаемого с этого владения. Маркс, рассматривал структуру общества в динамике, предполагая, что классы – это исторически изменяющиеся компоненты социальной структуры. Качественные изменения крупных составляющих общественной структуры происходят в результате смены общественно-экономических формаций. Все изменения в обществе, разделенном на классы, основаны на законах диалектики, на постоянной борьбе между классами неимущих, угнетённых и угнетателей. Таким образом, К. Маркс, впервые представил общество как продукт исторического развития, как динамично развивающуюся структуру. Он обосновал возникновение социального неравенства и проанализировал социальные конфликты как явление, необходимое для общественного развития и прогресса.
Творчество М. Вебера (1864-1920), немецкого экономиста, историка и социолога, характеризуется, прежде всего, глубоким проникновением в предмет исследования, поиском исходных, базовых элементов, с помощью которых можно было бы прийти к пониманию закономерностей общественного развития. Находясь под влиянием К. Маркса и Ф. Ницше, Вебер, тем не менее, разработал собственную социологическую теорию, которая и в настоящее время оказывает решающее воздействие на все научные социологические теории и на деятельность социологов во всех странах мира. Одним из центральных пунктов теории М. Вебера явилось выделение им элементарной частицы поведения индивида в обществе – социального действия, которое является причиной и следствием системы сложных взаимоотношений между людьми. При этом общество, согласно учению Вебера, представляет собой совокупность действующих индивидов, каждый из которых стремиться к достижению своих собственных целей. Действия отдельных индивидов кооперируются, на основе этой кооперации образуются ассоциации (группы или общества). Несмотря на свои эгоистичные стремления, люди действуют сообща, так как их поступки осмысленны, рациональны и они понимают, что индивидуальные цели лучше всего достигаются с помощью совместных действий. Это понимание приходит к ним в связи с тем, что в ходе общественной практики всегда отбрасываются ненужные образцы поведения и остаются только те, которые можно предвидеть, рассчитать и которые приносят пользу с наименьшим риском. Таким образом, осмысленное поведение, в результате которого достигаются индивидуальные цели, приводит к тому, что человек действует как социальное существо, в ассоциациях с другими, обеспечивая таким путём значительный прогресс во взаимодействии с окружающей средой. Весьма важным аспектом творчества М. Вебера считается изучение им базовых отношений в ассоциациях. Это, прежде всего отношения власти. Так как организованное поведение индивидов, создаётся и функционирует с помощью институтов власти. Плодотворная работа институтов власти невозможна без эффективного социального контроля и управления со стороны общества. М. Вебер полагал, что необходимым условием для осуществления подобных действий являются отношения институтов власти, пронизывающие все социальные структуры общества. Вебер детально
проанализировал отношения власти, где эти отношения проявлялись наиболее ярко. Идеальным механизмом воплощения и поддержания отношений власти в организации он считал бюрократию – искусственно созданный аппарат управления организацией, предельно рациональный, контролирующий и координирующий деятельность всех её работников. В теоретических работах М. Вебера был чётко определен предмет социологии как науки и заложены основы для её развития в теоретическом и в практическом отношении.
Основатель французской социологической школы Э. Дюркгейм (1858-1917) стремился, прежде всего, к автономии социологии, отделению её предмета от предмета других наук об обществе, а также объяснению всех феноменов общественной жизни исключительно с социологических позиций. Дюркгейм в отличие от М. Вебера считал, что общество – это надындивидуальное бытиё, существование и закономерности которого не зависят от действий отдельных индивидов. Объединяясь в группы, люди сразу начинают подчиняться правилам и нормам, которые он называл «коллективным сознанием». Каждая социальная единица должна выполнять определённую функцию, необходимую для существования общества как целого. Однако функционирование отдельных частей социального целого может быть нарушено, и тогда эти части становятся искаженной, плохо функционирующей формой социальной организации. Общественное развитие Дюркгейм объяснял тремя факторами: плотностью населения, развитием путей сообщения; коллективным сознанием. Всякое общество характеризуется социальной солидарностью. В первобытном обществе солидарность была «механической», основанной на кровном родстве. В современном мире солидарность «органическая», основанная на разделении труда, то есть на классовом содружестве при добывании средств, к более достойной жизни. Важным моментом общественной жизни Дюркгейм считал религию. В ней, по мнению мыслителя, общество обожествляет себя. Учение об обществе Э. Дюркгейма легло в основу многих современных социологических теорий и, прежде всего, структурно-функционального анализа. Многочисленные последователи создали дюркгеймовскую социологическую школу, и современные учёные справедливо называют Дюркгейма классиком в области социологии.
Подводя итог вышеизложенных кратких концепций, следует отметить, что столь удачно примененное О. Контом название науки «социология» (буквально – наука об обществе), впоследствии было насыщенно научным, теоретическим содержанием благодаря трудам К. Маркса, М. Вебера и Э. Дюркгейма. Именно в результате совместных усилий социология превратилась в науку, имеющую свой предмет, свою теорию и возможности для эмпирических подтверждений различных жизненных аспектов этой науки.
Следовательно, на данном этапе исторического развития, в Российской Федерации крайне необходимо создать общесоциологическую теорию социально-политического, социально-экономического, социально-культурного, социально-структурного и социально-классового развития российского государства и гражданского общества, с четко отлаженным взаимодействием с другими уже существующими социальными теориями, теориями среднего уровня. Для чего необходимо, прежде всего, подвергнуть структурно-функциональному анализу существующие социальные группы и ассоциации, социальные страты и слои, включая непосредственные взаимосвязи между людьми, членами российского общества. Затем уже на основе научного предвидения развития этих процессов, методом системного анализа, путём системного подхода осуществлять социальную реорганизацию, не отвергая, а, наоборот, используя сложившиеся формы существования людей и устанавливая необходимый социальный порядок путём создания эффективного законодательства, и сохранения морально-нравственных устоев и культурных традиций многонационального народа Российской Федерации.




Глава II. Системный анализ социальной теории среднего уровня.

«Каждая страна проходит степень общественности, то есть цивилизации, которая в высоком синтезе создаёт вечное, неистребимое понятие Культуры».
(Н. Рерих)


Для качественного системного анализа социальной теории среднего уровня необходимо в рамках существующих теорий сложившихся в социологии предварительно уточнить общие понятия объекта и предмета. Под объектом исследования в социологии обычно понимают определённую часть окружающего нас материального и нематериального мира, реальность, существующую независимо от нашего знания о ней. Это могут быть физические тела, взаимодействующие друг с другом, живые организмы или человек. Важно то, что все эти объекты окружающей нас действительности существовали до нашего знания и не зависят от него. Предмет исследования, напротив, существует только в голове исследователя, то есть полностью зависит от самого знания и является его частью. Определяя предмет исследования, мы часто абстрактно выделяем одну или несколько сторон объекта и пытаемся изучать их, учитывая или не учитывая влияние других, не выделенных нами сторон. По такой логике каждому объекту исследования может соответствовать несколько предметов изучения, а в самом объекте не содержится никакого предмета исследования. По словам российского социолога Г. Щедровицкого, предмет исследования «может быть выделен как особое содержание посредством практических и познавательных действий с объектом».
Выделение предмета исследования у такого крупного и сложного объекта изучения, как человеческое общество, стало основой для выделения и самостоятельного развития ряда наук. Общество и человек изучаются несколькими группами наук, имеющими сходный предмет исследования. Так, предметом изучения экономических наук служат процессы производства материальных благ, их обмена, распределения и потребления. Политических наук - крупные общественные процессы, связанные с управлением и функционированием института государства, образованием правительств, распределением власти между различными общественными группами. Предметом изучения исторических наук являются процессы изменений, происходящих в различных временных промежутках, и появляющиеся проблемы, связанные с происхождением отельных социальных групп или всего общества в целом. Поведенческие науки (прежде всего психология и социальная психология) выделяют в объекте и изучают различные виды и формы поведения личностей, влияние на поведение психики человека его социального окружения. Прежде всего, следует отметить, что предметом социологии, как и многих перечисленных выше наук, является общество, рассматриваемое как общность индивидов и взаимосвязей между ними. Для лучшего понимания существа предмета социологии важно представить общество как структуру, то есть не как простое скопление индивидов, случайно взаимодействующих между собой, а как единый механизм, состоящий из равноправных субъектов и сформированный из частей в строго указанных границах. Эти части могут включать в себя как простейшие элементы, каковыми являются отдельные личности, так и совокупности этих элементов, или социальные общности, объединённые по определённым признакам. Опыт изучения структурно упорядоченных систем в естественных и общественных науках показывает, что главное в таком изучении – определить систему связей и отношений между отдельными частями структуры. Для этого в качестве визуального представления, анализируемого социального объекта, в последующих главах будет теоретически изложена и геометрически, в двух мерном пространстве (по осям x и y), построена единая модель социально-политической системы Российской Федерации, производной от существующей системы конституционных норм действующей Конституции России. Используя указанную модель, как инструмент (механизм) для анализа общественного устройства страны, можно прийти к выводу, что каждый индивид в ней занимает строго определённую позицию или имеет определённый социальный статус. В соответствии с этим можно сделать предположение, что каждый индивид состоит в социальных отношениях с другими индивидами, то есть находиться в сложных системах взаимодействий и взаимозависимостей. Изменение этих отношений, а также перемена положения индивида в обществе неизбежно влечёт за собой изменение связей, отношений и положения других индивидов. Так люди со сходными социальными статусами занимают в обществе близкие друг к другу места и образуют социальные общности (категории, страты, слои и классы), в которых существуют наиболее прочные и устойчивые связи. Кроме того, в ходе совместной деятельности люди бывают связаны с индивидами в малые и большие группы. Так же следует отметить, что совокупность связей и взаиморасположение отдельных частей структуры в социальном пространстве определяются поведением людей, либо любой другой социальной единицы, входящей в социальную структуру. Позиции людей в социальном пространстве различаются в зависимости от обладания такими ресурсами, как власть, материальные средства, престиж, объём знаний и другими, социально значимыми индивидуальными и ранговыми отличиями. Поэтому если говорить о социальной структуре – значит необходимо вести разговор о социальных различиях и неравенстве между людьми. Степень социальных различий и место каждого индивида в структуре определяется двумя основными параметрами: социальной дистанцией между статусами и числом индивидов, имеющих тот или иной статус. Конечно, личность всегда занимает в обществе не одну, а несколько социальных позиций, в связи, с чем исследователи социальных структур утверждают, что видимо, невозможно говорить о социальной структуре в единственном числе. При этом место каждого индивида в любой из простейших социальных структур выглядит как точка на двухмерной плоскости. Что касается структуры сложного индустриального общества, то ей присуще множество измерений. При изучении социальных структур важно помнить, что их составляют люди, активно действующие индивиды, способные в результате совместных действий изменять положение отдельных частей структуры относительно друг друга, уровень ограничений поведения и степень свободы каждой части, а также характер взаимоотношений отдельных структурных элементов. Для того чтобы социальные структуры сохранялись в том же виде и не распадались, людям приходиться совершать множество совместных, однонаправленных действий, подчинённых определённым социальным законам, нормативно закрепляющих относительно устойчивые и систематически воспроизводимые отношения между социальными объектами. Под условиями существования социальных структур понимается, прежде всего, физическая окружающая среда, культура, включающая в себя нормы, ценности и средства их передачи. Если говорить о социальных процессах, то они представляют собой динамику развития общества и охватывают все стороны деятельности людей в обществе, обеспечивая его эффективное функционирование и развитие. Современное развитие социологии показывает, что такой подход к изучению сложного общества на практике является структурным анализом. Потому что использование методов структурного анализа обеспечивает реальную возможность для всестороннего изучения структурных единиц общества (классов, слоёв, страт, ассоциаций, групп, личностей). А также социальных связей между единицами (контактов, действий, взаимодействий, социальных отношений, социальных институтов), и динамики социальных структур (социальных изменений и процессов).
В своей повседневной деятельности люди понимают под институтом разные социальные единицы. Среди социологов нет полного согласия в понимании этого термина. Некоторые учёные применяют термин институт только к крупномасштабным организациям (например, к комитетам, объединениям и другим крупным формам), используя для малых организаций термин «группа» или «ассоциация». Такое понимание позволяет различать понятия «институт», «группа» и «ассоциация» исключительно по признаку размера социального объекта и делает более понятными базовые особенности институтов, групп и ассоциаций на практике. Между понятиями «институт» и «группа» имеется существенное внутреннее различие. Если группа – это совокупность взаимодействующих индивидов, то институт является системой социальных связей и совокупностью социальных норм, существующих в определённой области человеческой деятельности, то есть реализуемых на практике. В связи, с чем на основе следующего социологического определения можно сделать вывод, что социальный институт – «это организованная система связей и социальных норм, которая объединяет значимые общественные ценности и процедуры, удовлетворяющие основным потребностям общества». В данном определении под общественными ценностями понимаются разделяемые идеи и цели, под общественными процедурами – стандартизованные образцы поведения в групповых процессах, а под системой социальных связей – сплетение ролей и статусов, посредством которых это поведение осуществляется и удерживается в определённых рамках. Например, институт семьи включает в себя: 1) совокупность общественных ценностей; 2) общественные процедуры; 3) переплетение ролей и статусов, с помощью которых осуществляется семейная жизнь. Любой социальный институт возникает и функционирует, выполняя ту или иную социальную потребность. Вместе с тем есть важные, в высшей степени необходимые институты, вызванные к жизни непреходящими потребностями. Социологи считают, что таких институтов в развитых обществах всего пять: это институты семейные, политические, экономические, образовательные и религиозные. Кроме того, поскольку ценности и процедуры научной жизни стали очень важными и высокостандартизированными, к важнейшим институтам следует причислить и институт науки. Несмотря на то, что институты и социальные группы имеют различные научные понятия, они неотделимы друг от друга. Институт, будучи совокупностью взаимосвязей и систем поведения, определяется, в конечном счёте, потребностями людей. Именно люди сами с помощью институциональных норм организуют себя в группы и ассоциации. Таким образом, в каждый институт входит много групп и ассоциаций, определяющих институциональное поведение. Например, институт семьи – это совокупность определённых связей, норм и ролей, которые на практике проявляются в деятельности отдельных первичных групп (конкретных семей). Институт образования реализуется через коллективы школ и других учебных заведений, то есть через определённые социальные группы. Церковь считается институтом, а прихожане отдельной ассоциацией. Следовательно, институты и социальные группы, а также ассоциации взаимосвязаны, и бессмысленно полностью отделять друг от друга данные понятия и изучать их раздельно. В связи с чем, в ходе структурного анализа становится очевидным, что институт – это своеобразная форма человеческой деятельности, основанной на чётко разработанной идеологии, системе правил и норм, а также развитом социальном контроле и управлении со стороны общества за их исполнением. Институциональная деятельность осуществляется людьми, организованными в группы или ассоциации, в другие культурные формы, где проведено разделение на статусы и роли в соответствии с потребностями данной социальной группы или общества в целом. Таким образом становиться очевидным, что институты, поддерживают социальные структуры и обеспечивают социальный порядок в обществе. В связи с чем, можно сделать следующий вывод, что институционализация является процессом определения и закрепления социальных норм, правил, статусов и ролей путём приведения их в единую систему, которая способна действовать в направлении удовлетворения реально необходимой общественной потребности.
Трудно представить себе человека полностью свободного в своих действиях, при формировании личных целей и выборе альтернатив поведения. Каждый живущий в обществе человек подвергается воздействию со стороны не только окружающих его отдельных личностей, ассоциаций или групп, но и результатов их прошлой деятельности: системы ценностей, норм, правил, правовых законов. Кроме того, очевидно, что важным фактором, ограничивающим свободную деятельность человека, служит окружающая его среда: климатические условия, предметы материальной культуры созданные руками людей, природные, земные и космические явления. Если к этому добавить влияние свойств характера и других качеств личности, то станет очевидным, что число барьеров и ограничений, изменяющих влияние на поведение человека, достаточно велико. Но люди ассоциируются. В результате этого объединения граждане переходят в другие социальные группы, где действия людей с помощью норм социальных институтов становятся в значительной степени однонаправленными, а поведение людей, контролируемое влиянием групп и институтов, и является менее разнообразным, более стандартизированным. Это обуславливает повторяемость образцов поведения человека и в известной степени предсказуемость его стремлений, установок и действий, которая растёт по мере усложнения структуры общества и появления новых способов социального контроля и управления со стороны общества за деятельностью людей. В современном обществе деятельность и поведение людей подвержены действиям объективных, то есть, не зависящих от сознания людей действующих социальных норм и законов. Так, по мнению Щедровицкого, социальный закон определяется, как: « относительно устойчивые и систематически воспроизводимые отношения между народами, нациями, классами, социально-демографическими и профессиональными группами, а также между обществом и социальной организацией, обществом и трудовым коллективом, обществом и семьёй, обществом и личностью, городом и деревней, социально-политической организацией и личностью, государством и человеком…». Следовательно, социальные законы действуют во всех сферах человеческой деятельности, и могут различаться по сфере своего распространения. Так существуют законы, действие которых распространяется на малую группу, на определённую социальную страту, социальный слой или класс и, наконец, на общество в целом. Иными словами, в сфере действия закона может находиться общество в целом или же отдельные его части. Как и все научные законы, социальные законы обладают следующими основными признаками: 1) закон может вступать в действие только при наличии определённых, строго оговорённых условий; 2) при этих условиях закон действует всегда и везде без каких-либо исключений (исключение, подтверждающее закон, реализуется не полностью, частично и приблизительно). Однако существует обстоятельство, несколько упрощающее научный подход к изучению социальных законов. Необходимо помнить, что социальные законы – это существующие независимо от сознания объективные правила, которые регулируют поведение людей по отношению друг к другу. На основе, которых образуются исторически сложившиеся мотивы, интересы и стремления людей к удовлетворению своих потребностей в улучшении условий существования, в безопасности и признании со стороны других, в самовыражении личных и индивидуальных качеств. Поэтому, изучая социальные законы, необходимо, прежде всего, выявлять количество и потребности индивидов, составляющих социальную группу, страту, социальный слой, класс или общество в целом, и, отталкиваясь от этих потребностей, искать повторяемость, и формировать социальные теории и социальные законы, знание которых необходимо для успешного управления социальными процессами, проходящими в обществе. Такие теории призваны обобщать и структурировать эмпирические данные в пределах отдельных областей социологического знания. На практике такие теории являются теориями среднего уровня. Социологи полагают, что выделение теорий среднего уровня создаёт целый ряд неоспоримых удобств и преимуществ, главные из которых: возможность создания прочной и удобной теоретической основы для исследования конкретных областей человеческой деятельности и отдельных составляющих социальных структур без исследования громоздкого и излишне абстрактного понятийного аппарата фундаментальных теорий; тесное взаимодействие с реальной жизнью людей, которая всегда находится в поле зрения теорий среднего уровня, отражающих практические проблемы жизни общества; демонстрирование возможностей и убедительности социологических исследований. Все теории среднего уровня можно условно подразделить на три группы: теории социальных институтов (изучающие сложные социальные зависимости и отношения), теории социальных общностей (рассматривающие структурные единицы общества – от малой группы до социального класса) и теории специализированных социальных процессов (изучающие социальные изменения и процессы). Однако в настоящее время использование данных теорий среднего уровня для развития общесоциологических теорий связано с определёнными трудностями, так как социологи, занимающиеся исследованием разных сторон жизни общества, применяют различные научные подходы к изучению стоящих перед ними проблем. Это говорит о том, что фундаментальная социология в России ещё не решила своих проблем и не выработала единого, синтезированного подхода к изучению российского общества.
Жизненный опыт людей даёт основания предполагать, что они создают вокруг себя не только материальный мир, в который входят здания, орудия труда, инженерно-транспортная и социальная инфраструктуры, земля и водоёмы, леса и недра, но и мир человеческих взаимоотношений, включающий в себя систему социального поведения, набор правил и процедур для удовлетворения основных потребностей. Этот мир взаимоотношений бесконечно разнообразен. Более того, в силу индивидуального восприятия окружающей среды каждая личность по-своему понимает социальные отношения, создавая уникальный личностный образец проявления общих правил, обычаев и традиций. Индивидуальные и общие образцы взаимоотношений, а также соответствующие им специфические материальные и духовные продукты жизнедеятельности людей составляют сферу человеческой деятельности - культуру, как образца человеческих отношений. По мнению социологов наиболее удачное определение понятия «культуры», было дано английским этнографом Э. Тейлором в 1871 году: «Культура …это некоторое сложное целое включает в себя знания, верования, искусство, мораль, законы, обычаи и другие способности и привычки, приобретаемые и достигаемые человеком как членом общества». Если прибавить к этому знания, практический опыт и умение, окружающее нас в виде зданий, произведений искусства, книг, театров, культовых предметов и предметов повседневного обихода, то становиться очевидным, что культура - это всё то, что производиться, социально усваивается и разделяется членами общества. Культура – «это путь к свету». При этом следует отметить, что далеко не всякий материальный или духовный продукт, созданный людьми, охватывается понятием «культура». Такой продукт, чтобы стать частью культуры, должен быть принят членами общества или его частью и закреплён, материализован в их сознании. Усвоенный таким образом продукт может быть передан другим людям и последующим поколениям. Исходя из этого, можно сделать вывод, что каждый индивид рассматривает культуру, как долю своего социального наследия, как традицию, переданную ему предками. Вместе с тем он может сам воздействовать на культуру и при необходимости произвести изменения, которые в свою очередь станут частью наследия потомков, если окажутся позитивными и будут приняты последующими поколениями. Поэтому всё социальное наследие можно рассматривать как синтез материальной и нематериальной культур. Но было бы большим упущением, рассматривать культуру только как совокупность обычаев и нравственных норм. Её можно представить также в виде организованной, структурированной системы поведения людей. Изучение структуры культуры началось с 1949 года, когда американский исследователь Э. Хобель предложил выделить для изучения самую малую единицу культуры, которая получила название культурного элемента. По определению Хобеля, культурным элементом является: «считающаяся, более неделимой, единица поведенческого образца или материального продукта». Неделимой единицей поведенческого образца является человек, гражданин который представлен индивидуально (единолично) в качестве первичного социального продукта в сложной системе связей и отношений, как элемент (субъект) правового государства и гражданского общества. Элементами материальной культуры могут быть не только сложные, но и простые предметы. Таким образом, в ходе системного анализа стало очевидно, что каждая культура включает в себя множество культурных элементов, сливающихся в некое единое целое. Причём некоторые из этих элементов одновременно являются частью других культур, то есть культур разных обществ и разных времён, такое смешение культурных элементов является культурным комплексом. Культурные комплексы распознаются на основе отдельных элементов, где только по одному элементу индивид может представить себе весь культурный комплекс. Комплекс является промежуточным звеном между культурным элементом и культурным институтом или институциональной культурой. Культуру института можно представить как серию культурных комплексов, определяющих наиболее важные виды человеческой активности, где каждый вид человеческой деятельности содержит институты, изучающие специфические культурные комплексы. Сами комплексы, путём структурно-функционального анализа можно разложить на ряды отдельных культурных элементов. Несмотря на то, что институты и культурные комплексы имеют различные научные понятия, они неотделимы друг от друга. Так как сами люди с помощью институциональных норм организуют себя в группы или ассоциации для замены спонтанного и экспериментального поведения на предсказуемое поведение, которое ожидается, моделируется, регулируется и планируется.
Медленно, в течение многих веков люди делали единичные изобретения, которые стали культурной основой для лавины открытий и изобретений в будущем. Различные исторические примеры показывают, что в человеческом обществе культура развивалась чрезвычайно медленно в доисторические времена, более быстрыми темпами в средние века, и в период новой истории, а затем необыкновенно быстро, и с неограниченной областью познания и способами распространения в наше время. Значительная часть проблем современного человека заключается в том, чтобы приспособиться самому и приспособить других к социальному устройству общества и быстро меняющейся культуре. Если попытаться даже поверхностно сравнить культуры древних народов, населявших в своё время территорию Европы, с современными европейскими обществами, то станут очевидными поразительные перемены, происшедшие буквально во всех сферах общественной жизни. Даже оставляя в стороне значительный прогресс материальной культуры и многократное развитие средств распространения культурных образцов, нельзя не увидеть коренных изменений в нормах поведения в повседневной жизни, политических нормах, законах и в государственном устройстве. Так в результате эволюционных и революционных перемен полностью преобразовались государственные, религиозные, экономические, образовательные и семейные институты, а также структуры взаимоотношений между членами общества. А появление сельскохозяйственных и промышленных технологий, привело людей к сплочению в нации, и способствовало, по мнению американского социолога Н. Смелзера, «к глубоким изменениям: 1) в политической сфере – от простых племенных или деревенских властных систем к сложным системам избирательного права, политическим партиям, представительной и гражданской бюрократии; 2) в сфере образования кардинальные изменения ведут к снижению неграмотности, воспитанию экономически продуктивных навыков и умений; 3) в религиозной сфере изменения приводят к отделению религии от образования, началу преобразований традиционных верований; 4) в семейной сфере прекращается распространение родственных и клановых объединений; 5) в сфере стратификации возросшая географическая и социальная мобильность ведёт к распаду фиксированных, жёстко предписанных иерархических систем». Таким образом, культурные изменения, как в материальной, так и в духовной сфере приводят к переустройству всех сторон жизни общества в определённом направлении. Можно ли сказать, что культура общества развивается по восходящей линии? Каков характер и движущие силы этого развития? На этот счёт у учёных нет единого мнения. В связи, с чем методом структурного анализа охарактеризуем два основных подхода, две основные точки зрения на развитие культуры и общества, на революционный и эволюционный пути их развития. Исторический опыт и прежде всего на примере нашей страны, доказал несостоятельность революционного пути развития, так как при смене социально-экономической формации произошёл раскол общества. В связи, с чем многие граждане, в основном правящая элита и интеллигенция (оплот нации) покинули свою историческую родину, очень большое количество людей погибло от эпидемий и полегло на полях сражений в годы гражданской войны. Значительно уменьшилось количество форм собственности, доминирующей стала идеология одной партии КПСС. Страна и её граждане на долгие годы были изолированы от цивилизованного мира. Почти весь XX век в России прошёл по теории социалистического строительства, где народ с точки зрения материализма, рассматривался как продукт коллективного труда и вместе с партией и правительством шёл путём научного коммунизма к прогрессу социалистического государства и общества. В этот исторический период, участниками социально-экономических отношений являлись в основном государственные и коллективные виды собственности, в экономике была плановая система, в политике жесткий бюрократический аппарат, утопическая коммунистическая идеология, строгая партийная дисциплина, контроль, как со стороны государства, так и только видимых в СМИ со стороны народных масс. Реального сектора экономики, как такового не было. Однако Россия за годы советского власти в бытность её СССР за короткий исторический период превратилась в индустриально развитую, высокообразованную страну, занимающую одну шестую часть суши Земли, в страну защитившую Мир от фашизма. Советский Союз стал первой страной в мире, которая выпустила человечество в космос. Всё это стало возможно благодаря наличию богатого слоя исторического и культурного наследия, плановому хозяйствованию, жёсткой партийной дисциплине и конституционно-правовому регулированию и развитию системы конституционных норм, записанных (в разные периоды) в Основном законе советского государства. «Социализм основывался на общественной собственности на средства производства, которая обуславливает отсутствие эксплуататорских классов и эксплуатации человека человеком, отношения товарищеского сотрудничества и взаимопомощи членов социалистического общества». В связи, с чем следует сделать промежуточный вывод, что наличие в бесклассовом обществе социальных слоёв или классов становиться минимальным или вовсе отсутствует, что создаёт стопор (тормоз), к синтезу и планомерному объединению (ассоциации) гражданских структур, и мешает эффективному развитию гражданско-правовых, социально-политических, социально-экономических, социально-культурных, социально-структурных и социально-классовых связей и отношений. В отличие от революционного пути развития основным принципом теории эволюционного пути развития культуры является постепенное изменение культурных элементов, культурных комплексов, институтов, в ходе, которого они полностью преобразуются. При этом изменение культурных образцов происходит по направлению от простого к сложному, от однородности к неоднородности. Преобразования в сфере культурных комплексов и социальных институтов приводят к тому, что со временем изменяется и культурное содержание институтов, а также институциональные признаки и их функции. В связи, с чем происходят изменения и в социальной структуре общества. При этом следует учесть, что развитие культуры происходит по восходящей линии, то есть каждый новый уровень культуры представляет собой совокупность более сложных, более гуманных и более совершенных образцов культуры. Поэтому лучшие и более сложные образцы возникают в результате мутации, которая происходит при постоянном использовании людьми культурных норм, ценностей и средств их передачи. В связи с чем появившейся «мутантный» элемент культуры, отличающийся от прежних привычных культурных образцов, согласно теории эволюционного развития культуры, должен доказать свою жизнестойкость, своё право на существование. Мутация (изменения, перемены) – всё это звенья одной цепи, в основе которой лежат жизненные принципы наследственной изменчивости, происходящие в живой природе. Таким образом, проведённый выше системный анализ теорий среднего уровня показал, что вновь создаваемые культурные образцы должны нести в себе перемены к лучшему, иметь универсальную способность к росту, уметь адоптироваться в существующей реальности и планомерно влиять на процессы, происходящие в государстве и обществе.
На сегодняшний день для сохранения российской государственности, в России крайне необходимо создание и развитие общесоциологической теории среднего уровня на основе уже существующих культурных образцов и общепризнанных социальных продуктов. Исходя из максимы, что в каждом демократическом, федеративном и правовом государстве поведение всех граждан должно быть, основано на законе, то очевиден вывод, что Основным законом России является Конституция Российской Федерации. В ней заложены конституционные нормы, которые отвечают общепризнанным принципам международного права, и направлены на развитие в Российской Федерации демократического, федеративного, правового государства и гражданского общества. Конституционные нормы Основного закона страны были произведены, социально усвоены и разделяемы всеми членами российского общества, они могут передаваться другим людям или последующим поколениям. Следовательно, Конституция Российской Федерации является тем реально существующим социально-культурным продуктом, институциональное развитие которого сегодня так необходимо. Согласно Конституции России главным движущимся элементом (субъектом конституционного права), является человек, гражданин. Именно Конституция Российской Федерации созданная на фундаментальной основе веками сложившихся культурных и исторических традиций российского права, с учётом действующих международных норм, является той конструктивной основой для построения в Российской Федерации единой архитектурной формы - социально-политической модели российской государственности. Создание в современной России, на основе действующей Конституции Российской Федерации общесоциологической теории среднего уровня сумеет, качественно изменить в сознании российских граждан представление об Основном законе страны. Поможет государственным и муниципальным органам власти более эффективно осуществлять социально-политические преобразования, проводимые в Российской Федерации. В рамках настоящей концепции это будет достигнуто и показано путём теоретического исследования и эмпирического построения, методом исследования существующей системы конституционного права, путём создания единой модели социально-политической системы Российской Федерации. Функционирование вышеуказанной системы будет нацелено на нахождение качественного подхода в направлении познанья и развития семейных, политических, экономических, образовательных, религиозных и научных социально значимых институтов, на выполнение иных жизненно-необходимых общественных потребностей.



Глава III. Исследование теории: «Основы конституционного строя Российской Федерации».

«И только народ – через институты демократического государства и гражданского общества – вправе и в состоянии гарантировать незыблемость нравственных и политических основ развития страны на многие годы вперёд».
(В. Путин)


Конституция Российской Федерации 1993 года – это важнейший политический и государственно-правовой документ, имеющий прямое воздействие. Конституция Российской Федерации, являясь Основным законом российского государства, выражает волю народа и закрепляет законные интересы граждан, важнейшие основы общественного строя и государственной организации страны. Конституция является государственным документом, где содержаться вопросы о власти, формах собственности, положении личности, устройстве государства. Конституция – это правовой акт, который стоит на первом месте в законодательстве страны и обладает всеми чертами, которые присущи закону. Конституция – это Общественный договор между государством и человеком, между органами государственной власти и российским обществом. Конституция состоит: из преамбулы, 2 разделов, 9 глав, 139 статей и 9 параграфов переходных и заключительных положений. Конституция России – стабильна, это документ длительного действия, в неё вносятся поправки и дополнения.
Конституционный строй – это система общественных связей и отношений (экономических, политических, социальных, культурных, духовных и структурных), установленных и охраняемых конституцией и другими конституционно-правовыми актами государства. Конституционный строй – это способ организации жизнедеятельности государства, общества и гражданина, установленный и регулируемый конституцией страны и другими конституционно-правовыми актами. Конституционный строй закрепляет определённую форму государства (форму правления, форму государственно-территориального устройства, политический режим), правовое положение личности, принципы экономических отношений, пользования землёй и недрами, основы политической жизни общества, взаимоотношений государства и религии. Основы конституционного строя России закреплены в первой главе Конституции Российской Федерации. Её положения служат исходной правовой базой для всего последующего содержания самой конституции, а также для всей совокупности других действующих в стране законов и иных юридических документов (правовых актов). Закрепляя основы конституционного строя, Конституция Российской Федерации определяет Россию, как демократическое федеративное правовое государство с республиканской формой правления, в котором:
- человек, его права и свободы есть высшая ценность, «признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина обязанность государства» (ст.2 Конституции Российской Федерации);
-«носителем суверенитета и единственным источником власти является многонациональный народ» (ч.1 ст.3 Конституции Российской Федерации);
- социальная политика российского государства «направлена на создание условий обеспечивающих свободную жизнь и свободное развитие человека» (ч.1 ст.7 Конституции Российской Федерации);
- равным образом признаются и защищаются все формы собственности;
-государственная власть осуществляется на основе принципа разделения властей на законодательную, на исполнительную и судебную;
- гарантируется местное самоуправление;
- признается многопартийность, в качестве государственной не может быть признана никакая идеология;
- принципы и нормы международного права являются составной частью правовой системы России.
Во второй главе Конституции Российской Федерации закреплены основы правового статуса личности. В круг прав человека входят элементарные права личности, гражданские и политические права и свободы, а также социально-экономические, и культурно-исторические связи и отношения. В основе всех этих фундаментальных прав лежит основополагающий принцип равенства. Согласно Всеобщей декларации прав человека, все люди рождаются свободными и равными в своём достоинстве и правах, все равны перед законом и судом, в демократическом государстве действуют и другие гражданско-правовые положения. Конституции многих государств (в том числе и России) имеют прямые ссылки на Декларацию прав человека, почти целиком включают в себя её содержание и, таким образом, делают положения Декларации реальной юридической силой. В связи с чем, следует сделать вывод, что права и свободы граждан Российской Федерации не только закреплены в Основном законе страны, и определены как «основная обязанность государства», но и отвечают фундаментальным принципам и нормам международного права. Следовательно, две первые главы Конституции Российской Федерации базируются на общепризнанных принципах и нормах международного права, составной частью которого является и существующая система конституционного права России.
Российская Федерация – демократическое государство. Понятие «демократия» (народовластие) представляет устройство государства, в котором правление осуществляется по воле большинства; где единственным источником власти является многонациональный российский народ. Права человека в российском государстве гарантируются и признаются в соответствии с общепризнанными принципами и нормами международного права, Конституцией России, действующим российским законодательством. Согласно ч.2 ст.3 Конституции Российской Федерации в России действуют принципы непосредственной и представительной демократии, что юридически закрепляет право на институциональную деятельность более широких слоёв и форм российской демократии. Так непосредственная демократия означает прямое участие народа в решении общественных и государственных дел. Представительная демократия – это участие народа в управлении делами государства через представительные, выборные органы власти. Заявленные в Конституции России юридические права представляют собой реальную законотворческую перспективу для дальнейшего, сбалансированного, конструктивного и позитивного развития демократических институтов и гражданских структур в Российской Федерации.
По форме государственного устройства Россия представляет собой федерацию, состоящую из равноправных субъектов Российской Федерации (ст.65 Конституции Российской Федерации). Принцип федерализма даёт правовую гарантию целостности как территории федерации, так территорий её субъектов. Обязательным условием любого федеративного государства является верховенство федерального законодательства над законодательством субъектов федерации, а также разграничение полномочий и предметов ведения федеральных органов государственной власти и органов государственной власти субъектов Российской Федерации. «Государственную власть в Российской Федерации осуществляют Президент Российской Федерации, Федеральное Собрание (Совет Федерации и Государственная Дума), Правительство Российской Федерации, суды Российской Федерации» (ч.1 ст.11 Конституции Российской Федерации). Правовые отношения в Российской Федерации основаны на демократических принципах международного права, нормах Основного закона страны и действующего российского законодательства.
Президент России занимает самостоятельное и главенствующее место в системе органов власти Российской Федерации, осуществляющих государственную власть. Его полномочия направлены на обеспечение согласованного взаимодействия всех ветвей власти, соблюдение конституции, защиту прав и свобод человека. Президент Российской Федерации не подчинён и не подотчётен никакому органу власти, его полномочия основаны на Конституции Российской Федерации. Он представляет собой единство государства и государственной власти в целом. Президент России является гарантом Конституции Российской Федерации.
Согласно конституционному положению законодательную власть в России исполняет Федеральное Собрание – парламент. На федеральном уровне парламент представляет собой законодательную ветвь государственной власти. Федеральное Собрание выступает, как самостоятельный (выборный) орган законодательной власти и юридически не подчинено никакому государственному органу. Парламент России является представительным и законодательным органом Российской Федерации и состоит из двух палат – Совета Федерации и Государственной Думы. Федеральное Собрание осуществляет законодательную деятельность в масштабах всей Российской Федерации.
В соответствии с ч.1 ст.110 Конституции Российской Федерации «исполнительную власть в Российской Федерации осуществляет Правительство Российской Федерации». Правительство осуществляет государственную власть в России наряду с Президентом, Федеральным Собранием и судами Российской Федерации. Правительство России – федеральный орган исполнительной власти, оно обеспечивает осуществление законов на практике, контролирует их исполнение органами исполнительной власти всех уровней. Правительство определяет конкретные формы и методы взаимодействия по предметам федерального и совместного ведения с органами исполнительной власти субъектов Российской Федерации, образует единую систему исполнительной власти в России. Соблюдение общих принципов организации в системе органов государственной власти имеет принципиальное значение для сохранения территориальной целостности государства с одной стороны и самостоятельности субъектов Российской Федерации в той степени, в которой можно учитывать национальные, исторические, экономические и другие особенности российских регионов.
Одним из принципов правового государства является независимая судебная власть. Основу судебной власти составляет совокупность судебных органов различной компетенции. «Судебная власть осуществляется посредством конституционного, гражданского, административного и уголовного судопроизводства» (ч.2 ст.118 Конституции Российской Федерации). В систему судебной власти согласно Конституции России включена также структура органов прокуратуры Российской Федерации. Органы прокуратуры осуществляют уголовное преследование за нарушение законодательства и поддерживают государственное обвинение в судебном разбирательстве. В своей работе судебная власть опирается на Конституцию Российской Федерации, федеральные конституционные законы о судебной системе, прокуратуре, на другие нормы действующего законодательства.
Для самостоятельного решения населением вопросов местного значения в Конституции Российской Федерации заложены основы демократической власти – местного самоуправления (ст.12 Конституции Российской Федерации). Одной из основных черт местного самоуправления является самостоятельность. Органы местного самоуправления наделены определенными правами, несут ответственность за свою деятельность, они не входят в систему органов государственной власти, а только «могут наделяться законом отдельными государственными полномочиями… реализация, переданных полномочий подконтрольна государству» (ч.2 ст.132 Конституции Российской Федерации). Государство на уровне конституции законодательно признает местное самоуправление и представляет ему определенные политические, экономические, юридические, социальные и иные гарантии. Структура органов местного самоуправления определяется населением самостоятельно в соответствии с Конституцией Российской Федерации и действующим законодательством.
Конституция Российской Федерации стабильна, но быстрый темп социального, экономического, политического и культурно-исторического развития российского государства требует внесения поправок и дополнений в Основной закон страны. При этом важно помнить, что неизменными должны оставаться положения, изложенные в двух первых главах Конституции России и нормы ст.135 Конституции Российской Федерации. Эти положения необычайно важны, они соответствуют нормам и принципам международного права, на них базируются все остальные нормы Конституции Российской Федерации. Равноправные отношения между государством и гражданином необычайно важны и необходимы - это закономерный итог цивилизованного развития гражданского общества и демократического, федеративного, правового государства - России. А изменение положений об основах конституционного строя и основах правового статуса личности могут привести к нарушению норм международного законодательства, социальной напряжённости, в связи, с чем возможна перемена формации и смена государственного строя. Поэтому для достижения правовой стабильности, социально-политического, социально-экономического, социально-культурного и иного благополучия в Российской Федерации, необходимо:
- построить модель существующей системы конституционных норм;
-построить модель сбалансированной системы конституционных норм;
-определить политический центр и политический баланс, между основами конституционного строя и основами правового статуса личности, а полученное равенство (баланс) социально-политических связей и отношений системы конституционных норм закрепить в центре (вдоль оси у), и направить по исполнительной вертикали органов государственной власти;
-создать единую модель демократических структур органов местного самоуправления, форм смешанного самоуправления, форм общественного самоуправления и индивидуальных форм;
- построить единую модель социально-политических системы страны на основе конституционных норм, институтов государственной власти и демократических структур гражданского общества, пронизав через единую систему государственных институтов исполнительной власти все социальные слои и классовые структуры российского общества;
- сохранить политический баланс, на всех уровнях государственной власти, в том числе с передачей подконтрольных государству властных полномочий в демократические структуры, некоммерческие ассоциации, в другие культурные формы;
- исследовать систему конституционного права, методом системного подхода.


Глава IV. Исследование системы конституционного права, методом системного подхода.

«Политику должны проводить по горизонтали и вертикали на всех уровнях». (Н. Фёдоров)


Государственная власть в России согласно Конституции Российской Федерации образует систему конституционного права, которая объединяет конституционно-правовые нормы в группы в определённой последовательности с учётом общественных отношений и значения норм. Система конституционного права теснейшим образом связана с конституцией и это неслучайно, так как важнейшие конституционно-правовые институты находят своё выражение и утверждение в Конституции Российской Федерации.
- Первое место в системе конституционного права России занимают нормы закрепляющие основы конституционного строя.
- Ко второй группе относятся нормы закрепляющие основы прав и свобод человека и гражданина.
- Третья группа связана с закреплением федеративного устройства России.
- Четвёртую группу составляют нормы, закрепляющие избирательную систему главы государства - Президента Российской Федерации.
- Пятую группу составляют нормы закрепляющие основы правового статуса представительных и законодательных органов власти.
- В шестую группу входят нормы закрепляющие систему, основы организации и деятельности органов управления государством.
- Седьмую группу составляют совокупность судебных органов различной компетенции и прокуратура Российской Федерации.
- Восьмая группа охватывает нормы, определяющие конституционный статус органов местного самоуправления.
- В девятой группе определён порядок изменения существующей российской конституции, а при необходимости и принятия новой Конституции России.
Все эти группы конституционно-правовых норм, расположенных в обозначенном порядке, составляют самую общую систему конституционног

Если ты хочешь чего-то очень сильно - отпусти это. Если это вернется к тебе, это будет твоим навсегда. Если нет, тогда это никогда не было твоим с самого начала. Все хорошее в этой жизни либо незаконно, либо аморально, либо ведет к ожирению..."... нам не хватит любви на всю огромную планету... выбирай, кого любить, - эй! бросай монету!..."

Наши предки утверждали, что душу русского народа- богоносца, помог сформировать великий и могучий русский язык. В нём заложены сочетания частот звуков, ведущих к реализации скрытых возможностей человека. Чтобы вернуть утраченное звание народа-богоносца, нам необходимо оживить генетическую память, поднять энергетику и Дух народа. Наши предки сами создали себя путём концентрации сознания, чёткого намерения, страстного желания победить и стать цельным Богочеловеком. Обязательное условие - это вера в свои силы, любовь ко всем своим «Я» (семь - Я), к своему высшему духовному началу. Любовь к себе цельному усиливает иммунную систему, изменяет клетки и делает невосприимчивыми к токсинам, так как частота любви является самой могущественной силой. Мысль создаёт нашу реальность такой, какой мы её хотим видеть. Мы можем изменить всё, что захотим изменить, выйти из под любого контроля путём подчинения своего тела и ума своему воображению и своей божественной воле. В древности, когда русский ратник шёл в атаку, защищая своих близких, честь и достоинство, он делал глубокий вдох и с чётким намерением победить кричал «УРА- А». Он знал, что его истинная сущность бессмертна, а после смерти физического тела, она ещё более могущественная воплотится в его же правнуках. И в этом ему помогали любовь детей, близких, древняя Вера, знания, жрецы, культура, традиции Рода и Крови, которые необходимо срочно восстанавливать. Они знали, что в мире всё есть вибрация и ритм, что наибольшую силу обретает то намерение, которое визуально рождается в уме и сердце человека в паузе между вдохом и началом создания звука (выкрика или пения). Человеческий голос наделён мощной силой и способен концентрировать энергию намерения в необходимом нам русле. Главное сконцентрироваться в настоящем мгновении «здесь и сейчас». Основой всех звуков, которые мы производим при помощи голоса, является дыхание, связанное с жизненной энергией, душой и духом. Полноценно глубокое диафрагмальное дыхание при выпрямленной спине. Во время пения предоставляйте звуку полную свободу. Визуально представляйте, что из вашего сердца, горла и третьего глаза исходят лучи энергии и света, соединяющиеся в единый луч священного звука победы. А из сердца изливается божественная любовь, из горла божественный звук, а из третьего глаза божественная мудрость. Радуйтесь, танцуйте и пойте все, всегда и всё, что вам нравится. Желательно в группе, хором, в кругу друзей и русские народные песни. Цена вопроса быть или не быть русскому народу. Эффективно пение гласных звуков (У, У- У, О, А, АЙ, ЭЙ, И), которые стимулируют работу мозга, восстанавливают общую энергию организма и расширяют сознание. Звукотерапия поможет избавиться от вредных привычек и даже похудеть. Экспериментируйте, но знайте меру. Триста лет назад в русском языке было 19 гласных букв и были восстания против уничтожения Русского Духа на Руси. Сейчас 10 гласных и тишина... Человека можно сравнить с электромагнитным генератором по выработке частот, а эмоции- с камертоном. Всё имеет определённые частотные характеристики, которым соответствуют звуки, символы и буквы. Правое полушарие мозга называется женским, интуитивным, левое- мужским, логическим. Хотя человек не осознаёт, но в каждом из нас существуют одновременно мужская и женская близнецовые сущности. Возлюбить этого ближнего и завещал во второй заповеди истинный ариец ИС- УС. А главное: «Возлюби Господа Бога твоего (тебе лично принадлежащего) всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим». У каждого свой Господь Бог, который есть высшее духовное начало и истинная бессмертная сущность каждого, путеводитель, хранитель и спаситель. И не будет другого спасителя. Но называть его могут по-разному. Каждый несёт крест свой от первого вдоха и до последнего. Крест символизирует единое объединяющее начало жизни в точке «О»=НОЛЬ пересечения противоположностей: - духовного (свет, ЯН) и материального (тьма, ИНЬ), мужского (ЯН) и женского (ИНЬ).
Истина находится п-О- середине. «Да будет свет» сказал наш ОТЧЕ («О» Творец Частоты Единой).Человече= собрание (вече) Частот Единых Линий Любви «О». БОГ= Гармония «О» Объединяющая Ближних. Мы подсознательно восклицаем: О Боже, О Господи, Ой, Ох, О, ...! Объединение, Одухотворение, Одушевление, Оживление, .... «О»- матрица и принцип начала жизни в космосе. ОМ- это священный звук. Звук «О» соответствует жёлтому цвету, чакре солнечного сплетения, где и находится первый мозг человека. Жи-вот= Жизненная энергия здесь. Же- лу- док= Концентрация Жизненной Энергии Любви Управляющей Действиями. Диафрагмальное дыхание, чистый воздух и вода, питание качественными натуральными продуктами, произведёнными в своём регионе, и стимулируют жизненную энергию и волю сопротивлению злу. Хаос в информационном частотном поле человека выливается в различные болезни и извращения. Человек перенимает качества того животного, мясо которого он ест. Если слабовольный человек не может отказаться от употребления мясопродуктов, то необходимо есть только натуральное мясо животного одного с человеком пола. Мужчины, употребляя мясо самцов животных (быков, жеребцов, баранов, гусаков, петухов, кроликов,...) усилят качества ратников и сексуальную силу. Но любить надо только цельных и богоподобных. Секс с обезьяноподобными опускает человека на их уровень. КОН= Концентрация О-Начала. ПОЙ= которое присоединяет к О- Началу. СОН= Соединяет с О- Началом. Перед сном в уме чётко сформулируйте, какие знания вы хотите получить и просьбу к вашему Духу и О- Началу. Эффект будет не сразу. М- О- литва= отражение вибрации творящего присоединение к линиям объединяющим «О» модуляцию- материализацию. Мы отреклись от собственного мышления и психических способностей, что позволило другим взять нашу частоту под их управление. Когда человек стал определять своё сознание только с сознанием физического тела, он почувствовал одиночество, страх и отдал свою власть над собой всякой мерзости. РАБ= РАзъединённый с Ближними. РАСПЯТЬ= Разъединить. Соединение ПЯТИ начал. Иудеи распяли Христа и повесили символ мучений и рабства на шею зомбированным людям. А живой Христос- это символ и одно из названий цельного, гармонично развитого и соединяющего 5 начал Богочеловека, смертного Бога и безсмертного человека. Крестьянин на Руси к 33 годам достигал уровня Богочеловека, был тринадцати пядей во лбу и сам себе царём. Поэтому до сих пор жиды уничтожают крестьян, как сословие, а единых царей в древности не было. Был единый Русский Дух, а черти и жиды прятались от него в отхожих местах. Поиск любви, знаний, учителей, вождей, посредников для связи с мифическими богами и прочих авторитетов вне себя любимого- это показатель ограниченного мышления. А таким всё равно подсунут жида. Свадебные кольца символизируют объединение О- начал. Иудеи, делая О- брезание, уничтожают связь с духовным началом и символ единого начала - О. Они являются передовым отрядом тёмных сил и костяком жидов (живущих за чужой счёт). ИС- УС сказал иудеям: «Ваш отец диавол, человекоубийца, лжец и отец лжи». Диавол - это обезьяна Бога. О+ без+ яна= без духовного и мужского начала. Дарвин был прав- жиды и материалисты произошли от обезьян, а мы безумные их в патриархи, премьеры, президенты и прочие «П».Чужеродная жидовская власть не может управлять без обмана, насилия, убийств и плодит дегенератов. Силы тьмы питаются частотами страха, и в мире процветает страх и ужас. ИС- УС сказал: «Нужно быть или горячим или холодным». Компромисс с тёмными силами - это цель трусов, «едва тёпленьких». Или ограничение в политических правах, или депортация. Иначе русским конец. Русский КОД= Концентрация Объединённых Действий.

1. Что такое духовное развитие
 Что такое реализация человека?
Становление самим собой. Прекращение отождествления себя с чем-либо.
 Что является высшей точкой развития человека?
Нет высшей точки развития. Существование бесконечно во всём. Но, в материальном теле – высшим является глубинное внутреннее расслабление, связанное с тем, что человек перестал отождествлять себя с проявлениями материального мира. Это и можно сказать, есть реализация человека в материальном мире. Но на этом дело не заканчивается.
 Какие цели реализации человека?
Это внутренняя потребность. Реализацию невозможно остановить, прекратить. Вся разница в небольшом: один проходит часть пути за одно время, другой за другое.
Какая цель у семени в земле? Разве оно выбирает вырастать ему деревом или нет, оно про-сто живет так, как умеет жить. И когда семя становиться деревом, то не в результате его выбора стать деревом.
 Реализация одна, или бывают разные реализации как конечные точки развития чело-века?
Нет конечной точки развития и каждое существо уникально и неповторимо. Поэтому, реа-лизация данного человека, заключаемая в познании себя, уникальна. В этой уникальности, одна у всех одинакова - каждый познает себя.
 Каков спектр возможных целей, которые человек может достигать?
Любая цель находится вне самого человека. Как бы это не выглядело странным, но, поста-вив своей целью познать себя, мы никогда этой цели не достигнем, поскольку любые цели ста-вит ум, а ум не может познать то, что выходит за его рамки. Поэтому, чего бы человек не дос-тиг, каких бы он чудес не научился делать, это всё вне его. Это не он. Вообще, всё, что человек делает, не есть он, но через это можно познавать самого себя.
 Какие способности нужны для достижения высшей точки возможного развития чело-века?
Уже всё есть. У каждого без исключения. Вопрос не в том, что человеку нужно что-то нау-читься, вопрос в том, что человек не хочет расслабиться и принять себя таковым, каков он есть.
2. Что такое просветление?
 Что такое просветление?
Тотальное расслабление, в котором прекращается любое отождествление с чем бы то ни было. Бытиё самим собой.
 Зачем нужно достигать просветления?
Ни зачем не нужно. Это не то, что для чего-то, это само по себе. Просветление бесполезно хоть для чего, просветление бесполезно для достижения целей или желаний. Это самое беспо-лезное на свете, даже просто потому, что выходит за рамки материального мира и в рамках это-го мира ничего не значит. Если вы перестали за что-то держаться, это не для того, чтобы схва-титься за другое. Иначе вы не перестали держаться, а просто поменяли объекты удержания, объекты отождествления.
 Не является ли это самообманом?
На жизненном пути многое будет видеться самообманом и реальное и действительно об-манное. По мере постижения человеком самого себя, реальности будет более, а самообманов менее.
 Что значит быть по-настоящему свободным?
Вот этот вопрос из области самообманов. Каждый человек уже полностью свободен. Это он сам определил свой жизненный путь и самого себя. Пока человек не осознает, что он сам, 100% ответственен за самого себя, это он сам каждое мгновение делает тот или иной выбор, что толь-ко от него самого зависит, как ему воспринимать себя и мир, он так и будет жить в самообмане, что он не свободен. Я имею в виду духовную свободу, а не физическую.
 Что мешает достижению просветления? Возникает ли просветление, если ниче-го ему не мешает?
Ничего не мешает. Каждый человек волен в этот самый момент прекратить дер-жаться за свои отождествления. Это он за них держится, а не они за него.
 Как мы можем понимать, что подходим к просветлению ближе или, наоборот, удаля-емся? Как человек может определить, что он нашел или достиг?
Это вне вопросов понимания. Это вопрос осознания самого себя, когда осознание просыпа-ется, это становиться так. Нет такого, что человек по неким критериям определяет, вот я дошел, вот оно, то самое. Все критерии только в уме. Когда вы всё принимаете всё таковым, каково оно есть, вам никакие критерии для этого не нужны. Когда вы расслаблены, то никакие критерии для этого не нужны. Когда вы ни за что не держитесь, то никакие критерии не нужны. Есть так, как есть и вы полностью, тотально это принимаете.
 Является ли просветление только чувством единения и всепроникновения? Является ли состояние Единства и Любви к Богу целью и путем?
Просветление не чувство и не состояние. Это за пределами и чувств и состояний, потому неопределимо никакими чувствами и состояниями. Человек перестал держаться за чувства и со-стояния, отождествляться с ними.
3. Что такое духовное развитие?
 Что значит духовный рост?
Возрастание осознанности и уменьшение внутреннего напряжения.
 Что такое духовный опыт и в чем его отличие от обычного опыта?
Любой опыт может стать как духовным, так нет. Всё зависит от самого человека.
 В чем смысл духовного развития?
В самом этом развитии.
 Откуда взялись те многочисленные проблемы, которые мы пытаемся преодолеть с помощью духовного Пути?
Тупик, в который человек заводит сам себя, попытка жить через ум.
 Что служит толчком к духовному развитию?
Как правило, начинается духовное развитие не от желаний, а оттого, что человек уже не может жить, так как он жил. Когда всё то, что он «нагреб» и держит, уже стало таким непосиль-ным грузом, что многое в его жизни разрушает, отношения, здоровье и т.д.
 Для чего мне нужны ваши ответы?
Вы можете, как воспользоваться ответами, так и не воспользоваться. Они могут послужить тем пальцем, который указывает на луну, а может, нет. Всё зависит от вас лично, а не от меня и моих ответов.
 Почему люди упорно пытаются найти какое-либо "свое предназначение" в этой жизни и толкуют о какой-то "реализации", как будто их программа пребывания на планете пре-допределена в виде конкретной судьбы или "миссии"?
Потому что человек не может жить без смысла. Пока человек в уме, он непрестанно будет искать смысл. Может, он не будет так думать об этом, может он думает, что он просто богатеет или нищенствует или злиться и т.д., но это не более чем поиск смысла. Но ум никогда не может найти смысла, поскольку он упирается в то, что в конечном итоге бессмысленно всё. Потому человек меняет своё поведение из жизни в жизнь, что старое поведение, старый образ жизни потерял свой смысл. Так будет до тех пор, пока человек не остановиться и не перестанет искать смысл жизни, пока он не расслабиться и просто примет всё таковым, каково оно есть. Как ни странно, тогда, оказывается, что смысл есть и ничего искать не надо.
 Что заставляет некоторых последователей "развития" превозносить так называемое "просветление" в виде Цели существования, с намеком на превосходство этого пути перед другими, где это не рассматривается как необходимость?
То, что они под словом просветление понимают нечто такое, что значительно улучшит их жизни. Они станут, даже слов таких нет, какими они станут, как им видится. Т.е. они под сло-вом просветления понимают некоторые достижения в умениях, т.е. они научаться делать нечто, что не под силу многим другим.
4. Механизм духовного развития
 Как происходит процесс развития сознания? Как сознание развивается до просветле-ния, как после просветления (по этапам)?
Путем сталкивания с другими сознаниями, происходит познание самого себя, как на уровне воплощения растением, так и человеком.
 В чем механизм духовного развития, реализации, просветления?
В расслаблении, в разотождествлении и отпускании.
5. Реинкарнация
 Что такое душа? «Молодая» и «Старая» душа – что это? Одинакова ли душа у челове-ка и животных? Когда душа переселяется в другое тело, в момент зачатия или в момент рождения?
То, что называют душой – это активный фокус соответствующего центра. У человека ак-тивный фокус - четвертый центр – анахата чакра. У животного фокус активности в третьем цен-тре. Отсюда и разница между душой человека и животного, в разнице этих центров.
Тонкие тела (назовем для удобства это душой) соединяются со своим физическим телом в момент зачатия, зачатие происходит только тогда, когда сливаются три элемента – душа, яйце-клетка и сперматозоид. Душа, как правило, заранее пасется около будущей мамы. Хотя, если за-чатие делать искусственно в пробирке, то душа найдется, по принципу, свято место пусто не бывает.
 Душа - это иллюзия?
Нет.
 Что такое реинкарнация?
Когда умирает физическое тело, то душа (по-прежнему будем называть весь конгломерат тонких тел этим словом для удобства) притягивается в новое воплощение, поскольку в ней есть желания, которые невозможно осуществлять вне физического тела. Если человек умер осознан-ным, т.е. его душа не спит после смерти и не глюки ловит, то она выбирает себе место, время и родителей. Чем более разных качеств, т.е. желаний в душе, тем меньше возможностей для рож-дения. Ведь душу притягивает родиться туда, где она имеет в чем-то сходные качества с буду-щими родителями и примерный сценарий последующей жизни позволит желания в какой-то мере осуществить.
 Может ли человек видеть будущее, прошлое? Все картины происходящего во времени существуют одновременно?
Может. Прошлое содержится в информационном плане сейчас. Будущее, точнее сценарии будущего, так же на информационном плане сейчас.
6. Что такое Бог?
 Что такое Бог? Есть ли у Бога эго?
Что бы человек не определил, он определит свою проекцию, предельно улучшенную, изме-ненную, но свою. Покопавшись в любом определении Бога, мы найдет в основании этого опре-деления человека, который это определение ввел.
Вопрос есть ли у Бога эго бессмысленнен.
 Творец, Высшая сила — это имеет ли это форму и место обитания, можно ли это ощу-тить пятью органами чувств?
Если опять о Боге, то нет.
 Что такое высшие силы? В разных источниках приводятся разные описания иерар-хии: существует ли описание, наиболее близкое к реальному?
Все иерархии – не более чем игры эго. Достаточно людей, которые умерли в осознании своей смерти, но остались в разнообразных иллюзиях и продолжают играть в разные игры - в разные иерархии. Но есть определенные существа, типа ангелов и иных сущностей, которые мы можем называть высшими силами. Кто-то и эгрегоров называет высшими силами. Но единст-венная высшая сила по отношению к человеку – Бог, который не определяем, однако восприни-маем человеком (правда не 5-ю органами чувств). Как ни странно, но человек обнаружит эту высшую силу в самом себе, в своем центре. Когда человек окончательно сдается Богу, доверя-ется существованию, когда он осознал, что нет нужды напрягаться и стараться, раз есть высшая сила, которая через центр человека будет действовать единственно правильно и точно, тогда вообще как разобрать, где человек, а где Бог?
7. Законы мироздания.
 Какие бы истинные законы мироздания вы могли бы выделить?
Каждый человек уже и всегда был свободен, и только он сам определяет себе судьбу, сам определяет, чем и как ему быть.
8. Устройство мира.
 Что такое Вселенная?
Зависит от контекста. Как правило, под Вселенной понимается континуум, в котором суще-ствуют материя и энергия. Больше относиться к материальному термину. Я использую для обо-значения всё и вся другое слово – существование, которое включает в себя и Вселенную.
 Зачем нужно было творить мир? И был ли он когда-то сотворен? Если был, то кто об этом знает?
Существование было всегда. Вселенные рождаются и умирают, а существование вечно.
 Расскажите про Источник, процесс развития и устройство мироздания.
То, что существует вечно, источника не имеет. А процессами развития и устройства миро-здания с успехом занимаются ученые. Это вопрос к ним.
 Что есть внешняя реальность, а точнее объективная реальность?
Всё, что можно хоть как-то определить, обозначить, пометить названием, т.е. то, что дос-тупно уму.
 Есть ли жизнь на других планетах, галактиках?
По крайней мере, инопланетяне есть, откуда они прибывают, не выяснял.
 Земля - живое существо?
Как физическое тело – нет. Как объект, носитель определенного сознания – да.
 Являются ли войны в нашем мире отголоском высших духовных процессов?
Войны – это естественный процесс борьбы за ограниченные ресурсы материального мира. Там где есть ограниченные ресурсы, там есть войны.
9. Кто я?
 Кто я?
За вас никто не ответит. Это и есть самая главная задача – найти себя.
 Что такое сущность человека?
Осознанность. Эта сущность всего и вся. Только эта осознанность большею частью спит. Познавая себя, мы пробуждаемся в своей осознанности, в своей сути и в связи с этим перестаем держаться за то или это. Человек не осознавая себя, своей сути, держится за то или это и ото-ждествляет себя с тем, за что держится. Ведет себя не по своей сути, а в соответствии с той ре-акцией, которую производит то, за что он держится. Естественно, это никогда не даст удовле-творения и блаженства. Ведь удовлетворяемся не мы, а то, что мы держим. Поэтому человек рано или поздно отпускает удерживаемое, правда тут же хватает другое, привычка такая. Но, постепенно, а кто и быстро, начинает осознавать самого себя, того, который держится, свою суть. Тогда наступает удовлетворение и блаженство, поскольку удовлетворяется и живет суть человека.
 Кто является познающим? Каков объект познавания?
Сам человек, сперва неосознанно, затем осознанно он познает самого себя.
 Что такое самопознание?
Можно указать что происходит при самопознании - расслабление и разотождествление, внутреннее успокоение и гармония. При этом не происходит накопления некой информации о себе. Ровно наоборот, вот человек осознал, что он держался за что-то, например за злость и по-тому он злился. Человек познал, что он не злость и потому перестал её держать и перестал злиться.
10. Смерть.
 Что такое смерть? Что происходит после смерти?
Отделение души от физического тела. Далее зависит от много чего. Как правило, большая часть людей впадает в полное беспамятство. До следующего рождения они пребывают как че-ловек в коме – т.е. никак. Меньшая часть людей в определенной степени осознанности наблю-дают всякие глюки и фантазии, типа снов, которые мы видим в жизни. При этом то, что они встречают в тонком мире, может преобразовываться в их восприятии самым причудливым об-разом. Т.е. они на самом деле общаются в тонком мире, но это общение преломляется самым причудливым образом. Христианину это будет видится через христианские понятия, а криш-наиту, через кришнаитские.
И совсем маленькая часть людей умирают осознанными и воспринимают всё как есть.
 Что будет с вами в момент физической смерти?
Отделение от тела физического.
 Что будет в момент физической смерти с человеком, не занимающимся никакими практиками?
Тоже самое.
 Что будет с человеком, занимавшимся практиками, но не достигшим значимых ре-зультатов?
А тоже самое. Отделиться от физического. Уж что там дальше будет это другой вопрос и он несколько раскрыт выше.
 Скажите, я правда никогда не умру?
Смотря, что вы понимаете под словом смерть. Физическое тело умрет окончательно и бес-поворотно. Если вы отождествлены с ним, и неосознанны, считайте, что так же умрете, все рав-но, до следующего рождения вы в глубокой коме и для вас ничего нет.
11. Человек.
 В чем смысл жизни человека? В чем смысл существования человечества? Откуда мы пришли, куда идем, какая цель существования человека на земле? Какова роль человека в мироздании?
Смысл жизни - см. пункт «Что такое реализация человека».
Смысл существования человечества: человечество, как и любые иные сообщества – явления природы. Их не может не быть, поскольку так устроен мир. Всё то, что не может не быть, не имеет смысла, поскольку имеет смысл в самом себе. Человек есть, поскольку не быть невоз-можно. Можно в это вкладывать любой смысл, можно не вкладывать, но бытиё отменить нель-зя.
 Рождены ли мы все одинаковыми, и одинаковы ли наши возможности с рождения??
Физически, материально, мы все разные по своим возможностям. На физическом уровне равенства нет и не может быть. На уровне духовном мы все равноправны и все обладаем осоз-нанностью, все до единого. То, что не у всех она проснулась – небольшое различие. Никто ни-кому не может помешать проснуться в любое время.
 Почему существует половое разделение в нашем мире (женщины и мужчины), какой в этом смысл?
Потому что мир возможен в результате двойственности. Половое разделение – просто от-ражение этой двойственности.
 Может ли человек познать Мир разумом?
Материальный – да, мир объектов – да. Внутренний – нет.
 А как мы можем узнать, кем человек является на самом деле?
Узнав кем я являюсь на самом деле, я могу увидеть и другого. Я могу видеть другого, не более чем вижу самого себя.
12. Предопределенность?
 Предопределено ли все в нашем мире, например, что я должен стать президентом или жениться (выйти замуж) на определенном человеке?
До определенного уровня – да. Чем менее осознан человек, тем более предопределена его жизнь. Но любой человек может изменить свою жизнь, это принципиально.
 Рождаемся ли мы с чем-то, уже заложенным в нас, что-то вроде задачи максимум для отдельного человека, как части общего процесса в определенном месте и времени? И если да, то можно ли об этом догадаться, например, по событиям, предпочтениям?
Есть много способов определить те качества человека, которые в нем есть и те стороны дея-тельности, которые для него предпочтительней. В частности это позволяет сделать астрология, не та, что телевизионное шоу, а настоящая. Или найти человека, который умеет видеть глубже и который сможет увидеть в вас, кем же вы на самом деле являетесь.
 Для чего нам нужно здесь развивать какие-то способности: изучать науки, ремесло, иностранные языки и т.д., если в духовном это не понадобится?
Не важно чем именно вы занимаетесь, что бы вы ни делали, вы познаете себя. Прямо ли, косвенно, не важно.
13. Особенности времени, в котором живем.
 Каковы особенности момента, в котором мы сейчас живём??
Увеличение производительности привело к тому, что на Земле могут прожить гораздо больше людей, поэтому, рождается много людей, которые впервые воплощаются людьми из животного мира. Такие люди в первую очередь пускаются познавать то, что им было недоступ-но в животном мире – зависть, ревность, обман, и т.д., чтобы, познав это, упав на дно, начать восхождение. При этом, общая ситуация на Земле ухудшается, поскольку человечество стано-виться злее и менее терпимее, что ускоряет гибель данной цивилизации.
 Какова его специфика по сравнению со всем предшествующим историческим перио-дом? Что нового необходимо учитывать ищущему в отличие от того, чему учат старые эзотерические источники?
В постижении себя ничего нового. Это всегда одно и тоже – расслабление и отпускание.
 Каков срок, отпущенный нам для внутренней работы, которую мы можем ещё успеть проделать до того момента, когда события перестанут от нас зависеть?
Человек вечен и его душа всё равно доживет до того момента, когда начнет пробуждаться. Не успеет в текущей эпохе? Дождется возникновения новой цивилизации на Земле. Не успеет за время существования Земли? К его услугам вся Вселенная. Не успеет за время существования Вселенной? Дождется новой.
 Какова "программа - минимум", которую должен провести ищущий в своём духовном продвижении для того, чтобы вписаться в происходящие глобальные перемены?
Никуда вписываться не надо. Я про духовное. Никакие внешние события не изменят глав-ного – личной ответственности самого человека за себя, за своё пробуждение.
 На что в связи со всем вышеупомянутым необходимо обратить внимание в первую очередь, прекратив тратить усилия на второстепенные вещи?
Чем раньше человек обратит внимание на то, что он сам создатель своих проблем, тем бы-стрее от перестанет тратить свои усилия на их создание.
14. Апокалипсис, грядущие изменения.
 Каков ваш прогноз на будущее относительно судьбы человечества и отдельно тех лю-дей, которые близки и дороги конкретно вам?
Прогнозами не занимаюсь. Это бессмысленно, есть то, что есть, а каждый следующий миг проистекает из настоящего. Потому нужно полно прожить данный миг, тогда и следующий бу-дет полон и целостен.
 Что вы предпринимаете, чтобы помочь им? Как я могу им помочь??
Ничего. Никак. В духовном поиске каждый идет своей дорогой и никто ни за кого его путь пройти не сможет. Если станет кому интересен ваш опыт, максимум, что он получит от вас – это то, что дорога есть. Но у него своя дорога и он пойдет по ней сам.
 Во многих предсказаниях часто говорится о том, что в 2013-2017 году с Землёй и чело-вечеством произойдут некие изменения. Что именно должно произойти и как эти измене-ния повлияют на жизнь всего человечества и каждого конкретного человека?
Глюками не увлекаюсь.
15. Как нам всем (т.е. всем людям на планете) жить дальше?
Каждый живет так, как может. И от каждого зависит, как он будет жить в следующий мо-мент.
16. У России особый путь?
Россия - общество. Общества между собой взаимодействуют на уровне животных. В прин-ципе, можно подобрать аналогию для стран как животных и увидеть, кто куда движет и чем примерно это закончится.
17. Куда двигаться?
 Как определить Настоящую, Правильную Цель? Как мне понять чего именно хочу я?
Перестав держаться за то или это, вы увидите себя, того, кто держится. Пока вы за что дер-житесь, вы будете постигать не себя, а то, за что держитесь.
 Как определить свои цели?
Пока вы в напряжениях, вы будете жить целями этих напряжений. Отпустите напряжения и вы поймете себя, поняв себя, вы поймете и то, куда вы движетесь и вы увидите свою цель.
 Как определить для себя, что означает Знание?
Есть два вида знания – умственные и духовные. Для умственных знаний есть определение - это знание закономерностей материального мира во всем его разнообразии. Духовное знание когда то называли прекрасным словом вера, но сейчас это слово испорчено и извращено. Сейчас это слово означает верование, когда человек не знает, тогда он начинает верить, заменяя знание верованием. Чем отличается вера от верования, тем, что в веровании всегда внутри сидит со-мнение. Оно может сильно подавляться, так, что человек становиться фанатиком, но сомнения от этого никуда не исчезают. И это вносит огромное напряжение в жизнь человека. Он тратит силы на удержании своих сомнений внутри себя и на то, чтобы доказывать окружающим свою правоту.
 Как отделить стремление избежать боли существования от стремления стать реализо-ванным существом? Ведь очень многие просто бегут от действительности в "просветле-ние".
Без разницы, куда бежит человек. Пока он бегает ничего не будет. Прока не надоест бегать, человек так и будет бегать от одного к другому, как бы это не называлось – материальное, ду-ховное – это всё будет одно. Однажды он устанет от бега, сядет побыть в тишине и окажется, что всё уже тут. Все решения в нем самом, это он сам себе создавал трудности без всякой необ-ходимости. Просто из-за бессознательности. Тогда он начнет расслабляться. Вот тогда начнется реализация его самого. Хотя нельзя сказать, то вся предыдущая беготня была зря. Человек бега-ет пока не осознает, а осознает он по причине бесплодности своего бега.
 Как будет жить человек, не ставящий перед собой глобальных целей типа "успех в со-циуме", "здоровье", "просветление" и пр.?
Не важно, ставите вы перед собой цели или нет, вы сейчас живете так, как сейчас можете жить. Если у вас ставятся цели, что вы с этим можете поделать, это происходит. Если не ставят-ся цели, что с этим можно поделать, это не происходит. Вы не ставите перед собой цели захо-теть есть. Вы либо хотите, либо нет.
 Стоит ли ставить глобальную цель в духовном развитии, либо начать с приземленного, а потом ставить новые и новые цели?
Каждый человек будет делать только то, что он полагает правильным и нужным. Даже если он полагает, что он выбрал нечто по совету, то это он выбрал следовать этому совету. Человек выберет те советы, которые он полагает правильными. Но реально, человек не по советам будет действовать, а по тому, куда он сам себя загонит в угол. Или как говорят, жизнь заставит.
 Одобряете ли вы в качестве цели пребывание в чистом присутствии (чистой осознан-ности)? Если нет, то почему?
Начните двигаться в это пребывание. Всё равно, вы куда-то движетесь. Всё равно вы не стоите на месте. Потому, какая разница, туда вы движетесь или сюда. Если вы искренны в сво-ем стремлении, вы придете туда, куда должно, даже если вы двинулись в противоположном на-правлении. А если не искренне, вы собьетесь с любого самого правильного пути.
 Человеку необходима цель, или можно просто идти, реализуясь по пути?
Чтобы человек ни придумал, какими бы себя целями не обложил или напротив, даже не ду-мая целях, он будет идти по пути познания себя из жизни в жизнь.
18. Как устранять негативные мысли, эмоции?
 Какие причины и механизмы возникновения негативных мыслей и эмоций?
Неосознанность.
 Нужно ли устранять негативные эмоции волевым усилием?
Нет. Волевыми усилиями всё только загонится глубже.
 Стоит ли ставить устранение негативных эмоций как цель?
Это можно.
 Как избавиться от негативных эмоций и мыслей?
Способ один – осознание. Только осознав, что я сам держусь за эти эмоции, я могу отпус-тить их. Тогда их не станет.
 С чего начать работу по устранению от негативных автоматических эмоций?
С регулярного энергетического очищения и заземления с открытием верхнему потоку. Чем чище вы становитесь, тем меньше шансов у негативных эмоций спрятаться и остаться незамет-ными. Тогда человек начинает осознавать, что он сам их держит, что дает возможность их от-пустить и не держать.
 Как найти баланс между самоограничением и излишним потаканием самому себе?
Кто будет проводить баланс? Кто этот судия, который скажет, вот тут самоограничение, а вот тут потакание? Поэтому, учимся расслабляться, отпускать всё, за что держимся. Это прив-несет внутреннюю гармонию и никакого баланса искать не потребуется.
 Нужно «бороться» с эго, или нужно с ним «дружить»?
Его нужно осознавать. Это не враг, это механизм, который, пока хозяин спит, управляет, как может. Пробуждайтесь и будьте благодарны своему эго, за то, что оно поддерживало вас, пока вы сладко спали. А если по пути эго вы в ямы падали и об деревья стукали, то вы винова-ты, а не эго. Это этого не видит, а тот, кто видит, спит. И что ему делать?
 Как справиться с ленью?
Для начала нормализовать свое питание. Часто дефицит витаминов, микроэлементов, фла-воноидов и т.д. приводит к тому, что организм становиться истощен. Работа нервной системы требует много разных веществ. Если их мало, нервная система начинает защищать себя ленью.
Так же ежедневное энергетическое очищение, что выявит источники потери тонких энер-гий, дефицит которых так же приводит к лени и апатии.
Ежедневные, хотя бы 10 минутные, медитации. Просто быть здесь и сейчас, то позволит пробудиться вашему осознанию.
 Как прекратить депрессии? Как менять настроение?
Аналогично, как с ленью.
 Как развивать нужные качества в себе? Как устранять ненужные?
Познавать себя, это приведет к тому, что всё лишнее и ненужное отвалиться, т.е. вы всё от-пустите, а все, что нужно, что ваше, оно останется. Свое держать нет нужды. Своё никуда не исчезнет.
19. Путь без мастера.
 Какое значение имеет наличие или отсутствие учителя? Расскажите поподробнее о «пути» без Мастера – ведь таких ищущих большинство?
Пока человек не готов, у него Мастера не будет. Даже если он приедет в ашрам к самому настоящему Мастеру, то всё рано у него Мастера не будет. Существование предоставит Масте-ра человеку, только когда он готов. И где бы он ни жил, кем бы он ни был, Мастер будет. Со-вершенно не обязательно это будет человек. Так что не надо искать Мастера, познавайте себя и Мастер будет, когда придет время.
 Что дают инициации, посвящения, и наличие Учителя?
Если человек познает себя, то это поможет ему глубже познать себя, поскольку посвяще-ния дают хорошие инструменты для этого. Это как копать яму лопатой или экскаватором. Од-нако наличие экскаватора не означает, что человек будет копать яму. Он у него может и заржа-веть. Тогда это обернется бедой, поскольку придется, этот ржавый экскаватор повсюду таскать с собой и не выбросишь и уже не покопаешь. Это такая образная картинка, которая доносит не-кий аспект посвящений. Посвящения хороши, если мы их используем и могут обернуться нега-тивом, если они для развлечения.
20. Саморазвитие и социальная жизнь.
 Можно ли жить активной социальной жизнью, и все же достичь реализации?
Напротив, вне жизни это сделать очень сложно, поскольку, уйдя в Гималаи легко обма-нуться их тишиной, приняв тишину Гималаев за свою. А социум найдет слабины и не позволит вам самообмануться.
 Какие практики для этого наиболее действенны?
Любые, всё зависит от вас и вашей предрасположенности. Если вы действительно ищите, то практика вас найдет.
 Как Личность может и должна реализовываться в современном обществе?
Без разницы, что делает человек в социуме. Никакие занятия не являются помехой для са-мопознания.
 Каковы особенности реализации для человека, живущего активной социальной жиз-нью?
Никаких.
 Нужна и важна ли социальная реализация?
Постигайте себя, остальное приложится. Вся внешняя деятельность определяется внутрен-ним состоянием, внешнее - проекция внутреннего.
 Если весь день йогой или развивающими методиками заниматься, а, собственно гово-ря, работать когда?
Сделайте работу йогой и развивающей методикой.
 Как жить вместе с развивающимся, как и я, человеком, и избежать ловушки «зарпла-та, собака, здоровая семья»?
Если вы попадаете в ловушки, значит, вы занимаетесь самообманами. «Зарплата, собака, здоровая семья» ничуть не мешают. Ваше развитие внутри вас, там нет ни зарплат, ни собак, ни семьи и никто там вам не мешает. А если мешают, значит, вы далеки от самого себя.
21. Девочки и мальчики: в чем отличие?
 Расскажите, пожалуйста, про женский путь. В чем его отличия от мужского пути и другие особенности каждого из этих путей?
Женщине легче начать, она более чувствительна, более готова принимать, более смиренна. Мужчине сложнее начать, он более агрессивен, более шумен в голове. Но эти отличия не прин-ципиальны. Они поверхностны и когда женщина или мужчина их преодолеют, они оба будут в одном положении. Способность осознать и отпустить то, за что держишься, от пола не зависит.
 Женщина в духовной реальности обладает куда большими возможностями и перспек-тивами, чем мужчина?
В духовной реальности все равноправны, половые отличия – это частный случай. В этой жизни человек мужского пола, а в прошлой он мог быть женского. Все были и мужчинами и женщинами.
 Кем лучше быть: мужчиной или женщиной?
Вы сейчас именно того пола, который предпочли в данном воплощении.
22. Пропали все мотивации – что делать?
 Пропали все мотивации: все кажется бессмысленным. Как придать чему-либо смысл, или во что-то поверить?
Искать смысл всему в себе. Это я наделяю смыслом свою жизнь, а ни кто иной. А кто этот такой я, который не может теперь найти смысл?
Потеря смысла и мотивации хорошая причина для начала поиска самого себя, для начала духовного пути.
 Что делать, если отсутствуют желания и мотивация для того, чтобы жить, если мир обывателей тебе не интересен, и их стремления и цели тебе не подходят, и у тебя нет "лю-бимого дела"? Как продолжать жить в социуме?
А может просто витаминов не хватает? Как часто это именно так. Нарушения в питании, неправильная работа ЖКТ приводит к появлению разнообразных дефицитов в питании, что приводит к апатии, к потере желания двигаться, к потере смысла и прочем. Это защитная реак-ция организма, чтобы меньше тратить дефицитные вещества.
 Возникает внутреннее противоречие между необходимостью совершать выбор и пони-манием тщетности того или иного выбора – как быть?
Раз понимаете тщетность выбора, то просто делайте, что делается не выбирая. А если вы не готовы так действовать, тогда не надо обманывать себя тщетностью выбора. Тогда вы, скорее всего, желаете что-то третьего, или как в народе говорят и рыбку съесть и на что-то сесть. Же-лаете, но не хотите сами себе этого признать. Поскольку достичь желаемого не получается, то вы надели на себя маску тщетности выбора.
 Как выйти из состояния, когда все лень, и ничего не хочется делать? Ничего не хочет-ся, и мысль о любом действии вызывает тоску и кажется бессмысленным. Что делать, как сохранить/создать мотивацию к действиям?
Хорошенько отдохнуть или полечиться. Еще раз, если у вас сильная лень, то это признак патологии: вы или перегрузили себя, или вы теряете очень много энергии, или вы больны физи-чески.
 Что такое мотив, откуда он берется, и можно ли его самому создать? Как мотивы свя-заны, если связаны, с возрастом человека?
Мотивы возникают из потребностей. Откуда возникают потребности? От того, что вы сей-час представляете. Если вы нагружены всяческими паразитами из тонкого мира, то многие мо-тивы будут определяться ими. Им потребовалась очередная порция энергии и вот вы уже кри-ком кричите на ровном месте на своего ребенка или коллегу или ещё кого. Или раздраженно шипите про себя на что-то. Или ещё как, но в итоге эти сущности получают свою порцию, вы потеряли энергию и иногда сами недоумеваете - и что это я так разбушевался?
Поэтому, путь один, хотите узнать мотивы, познавайте себя. И никакой возраст не помеша-ет вам в этом.
 Как преодолеть инфантилизм? Что конкретно мешает тотальности в саморазвитии? В чем поверхностность – в отсутствии сильной мотивации? Как осознать и понять, напри-мер, что занимаешься самообманом и ничего не хочешь менять на самом деле?
По плодам своих занятий. Человек всё равно не будет делать более того, что он хочет. По-этому, тот, кто на самом деле хочет постигнуть самого себя, тот будет связывать свои усилия с плодами, и этим будет корректировать своё движение на духовном пути. А кто не готов, найдет обоснование причин, почему у него это не получается, почему у него такие плода – никакие.
23. Секс и духовное развитие.
 Как влияет секс на способности к саморазвитию, осознанности, самопознанию, рас-крытию своих потенциальных способностей, работе над собой?
То, что естественно, то на чем основана жизнь, входит во всё, чем человек занимается. Секс человека отражение его истинного состояния. Чем спокойней и гармоничней человек, тем больше в сексе гармонии и набора энергии. Но, как правило, чаще секс – это просто разрядка, чтобы облегчит свои внутренние напряжения. Сам по себе секс ни на что не влияет, он сам есть производное от вас. Ваше бытиё влияет на ваш секс.
 Истощают ли оргазмы "силы", нужно ли их избегать или уменьшать их количество?
Если человек во внутренней тишине, тогда секс ведет к увеличению внутренних сил и энер-гетическому очищению. Если внутри напряжения, тогда секс дает возможность их несколько ослабить, за счет того, что человек сбрасывает энергии через секс, чем уменьшает временно на-пряжения.
 Может ли навредить частое занятие сексом, или мастурбацией?
Всё, что чрезмерно – вредит. Понятие «частое занятие сексом» для каждого своё. Для одно-го раз в месяц – уже истощение, другому раз в день норма.
 Как взаимосвязаны между собой любовь, энергетика, и секс?
Это взаимопроникающие вещи, которые влияют друг на друга. Их нельзя изолировать друг от друга. Это с некоторой точки зрения, разные грани одного.
 Что является реализацией сексуальности и насколько она важна? Что для этого нужно сделать? Как освободиться от сексуальных подавлений? Как правильно использовать сексуальную энергию, когда (если) она освободится? Какой эффект это даст? Как изба-виться от власти сексуальных желаний?
Путь один – познавать самого себя, того, кто и что во мне желает, корни желаний. Такое познание происходит путем глубинного расслабления и осознания всего того, за что держится человек.
 Как заниматься сексом и наращивать свой энергетический потенциал??
Внутреннее расслабление само приведет к нужному результату. Секс и энергетический по-тенциал будет результатом внутренней тишины, внутреннего состояния.
 Можно ли секс превратить в медитацию??
Немного не так, нужно каждое мгновение своей жизни превратить в медитацию. А что там будет происходить, секс или обед – это не важно.
 Расскажите о сексуальной практике. В каких случаях полезно её использовать?
Для меня лично это вторично. Я не постигаю через секс что-то – это длинный путь. Я на-прямую постигаю всё то, за что я держусь, я постигаю свои внутренние напряжения и желания. Постигая свое держание – происходит избавление от удерживаемого. Всё остальное – следст-вие этого.
 Медитирующие люди часто перестают испытывать сексуальные желания?
Как правило, они притворяются.
 Можно ли без развития сексуального центра достичь успеха в социуме? Либо нужно его искусственно поддерживать? И что тогда делать с реакцией людей?
Можно и с развитием ничего не достичь. Вы уверены, что ваша суть требует именно этого успеха в обществе? Да, можно определенными практиками увеличить свой энергетический по-тенциал и достичь многих целей, но вы откуда взяли, что именно это вам нужно? Как правило, происходит наоборот, человека в конце этого пути ждет разочарование. Вроде и достиг, а что-то пусто внутри. Что-то нет того удовлетворения, которое ожидалось.
Поэтому, лучше сразу постигать самого себя, в этом постижении будет открываться, а что мне на самом деле нужно и тогда, без разницы, как это будет принято обществом, вы будете то-тально удовлетворены. Одного вон даже на крест прибили. Но в нем не было ни грамма неудов-летворения и сожаления.
 Йога подавляет сексуальность?
Ничто не подавляет сексуальность кроме самого человека. Если вы нашли привлекательной саму идею о подавлении сексуальности, то вы найдете способы её подавления.
24. Что такое интуиция и как ей пользоваться.
 Как различать в общем внутреннем потоке, что есть интуиция, а что ей не является?
Практика и регулярное энергетическое очищение. Чем чище ваша энергетика, тем слышнее «голос» интуиции. Отличие интуиции от мозгоглюков постигается в этой практике. Когда внут-ри наступает тишина, когда ум молчит, тогда интуиция. Ум в тишине говорить не может, а если вдруг такое происходит, то вы заметите, что вы в голове и энергии в голове начинают блокиро-ваться вашими мыслями. Всё это постигается практикой.
 Как поверить своему сердцу?
Успокоить свою голову. Дать отдохнуть своему уму и тогда сердце выйдет на свободу. По-ка ум хозяин, то сердце в темнице и не может вам ничего подсказать.
 Как наиболее эффективно пользоваться интуицией?
Если вы пребываете вне головы, вы уже пользуетесь интуицией и вопроса как не возникает. Если внутри покой и тишина – значит, у вас жизнь определяется интуицией и вам опять ничего специально напрягать не надо. Пока вы во внутреннем расслаблении, вы в интуиции, если в на-пряжении, в уме. Когда вы наполовину так, а на половину этак, т.е. уже частично расслабились, но ещё достаточно сильно за что-то держитесь, напрягаетесь внутренне, то бывает сложно оп-ределить, что есть голос интуиции, а что ума. Но тут ничего не поделать, только продолжать постигать себя и всё остальное приложится.
 Как развивать интуицию?
Не мешать ей своим умом и всё будет в порядке. Расслабляться и естественным образом будет просыпаться интуиция.
 Не это ли голос ангела-хранителя?
Нет, хотя интуиция слышит голоса ангелов.
 Есть такой миф о «Внутреннем Учителе» (или не миф). Что это такое? Как узнать, что это именно настоящий внутренний учитель? Как наиболее эффективно с ним работать? Как не подсесть на какую-нибудь вредную сущность??
Не беспокойтесь, все уже подсевшие на какую-нибудь вредную сущность. Так что вопрос не в том, как не подсесть, а в том, как избавиться. Решение этого вопроса в постижении себя, очищении, заземлении и пр. Чем гармоничнее и спокойнее вы внутри, тем сложнее кому-то в вас с этим ужиться. Тем сложнее кому-то вам что-то навеять и нашептать, что противно вашей природе. А так очень легко завести человека, навевая на него злость, поскольку большая часть людей уже имеют внутри себя злость, которую они удерживают что есть силы. Тогда внешняя злость легко ляжет на вашу внутреннюю и активизирует её.
 Чему доверять при выборе того или иного решения в жизни: желаниям, чувствам, или рациональности?
Вы уже выбрали, а потом придумываете обоснование или оправдание. Не сваливайте ни на что ваш собственный выбор. Как правило, бывает, что человек выберет довериться внутреннему голосу, а потом сожалеет, да как же это я купился или что-то в этом роде. На самом деле чело-век просто оправдывает самого себя. Он сам себе выписывает индульгенцию, обвиняя интуи-цию в его бедах, что она (а не он сам) его подвела. Выбор всегда делает сам человек и это глав-ное, что нужно понять. Никто и ничто не виновато, за всё ответственен сам человек. Поэтому путь один – познавать самого себя, тогда всё встанет на свои места.
25. Что такое медитация?
 Для чего можно (нужно) использовать такие медитации: на чувство присутствия; на состояние неотождествления с телом, эмоциями, мыслями; медитацию на остановку мыс-лей?
Суть и смысл любых упражнений, которые мы называем медитациями – достигнуть в ко-нечном итоге внутреннего расслабления и разотождествления с тем, чем мы не являемся.
 Как правильно подобрать подходящую именно для тебя практику?
Это постигается только практикой. Надо пробовать лично то или иное.
 Объясните на пальцах, что такое медитация?
В данном контексте – это определенного рода упражнения, цель которых помочь человеку освободиться от внутренних напряжений. Не психических, а внутренних. Психические напря-жения – это внешнее по отношению к вам. Они следствие внутренних напряженияй.
 Возможные негативные результаты и эффекты медитаций?
Если человек уменьшает внутренние напряжения, то качество жизни увеличивается. Одна-ко человек может заниматься чем-то, что называется медитацией, но ей не является, например, подавлять мышление, не освобождаться от умственных напряжений, а подавлять ум, тогда не-гатив будет в виде снижения умственных способностей и критического отношения к себе. Как себя обезопасить от этого? Правило очень простое.
Сперва нужно научиться хорошему заземлению. Если вы правильно делаете медитацию, оно у вас и так будет, как следствие, но, а если не правильно? Поэтому, лучше сразу, заранее потратить на это время и научиться быть в состоянии заземлении и открытости космическим энергиям. После этого вас не смогут обмануть те, кто под видом медитации что-то протаскива-ют.
 Можно ли совмещать молитву и медитацию, в чем особенности молитвы и ее отличия от медитации?
Если молитва не перейдет в медитацию, значит это не молитва, а умственная трескотня.
 Расскажите о молитве. Какие виды бывают, как этим заниматься?
Не важно, что вы говорите в молитве, важно как. Если из головы, то это просто пустая тра-та времени, если это исходит из вашего нутра, из вашей души, тогда эта молитва даст результат. Опять же, если вы в молитве что-то просите, то это бессмысленно, если молитва есть способ пробуждать в себе радость бытия, это наполнено смыслом.
Берите любую молитву, хоть сами сочините и вперед. Например, молитва «Отче наш». Вы-разите её из сердца и станьте тем, что в этой молитве, не прося, а соединяясь с Богом. Результат – спокойствие, тишина и радость бытия.
 Во время медитации человек входит в состояние не-ума. Но ведь без мысли даже по-есть невозможно, ведь именно она дает импульс организму для того, чтобы делать движе-ния. Ведь просветленные разговаривают. Как это сделать без мыслей??
Просветленные используют мысли, это их инструмент, а непросветленные используются мыслями, мы их инструмент.
 Медитация - неужели это неестественные состояния человека?
По сути своей – да. Человеку естественней быть напряженным, в страстях, эмоциях и жела-ния. Это его естественное состояние. Когда человек становиться медитативным, когда он внут-ренне расслаблен, то это уже не совсем человек, в обычном понимании этого слова. Похожий на человека, но уже не человек. Поскольку таких всегда мало, то слов для обозначения таких лю-дей не придумали.
26. С чего начать саморазвитие?
 С чего начать саморазвитие?
Первое и важное, чтобы в этом саморазвитии не сорвало крышу, научиться заземлению. Остальное пойдет как должно. А каком заземлении я говорю можно прочитать тут - http://ain-2.h12.ru/Trn/List.html
 Как развиваться духовно?
Заземление даст вам внутреннее очищение и избавление от того, за что вы держитесь, но не можете с этим справиться, поскольку не воспринимаете это явно, что вы за это держитесь. Вот это и будет духовное развитие. В моем понимании духовное развитие – это внутреннее расслаб-ление и отпускание всего, за что держится человек.
 С чего начать достижение просветления?
С заземления.
27. Об осознанности.
 Что есть такое осознанность?
Можно сказать это и есть сам человек - чистая осознанность.
 Чем осознанный человек отличается от неосознанного?
Мировосприятием. Осознанный человек видит, что он сам есть причина всему в его жизни. Неосознанный, вне зависимости от его умственных убеждений и утверждений, всегда находит внешнюю причину своим проблемам.
Осознанный человек проживает жизнь полно, он здесь и сейчас, неосознанный всегда где-то и потому он всегда живет поперек тому, что происходит сейчас.
 Каковы критерии правильного развития осознанности?
Если человек полагает, что он осознан в какой-то мере, но при этом он не заземлен, то это его умственная проекция. Если человек захватывается эмоциями или мыслями, значит его осоз-нание не более чем умственная проекция. Если он видит причину проблем вне себя, то его осоз-нание им придумано. Если в нем есть напряжения, то его осознание им придумано.
 Как развивать осознанность?
Для начала развивать заземление и открытость. Регулярная медитация, любые практики, которые ведут к внутреннему расслаблению.
 Обязательно ли использовать какую-либо технику?
Если вы после всего прочитанного вами до сего дня и увиденного не стали осознанным, значит, нужны упражнения, нужно помочь самому себе некой техникой.
28. Карма.
 Что такое карма?
Следствие вас. По принципу, что посеешь, то и пожнешь.
 Бывает ли хорошая или плохая карма?
Ни плохая и ни хорошая. Это просто закон природы, человек, своими действиями, к кото-рым относятся и мысли и эмоции, оставляет некий след в существовании. Человек вносит в су-ществование этим некоторые изменения. На эти изменения следуют реакции существования.
 Откуда известно, какие последствия несут различные поступки для кармы?
Из опыта. Из жизни в жизнь душа постигает, что всякое действие влечет за собой последст-вия.
 Каким образом может быть списан (отработан) кармический долг?
Только осознав и отпустив то, чем «сделана» карма. Если человек нарабатывал последствия тем, что злился, то, только осознав, что он сам держит свою злость, он может её отпустить. По-сле этого последствия всех предыдущих проявлений злости потеряют этого человека и, не най-дя своего источника, рассыпятся. Во всех остальных случаях, даже если человек, что называет-ся, развязал кармические узлы с кем-то, т.е. последствия общения с кем-то в прошлых жизнях все прожились окончательно и прекратились, человек снова нагребет новых последствий взамен старых. И так бесконечно, пока он не осознает всю глупость этого пути. Нет смысла отрабаты-вать кармические долги, если на их место тут же прописываются новые. Лучше разом решить весь вопрос методом отыскания в себе того, что порождает эти долги и отпусканием найденно-го.
 Как воспринимать удары судьбы и неприятные ситуации, чтобы "урок" был зачтен и тест пройден?
Никто не сидит на небе и не считает ваши уроки и не ставит за них отметки. Можете вос-принимать удары судьбы как вам угодно, это не решит проблемы до тех пор, пока вы не осоз-наете, что вы сами и есть источник этих ударов судьбы.
Пока вы не осознаете, что вы сами непрерывно наступаете на грабли, вы можете, как угод-но воспринимать удары ручки грабель по лбу. Вы можете в своих исканиях причин этих ударов измыслить разнообразные теории, типа, закон кармы, что если я сделаю такое, то меня накажут так-то и т.д. Вы можете эти удары по лбу рассортировать по неким признакам, вы можете дать им некие названия. Вы можете молить Бога о том чтобы он вас избавил от этих ударов или, по крайней мере, уменьшил их количество.
Но ничего не будет, а будут по прежнему удары, и как назло, в самые неподходящие мо-менты. Пока вы не осознаете, что нет ничего, кроме того, что это вы сами лупите себя граблями.
Осознав это, вы перестанете это делать. А если удары по прежнему сыпятся, как из рога изобилия, просто будьте перед собой честны и знайте, вы ещё не осознали это. Может быть вы даже согласились с этим, но умственное согласие ничего не значит. Умственное согласие никак не приводит к тому, что вы отпускаете из своих рук то, что заводит вас на очередные грабли.
 Объективна ли нравственность, где ее истоки и в чем "выгода"?
Это необходимая замена осознанности, чтобы люди уживались в социуме. Раз человек не может осознавать происходящее, тогда ему 10 заповедей. В любом социальном обществе, что в муравейнике, что в стае волков, что в обществе людей имеются определенные критерии, кото-рые у людей называются - нравственность и мораль.
 Исполняется действительно то, что реально нужно? Или то, что ты просил?
Существование выполняет абсолютно точно, все, что просит человек. Каждый. Однако воз-никает вопрос, да разве это так, я вот хочу то и то, а мне ничего из этого нет и даже не светит. Тут просто некоторое непонимание. Бог не слышит мысли человека. Ему до них дела нет. Он слышит всего человека, всю его целостность. А в ней он злиться. И эта злость сидит в человеке 24 часа. Ведь злость, как и иные состояния не приходят со стороны. Со стороны приходят толь-ко стимулы для проявления того, что в человеке уже есть. Если в человеке сидит злость, вот сколько её сидит, столько жизнь предоставит ситуация для её проявления, ни грамма меньше или больше. Не хотите злиться и получать пинки от жизни? Отпустите из себя просьбу о злости. Т.е. отпустите свою злость, не держите её более и всё. Жизнь перестанет давать вам ситуации для проявления своей злости.
В конечном итоге, снова и снова повторю – человек сам хозяин своей жизни и он сам все-гда выбирает каким ему быть. Поэтому, достаточно оглянуться на самого себя и понять, я именно к этому стремился, если меня взять тотально, во всей моей целостности, во всем, что я есть сейчас, в том числе с тем, что я сейчас держу и потому является на данный момент мной?
29. Работа с телом.
 С чего начать работу с телом: как подготовить его для дальнейшего развития, сделать здоровым и сильным?
Есть три старинных вывода, если человек хочет быть здоров, то он должен иметь нормаль-ное питание, хороший сон и адекватную возрасту физическую нагрузку.
Питание в современном мире, если специально не предпринимать усилий в этом направле-нии, не правильное и разрушительное для человека.
Хороший сон зависит от психоэмоционального состояния, от внутренних напряжений, от возможности быть расслабленным.
Физическая нагрузка нужна, поскольку мышцы человека не могут нормально существовать без нагрузки. Они для неё предназначены и если не получают, то негативно влияют на здоровье.
Так что оглянитесь и сами решите, с чего вам начинать. Главное, чтобы ваши занятия не были однобокими. Если вы правильно-правильно питаетесь и даже бегаете по утрам, но на ра-боте в вечном напряжении и конфликте, то здоровья вам не видать. Естественно, оно будет лучше, чем у того, кто так же в стрессах, но при этом неправильно питается и не нагружает себя физически, но, тем не менее, должного здоровья не будет. Это надо понимать.
 Верно ли, что причины телесных болезней - духовные, психологические?
Все причины в человеке.
 Как избавиться от болезней?
Работа с телом и работа духовная, направленная на внутренне расслабление, на отпускание причин, которые вызывают болезни.
30. Про оптимизм.
 Насколько вы считаете важным постоянное культивирование оптимизма и радостного состояния?
Всё искусственное в конечном итоге закончится крахом. Если человек внутренне расслаб-лен, не напряжен, если он в полном заземлении и открытости космосу, то он в состоянии Радо-сти Бытия. И что в таком случае можно культивировать, что бы что? А если человек пессимист, то, как бы он не убеждал себя, это радостным его не сделает. Притвориться сможет, обмануть окружающих и в некоторой степени себя, сможет, но радостным он всё равно не станет. Так то тут надо смотреть в самый корень – духовное познание самого себя открывает источник радо-стности. Радость не надо вносит внутрь, она уже есть, достаточно просто расслабиться и позво-лить себе быть. Тогда окажется, что только радость и есть. Чтобы быть радостным не нужны никакие усилия. Вот чтобы быть пессимистом усилия нужны. Расслабьтесь и прекратите удер-живать пессимизм, и вы будете радостными.
 Есть мнение, что необходимо равнодушно относится ко всему негативному, что проис-ходит с тобой. Так ли это? Или радоваться трудностям?
Равнодушие – это такая маска, с помощью которой человек старается обмануть самого се-бя, типа и проблемы нет, вот я на неё не смотрю и её нет. Как малый ребенок, который спрятал лицо в ладошках и всё, он спрятался, теперь можете искать его. Радоваться трудностям? Вы ужель мазохист (ка)? Зачем радоваться трудностям, достаточно осознавать себя в этих трудно-стях, постигать в себе то, что так или иначе воспринимает это, как трудности, а радоваться не трудностям, а бытию, принимая всё, что есть, таковым как есть. Собственно, говоря, после та-кого приятия в жизни нет более трудностей. Это не значит, что всё гладко и без задоринки, со-бытия всякие будут, просто они не будут более проблемами и трудностями.
31. Техника безопасности.
 Какие есть ловушки на Пути, и как их избежать?
Одна – неосознанность. Но её избежать невозможно, поскольку уже в ней. Так что чего пу-гаться, уже всё обстоит самым плохим образом. Что может быть хуже неосознанности, когда начинаешь прозревать, что неосознан? Тогда всё остальное так мелко и незначительно, что ни-как не сможет помешать поиску пути из неосознанности.
Но тут есть один нюанс, не хотите, чтобы снесло крышу? Есть и такие тренинги и упраж-нения, которые запросто это сделают, особенно, если человек предрасположен к этому. Тогда основа основ – заземление. Может у вас получиться пройти по данному пути, может – нет, но вы не переедете в психушку.
 Какие наиболее опасные типичные ошибки, которые человек совершает при работе над собой?
Как правило, ошибки в том, что человек не правильно понимает, думая, что он понимает. Это гораздо хуже того, когда человек понимает, что он не понимает. Если человек не понимает, что неправильно понял, то он успешно движется в противоположном направлении. И ничего тут не поделать, пока не упрется лбом в стену, пока не наступит на очередные грабли, никто и ничто человека не остановит.
 Что есть опасное для ищущего? Что есть неправильное для ищущего?
Ничего. На самом деле, поскольку человек вечен, то невзирая ни на что, не взирая на самый длинный и сложный путь, который ведет к просветлению, человек дойдет. Какой бы длительно-сти не был этот путь, вечность заведомо больше.
А частные опасности кончено есть – например, угодить в дурдом, или попасться на крючок к эгрегору, который будет доить от вас энергию. Или залететь в секту, где вам сумеют так мозги промыть, что вы попадете в зависимость от них. Но это мелочи. Самые тяжелые ошибки, кото-рые в конечном итоге могут привести к смерти, не опасны для ищущего, поскольку ничего тут поделать нельзя. Вот так этот ищущий ищет, это таков его путь, через страдания, психушку или могилу.
Все равно, кто бы, что бы ни говорил, вы выберете только то, что вы считаете правильным сейчас. А из всех советов и предостережений выберете те, с которыми вы согласны, т.е. которые и так были у вас.
 Как можно описать «формулу неуспеха»?
Какой может быть больший неуспех, что есть сейчас! Жить до сих пор неосознанным – большего неуспеха не существует.
Какой самый тяжкий грех? Не радоваться жизни – тогда что может быть хуже того, если я сейчас не радуюсь жизни?
32. Дети на пути к просветлению.
 Дети и семейная жизнь - чем мешают или помогают на пути к просветлению?
Человеку ничего не мешает на его пути. Просветление – это внутренний путь, который ни-как не зависит от внешних обстоятельств.
 Какова роль семьи и детей в реализации?
Ровно такая, как и роль всего, что существует вокруг вас. Вы можете это использовать как зеркало, чтобы понять себя глубже, а можете и не использовать.
 Как влияет на развитие сознания появление детей?
Как и всё на свете. Никак, если вы не используете внешнее в качестве зеркала. Вы уже сами рождались многажды и детей имели во всех качествах и как женщины и как мужчины и что?
 Правда ли, что появление детей – это сильный минус в плане энергетики?
Это зависит от ваших отношений с вашими детьми. Идеально, когда есть равный взаимо-обмен энергиями. Это очень хорошо видно на примере внучки и бабушки, когда им обоим хо-рошо в общении. Внучка дает бабушке живительных энергий, которых у ней уже мало, а у внучки просто гейзер бьет (я о такой внучке), а бабушка дает внучке опыт данной жизни.
Но бывает, родитель вампир, бывает ребенок – вампир.
33. Как достигать поставленных целей.
 Как достигать поставленных целей?
Чем выше осознанность, чем глубже заземление, тем четче работает намерение. Намерение выражается в том, что человек его высказывает и отпускает. Он не держит его в своей голове. А позволяет идти так, как должно быть. Если это, к чему он идет его, он придет, нет – тогда хоро-шо, что не пришел. При этом никаких переживаний и страданий в обеих вариантах, т.е. слу-читься ли прийти к цели или нет. Тогда всё, что произойдет после выражения намерения - пра-вильно.
 Насколько сильно желание определяет результат?
Потребностью. Насколько человек проникнут желанием, настолько он будет стремиться к его выполнению. Например, человек хочет автомобиль. Но для этого нужно больше работать, а больше работать не хочется. Вот так человек живет и живет, с одной стороны желая автомо-биль, с другой не желая больше работать. А теперь представьте, что человек сильно захотел пить, но воды рядом нет. Час проходит, а воды нет, желание уже возросло так, что иных мыс-лей, кроме как о воде, нет. Еще пара часов и теперь у человека одно желание – пить, пить и пить. И он не будет смотреть, хочется ему ещё что-то или нет. И он ищет воду, поглощенный одним желанием – пить. И не ждет, когда кто-то принесет ему воды. Когда человек вот так бу-дет желать автомобиль, он у него будет.
Особенно впечатляющие результаты в жизни человека, когда они имеет взаимоисключаю-щие желания. Например, чем сильнее он хочет тот же автомобиль, и в равной мере он не хочет для этого работать. Проявление этого мы увидим в виде жадности.
 В каких случаях не стоит ориентироваться на свои желания и идти им навстречу?
Без разницы, что вы там будете вытворять со своими желаниями, идти навстречу или убе-гать от них. Это ничего не изменит. Изменит качественное новое понимание своих желаний – когда человек осознает, что это он сам держит в себе те или иные желания. А раз он это осозна-ет, тогда он это желание отпустит. Тогда всё что его, все, что нужно для данного человека будет с ним. А всё что не нужно - зачем это вообще держать.
Так что желания есть, они не могут не быть. Поэтому следует делать акцент не на желани-ях, а на постижении природы желаний в себе. Т.е. на постижении себя.
 Насколько возможно реализовать любую жизненную цель методом работы с бессозна-тельным? Какую роль играет в этом подсознание?
Во внешнем всегда есть рамки. Можно хотеть стать чемпионом мира по бегу на 100 метров, но если нет определенных природных данных, то при любом раскладе этого не будет. Во-первых, для начала нужно было родиться негром, во-вторых и т.д. Так что любой цели во внеш-нем достичь невозможно. У вас есть ваши рамки, определяемые вашими внешними качествами.
Подсознание играет главную роль, поскольку там сидят те холеры, которые толкают вас на достижение совершенно вам не нужного. Как правило.
 Насколько эффективна работа с подсознанием? Какова последовательность шагов для того, чтобы влиять на события??
Когда вы начинаете осознавать себя и свои желания, которые живут в подсознании, тогда вы движетесь правильно. Если вы научитесь управлять подсознанием посредством некой тех-ники, при этом, не постигая природу своих желаний, то вы не сможете определить, а надо ли вообще мне вот этого достигать? А может в конечном итоге, та последовательность событий, которую я так спешно определяю, например, тем же Симороном, приведет к краху, поскольку эта последовательность событий была инспирирована кем-то в меня, и я явился лишь орудием для кого-то. Он получил свои дивиденды, а у меня крах.
Так что, прежде чем влиять на события, стоит понять, а я сам кто есть такой, только тогда можно будет ответить, к чему приведут та или иная последовательность событий. Но как ни странно, у вас исчезнет всякий мотив для управления событиями, поскольку внутреннее рас-слабление – это доверие Богу или существованию в том, что он сам расставит все события как должно. Зачем тогда волноваться и беспокоиться?
 Что такое самореализующиеся цели? Каков механизм их самореализации, отличный от конкретных, измеримых, достижимых целей?
Вопрос мне не понятен.
 Можно ли с помощью практик (йога, цигун, прочее) разрешить различные проблемы в жизни? В личной, социальной, и т.п.?
Можно. Но можно и не разрешить. Всё зависит от практикующего человека. Если человек посредством практики постигает себя, увеличивает внутреннюю тишину, расслабление, тогда жизненные узлы станут развязываться. Если эти практики направлены на достижение внешних целей - стать успешней или богаче или ещё что-то конечно, можно достичь и этих целей. Но тогда достижение этих целей, разрешение одних проблем, неминуемо породит другие, посколь-ку в основе всего остается тот же самый человек, который будет вносить себя, со всеми своими внутренними напряжениями во все, что он делает.
34. Как питаться.
 Как питаться?
Если вы осознанны, тогда не важно, вы будете есть только то, что именно вам именно сей-час нужно.
Если не осознанны, тогда вопрос правильного питания следует хоть немного, но изучить.
Я лично, ввел в своё питание как обязательный элемент, позволяющий ликвидировать наи-более лучшим путем дефициты витаминов, микроэлементов, антиоксидантов и прочего – «Дие-тическое питание Гарант». Подробности на сайте http://ain-2.h12.ru в разделе «Диетическое пи-тание».
 В каких случаях рекомендуется вегетарианство?
Вообще не рекомендую.
 Как питаться, что кушать, если развиваешь энергетику? Как питаться, если практи-куешь осознанные сновидения и «выход в астрал»
Полноценно. Когда человек использует в своей работе третий глаз, то на это уходит очень много энергии. Всяческие астральные выходы и прочее, так же требуют много энергии. Её надо восполнять. Рекомендации, как - см. выше.
35. Насколько эффективно и уместно использование различных химических веществ на стезе духовного поиска? Как относятся мастера к употреблению наркотических веществ.
Всё это уводит в сторону. Только, если под руководством Мастера, который точно знает, что и как, но ни в коем случае не самостоятельно. Однако найти дон Хуана проблематично, ско-рее вы найдете шарлатана. Так что, лучше вообще это направление исключить из своего поля зрения.
36. Что означает быть высокоразвитым, психологически зрелым челове-ком.
Это означает быть осознанным.
37. Есть ли стратегии, которые могут помочь в достижении состояния «просветления»? Можно ли их описать? Могут ли помочь визуализации, "яко-ря", транс?
Состояние просветления невозможно достичь. Это уже есть, это уже в самом полном виде присутствует в человеке. Поэтому любые способы достижения этого – уход в сторону. Поэтому, когда однажды человек полностью расслабиться, то он обнаружит, что искать ничего не надо.
И он будет смеяться над всеми своими прошлыми попытками визуализации. Как можно ви-зуализировать расслабление? Любая визуализация расслабления – это уже само по себе напря-жение и в этой визуализации никакого расслабления не будет. Это значит, что мы держим не-кую модель, а это напряжение. Вносим эту модель в свое пространство визуализации – это ещё напряжение и поддерживаем эту визуализацию – это снова напряжение.
Но стратегии для расслабления есть. Их много, они разные выбирайте на вкус, главное по-нять, что во всех этих стратегиях мы можем достичь.
Но важ

Фотографии Evgeni_Axmanov :

Приколы нашей жизни

УВАЖАЕМЫЕ ГОСПОДА! Предлагаем приобрести в 100 % собственность. НПЗ
Склад нефтепродуктов закрытой фо..со.. из 3 бокса и административно-бытовым зданием
Склад осуществляет приём, хранение и выдачу нефтепродуктов как железнодорожным так и автомобильным транспортом. Лицензия на ведение перечисленной деятельности имеется от 10.10.03г. рег.
Площадка склада нефтепродуктов составляет 12742,8 кв.м, земельный участок в аренде. Ёмкость резервуарного парка составляет 8300 м. куб. Для проведения работ по приёму хранению и выдаче нефтепродуктов на складе имеются технологические трубопроводы и насосные станции, а также ж. д. эстакада для слива и налива нефтепродуктов из (в) ж.д. цистерны.
К складу подведены инженерные сети, которые являются собственностью ООО
ЛЭП мощностью 6 киловатт длинной 1км.
Подъездные ж.д. пути длиной 600 метров с ж.д. эстакадой для слива и налива нефтепродуктов из (в) ж.д. цистерны. Лицензия на осуществление погрузо- разгрузочной деятельности применительно к опасным грузам на ж.д. транспорте имеется от 07.02.07 г. рег.
Водопровод
Газопровод
Наличие на объекте резервных источников:
-электроснабжение – есть
-теплоснабжение – есть
-водоснабжение – есть
-газоснабжение – есть
- системы связи – есть
Наличие договоров страхования ответственности за причинение вреда при эксплуатации опасного объекта от 20.03.2007г.
Склад нефтепродуктов с установкой блока фильтрации и ректификации нефтепродуктов. Площадь под объектом составляет 6551,2 кв. м, земельный участок в аренде. Лицензия на осуществление деятельности по переработке нефти, газа и продуктов их переработки имеется от 05.03.04 г.
Предназначен для переработки нефти, газового конденсата и получения товарных бензинов, дизельного топлива, котельных топлив (мазут).
Согласно проекта объём переработки нефти составляет 10 000,00 т в месяц или 120 000,00 т в год.
Общий выход продукции 9850 т в месяц, в т. ч.
-20% бензина или 1970,00 т
-35% дизельного топлива или 3445,00 т
-43.5% мазута или 4285,00 т
-1,5% потери или 150, 00 т
Технологический процесс носит непрерывный характер, предусматривается организация трехсменной работы производственного обслуживающего персонала 4-мя бригадами, с продолжительностью рабочей смены 8 часов
На сегодня ВСЕ годовые затраты составляют 22 650 950,00 руб.
При очистке углеводородной фракции С5-С9 от смол выход продукции составит 97% или 9700,00т чистых осветлённых продуктов.
На сегодня себестоимость 1 т. продукта = 5 368,00 руб. затраты на переработку 1 т сырья в год 188,00 руб.
Цена 150 мил руб

УВАЖАЕМАЯ, ГОРЯЧО ЛЮБИМАЯ И ДОРОГАЯ ПРЕКРАСНАЯ ПОЛОВИНА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ОТ ВСЕГО СЕРДЦА Успехов - в pаботе! Погоды - пpиятной!
Любви - чистой, нежной и неоднокpатной!
Детей - pазнополых! Пальто - по фигуpе! Билетов в автобусах - только счастливых!
Дpузей - не занудных! Подpуг - не pевнивых! Сантехники - импоpтной! Родов - без боли!
Пpоблем - никаких! Шифоньеpов - без моли!