Сознание человека впервые возникает на тонких телах нейронов лобных долей мозга, образующих нейронную сеть. У человека сложность этой сети достаточна для того, чтобы в ней могли сформироваться длинные и разветвлённые цепи возбуждения, способные заставить тонкие тела нейронов создать в тонком плане неразрушающийся конгломерат высокочастотных структур - первичное сознание человека. Такое сознание после смерти мозга человека не распадётся, а начнёт перевоплощаться, будучи направленным сефирой Ход в Лимб, а не на разрушение в сефире. В каждом новом воплощении такое сознание будет далее усложняться и развиваться.

 

Мощности и сложности мозга животных недостаточно для того, чтобы на нём в течение жизни животного возникло первичное сознание - их нейронные цепи не настолько сложные и не настолько разветвлённые. Поэтому после смерти животного те мелкие структурки, которые были наработаны тонкими телами нейронов его головного мозга, либо разрушаются полностью (в итоге сгорая в сефире Ход), либо всасываются в информационное пространство эгрегора этого вида животного и обогащают его. Единого сознания из этих мелких структур ни при жизни животного, ни после него не возникает.

 

Однако некоторые животные обладают способностью всасывать тонкими телами нейронов своего мозга другие многомерные структуры, в первую очередь структуры чужих сознаний, особенно человека. Именно эти животные в человеческом социуме обычно имеют статус "животных-компаньонов", в большинстве культур они не употребляются в пищу, не применяются для изготовления одежды и иных вещей. Наибольшую и очень сильную способность к всасыванию структур чужих сознаний проявляют кошки, также всасывать структуры сознаний могут многие попугаи, вороны (Corvus corax), совы, наименьшей подобной способностью из числа животных-компаньонов обладают собаки.

 

При интенсивном общении с человеком такое животное нацепит на тонкие тела нейронов своего головного мозга копии структур сознания человека, и при достаточном количестве таких накопированных структур они вполне могут самостоятельно консолидироваться в подобие первичного сознания, соединившись с исходными структурами, наработанными мозгом животного при его собственном мышлении. Особенно часто подобное происходит у кошек: почти любая кошка, несколько лет живущая вместе с людьми и постоянно взаимодействующая с ними, приобретёт при таком взаимодействии необходимую массу копий структур сознаний людей и сформирует первичное сознание. Копирование структур сознаний на сознание животного-компаньона происходит со всех частотных диапазонов сознания человека, при этом сознание животного также пропитывается энергией Анахата-чакры человека (так как располагается на её частоте) и вбирает в себя многие её структуры.

 

При смерти животного-компаньона его консолидированное сознание, состоящее в основном из фрагментов сознаний людей и фрагментов структур Анахата-чакр людей, уходит в мир призраков, не разрушается там (хотя может быть обесточено эгрегором вида животного) и довольно часто через некоторое время воплощается вновь в детёныше животного своего вида. Перерождение такого сознания в тела других видов животных и тем более человека невозможно.

 

Поскольку сознание животного-компаньона (особенно кошки) строится во многом из структур Анахата-чакр хозяев и питается их энергией, смерть животного-компаньона нередко вызывает у хозяев сильные эмоциональные страдания и мучения, по своему проявлению похожие на порчу в Анахата-чакре. Наличие и продолжительность таких страданий связаны со стремлением сознания умершего животного сохранить свою структуру, поэтому их пресечение посредством разрыва связи Анахата-чакры хозяина с сознанием умершего животного нежелательно. После нового воплощения сознания животного и его роста до взрослой особи потеря энергии с Анахаты прежнего хозяина (и тем самым его эмоциональные страдания) прекращаются. Вместе с тем при малой значимости животного-компаньона для хозяина (то есть при отсутствии или малой выраженности копирования структур сознания и Анахата-чакры хозяина на животного) какие-либо Анахатные переживания при смерти животного могут отсутствовать или быть малозначимыми.

 

Сознание умершего животного-компаньона, особенно кошки, остаётся связанным с сознанием хозяина, поэтому нередко новое воплощение такого сознания часто происходит рядом с прежним хозяином - у животных, живущих рядом с его местом жительства или принадлежащих связанным с ним людям. Обычно вновь воплощённый умерший домашний любимец быстро встречается со своим прежним хозяином, попадая в его руки в ходе ряда событий - например, попавшись ему на улице или в ином месте, будучи подарком от других людей. Процесс нового воплощения умершего животного-компаньона можно сделать контролируемым с помощью особой технологии, при этом хозяин сможет воплотить ушедшего любимца в детёныше выбранной им пары животных ("фамильяре") и тем самым избавиться от необходимости поиска воплотившегося животного и от риска его новой случайной потери.

 

Продолжение совместной жизни вновь воплотившегося животного-компаньона и его прежнего хозяина позволяет животному эффективно продолжить свой путь развития, вновь набирая в своё сознание фрагменты структур сознания человека вплоть до прямого копирования его частей. Для человека такое животное-компаньон, набравшее в себя множество структур его сознания, будет выполнять функцию "ментального концентратора", усиливая его магические способности, усиливая фиксацию, увеличивая общую массу сознания. В случае повреждения ментала человека животное-компаньон может серьёзно помочь в восстановлении ментала, будучи хранителем неповреждённых копий фрагментов человеческого сознания. При заболеваниях головного мозга у человека наличие рядом с ним животного-компаньона с перерождающимся сознанием может улучшить состояние человека и ускорить выздоровление.

 

Поэтому у многих магов во все времена жили домашние магические животные, способные вбирать в себя ментал человека ("фамильяры") - обычно коты и кошки, реже вороны и совы, совсем редко собаки. Делясь с этими животными фрагментами своего сознания, маг выращивал в них бессмертные души, способные затем перерождаться и усложняться, а в ответ получал усиление своих способностей, дополнительную защиту в случае ментальных травм или расстройств здоровья, гармонизацию энергетики Анахата-чакры. Смерть такого животного, конечно, даже у мага вызовет немалые душевные страдания, но возможность управляемого скорого воплощения любимого кота в новом котёнке в своём же замке или дворце такому страданию всегда могла серьёзно помочь, тем более в случае знания магом технологий "фамильяров".

 

Технология создания фамильяра в Школе "Атлантида" предусматривает привязку сознания ушедшего животного к специальной мандале (при настройке на это сознание хозяина по памяти о нём, мага по праху животного) и дальнейшее выпаивание беременной самки животного того же вида, что и ушедшее, водой, заряженной на этой мандале. Как показал опыт, сознание ушедшего животного при такой манипуляции в подавляющем большинстве случаев привязывается к одному из детёнышей, родившихся у выпоенной таким образом самки, и его останется лишь отличить от остальных детёнышей по энергетике и повадкам и забрать для дальнейшего воспитания. В магической традиции существуют и иные подобные технологии.

Координатор Ассоциации "Атлантида"

• 
• Маг
• 4 911 сообщений

Приходил:

Цитата

Ближе к наработке индивидуального сознания имеет шанс кошка, скопировав структуры с человека. Как я понимаю, у животных просто не достаточно мощности нейронной сети ? Вы говорили, что ближе всего к этому дельфины, им чуток не хватает, но даже крыса имеет шансы, а почему собака не может ?

Мощность нейронной сети лобных долей головного мозга высших животных недостаточна для формирования на ней в течение их жизни устойчивого сознания.

У кошек, собак, тигров, львов эта мощность невысокая, у крыс ещё ниже, у дельфинов и обезьян - весьма высока, но всё же ещё недостаточна для формирования сознания.

Однако некоторые животные ("животные-компаньоны", также вороны, попугаи, возможно, крысы), имея не очень высокую мощность нейронной сети своего головного мозга, приобрели способность копировать на свой ментал фрагменты человеческого ментала с человека, тесно взаимодействующего с ними (преимущественно с частот верхнего диапазона Анахата-чакры, но возможно и с более высоких частот). Скопированные фрагменты при достаточной своей плотности могут сами сконсолидироваться в некое псевдосознание, которое в дальнейшем может перерождаться, эволюционировать и превращаться в полноценное сознание. От мощности нейронной сети животного этот процесс зависит в минимальной степени: важна степень "акцептивности" сознания животного к человеческому менталу и плотность взаимодействия человека и животного. Наибольшая "акцептивность" сознания животного к человеческому менталу отмечена у кошек, наименьшая (из имеющихся) - у собак, вороны и попугаи занимают промежуточное положение. У дельфинов и обезьян эта "акцепторная" способность низкая.

Поэтому кошки в наибольшей степени, попугаи и вороны в средней, собаки в наименьшей степени имеют шанс заполучить индивидуальное сознание посредством копирования ментала с человека и сборки скопированных фрагментов в единую структуру (которая потом будет прирастать путём дальнейшего подобного копирования ментала с людей). В то же время дельфины и обезьяны имеют шанс заполучить индивидуальное сознание путём эволюции их вида. 

• 
• Москва, ученики (MSK)
• 97 сообщений

Приходил: 24 июн 2017 22:26

Уважаемый Антон, скажите пожалуйста, а если у животных нет интеллекта, осознанания.. Это просто биоробот, ходячий мешок с костями, а когда животное начинает такое эволюционировать, там зарождается этот интеллект, какое-то осознание или по прежнему это будет ходячий Биоробот с инстинктами, но с новыми дополнительными структурами? 

Появиться ли там: Я существую.? 

Координатор Ассоциации "Атлантида"

• 
• Маг
• 4 911 сообщений

Приходил:

Животные, не имеющие способности акцепции фрагментов сознания человека на свой ментал, по сути являются представителями эгрегора вида этого животного, их ментал принадлежит эгрегору их вида и управляется именно им. Структуры ментала такого животного, наработанные им во время жизни, после его смерти отправляются в ментал эгрегора вида и его собой обогащают. Поэтому взаимодействие с таким животным во многом является взаимодействием с его видом как целым: и жестокость, и хорошее отношение будут восприняты эгрегором его вида и могут вызвать какую-то ответную реакцию.

 

Чем больше ментал отдельной особи животного похож на человеческий, тем сильнее реакции эгрегора вида животного на действия людей по отношению к отдельной особи могут быть похожи на возможные реакции человека (на жестокость - ответная жестокость или страх, на хорошее отношение - симбиоз и взаимопомощь). У животных, сильно отличающихся от людей устройством ментала, действия человека могут вызывать иную ответную реакцию, которую, впрочем, можно определить и исследовать. Эту способность особи вида животного быть "терминалом" к эгрегору вида животного активно используют в шаманских технологиях - например, ублажая конкретного зверя, можно вызвать благосклонность всего его вида и сделать охоту на таких животных более успешной, но лишь в том случае, если шаман найдёт правильный подход к такому ублажению.

 

Сильные негативные взаимодействия с эгрегорами разных видов животных (например, вследствие многократного и бессмысленного жестокого обращения с животными) могут привести к жёстким напряжённым взаимоотношениям с целым рядом эгрегоров видов животных, что в свою очередь может снизить степень контакта человека со всем Гением Земли - к некоему "проклятию". Поэтому во многих духовных традициях есть пожелания и даже нормативы, обязующие приверженцев этих традиций и религий к бережному и доброму отношению к животному миру нашей планеты. Вместе с тем убийство животных ради еды, по всей видимости, приводит к минимальной напряжённости во взаимоотношении с эгрегором (это естественное действие в пищевых цепочках нашей планеты в настоящее время), которую к тому же можно ещё уменьшить как безболезненными способами умерщвления животного перед его поеданием, так и особыми ритуалами. 

 

Эволюционное развитие вида животного как такового приводит и к изменениям в ментальных телах животных этого вида, которые усложняются и растут вместе с эгрегором вида. Ускоренная эволюция отдельной популяции такого вида (например, из-за локально действующих факторов - изменения климата в каком-либо регионе, присутствия определённых минеральных и органических веществ, изменения пищевой базы) до определённой степени отличия от остальной популяции приводит к эволюции всего вида как целого, так как изменения в менталах отдельных особей передаются после их смерти в общий ментал эгрегора вида. При быстром возникновении сильных различий с менталом остальной популяции возможно выделение изменённой популяции в отдельный вид с формированием отдельного эгрегора и дальнейшей независимой эволюцией этого эгрегора и этого вида.

 

Если по какой-либо причине (из-за роста мозга животного в ходе эволюции вида или из-за акцепции структур сознания человека или иных высокоразвитых существ) на тонких телах нейронной сети мозга животного сможет образоваться замкнутая устойчивая структура в области выше 9 канала (например, та самая мысль "Я существую"), то такая структура после смерти животного не отправится в ментал эгрегора вида и не разрушится в мире призраков, а сохранится как объект и сможет зафиксироваться на нейронной сети мозга новорожденного животного. Тем самым сознание животного начнёт перерождаться как индивидуальная личность.

 

То есть - если животное каким-либо образом, или своей эволюцией, или контактами с человеком сформирует в своём сознании мысль "Я существую", то оно и образует свою душу, новое индивидуальное сознание, которое потом начнёт перерождаться. Если не сформирует, то все свои достижения в течение жизни оно "сольёт" в ментал эгрегора, обогатив тем самым его информационное наполнение, увеличив его опыт. Однако контакт с животным, не достигшим индивидуального перерождения, по сути представляет собой контакт с терминалом к эгрегору вида животного: сильные обиды такому животному (за исключением его поедания) вызовут ответную негативную реакцию этого эгрегора, а если таких обид будет много, то это может привести и к проклятию: снижению контакта с Гением Земли и как следствие к падению возможностей собственной эволюции и магического воздействия. Хорошее же отношение к животным усилит контакт с эгрегором его вида и с Деревом Сефирот как целым, а также позволит в определённых случаях получить от него поддержку и помощь.

• 
• Москва, ученики (MSK)
• 97 сообщений

Приходил: 24 июн 2017 22:26

Понял, большая Вам благодарность, Антон!

Координатор Ассоциации "Атлантида"

• 
• Маг
• 4 911 сообщений

Приходил:

Иными словами:

 

У домашних животных (в отличие от сельскохозяйственных) есть способности акцептировать на себя энергию и информацию сознания человека. При тесном проживании с человеком они набирают на себя слепки структур его сознания и энергию, промодулированную сознанием человека, отчего во многом становятся его энергетической, а то и информационной частью, и вступают с хозяином в информационный и энергетический взаимообмен.

Наибольшая способность к такому эффекту из животных-компаньонов имеется у кошек, также у крыс и хомяков, наименьшая у собак. Животных, у которых подобная способность отсутствует либо мала, не принято держать в виде домашних.

Человек в таком животном приобретает объект, усиливающий его энергетику (по типу концентратора), позволяющий замкнуть на себя силовые потоки некоторых чакр (что, например, приводит в норму Анахату человека), фиксирующий состояние человека, набирающий и сохраняющий в себе многие качества личности человека. При тесной связи с животным человек, например, может за него фиксироваться во время жизненно опасной болезни или во время выздоровления. Маг может включить сознание животного в свой кокон и использовать его как "ячейку памяти" своего сознания.

Оборотной стороной такой роли животного является то, что его смерть обычно является крайне болезненной для человека, который в этом случае теряет довольно много своей энергии, фиксированной в животном, что может привести даже к травмам кокона и связям с животным по чакрам. Чтобы такого не было, незадолго до смерти животного необходимо начать убирать из него свои энергии, "отпускать" зверя.

Для животного подобное взаимодействие крайне положительно, так как позволяет ему сформировать из информационных структур человека бессмертную душу (в естественном состоянии мощности мозга животного мало для формирования устойчивой структуры, способной перерождаться). В дальнейшем такая душа может перерождаться, но для её развития ей будет необходим тесный контакт с человеком, отчего обычно эти животные и воплощаются рядом с людьми (у других домашних животных).