Сегодня день программиста. 256 день в году. 256 это 2 в 8 степени. Но я не об этом...  Я усталый, немного злой.  Но хочу высказать одну мысль показавшуюся мне интересной.  

В программировании есть такая абстракция - интерфейс.  Сам по себе он ничего не умеет, а только является замком пускающим куда то. У него есть счетчик.  Когда кто то нуждается в его услугах счетчик увеличивается, когда перестает нуждаться - счетчик уменьшается. Когда оказывается, что счетчик равен нулю - он просто исчезает...     

Мы люди тоже в чем то похожи на него.  Мы нормально существуем до тех пор пока мы кому то нужны.  Кто то в нас нуждается.  Чего то от нас хочет, ждет. Но бывает наступает такое время, когда мы становимся не нужны.  Никому...  И вроде все как всегда. А ты становишься пустой и не нужный. И даже немножко мертвый внутри, хотя снаружи вполне еще живой...

  
Мой друг, когда у него умерла жена,  жил какое то время по инерции, а потом начал убивать себя понемногу.  Просто потому что жить с пустым счетчиком невыносимо. Это не жизнь...  Нам нужны близкие и те, кто в нас нуждается.   Такая вот фигня...

Алексея Кунгурова закрыли в СИЗО

"Война – признак одичания"

Настроение сейчас - философичное

Самая большая ошибка христианства

 

 

Я вижу в догматах христианства немало надуманных высосанных богословами вещей. Та же Троица с успехом могла быть Четверицей или Седьмицей.

Но самая большая проблема христианского учения перешла к нему из Торы. Книги Бытия. Начальные главы. Не знаю, придают ли иудеи столько значения этому эпизоду священной книги, но христиане большинство противоречий в своем учении объясняют именно им.



Конечно же, это эпизод грехопадения Адама и Евы. Я считаю, что без этого сюжета утверждение о всеблагом, милосердном и любящем боге рассыпается. Именно грехопадение помогает примирить одну мысль с другой. Тот факт, что жизнь на планете Земля ничем не напоминает среду обитания, выстроенную любящим отцом для своих детей, уравновешивают догмой о первоначальной виновности человеческого племени. Его инвалидности. И невозможности попасть обратно в Сад Эдемский.

Это приводит к трем важным ущербностям. Первая – это заниженная самооценка.
Разделенность Бога и человека в Христианстве мешает человеку поверить в себя. В чем смысл жертвоприношения, если приносить нечего? Если ничего ценного в нас нет? Что тогда отдается? Кому ЭТО нужно?

Повторюсь, одна из центральных тем Христианства - это тема разделенности, мы и Бог. Он там, мы здесь. В земной юдоли. Нам надо горевать, страдать, молить о прощении. И никаких гарантий, что нас простят. Только надежда и вера в это.
Соответственно наша самооценка очень низка. Мы плохие, в нас ничего нет хорошего. Я, конечно, утрирую, но в принципе я довольно близок ощущению искренне верующего. Христиане стремятся отринуть жизнь плотскую, земную, пытаясь найти ту, вечную, которой они были лишены за грехи Адама и Евы.

Я считаю, что это главная и центральная проблема христианства. Неверие в себя. Отрицание своей ценности. Перенос внимания с себя на Бога. Только там настоящее. Мы никто и ничто. Сосуды греха и порока. Ничего не могущие, а только волею Его что то пытающиеся сделать. Даже самые продвинутые старцы, святые плачут о своей греховности и сокрушаются об этом. Это может быть момент самолюбования, а может и совершенно искреннее чувство.

То есть от нас практически ничего не зависит. Мы пыль, прах. И следует скорее стать слугами Его, исполнять Его слова, возносить Ему хвалы. Я не знаю, зачем Ему нужны такие негодные слуги. Вообще, зачем Ему нужны слуги? Если Бог всеблаг? Значит он является источником всего. Что еще можно ему добавить или как то его обслужить? Что ему от наших славословий? Крепче спится?



Вторая ущербность вытекающая из первой - это невозможность любить.
Себя в первую очередь. Другого во вторую. Я не верю, что можно полноценно любить что то или кого то не ценя и не любя себя самого.
Когда нам с собой хорошо, тогда мы можем передать часть этого чувства кому то еще. От избытка, от переполнения.

Когда забываешь себя в любви к кому то, ты себя предаешь. Кто полюбит пресмыкающегося слугу, который виляет хвостиком и делает всё что прикажут? Какой девушке нужен мужчина, который из любви к ней пойдёт на все? Поменяется, станет другим, будет тем кем она хочет? Этот хамелеон, сперва, конечно, польстит ей, но потом то она поймет, что у него нет самоуважения. Он такой каким хочет его видеть предмет его восторгов. И поменяв предмет, он снова станет другим. Начинка отсутствует. Как партия "Единая Россия". У неё был лозунг - "Мы поддерживаем президента!" Стоит президенту смениться, они будут поддерживать нового. Без разницы, что он будет делать и что продвигать. Это партия-флюгер. Её преданность стоит немногого. Стоит гаранту зашататься и она отвернётся от него.

Любить можно даже без ответного чувства. Но для этого надо быть полной чашей. Пустая чаша не сможет никого напоить. Порой, любя, человек видит смысл своей жизни в другом. Но это не совсем любовь. Это попытка подменить себя на кого то. Сняв с себя ответственность за свои решения, отдав свою судьбу кому то в руки. Мы поддаемся на этот искус довольно часто. И поверив - человеку ли, религии ли часто вверяем себя другому. Отказываясь от своей воли. А ведь воля это божественная функция. Зачем же так легко её отдают?




Третья ущербность. Неверие в себя. В свои силы и возможности.

Ощущение собственной ничтожности делает человеческую стремление к Богу неполноценным. У любого вектора есть два параметра. Направление и точка отсчета- откуда это направление нужно отсчитывать. Если направлением более или менее ясно, то точку нужно найти и осознать. Стабильный рост невозможен без проверки текущего состояния, внесения корректив. А этого в христианстве нет. Там вообще рост как правило не осознается и не ставится как цель.









Там главное заслужить прощение.
А попутные эффекты приятны, но не необходимы.












И снова мы возвращаемся к началу. К грехопадению приведшему к разделению человека и Бога.

Многие восточные религиозные доктрины отрицают эту разделенность. Такова Адвайта Веданта, таков Буддизм.
Они утверждают, что мы и Бог это одно.

Я согласен со словами Раманы Махарши: "Воистину у вас нет причин быть недовольным и несчастным. Вы сами налагаете ограничения на свою истинную природу бесконечного Бытия, а затем плачетесь, что вы всего лишь ограниченное создание."

Хорошо также сказано в Иллюзиях Ричарда Баха "Настаивая на своих ограничениях, ты лишаешь себя всемогущества"

«В то время, как некоторые религии рекомендуют духовный путь внутренней борьбы, Буддизм говорит о том, что нам следует относится к самим себе с любящим состраданием и добротой, даже к нашим недостаткам и ошибкам. Как говорит Тхить Нят Хань в этом прекрасном наставлении, Буддизм - практика любви, отсутствия жестокости и недвойственности, поэтому нет необходимости превращать самих себя в поле битвы добра и зла»



Итог
Теория разделенности человека и Бога, догмат о изначальной неспособности лишает человека и самоуважения и стремления. Делает его любовь чересчур экзальтированной и половинчатой. Ничтожество желает слиться с Всем. Что накладывает свой отпечаток на весь облик христианства делая его противоречивым и склонным к крайностям.

Я считаю такой подход неправилен. Он порочен. В итоге, большинство воспринимает скептически религиозный путь. И даже если и выполняет какие то религиозные правила, то без какой то цели. Нет ощущения, что что то можно изменить. Господь всемилостив. Он помилует нас грешных. Наши же усилия большого значения не имеют. На нас порча. Мы импотентны.

Вспомнилась чья то крылатая фраза «Если бы у Человека были крылья, они бы мешали ему ползать!»

Иван Охлобыстин: Если бы я был диаволом

Безграмотные, психически нестабильные, агрессивные. Черти, да и только. Ведь как я раньше считал: православный христианин — явление доброе, всем своим существом людям родное. Скромное, до последней секунды уверенное в возможности спасения человека. В идеале — улыбчивое. Так нет же! Треш один, Dummi Вurger нервно курит.

Что меня так завело!? Простенько: веду передачу в эфире Русской службы новостей, звонит взрослый человек, называет себя православным, ни к селу ни к городу декларирует цитату из Святого Евангелия и тут же радостно напоминает о справедливой, по его мнению, гибели Романа Трахтенберга. Роман не был ангелом, но жизнь священна. Да и откуда кому-либо знать о последних мгновениях жизни Романа!? Ведь, как я понимаю, именно за эти мгновения кое-кто был и канонизирован. Я тут же вспомнил, как присутствовал на отпевании Лены Майоровой, которая по ужасной глупости, на почве алкогольного отравления и многолетней депрессии, облилась маслом, подожгла себя и умерла от ожогов. Никогда не забуду счастливых глаз подбежавшей ко мне другой, недавно воцерковленной, актрисы и ее восторженного шепота: «А наш батюшка сказал, что за нее нельзя в церкви молиться, потому что она самоубийца».

И вспомнил, как один молодой и «тотально канонический» диакон совал мне в лицо желтую газетенку, в которой покойный Святейший Патриарх Алексий якобы участвовал в каком-то буддистском ритуале, чем попирал все догматические нормы. Я недалекому диакону тогда посоветовал провокационной газетенкой подтереться и больше интересоваться не тем, что другой плохого сделал, а что он сам хорошего сотворил. Много чего вспомнил, еще больше разозлился, то бишь обрел «подобающий любому православному блогеру» образ злобного гоблина и начал писать эту статью. Чуть было меня не сбило с толку выступление по радио отца Андрея Кураева, но тут же адский импульс подпитала реплика, пролаянная в эфире таким же, как я, гоблином, невесть в чем несогласного с известным православным публицистом. Злоба черной жижей булькала в моем сердце всю дорогу до самого дома, где я на свою беду включил компьютер и тут же наткнулся на статью сановитого еретика недоумка Диомида, обвиняющего здравствующего патриарха Кирилла в прямом сговоре с Антихристом по вопросу ИНН.

Боже, подумалось мне: как же мы выглядим в глазах обычных людей!? Слова доброго от нас не дождешься, спиной поворачиваться к нам опасно, а уж о присоединении по доброй воле к сатанинскому торжеству под православным лейблом и речи быть не может. И тут меня озарило: Так это не наши, наши так не могут, наши хорошие, я с нашими Богу молюсь, чтобы всем лучше было, а это духи злобы поднебесной, приличными телами овладевшие для подрывной работы.
Эта мысль меня успокоила, и я вспомнил знакомого старца, человека истинно святой жизни, который на мой вопрос, много ли демонов по миру бродит, ответил: не суются они практически. Сами справляемся.

P.S. Так что, любезный читатель, если вам встретится в Сети заметка, после которой захочется руки помыть, не верьте, что ее написал православный, даже если он так подписался. Не наш это. Казачок засланный. После заметок, которые наши пишут, мир обнять хочется. Перекрестите экран монитора и скажите: «Изыди, сатана! Аминь».