Собор Троицы Живоначальной
Собор. Действует.
Свято-Троицкий собор



Московская область, г. Серпухов, улица Красная Гора
Проезд: собор расположен на территории бывшего кремля. От ст. Серпухов автобусами № 4,5,10,11,21,39,40 до ост."Ситценабивная фабрика"
Архитектурный стиль: Барокко
Год постройки: 1696.
Проезд: собор расположен на территории бывшего кремля. От ст. Серпухов автобусами № 4,5,10,11,21,39,40 до ост."Ситценабивная фабрика"
По некоторым данным, собор был капитально перестроен в 1696 г. на средства архимандрита Спасо-Андрониевского монастыря Феодосия, бывшего до поступления в монашество священником в этом соборе.
Имеющиеся остатки кирпичной кладки указывают на существование на этом месте каменного здания церкви еще в ХVI веке. До этого, со времен серпуховского князя Владимира Андреевича Храброго на этом месте стоял деревянный собор. В том же 1696 г. был возведен придел во имя св. мученика Дмитрия Солунского, разобранный в XIX веке. Чуть позже были возведены два боковых придела - в правом престол был освящен во имя свт. Николая. Это было сделано по причине существования в кремле ранее Никольской церкви, которая по ветхости была разобрана, а приход ее был приписан к собору. В наше время на ее месте расположен некрополь защитников города, павших при обороне Серпухова в Великой Отечественной войне.
Колокольня собора реставрировалась уже в советское время, и отступление от требований ампирного стиля, в котором выполнен весь собор с боковыми приделами, принес некоторое противоречие в облик собора.
Троицкий собор в Кремле построен из кирпича в 1696г. в стиле московского барокко. Храм типа "восьмерик на четверике" с тремя сильно выдвинутыми к востоку апсидами до 1807г. завершался пятиглавием. К западу от собора находится шатровая колокольня начала XVIIIв., застроенная в 1837-1841гг. двумя симметричными приделами в стиле ампир. При этом все здание подверглось стилевой переработке. Элементы прежнего декоративного убранства собора - оконные наличники, лопатки на гранях восьмерика, развитые карнизы,- были срублены, фасады оштукатурены, пятиглавие заменено одной фигурной главкой, к собору пристроены порталы в формах провинциальной классики. После надстройки верхнего яруса колокольни шатер приобрел характер обелиска. В этом виде собор простоял до его реставрации, начатой в 1967г. Памятнику, послужившему прообразом для многих посадских церквей города, возвращен прежний облик.
Восьмерик храма принадлежит первоначальной постройке конца XVIIв. При реставрации конца 1960-х начала 1970-х под руководством архитектора Н.Н.Свешникова полностью сохранившаяся колокольня XVIIв. была освобождена от ампирных прикладок. Кровля четверика изначально была четырехскатной.
С 1985 года по настоящее время в здании собора располагается краеведческий филиал Серпуховского историко-художественного музея.
Троицкий собор ныне представляет собой каменный храм типа восьмерик на четверике с трапезной в стиле московского барокко и шатровой колокольней. Первоначально восьмерик был увенчан пятиглавием. Кладка частично включает элементы здания XVI века. В ходе реконструкций добавлены элементы в стиле классицизма и ампира.

Фотографии в альбоме «Серпухов город,храм», автор alek-ka4alin2012 на Яндекс.Фотках























Соборная гора

На ней стоял кремль, уникальный, построенный из белого камня. В то время редко использовали этот материал как основной, чаще его заменяли кирпичом. А вот в Серпухове строили из него вплоть до XVII века.

Стены кремля повторяли естественное очертание холма. 32-метровая Караульная башня с колоколом, Никольская – с тайным выходом к Серпейке, самая красивая – Высоцкая – смотрящая на монастырь. Всего пять башен и три полубашни. За всю историю существования этот кремль был взят лишь раз – из-за предателя.

Ради белого камня кремль разберут в советские годы на строительство московского метро… Но так и не используют… Сегодня можно увидеть только небольшие участки стен бывшей твердыни.

На территории кремля стоял художественный, ландшафтный, духовный ориентир города, сохранившийся и поныне. Это Троицкий собор. Его сегодняшнее здание построено в 1696 году архимандритом московского Спасо-Андроникова монастыря Феодотием, некогда бывшего священником этого собора.

Богослужения здесь очень редки. Собор является филиалом историко-художественного музея, он хранит предметы, найденные при многочисленных раскопках на Соборной горе. Троицкий собор помнит двух святых новомученников. Один его настоятель протоиерей Василий Студиницын и сын другого настоятеля – священник Петр Орленков – были расстреляны в 30- годах.

На месте второго храма, стоявшего на территории кремля (в память Димитрия Солунского и в честь Дмитрия Донского), теперь – мемориальный некрополь защитников города в Великой Отечественной войне. Там же – памятный крест серпуховичам, погибшим на Куликовом поле.

Памятник просветителям Иоанникию и Софронию Лихудам. Дар правительства Греции г.Москве. Установлен в 2007 г. Памятник работы художника В.Клыкова и архитектора В.Пасенко. Братья Лихуды в 1687 г. основали в Москве Славяно-греко-латинскую академию. Они также известны своими научно-богословскими трудами.Автор: Клыков Вячеслав Михайлович
Годы жизни: (1939 —2006)Скульптурная композиция установлена у Богоявленского Собора рядом с бывшим Заиконоспасским монастырем — на месте, где в свое время стояло здание славяно-греко-латинской академии.Изображенные личности: Иоанникий Лихуд (греч. Λειχούδης, 1633 — 1717) и Софроний Лихуд (1652 — 1730) — греческие православные монахи, первые преподаватели славяно-греко-латинской академии — первого высшего учебного заведения в Русском государстве

Памятник работы скульптора Вячеслава Клыкова и архитектора Виктора Пасенко представляет греков-просветителей, занятых переводом Библии на церковнославянский язык. Стоящий слева от стола Иоанникий держит рукописный свиток, а его брат Софроний с развернутой грамотой в руках восседает на резном стуле. Рядом на столе находятся Священное писание и чернильница с перьями. Высота памятника вместе с постаментом – более 3,7 м.
Братья просветители облачены в монашеский одежды и представлены переводящими библию на церковнославянский язык. Иоанникий стоит у стола и держит свиток, а Софроний сидит за столом и изучает другой свиток. На столе находится чернильница с пером. Высота памятника почти четыре метра.



Памятник был установлен перед храмом бывшего Богоявленского монастыря в Китай-городе в 2007 году. Памятник является даром правительства Греции Москве. На церемонии открытия присутствовал Патриарх Московский и всея Руси Алексий II и президент Греции. Алексий II освятил памятник братьям просветителям.

Собор. Действует.
Престолы:"Знамение" иконы Божией Матери, Михаила Малеина, Сергия Радонежского, Николая Чудотворца
Архитектурный стиль:Московский
Год постройки:Между 1679 и 1684.
Архитектор:Ф.Григорьев и Г.Анисимов
Cайт:http://zaryadie.ru/sobor-ikony-bozhiei-materi-znam...olshogo-znamenskogo-monastyria
Адрес:103012, Варварка 8-10

Фотографии в альбоме «Знаменский монастырь», автор alek-ka4alin2012 на Яндекс.Фотках

































Координаты:55.752444, 37.628774
Проезд:м. Китай-город
Первый русский царь из династии Романовых — Михаил Федорович Романов, основал Знаменский монастырь в 1629—1630 г. г. на месте своей бывшей родовой усадьбы. Собор иконы Божией Матери «Знамение» являлся центром монастырского ансамбля.
Собор построен в 1679—1684 г. г. костромскими мастерами Федором Григорьевым и Григорием Анисимовымпо заказу И. М. Милославского.
В 1683 г. Милославский умер, не закончив строительство собора. Закончили его в 1684 г. По указу царя строительство «сметил» боярин Василий Федорович Одоевский. Двухэтажный пятиглавый собор строился по образцу Успенского собора и корпуса келий. Торжественно освящен 27 июля 1684 года святейшим патриархом Иоакимом.
Главный престол — в честь иконы Божией Матери «Знамение» (семейная икона дома Романовых «Знамение» со святыми на полях сейчас находится в собрании Иркутского музея), придел преподобного Михаила Малеина. Нижний храм — во имя преподобного Сергия Радонежского, придел святого Николая.
Знаменский собор подобно многим древним церквам внешне имеет форму корабля, переднюю часть которого представляют два алтаря: верхний и нижний, выступающий там, где верхний кончается, а заднюю часть — паперть с лестницей. Середину собора составляют возвышающиеся над прочими частями стены, квадратно расположенные, завершающиеся сводом и пятью главами, из которых четыре по углам глухи, шея же пятой главы составляет купол с четырьмя окнами. Внутри верхней церкви столпов нет, но свод, купол и главы опираются на толстые стены собора.
Первые сведения о росписи собора относятся в 1740 г.
В 1782—1783 г. г. было сделано новое оформление интерьера. Сомкнутый свод получил оформление в виде кессонов с лепными розетками в середине. Карниз поддерживают пилястры с парой картушей в середине каждой пилястры. В картушах раскрыта темперная живопись конца XVIII века. В центре купола центральной главы — «всевидящее око». Отделка конца XVIII века сохранилась в алтарной апсиде второго яруса.
В 1784—1789 г. г. была построена колокольня с новым братским корпусом. Колокольня была с юго-запада, каменная лестница — с северо-запада.
После разорения 1812 года монастырь был возобновлен на деньги Святейшего Синода и средства частных лиц. Работы по восстановлению были закончены к 1827 году.
В 1928—1929 г. г. собор был закрыт и приспособлен под жилье. К началу 1960-х годов он был обезглавлен, из пяти барабанов главок оставался только низ центрального. Внутри были жилые помещения. Вид крайне неприглядный.
Собор реставрировался в 1963—1972 г. г. В соборе разместился лекционный и выставочный залы ВООПИК.
Богослужение возобновлено 10 октября 1992 г. Службы совершаются в нижнем храме. Храм входит в состав Патриаршего подворья храмов в Зарядье в Китай-городе.

г. Москва / Центральный административный округ (ЦАО) / Таганский
Собор. Не действует.
Престолы:Успения Пресвятой Богородицы, Николая Чудотворца, Троицы Живоначальной, Казанской иконы Божией Матери
Год постройки:1907.
Архитектор:Н. Д. Поликарпов
Адрес:г.Москва, Марксистская ул., д.9с3
Координаты:55.736026, 37.668419
Здание сильно изуродовано в советское время : обезглавлено , надстроено, искажен декор. Ранее основной объем собора внешне напоминал формы Успенского собора в Кремле.
http://sobory.ru/article/?object=25353

Старообрядческий Белокриницкого согласия (белокриничники)

Фотографии в альбоме «Старообрядческие и прочие храмы», автор alek-ka4alin2012 на Яндекс.Фотках



























Торжество освящения соборной церкви, старообрядцев поповцев Белокриницкой иерархии, Во имя Успения Пресвятой Богородицы, что на Апухтинке, по Новоселенскому переулку, 6, в Москве, было совершено 9 ноября 1908 г . Накануне освящения состоялся крестный ход из соборных храмов Рогожского кладбища. Среди святынь была чудотворная икона Пресвятой Богородицы Казанская, под покровительством которой начато было построение церкви 29 октября 1906 г . Ф.Е. Мельников об этой церкви замечал: «Всё в этой величественной церкви древнее …и всё замечательное, высокохудожественное, редчайшее и бесценное.
Строился храм по проекту архитектора Н.Д. Поликарпова по образцу (почти полная копия) Успенского собора в Кремле.
Величие и благолепие созданного храма, его освящение подробно описаны в журнале «Церковь» за 1908 г . «После окончания торжества в доме храмоздателей Шибаевых была предложена трапеза. После приветственных и ответных речей архиепископ Иоанн произнёс здравицу за строителей И.И. Новикова, В.В. и П.В. Шибаевых и жертвователей на храм, и присутствующие пропели многолетие..
Попечитель Рогожского кладбища И.А. Пуговкин предложил тост за здоровье сыновей храмоздателей Аркадия и Ивана Ивановича Новиковых, которые с редкой энергией способствовали созданию этого выдающегося храма, неусыпно следя за работами и в то же время собирая драгоценные древние иконы для храма не только в Московской губернии, но и по всей России. Свою речь г. Пуговкин закончил словами: ,,Пусть эти молодые по летам труженики будут служить примером для нашей молодёжи, чтобы и она, подобно им, с такой же энергией и любовью к делу старалась и прилагала свои старания в будущем к украшению и созиданию новых храмов“».
[журнал Церковь. М., N28, 13 июля 1908 г., с. 977] Закладка престола
Судьба построенного тщанием Новиковых храма на Апухтинке после 1917 г . драматична. Сначала он был предназначен для складирования церковного имущества закрываемых храмов, а в июне 1935 г . спешно закрыт и превращён в общежитие "Станколит".
Судьбу главных попечителей и храмостроителей описывает «Русский Мартиролог» в расстрельных списках : «Новиков Аркадий Иванович и Новиков Иван Иванович, уроженцы Московской обл., Бронницкого р-на, д. Каменное-Тяжино. Арестованы 1 сентября 1937 г . тройкой при УНКВД СССР по МО от 26 сентября 1937 г . по обвинению в принадлежности к контрреволюционной группировке сектантов-старообрядцев, назначена высшая мера наказания – расстрел. Приговор приведён в исполнение 27 сентября 1937 г .»
Когда церковь была действующей, то её по праву называли- "Церковь-музей", так как в ней были собраны иконы со всей России- 14-17 веков. Почти все они попали в фонды Государственной Третьяковской Галереи.
http://mu-pankratov.livejournal.com/235560.html
http://sobory.ru/article/?object=25353

Фотографии в альбоме «Даниловское благочиние», автор alek-ka4alin2012 на Яндекс.Фотках

























Собор Чуда Михаила Архангела в Хонех
Южный административный округ (ЮАО) / Братеево
Московская епархия (городская) / Даниловское благочиние
Год постройки:2014 и ???
Тип объекта: Собор
Адрес:Москва, улица Борисовские Пруды
Проезд:От ст. м. "Борисово" на север 500 м.
Стиль архитектуры Собора Преподобной Марии Египетской соответствует архитектуре Архангельского и Успенского соборов Московского Кремля. Строящийся храм будет пятиглавым с тремя апсидами, хорами, квадратными крещатыми столбами. Конструкция стен, опор и сводов выполняется из монолитного железобетона с утеплителем и обкладкой фасадной поверхности в полкирпича ложковой кладкой. Кровля по железобетонным сводам с утеплителем будет сделана из мягкого материала типа мембраны с внутренним водостоком. Отделка стен церкви предполагается красным кирпичом, изготовление стилевых деталей фасадов — с применением фибробетона и декоративного бетона. В отделке интерьеров будет применена настенная фресковая живопись, полы будут выполнены из разных сортов мрамора в декоративном стиле косматеско — мелкой византийской мозайки.
http://ktbstroy.ru/projects/genpodryad/125/



Строительство главного храма комплекса — Собора:
Стиль архитектуры Собора Преподобной Марии Египетской соответствует архитектуре Архангельского и Успенского соборов Московского Кремля. Строящийся храм будет пятиглавым с тремя апсидами, хорами, квадратными крещатыми столбами. Конструкция стен, опор и сводов выполняется из монолитного железобетона с утеплителем и обкладкой фасадной поверхности в полкирпича ложковой кладкой. Кровля по железобетонным сводам с утеплителем будет сделана из мягкого материала типа мембраны с внутренним водостоком. Отделка стен церкви предполагается красным кирпичом, изготовление стилевых деталей фасадов — с применением фибробетона и декоративного бетона. В отделке интерьеров будет применена настенная фресковая живопись, полы будут выполнены из разных сортов мрамора в декоративном стиле косматеско — мелкой византийской мозайки.
Строительство Колокольни:
Основным прообразом была избрана колокольня Ивана Великого Московского Кремля. Так же при строительстве будут использованы отдельные архитектурные элементы церкви Вознесения в Коломенском и храма Василия Блаженного на Красной площади — это ордер пилястр, декоративные кокошники и вымперги. Поверхность шатра будет выполнена из красной керамики с белокаменными нервюрами, что придаст легкость, ажурность шатру и всему сооружению. Стиль интерьера — древне-русский. Пол — мраморный, мозаичный, на стенах — фресковые росписи. На первом уровне разместится крестильня с установленной по центру восьмигранной купелью на приподнятом основании.
Строительство Дома причта:
 Дом причта, вид на северный и западный фасады и на крыльцо
Стиль основан на особенностях архитектуры Грановитой палаты Кремля. В здании дома причта будут располагаться:
воскресная школа;
трапезная палата;
зал заседаний;
покои настоятеля;
помещения причта, администрации, охраны;
иконописная мастерская;
технические, хозяйственные помещения.
Особенности проекта:
 Генеральный план выделенного участка
В соответствии с градостроительным положением удалось на жестко ограниченном пространстве (был выделен участок 0.8 га) гармонично разместить все объекты храмового комплекса Преподобной Марии Египетской. Основной трудностью было соблюдение нормативного расстояния между ними. Результат — колокольня с собором располагаются на одной оси запад-восток параллельно руслу реки, равномерно омываются воздухом, не соперничая друг с другом за композиционное главенство.
http://ktbstroy.ru/projects/genpodryad/125/

Фотографии в альбоме «Неразобранное», автор alek-ka4alin2012 на Яндекс.Фотках

Армянский Храм Сурб-Хач
Москва, Олимпийский просп., 9
Проезд: метро "Марьина Роща"
г. Москва / Центральный административный округ (ЦАО) / Мещанский
(справа Часовня Святого Креста)



Ново-Нахичеванской и Российской епархии / Армянской апостольской церкви (ААЦ)
Год постройки: 2013
Архитектор:Артак Гулян
Координаты: 55.788276,37.621262
Православный храм,Относится к группе дохалкидонских Древневосточных Православных Церквей.
Строительство 1996—2011 годы
Храмовый комплекс расположен на пересечении Трифоновской улицы и Олимпийского проспекта.
Армянский храмовый комплекс (арм. Հայկական վանական համալիր) — храмовый комплекс в Москве, резиденция Патриаршего Экзарха (Главы Российской и Ново-Нахичеванской епархии Армянской апостольской церкви) и один из духовных центров армян России. Кафедральный собор Преображения Господня, находящийся на территории комплекса, является самым большим за пределами Армении.
Храм был построен строго по армянским канонам. Скульптурные объёмы храма основаны на традициях классической армянской архитектуры. Здание храма размещается на стилобате, являющимся традиционным каменным основанием, характерным для церковной архитектуры Армении. За основу проекта главного объекта ансамбля храма взят тип классического христианского сооружения Армении.
Для подчеркивания национального колорита фасады Храма и Резиденции отделываются армянским охристо-оранжевым туфом.Купол храма не имеет аналогов в мире среди армянской церковной архитектуры - его диаметр составляет 21 метр.Снаружи Храм украшается различными барельефами. Все они выполнены вручную, в соответствиями с чертежами архитекторов.
17 сентября 2013 года состоялось торжественное освящение храма. На нем присутствовали многие духовные и политические лидеры, в том числе Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл. Два предстоятеля, армянской и русской церквей, торжественно открыли памятный родник в знак дружбы двух народов. Общая площадь комплекса составляет 22 тыс. м².
Вокруг здания храма располагается резиденция Патриаршего экзарха Армянской апостольской церкви в Москве, просветительский центр (воскресная школа), библиотека, конференц-зал, клубная часть, подземная автостоянка, инженерно-технические помещения.

Адрес:Россия, город Москва, Крутицкая улица, дом 17, строение 1. Проезд:Станции метро "Пролетарская", "Крестьянская Застава". Церковь. Действует.















Престолы:Успения Пресвятой Богородицы, Петра и Павла, Сергия Радонежского
Архитектурный стиль:Московский
Год постройки:Между 1682 и 1689.
Cайт:http://www.krutitsy.ru Координаты:55.728137, 37.659071
Церковь Успения известна в этой местности с XIV века. Современный собор имеет два этажа.
В 1667-1689 гг. возведён нижний ярус с тёплым храмом во имя святых Первоверховных апостолов Петра и Павла. Освящен 29 июня 1699 г. В 1700 году был сооружён верхний храм с главным Успенским престолом. Храм пострадал при пожаре 1812 года и был возобновлён к 1823 г.
в 1895 году устроен придел преподобного Сергия, игумена Радонежского. В 1700 году вокруг храма были устроены паперти, на стенах которых были изображены российские государи, начиная от князя Владимира до царя Алексея Михайловича. Высота собора 29 метров. Венчает собор традиционное пятиглавие, символизирующее Христа в окружении 4-х евангелистов.
Выстроен собор из красного кирпича. Главы собора также сложены из кирпича. Ко входу в притвор ведёт крытая лестница на столбах. С стороны к храму примыкает шатровая колокольня «о шести пролетах». Ко входу в притвор ведет крытая лестница на столбах. Собор соединён стеной-переходом с Митрополичьими палатами подворья. Храм закрыли 1920 году и передали под общежитие. В 1992 году храм передан верующим. Ко дню празднования Пасхи 1993 г. верующим был передан нижний этаж Успенского собора — зимний (теплый) храм святых Апостолов Петра и Павла. Внутри этой церкви была проведена большая реставрация. На потолке трапезной части хорошо сохранилось изображение возносящегося на небо Иисуса Христа — копия аналогичного изображения из храма Христа Спасителя в Москве. Резной иконостас храма, покрытый сусальным золотом, был выполнен артелью вятских мастеров. Иконы для местного ряда приобретены в антикварном магазине, а храмовой образ св. Апостолов Петра и Павла и св. мученицы Татианы написан художниками Мугрузиным и Золотарёвым. В 2003-2004 гг. купола Успенского собора были покрыты медью, а старые кресты, установленные в середине ХХ века П. Д. Барановским, заменены новыми, покрытыми позолотой. В то же время были поновлены гражданские сооружения подворья — дома №11 и 13 по Крутицкой улице.

Крутицкое подворье
https://fotki.yandex.ru/users/alek-ka4alin2012/album/280664

Москва. Собор Кирилла и Мефодия.
Адрес: город Москва, улица Мельникова, д.7
Проезд: Метро "Дубровка"
Cайт: http://mk-hram.ru
Координаты: 55.725313,37.671529
Год постройки: 2011 и
Архитектор: Оболенский А. Н.
Престолы: Кирилла и Мефодия







Храмовый комплекс сооружается на месте трагедии, где осенью 2002 года террористы захватили около тысячи человек, пришедших посмотреть мюзикл «Норд-Ост», и удерживали их трое суток. Заложники были освобождены 26 октября, в день Иверской иконы Божией Матери. Жертвами теракта стали 130 человек.
Храм заложен 29 апреля 2011 в память жертв теракта на Дубровке 23-26 октября. 2002. Куб, перекрытый двумя полуцилиндрами, на которые опирается восьмерик с шатром. Декоративные главки расположены по сторонам света, а также на алтарной апсиде и трёх притворах.
Здание храма имеет крестообразную форму. Его венчает шатровая колокольня. Высота – 32 метра. Храм сможет вместить 570 человек, вход будет осуществляться с трех сторон. По периметру центрального зала расположены 2 яруса этажей. Открытые хоры — на втором. Дом причта – одноэтажное здание с крещальней, залом заседаний, административными помещениями, трапезной, учебными классами, помещениями для отдыха. Со стороны главного фасада будет пристроена звонница. Инвестор и генподрядчик: ХК «Эко-Тепло»
http://hram-dubrovka.cerkov.ru/
http://sobory.ru/article/?object=26401

Собор Рождества Пресвятой Богородицы Зачатьевского монастыря.
Рождествеский собор
Адрес:Россия, город Москва, 2-й Зачатьевский переулок, дом 2, строение 2.
Проезд:Станция метро "Кропоткинская".
Год постройки:Между 2005 и 2010.
Собор. Действует.  










 
Престолы:Рождества Пресвятой Богородицы, Зачатия Анны, Феодора Стратилата, Алексия, митрополита Московского, Казанской иконы Божией Матери, "Неопалимая Купина" иконы Божией Матери
После октябрьского переворота 1917 года обитель была закрыта,храмы и колокольня уничтожены. Впоследствии, на месте бывшего величественного собора Зачатьевского монастыря, была построена общеобразовательная школа №36 Ленинского района столицы.
В 1995 году то, что осталось от одной из древнейших обителей Москвы было возвращено церкви. Начался долгий и сложный период возрождения поруганной святыни. В начале 21-ого века школа была снесена и на подклете разрушенного собора начались работы по его возрождению, которые продолжаются и по сей день.
В 1804-1807 годах на месте разобранного храма XVI века, по проекту архитектора М.Ф.Казакова, был построен величественный неоготический собор в честь Рождества Пресвятой Богородицы с приделами Зачатия праведной Анны, великомученника Феодора Стратилата, святителя Алексия митрополита Московского(1799) и Казанской иконы Божией Матери(1887). Объем нового собора полностью включил в себя храм в честь иконы Божией Матери "Неопалимая Купина"(1766), стоявшего над местом погребения монахинь Иулиании и Евпраксии. Трехъярусную колокольню возвели в 1800 году.
Со страниц издания Зачатьевского монастыря.
http://sobory.ru/article/?object=15057

Рождественская церковь
Адрес:город Москва,улица Рогожский поселок, 1а/29
Проезд:станция метро "Площадь Ильича", далее трамваем №46,38 две остановки до "Старообрядческая улица".
Год постройки:1804.
Архитектор: М.Ф.Казаков
Церковь. Действует.   















Престолы:Рождества Христова, Николая Чудотворца, Михаила Архангела
Нижегородский,Старообрядческие и прочие храмы / Белокриницкое согласие
Координаты:55.738852, 37.702925
Зимний (тёплый) храм во имя Рождества Христова
Зимний одноглавый храм во имя Рождества Христова, расположенный с юга от Покровского собора, построен в 1804 году в стиле барокко по проекту архитектора И. Д. Жукова «с разрешения Московского градоначальника А. А. Беклешева», который находился в ссоре с Митрополитом Платоном — ярым противником старообрядчества.
Храм имел калориферное отопление и использовался для богослужений с Покрова (14 октября) по Великую Субботу следующего года, в остальное время службы велись в неотапливаемом Покровском соборе. Внутри храма было обустроено два самостоятельных придела, освящённых во имя святителя Николы архиепископа Мирликийского чудотворца и архангела Михаила. Храм был украшен росписями в древнем стиле и множеством икон. Алтари храма Рождества были опечатаны 7 июля 1856 года вплоть до 16 апреля 1905 года, в это время храм действовал как часовня.
В 1812 году храм ограбили французы, о чём долгое время свидетельствовали иконы со следами сабельных ударов.
С первой половины XIX века здесь помимо богослужений проходят церковные соборы и совещания.
В начале XX века храм служил местом проведения нескольких старообрядческих соборов. В 1929 году храм Рождества был закрыт. В 1920-е годы купол и ротонда пострадали от пожара и были разобраны, настенная роспись уничтожена, богослужебная утварь растаскана.
Храм был превращён в столовую для рабочих, а при входе на месте бывшей паперти соорудили туалеты. Затем в разные годы внутри храма помещались цеха фабрики, бомбоубежище. В 1970-е гг. помещение занял «Союзаттракцион», который разметил здесь базу игральных автоматов.
Напротив храма Рождества Христова находятся два двухэтажных здания середины XIX века. В одном из них до революции размещались монашеские кельи, другой служил домом священника. В феврале 1995 года здания возвращены Русской Православной Старообрядческой Церкви.
25 августа 2008 г. в попразднество Преображения Господня на храме Рождества Христова Рогожской слободы был восстановлен каркас купола, отсутствовавшего на этой церкви более 70 лет. 2 декабря 2008 года состоялась торжественная церемония установки креста на куполе храма. Вместе с установленным крестом высота храма составила 47 метров. 24 декабря 2008 года храм полностью освобожден от строительных лесов.
Информация с сайта http://www.openmoscow.ru/kladbrogozh.php
http://sobory.ru/article/?object=03424

Успенская церковь
Адрес:город Москва,улица Рогожский Поселок, 29 стр. 1
Проезд:метро "Площадь Ильича", далее на трамвае №46,38 две остановки до остановки."Старообрядческая улица", далее до кладбища 15 минут пешком вдоль третьего кольца.
Год постройки:Между 1908 и 1913.
Архитектор:Горностаев Ф. Ф.
Собор. Действует.   















Престолы:Успения Пресвятой Богородицы
Координаты:55.739188, 37.701881
Нижегородский,Старообрядческие и прочие храмы / Белокриницкое согласие
Входит в Храмовый комплекс Рогожского кладбища
Церковь-колокольня Воскресения Христова. С 1947 года — церковь-колокольня Успения Божией Матери
Рогожский посёлок ул., 29, стр. 1
Рядом с Покровским храмом возвышается храм-колокольня Воскресения Христова с одним высоким куполом и двумя более низкими боковыми. Именно её видят автомобилисты, проезжающие по внешней стороне высокой эстакады Третьего транспортного кольца на подъезде к пересечению с шоссе Энтузиастов.
Колокольня возведена в 1907-1910 годах в память распечатания алтарей церквей Рогожского кладбища архитектором Фёдором Фёдоровичем Горностаевым.
Колокольню возвели за два года, ещё несколько лет ушло на её отделку, уже через полгода после начала работ на колокольню были подняты колокола весом в 1000, 360 и 200 пудов, а в сентябре 1909 года на куполе колокольни был установлен крест. В 1913 году в нижнем ярусе колокольни освятили небольшой Воскресенский храм. Иконостас храма украшали древние иконы новгородского и московского письма XV-XVII веков. В колокольне также было устроено помещение для хранения редких книг и старинных рукописей.
Средства на возведение храма-колокольни были пожертвованы семьями известных старообрядцев-предпринимателей: Кузнецовыми, Морозовыми, Пуговкиными, Рахмановыми.
Колокольня имеет высоту около 80 метров, что лишь на метр ниже колокольни Иван Великий в Кремле, и представляет собой подобие старинных столпообразных храмов и звонниц. Фасад колокольни украшен рельефными изображениями сказочных райских птиц: Сирина, Алконоста и Гамаюна.
[p]В середине 1920-х годов с колокольни были сняты колокола, а в 1933 году церковь Воскресения Христова была закрыта. Уникальные книги и рукописи были переданы в Библиотеку имени Ленина, а колокола сняты и отправлены на переплавку. Здание колокольни использовалось под склад. После грозы в 1938 года с него свалился огромный крест. В войну от взрыва была разрушена паперть и нижняя часть колокольни. Но само сооружение устояло, и в 1947 году колокольня была передана Старообрядческой Архиепископии. Вскоре был восстановлен храм, к нему сделана пристройка во имя Успения Пресвятой Богородицы и храм переосвятили в честь Успения Богоматери.
В 1990 году на колокольню был вновь поднят колокол, отлитый в 1910 г. стараниями потомственной почётной гражданки Феодосии Ермиловны Морозовой на заводе товарищества П. И. Оловянишникова (о чём свидетельствует надпись на колоколе) и с 1930-х гг. хранившийся во МХАТе. Вес колокола 262 пуда 38 фунтов (4293 кг.).
[p]Сейчас в колокольне восстановлено помещение для библиотеки, а в палатах на первом и втором этажах проходят выставки редких книг, рукописей, церковной утвари.
Информация с сайта http://www.openmoscow.ru/kladbrogozh.php
http://sobory.ru/article/?object=03451

Кафедральный Покровский собор (старообрядцев Белокриницкого согласия)
Адрес:город Москва, улица Рогожский поселок, д.29
Проезд:станция метро "Площадь Ильича", трамвай №38,46 две остановки до остановки "Рогожский торговый центр"(бывш. ул. Войтовича), 15 минут пешком по направлению с третьим транспортным кольцом(по бывш. ул. Войтовича)
Год постройки:Между 1790 и 1792.
Архитектор:М.Ф.Казаков
Собор. Действует.   





















Престолы:Покрова Пресвятой Богородицы, Николая Чудотворца, Сергия Радонежского
Нижегородский,Старообрядческие и прочие храмы / Белокриницкое согласие
Координаты:55.739603, 37.702817
Входит в Храмовый комплекс Рогожского кладбища
Рогожское кладбище было основано во время московской чумы, в 1771 г., когда все кладбища в черте города Москвы были закрыты. Против главных ворот со Старообрядческой улицы расположены главные храмы Рогожского кладбища. Храм-колокольня построен в 1907-1913 годах в память распечатания алтарей Рогожского кладбища по проекту Ф. Ф. Горностаева. Если пройти далее по центральной аллее, то нашему взору предстанут три храма. Слева мы видим храм в классическом стиле, одноглавый, с желтой окраской; это летний храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы , выстроенный в 1790-1792 годах по проекту выдающегося зодчего М.Ф. Казакова, имеет приделы: во имя Николая Чудотворца и преподобного Сергия Радонежского; справа - в стиле барокко, также одноглавый, зимний храм во имя Рождества Христова, выстроенный в 1804 г.(до нашего времени дошел в усекновенном виде). Имеет приделы: северный - Николая Чудотворца, южный - Михаила Архангела. Оба храма являются старообрядческими. Здесь же, рядом, находится резиденция митрополита старообрядческой церкви России. Далее за церковью Покрова находится церковь Николая Чудотворца, выстроенного в 1776 году на месте первоначальной деревянной часовни. Имеет приделы - Покрова Пресвятой Богородицы, иконы Божией Матери "Троеручница", преподобного Серафима Саровского. Никольский храм в 1854 году был передан единоверцам.
Если пройти через крытый проход, соединяющий церковь Николая Чудотворца и бывшие кельи, можно попасть на старообрядческое Рогожское кладбище.
http://sobory.ru/article/?object=03402

Храм в стиле русского классицизма, увенчанный ротондой с куполом и крестом, с желтой окраской; выстроенный в 1790-1792 годах по проекту выдающегося зодчего М.Ф. Казакова, имеет приделы: во имя Николая Чудотворца и преподобного Сергия Радонежского. Высота купола 43 метра. Внутри храм расписан палехскими мастерами, трудившимися над фресками более 10 лет.

Основными и главными святынями храма являются иконы. В храме собрано более 1500 икон древнего византийскаго письма различных школ живописи, существовавших на Руси в период XV - XVIII вв.

В пятиярусном иконостасе собора находятся 318 икон, подобранных и пожертвованных из различных храмов и моленных, а также из личных собраний старообрядцев.

Справа от царских врат в нижнем ярусе находится икона с поясным изображением Спасителя из Деисусного чина XV в. школы Андрея Рублева.

Своеобразно «визитной карточкой» храма является уникальное по размерам для той эпохи паникадило весом 3 тонны (бронза, серебро, золото), которое освещается восковыми свечами по двунадесятым и иным великим праздничным богослужениям. Не менее уникальна деревянная лестница, которой как и храму 213 лет. По краям несущих столбов храма располагаются церковные знамена - хоругви - дар старообрядческих общин Рогожской общине в ознаменование распечания свв. алтарей в 1905 году.



В храме находится местночтимая икона Тихвинской Божией Матери. По сложившейся традиции к этой иконе прикладываются перед таинством причащения. Слева за стеклом находятся наиболее древний иконы нашего храма: св. Парасковия Пятница XIV в. Новгородских писем.

В Покровском храме почти нет икон, которые были написаны специально для него. В основном иконы были пожертвованы благочестивыми прихожанами, попечителями храма.

В разные годы попечителями были купцы Рябушинские, пожертвовавшие немало древних образов храму, среди которых икона с «оглавным» изображением Спаса Эммануила - школы Андрея Рублева XV в.

Даром одного из известнейших меценатов середины XIX в. Козьмы Терентьевича Солдатенкова являются иконы Строгановской школы живописи XVII в. Среди авторов икон знаменитый царский иконописец Никита Павловец, принятый в Оружейную палату в 1668г. Здесь его икона с поясным изображением св. Николы чудотворца, а также миниатюра с житием преп. Сергия Радонежского. Не менее известен иконописец той же Оружейной палаты Прокопий Чирин. Здесь его иконы Спаситель на престоле с припадающими Макарием Исповедником и св. муч. Иоанном-мучеником и Богоматерь с предстоящими св. Григорием Богословом и св. муч. Никитой воином.

Велика заслуга в организации церковной жизни старообрядчества известных Московских меценатов середины XIX в. купцов - старообрядцев Рахмановых. Благодаря их благотворительной деятельности организовывались школы по изучению церковного пения и устава. Среди Рахмановского собрания икон выделяется «Вход Господень во Иерусалим» начала XIV в. Новгородских писем.



У святого алтаря справа находится редкая икона Византийского письма XIV в. «Спас - ярое око», здесь же икона неизвестного Греческого иконописца XV в. «Спаситель - оглавный».

В ризнице Покровского храма находится уникальное собрание древних священнических облачений, аналога которому по заключению специалистов из музеев Московского Кремля сегодня в России нет.

По площади Покровский храм Рогожского кладбища превосходил Успенский собор Московского Кремля. Это вызвало недовольство духовных властей, в частности Митрополита Петербургского и Новгородского Гавриила. В своем донесении от 9 ноября 1792 г. он писал, что "начали строить церковь, превышающую пространством и огромностью Успенский собор: он длиной 17, а шириной 12 саженей, а их церковь длиной 25, шириной 15 саженей, - чтобы огромностью сего храма унижать первую в России церковь в мыслях простого народа, а особливо в преклонных к расколу усилить к ним уважение".

Были приняты меры: "выпуски алтаря отломать (поэтому у храма нет наружной алтарной части), а вместо пяти глав оставить одну, но шпиц "унизить". 7 июля 1856 г. алтари храма были опечатаны по требованию московского митрополита Филарета; их распечатали только после Манифеста 1905 г.

До восстановления храма Христа Спасителя, храм Покрова на Рогожском кладбище был самым обширным из московских храмов.

Церковь никогда не закрывалась. В 1929 г. ее хотели закрыть, однако не тронули, а вместо этого закрыли соседнюю зимнюю Рождественскую церковь.

http://www.semeyskie.ru/hram_moscow.html Семейские - староверы Забайкалья

Адрес:Россия, город Москва,улица Рогожский поселок, дом 29.
Проезд:м. "Площадь Ильича", далее на трамвае №46,38 две остановки до остан."Рогожский торговый центр", далее до кладбища 15 минут пешком вдоль третьего кольца.
Храмовый комплекс. Действует.







Год постройки:Между 1776 и 1813.
Нижегородский,Московская епархия (городская) / Петропавловское благочиние
Координаты:55.739222, 37.703544
Храмы комплекса:
1. Церковь Николая Чудотворца на Рогожском кладбище
2. Кафедральный собор Покрова Пресвятой Богородицы на Рогожском кладбище
3. Старообрядческая церковь Рождества Христова Рогожской общины
4. Церковь Успения Пресвятой Богородицы в колокольне Рогожской общины
Рогожская слобода (Кладбище). Местность в Москве, на которой расположена старообрядческая митрополия Московская и всея Руси и современное Рогожское кладбище, издревле считалось одним из важнейших центров российского старообрядчества. Во время страшной чумы 1771 г. московские старообрядцы взяли на себя организацию противоэпидемических мероприятий, спасших город от полного вымирания. В память об этих событиях императрица Екатерина Великая даровала эту обширную территорию под организацию древлеправославного духовного центра и старообрядческого кладбища.
Здесь постепенно возникло большое духовное поселение с кельями, богадельнями и церквами. Сначала был построен храм во имя святителя Николы. Затем в 1790 г. рядом с ним начато было сооружение по официальному наименованию - часовни, по сути же - огромного летнего храма во имя Покрова Пресвятыя Богородицы. По обширности не было равного ему в Москве (Только один московский храм превосходит Покровскую церковь вместимостью - это храм Христа Спасителя.). Но московским старообрядцам не дали закончить его строительство по намеченному плану. О постройке храма донес императрице петербургский митрополит Гавриил. Он утверждал, что старообрядцы своей постройкой унижают господствующую церковь. Началось расследование, и в результате храм был достроен в урезанном и окургуженном виде: вместо пяти глав оставлена только одна, центральная, обломали выступы для алтарей, понизили само здание. Храм с внешней стороны стал выглядеть простым домом. Зато внутри храм поражает великолепием настенной росписи и редкостными по древности иконами. В конце XVIII - начале XIX в. территория Рогожского поселка занимала площадь более чем в 24 га.
Во время нашествия Наполеона французы побывали и на Рогожском кладбище. Но рогожане заблаговременно успели покинуть жилища и спрятать главные святыни храмов. По изгнании Наполеона из Москвы столицу заняли донские казаки, в то время в большинстве своем старообрядцы. Знаменитый герой Отечественной войны атаман Платов (из донских казаков) был тоже старообрядцем. Он подарил Рогожскому кладбищу свою походную церковь.
В 1854 г. у старообрядцев был отобран Никольский храм и передан единоверцам, а через два года были запечатаны алтари в Покровском и Рождественском храмах. Распечатание же алтарей последовало только в 1905 г. С начала XIX в. Рогожское кладбище становится руководящим центром Древлеправославной Церкви Христовой. Тогда родилась поговорка: «Что положат на Рогоже, на том стоит Городец, а на чем Городец, на том и Керженец».
В начале XIX в. рядом с храмом Покрова Пресвятой Богородицы возникло еще одно храмовое сооружение кладбища - зимняя каменная церковь во имя Рождества Христова. В этом храме собирались церковные Соборы. На них съезжалось древлеправославное духовенство, представители монастырей, делегаты от иногородних общин, попечители. Благодаря стараниям попечителей храмы были украшены не хуже кафедральных соборов древней Руси. Собранные несколькими поколениями иконы были превосходного старинного письма.
В зимнее время служба проходила в храме Рожества Христова, а в летнее - в Покровском соборе. В двунадесятые праздники и так называемые царские дни служились «молебны соборные», то есть всеми священнослужителями, находившимися в тот момент на Рогожском.
Крестные ходы проходили несколько раз в год. Для освящения воды существовал специально выкопанный пруд с обустроенным протоком воды, выведенным на юг к Рязанскому шоссе. На пруду была устроена деревянная иордань, в которой святили воду три раза в год, как установлено церковным Уставом.
Особое значение Рогожское кладбище приобретает в середине XIX в., когда на его территории утверждается российский центр Белокриницкой иерархии. К концу XIX в. в Рогожском старообрядческом духовном центре находилось более 20 крупных зданий. С приходом советской власти все они, за исключением Покровского собора, были национализированы и переданы в собственность государства.
За годы советской власти внешний облик старинного старообрядческого центра сильно изменился. Само кладбище было передано в ведение московских властей. Вскоре с территории некрополя были вывезены многие гранитные и мраморные памятники, которые впоследствии использовались на строительстве метрополитена. В этот период были утеряны старинные фамильные захоронения - на их месте появились новые, не имеющие отношения к старообрядчеству. Вместо резной каменной ограды появилась стена с колумбарием. Примерно в 70-е гг. XX в. были закопаны Рогожские пруды - комплекс естественных водоемов с проточной водой, уничтожена часовня «Иордань». На месте прудов построен стадион.
Часть зданий (преимущественно двухэтажные деревянные постройки) была снесена, другую часть государство использовало для своих нужд. Так, например, в здании Бугровской богадельни расположился детский приют, здание храма Рождества Христова долгое время служило складом, затем столовой. В Доме причта, по некоторым данным, располагались бани, что повлекло за собой серьезные повреждения этого исторического здания.
С середины 1990-х гг. государство стало поэтапно возвращать здания Церкви. Так, 7 февраля 1995 г. было подписано постановление Правительства Москвы №102 «О передаче зданий и сооружений церковно-архитектурного ансамбля «Рогожская слобода» XVII-XX вв. в безвозмездное и бессрочное пользование Митрополии Московской и всея Руси Русской Православной Старообрядческой Церкви». Однако предстояла большая работа по реставрации Рогожского культурно-исторического ансамбля, поскольку большинство переданных Церкви зданий находились в плачевном состоянии.
Календарь РПСЦ. 2010. С.150-152,
История старообрядчества. РПСЦ. 2007. С. 20-21.
http://sobory.ru/article/?object=17192

Название,год постройки,архитектурный стиль,описание
-по районам
http://templespiter.ru/view_raion.php?raion=1,

вид с Большого Москворецкого моста

Музей-заповедник "Московский Кремль" планирует воссоздать церковь Николы Гостунского при помощи внутреннего убранства, которое обнаружено в запасниках музея, сообщила журналистам его директор Елена Гагарина.
Храм во имя чудотворной Гостунской иконы святителя Николая был первоначально построен в Кремле в XVI веке. Здесь, в частности, служил первопечатник Иван Федоров. При восстановлении Кремля после нашествия Наполеона обветшавший храм был разобран в 1817 году как мешавший проведению парадов, а его престол и внутреннее убранство были перенесены в Успенскую звонницу рядом с колокольней Ивана Великого, где разоренный при Наполеоне храм было решено не восстанавливать.
Как сообщила Гагарина, музей планирует восстановить церковь Николы Гостунского в здании Успенской звонницы, где храм находился с начала XIX века по 60-е годы ХХ века. "В звоннице сейчас хранилище, которое оттуда выведем, и хотим восстановить там собор Николая Гостунского", – сказала она.
сайт РИА-Новости

Церковь Иоанна Лествичника с колокольней Ивана Великого
Колокольня Ивана Великого
Москва, Кремль, Соборная пл.



Год постройки: между приблизительно 1505 и 1508.
Архитектор: Бон Фрязин
Собор. Не действует.

(вид с Большого Москворецкого моста)

Дата создания: 1505 г. - 1508 г. Автор: Бон Фрязин Материал, техника: кирпич, белый камень Построена из кирпича и белого камня вместо разобранной церкви Иоанна Лествичника 1329 г. типа "иже под колоколы". Первоначально это был трехъярусный столп высотой ок. 60 м с церковью Иоанна Лествичника в нижнем ярусе. Два нижних яруса имели форму вытянутых восьмигранных столпов и завершались открытыми галереями звона; невысокий третий ярус состоял из одной открытой галереи звонницы для малых колоколов и был увенчан небольшой главкой. В 1600 г. по велению царя Бориса Годунова колокольня была надстроена и завершена позолоченным куполом, что было увековечено надписью золотыми буквами по синему фону у основания главы. К этому же времени относится и пояс килевидных кокошников у основания барабана купола, который соединил воедино восьмигранник третьего яруса и цилиндр барабана, подчеркнув устремленность колокольни вверх. Высота столпа Ивана Великого стала равна 81 м (белокаменный фундамент колокольни, покоящийся на свайном основании восьмигранной формы диаметром в 25 м, был заглублен всего на 4,3 м от уровня поверхности Соборной площади). Изначально стены Ивана Великого были окрашены "под кирпич"; белокаменные детали на этом фоне приобретали особую выразительность, выявляя каркас сооружения и сообщая зданию большую стройность. Считалось, что в 1532-1543 гг. рядом со столпом была сооружена звонница для больших колоколов (на первых порах строительством руководил итальянец Петрок). По мнению С. С. Подъяпольского, впервые высказанному в 1978 г., Петрок построил рядом с Иваном Великим не звонницу, а Воскресенскую церковь. Строительство церкви было завершено уже после отъезда Петрока Малого из Москвы, в 1552 г. (существование церкви вплоть до середины XVII в. подтверждают и записки иностранцев, побывавших в Москве в это время, начиная с Генриха Штадена, служившего опричником у Ивана Грозного в 1560х гг., и кончая Адамом Олеарием, посетившим Москву в 1624 г. проездом в Персию). Между церковью и колокольней Ивана Великого висел большой колокол. Здесь же стояла деревянная звонница, несущая громадный колокол, отлитый, по преданию, в правление Бориса Годунова. Во второй половине XVII в. церковь была преобразована в каменную звонницу псковского типа. В 1624 г. патриарх Филарет распорядился возвести еще одну колокольню, за которой утвердилось название Филаретовой пристройки (Б. Огурцов). В 1812 г. оба сооружения были взорваны по приказу Наполеона, но в 1814-1815 гг. были восстановлены (с введением ряда классицистических деталей) Жилярди по проекту И. В. Еготова и Л. Руска. Высокое крыльцо со стороны западного фасада звонницы пристроено в 1849-1852 гг. по проекту К. А. Тона. Столп Ивана Великого устоял. На колокольне Ивана Великого восемнадцать колоколов. Самый большой Успенский весит 4 000 пудов (он был отлит в XIX в. мастерами Завьяловым и Русиновым). К колокольне Ивана Великого примыкает Успенская звонница, построенная в 1532-1543 годах итальянским архитектором Петроком Малым. На ней находится Большой Успенский колокол, отлитый в середине XIX века мастером А. Завьяловым, - самый большой из всех кремлевских колоколов.


Собор Михаила Архангела (Архангельский) в Кремле



Архангельский Собор Кремля
Москва, Кремль, Соборная площадь

(вид с Софийская набережная)

Архитектурный стиль: Московский
Год постройки: Между 1505 и 1508.
Архитектор: Алевиз Новый
Построен на месте древней белокаменной Архангельской церкви 1333 г., служившей усыпальницей московских великих и удельных князей (придел Иоанна Предтечи у южной апсиды и придел Уара у северной пристроены в середине XVI в.). Итальянский зодчий не только отдал дань традиционному пятиглавию, как Фиораванти в Успенском соборе, но и вернулся к крестово-купольной системе с применением в основном полуциркульных сводов и крестчатых в плане столпов вместо крестовых сводов с круглыми столпами Аристотелева храма, что вызвало прежнюю дробность и неравномерность членений внутри собора, отличавшие древнерусские храмовые постройки, и лишало его той высоты, светлости и пространства, которые так поразили современников в памятнике, возведенном на четверть столетия раньше.

Сложенные из кирпича широкие столпы водружены на высокие массивные постаменты, увеличивающие их сечение, и поставлены довольно близко друг от друга в рядах, разделяющих продольные нефы, благодаря чему возрастает изолированность нефов и впечатление их протяженности в направлении от главного входа к апсидам. При пониженных сводах боковых нефов это делает здание более похожим на базилику, чем на крестово-купольное сооружение. Некоторые исследователи связывают особенности Архангельского собора не столько с шестистолпными, крестово-купольными храмами домонгольской Руси, сколько с памятниками Венеции конца XV в., откуда был родом зодчий, продолжающими традиции византийской архитектуры.

В соответствии с планом фасады членятся по вертикали на неравные части, а пятиглавие, в котором барабаны восточных глав по своему диаметру уже западных, оказывается сильно смещенным к востоку, тем более что в западной части храма Алевизом была сооружена для семьи князя двухъярусная паперть с приделом св. Акилы, отделенная стеной от внутреннего помещения собора, в которой на хорах было сделано окно, чтобы княгиня могла присутствовать при богослужении. (Изначально в глухой теперь стене имелся дверной проем в северо-западном углу интерьера и, следовательно, существовал переход из храма на хоры, куда поднимались по винтовой лестнице.) Во всем этом уже не было той гармонической целостности, которая была достигнута Фиораванти.

Но при традиционности конструктивно-планировочного решения Алевиз пошел значительно дальше своего соотечественника в насыщении здания собора элементами светской ренессансной архитектуры. То, что едва наметилось в Успенском соборе (выделение цокольного этажа, завершение пилонов антаблементом), превратилось здесь в принцип декорации фасадов. Классический пилястровый ордер четко членит фасады по горизонтали на два этажа, не только по-разному обработанные (нижний с помощью ложной аркады, верхний широких филенок), но и разделенные карнизом и имеющие свой ряд оконных проемов. Стена утрачивает былую монолитность. Завершающий здание антаблемент отрезает закомары от основного кубического объема и превращает их в декоративные кокошники, украшенные великолепными раковинами. Ордерная декорация введена и внутри здания: приставленные к поднятым на импосты столпам пилястры, как и обходящий рукава креста карниз, подчеркивают конструкцию и пространственные членения интерьера.

Увлечение пышным убранством сказалось в обработке порталов резным растительным орнаментом. Портал главного, западного фасада, расположенный в глубине лоджии, выделен особенно обильной и сочной резьбой (фреска на стене лоджии, посвященная деяниям князя Владимира Святославича и крещению Руси, была написана в XVI в., затем неоднократно поновлялась). Заслуживает внимания "горнее место" в алтаре, исполненное в стиле всей архитектуры собора и напоминающее ренессансные ниши-табернакли в итальянских церквах, служащие для помещения в них статуй святых. В создании этого "горнего места", отличающегося гармонией пропорций и благородной простотой декора, Алевиз проявил себя таким же увлеченным сторонником ренессансных форм, каким он показал себя во всех деталях отделки Архангельского собора.

Собор Происхождения Древ Креста Господня
Адрес: город Москва, улица Новослободская, 58
Проезд: метро "Менделеевская","Савеловская"
Год постройки:Между 1889 и 1894.
Архитектор:И.Т. Владимиров
Церковь. Действует.   


DSCN9945.JPG


DSCN9939.JPG


DSCN9935.JPG


DSCN9927.JPG


DSCN9924.JPG

Часовня над могилою вкладчицы монастыря и его инокини матери Рафаилы (А. А. Смирновой)


DSCN9922.JPG


DSCN9919.JPG

Престолы:Спаса Всемилостивого, "Скоропослушница" иконы Божией Матери, Двенадцати апостолов
Cайт:http://vsemspas.ru
Координаты:55.78937, 37.59244
Женский общежительный монастырь в честь иконы "Всех скорбящих радость" на Новослободской ул. открыт в 1890 г. Назван по имени домовой церкви, устроенной основательницей монастыря княжной Александрой Владимировной Голицыной в 1856 г.
Первое пострижение трех инокинь совершено было в монастыре в 1891 г., а на 1915 г. в нем уже насчитывалось 265 сестер.
К 1917 г. в монастыре было 5 церквей с 7 престолами.
Cоборный храм Всемилостивого Спаса построен в 1891-94 гг. по проекту архитектора Ивана Терентьевича Владимирова на средства благотворительницы, купеческой вдовы из Воскресенска Акилины Алексеевны Смирновой (в монашестве Рафаила). В нем три престола: главный - Всемилостивого Спаса, правый - иконы Божией Матери "Скоропослушница", левый - Двенадцати апостолов. Мать Рафаила сама трудилась и распоряжалась при постройке. Освящен храм в 1894 г.
Собор обновлялся в 1910 г. с промывкой иконостаса и покрытием внутри росписями и был вновь освящен после обновления 3 октября 1910 г. митрополитом Владимиром (Богоявленским - ныне причислен к лику Новомучеников Российских) в присутствии вел. кн. Елисаветы Феодоровны, неоднократно посещавшей обитель.
В Спасском соборе Скорбященского монастыря часто служили Московские митрополиты и другие представители высшей церковной иерархии.
В 1929 году собор был закрыт, использовался в качестве учебного здания. В 1976 году здание передано «Станкину». После закрытия собора из него было вывезено все убранство интерьера. Живопись замазана. Снесены главы и ярус звона колокольни. В 1979 г. Станкин собирался разобрать здание. Вмешательство общественности, в частности, скульптора Томского, остановило уничтожение собора. В 1982 году силами финской фирмы произведена реконструкция здания: поставлены новые перекрытия и перегородки, подшиты своды, облицованы стены, сделаны новые полы. Выломаны старые лестницы и сделаны новые. Боковые входы и западный вход с улицы обращены в окна. Из окна южного фасада притвора протесан вход. Пробиты окна нижнего света в алтаре и ряд других оконных проемов. Своды подвала заменены перекрытием по балкам.
В 1982 году по проекту института «Росреставрация» произведен косметический ремонт фасада и покрытие кровель медью. По образцу сохранившихся изготовлены недостающие оконные решетки. Стилизованный под XVII в. крупномасштабный, неоштукатуренный собор из красного кирпича играл прежде значительную градостроительную роль. Здание доминировало в застройке Новослободской улицы, завершая ее панораму. Собор главенствовал в монастырском ансамбле. Близкие по стилю корпуса и другие храмы играли по отношению к нему подчиненную роль. И ныне, лишенный завершения и колокольни, собор занимает заметное место в застройке современной улицы.
Прямоугольный в плане основной объем соединяет в себе центральный четверик и фланкирующие его симметричные пределы. С востока примыкают три апсиды. Повышенная центральная имеет снаружи пятигранный абрис плана. Одинаковый с четвериком по ширине западный объем объединяет притвор и паперть с лестниками по сторонам. Возвышающийся над пределами четверик завершен ярусом килевидных кокошников. Декоративное пятиглавие стояло на купольном своде. Приделы завершены щипцами с фигурными фронтонами, служащими одновременно наличниками киотов. Щипцовое завершение имеют также прясла боковых фасадов притвора и центральной апсиды. Над лопатками возвышаются кокошники. От колокольни сохранился четверик промежуточного яруса над папертью и нижняя часть разрушенного восьмигранного яруса звона.
Интерьер искажен установкой междуэтажных перекрытий, перегородок, новых лестниц, облицовкой стен и обшивкой сводов. Угловые пилоны четверика скошены. В приделы, притвор и алтарь открываются широкие арки. На пилоны, арки и паруса опирается сферический свод. Своды приделов и притвора подшиты. На старой фотографии видны конхи апсид и глубокие, стрельчатые с переломом распалубки над апсидами приделов. Новая лестница на верхние этажи и в подвал поставлена в притворе. Лестницы по сторонам паперти выломаны. По ним поднимались на хоры, располагавшиеся частично над папертью и над ризничными палатками. В северную часть подвала ведет спуск с улицы. Подвал освещен небольшими окнами. Судя по проектным чертежам подвал был перекрыт сводами. Теперь здесь перекрытие по металлическим балкам.
Несмотря на утраты, здание не потеряло важного градостроительного значения.
В настоящее время богослужения совершаются в здании бывших келий Скорбященского монастыря, находящемся недалеко от собора в детском парке, по адресу: ул. Новослободская, д.58, стр. 5.
У юго-восточного крыла собора, возле его абсид, - каменная часовня в русском стиле над могилою вкладчицы монастыря и его инокини матери Рафаилы (А. А. Смирновой)
Церковь в честь иконы "Всех скорбящих радость" освящена 18 октября 1856 г. митрополитом Филаретом, была деревянной. В 1911 г. на средства учредительницы княжны А. В. Голицыной архитектор С. К. Родионов возвел с четырех сторон прежних деревянных стен каменные, при этом внутреннее убранство храма осталось нетронутым. Храм сломан первым из монастырских церквей. На его месте - часть чахлого пионерского парка внутри бывшей территории обители.
Церковь в честь Тихвинской иконы Божией Матери на монастырском кладбище освящена в 1891 г. Храмоздательница А. И. Обухова. Храм небольшой, в русско-византийском стиле, имел кубическую повышенную форму, завершенную небольшой шарообразной главой с крестом. В конце 1960-х гг. церковь разрушена. Стояла в глубине нынешнего парка.
Церковь архангела Рафаила освящена 1 июля 1900 г. митрополитом Владимиром в здании, которое предназначалось для трапезной. Церковь имела над собою одну небольшую главку. Сломана в 1978 г.; на ее месте стоит новое здание милицейской части.
Церковь Трех Святителей построена на средства И. Е. Ефимова. Освящена 8 мая 1910 г. В конце 1960-х гг. ее разрушили.
В 1900 г. в монастыре открыта одноклассная церковно-приходская школа. В 1909-1910 гг. архитектор Ильинский выстроил для нее новое здание в три этажа. С 1912 г. школа преобразована в 8-классную духовную гимназию. С 1911 г. в ее здании временно размещено также 3 Епархиальное женское училище, а в 1914 г. здесь открыт учрежденный Синодом Высший Богословский женский институт. 8 ноября 1916 г. в Скорбященском монастыре после молебствия и произнесения речей были торжественно открыты высшие женские богословско-педагогические курсы.
В 1898-1900 гг. вокруг монастыря сооружена каменная ограда длиною в 638 саженей 1,5 аршина (не сохр.)
Информация из книги П. Г. Паламарчука "Сорок Сороков" и с сайта храма: www.pravmir.ru/
http://sobory.ru/article/?object=02384

Адрес: Московская область,Воскресенский район, город Воскресенск,пересечение Советская улица и Пионерская улица Новлянский квартал
Проезд: из Москвы м. "Выхино ж/с Выхино Казанского направления до остановки платформа 88 км далее пешком.

DSCN9978.JPG


DSCN9947.JPG


DSCN9948.JPG


DSCN9953.JPG


DSCN9965.JPG


DSCN9969.JPG


DSCN9972.JPG


DSCN9984.JPG

Год постройки: 2007.
Собор. Действует.
Престолы: Иерусалимской иконы Божией Матери
Возводится в Воскресенске главный городской храм Иерусалимской иконы Божьей Матери. Место под строительство собора освятил митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий еще в апреле 2004 года. Затем начались проектные работы. Возведение святыни началось только в октябре 2007 года. Храм строится на средства верующих, большую помощь оказывают предприятия района. Уже залита бетонная фундаментная плита, построены цокольный и первый этажи.
25 октября 2008 года в день Иерусалимской иконы Божией Матери, в строящемся храме был совершена первая служба.
http://www.vosvera.ru
В 2004 году во время визита митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия в Воскресенск в пасхальные дни владыка освятил место под строительство нового городского храма.
30 апреля 2011 года на строящийся храм Иерусалимской иконы Божией Матери
установили купола.
С апреля 2012 г. на высоте 30 м работают 3 художника, чтобы на белых стенах ожили образы святых. Руководит работами Михаил Полетаев, заслуженный работник культуры Российской Федерации. Иконописец расписывал храм Христа Спасителя в Москве.

Для багажа художника это было интересно и познавательно, другое дело – новые храмы, как например, Иерусалимский собор. Здесь мастера могут сказать свое слово в искусстве. На данный момент художники расписывают прямо над алтарем – самым святым местом в храме Фоном выбрали серый мрамор. На стене восточного апселя изображены лики праотцов. На сводах живописцы изобразили 2 композиции: Сошествие Святого духа и Вознесение Господня.
Михаил Анатольевич отмечает, что собор Воскресенска не должен быть похожим на другие храмы.
Художники вначале делали эскизы. После переводили их на большой картон, а затем с помощью склеенных между собой листов копировки наносили изображение на стены. Техника близка к темперной живописи, когда кладется слой за слоем. Художники берут самое лучшее из многолетнего опыта своих талантливых предшественников. При этом соблюдаются православные каноны.
Трем художникам Михаилу Полетаеву, Виктору Гончарову и Василию Чкалову предстоит расписать площадь более 2000! квадратных метров. Объем огромный. Елизавета Червякова из династии художников, ее пригласили помочь. Девушка учится в Суриковском институте, ее преподаватель - Михаил Анатольевич Полетаев.
Художники планируют, что к декабрю будут расписаны все барабаны и леса уберут. Для того чтобы полностью весь храм был готов потребуется несколько лет.
Благочинный церквей Воскресенского округа протоиерей Сергий Зибров: "Храмы строились всегда народом, и люди приходили, и каждый человек частичку своей души может заложить в этот храм, который я думаю, будет стоять века".
Поэтому, те кто желает внести свою лепту в строительство святыни, могут помочь и материально, внести пожертвование в банке. Квитанция прилагается.
19 декабря 2011 года, в день памяти святителя и чудотворца Николая, в храме прошла божественная литургия.
http://www.vosvera.ru/index.php/stroyka.html
http://sobory.ru/article/?object=17713

Данилов монастырь, 3 класса, в Москве, у Серпуховской заставы. Основан в конце XIII века Даниилом (см. 4 марта). После 1330 года, когда братия монастыря была переведена в Кремль к Спасу на Бору, он пришел в запустение; возобновлен был царем Иоанном Грозным в 1560 году. Соборный храм во имя святых отец Седми Вселенских соборов построен в 1554 — 1560 годах. Здесь находится древняя Владимирская икона Божией Матери; на ней сохранились подлинные портреты Иоанна Грозного, царевича Иоанна и митрополита Макария. В арке придела святого князя Даниила почивают мощи его в серебряной раке. При монастыре школа и приют — больница для монашествующих города Москвы. На монастырском кладбище среди выдающихся исторических деятелей покоится прах Н.В.Гоголя, Ю.Ф.Самарина, А.С.Хомякова. В 1872 году, 1 сентября монастырь праздновал 600-летие своего основания.
Из книги С.В. Булгакова «Русские монастыри в 1913 году».

Надвратная церковь Симеона Столпника
Храм преподобного Симеона Столпника в колокольне
Свято-Данилов мужской монастырь.
Москва, улица Даниловский вал, дом 22.
Метро "Тульская"

DSCN0062.JPG

DSCN0015.JPG

Год постройки: Между 1680 и 1700.
Престолы: Симеона Столпника
Собор. Действует.
В 1984 году "колокольня Свято-Данилова монастыря была восстановлена в прежних формах. Ее высота - 45 метров. На колокольне 16 колоколов, привезенных, в основном, из Поволжья. Самый большой из них, отлитый в 1886 году в Ярославле. Церковь преподобного Симеона Столпникале, весит 221 пуд.
Церковь преподобного Симеона Столпника расположена над Святыми вратами, под колокольней. Она построена в 1730-х годах и сохранилась в своем первоначальном виде. Колокольня же над храмом была снесена в 1930-х годах, а ее колокола, подбор которых был одним из лучших в Москве, вывезены в США и размещены на звоннице Гарвардского университета.
Церковь преподобного Симеона Столпника освящена после реставрационных работ 27 февраля 1988 года. Ее иконостас состоит из местного, праздничного и деисусного чинов. Он оформлен по проекту московского художника-иконописца С.Н. Добрынина, написавшего для него 12 икон, в том числе и храмовый образ святого Симеона Столпника. Основной комплекс икон для иконостаса надвратной церкви поступил в Данилову обитель как пожертвование из Псково-Печерского монастыря. Он составлен из стилистически близких икон XVII-XX веков. Тябла (по-перечные брусья) и вертикальные колонки между иконами расписаны орнаментом по мотивам росписи иконостаса в церкви преподобного Иоанна Лествичника Кирилло-Белозерского монастыря.

(надвратная, конец XVII в., воссоздана в 1984-88)

Церковь Серафима Саровского

DSCN0058.JPG

DSCN0063.JPG

DSCN0066.JPG

DSCN9592.JPG

Год постройки: 1988.
Церковь. Действует.
Престолы: Серафима Саровского
Храм Свято-Данилова монастыря.
Устроен в 1988 году в подклете больничного корпуса.

Церковь Святых Отцов Семи Вселенских Соборов

DSCN0067.JPG

DSCN0071.JPG

Год постройки: между приблизительно 1750 и 1800.
Древнейший из храмов монастыря - храм Святых Отцов Семи Вселенских соборов - сложное разновременное сооружение, включающее в себя несколько церквей. Храм Святых Отцов Семи Вселенских Соборов и Надкладезная часовня.После реставрационно-восстановительных работ в соборе установлен иконостас Костромской школы XVII в.
На первом этаже храма расположена церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Ее северный придел освящен в честь святого пророка Даниила - Небесного Покровителя благоверного князя Даниила, который с именем этого святого был пострижен перед смертью в схиму.
Самые древние части Покровской церкви относятся к XVII веку. Иконостас храма написан в 1984 году. Группу художников-иконописцев возглавил насельник Псково-Печерского монастыря игумен (ныне архимандрит) Зинон. В своей работе мастера следовали традициям древнерусского искусства XV - начала XVI веков.
На солее Покровской церкви в киоте помещена главная святыня храма - икона благоверного князя Даниила с частицей его честных мощей.
В западной части храма находится церковь святого Даниила Столпника. Она сооружена в XVIII веке. Ее престол - самый древний в монастыре. В честь преподобного Даниила Столпника - Небесного Покровителя благоверного князя Даниила, получившего имя его при крещении, - была освящена в XIII веке первая деревянная церковь монастыря, давшая название всей обители.
Иконостас церкви создан по проекту священника отца Вячеслава Савиных в 1988 году. Он состоит из местного, деисусного и пророческого рядов. Большинство икон написаны отцом Вячеславом и художницей Натальей Шелягиной. Над Царскими вратами размещен ярус аналойных икон XVII-XIX веков.
Храм Святых Отцов Семи Вселенских соборов размещается на втором этаже. Первоначально собор во имя Святых Отцов находился к северу от существующего храма. Он был сооружен в 1555-1560-х годах и освящен святым митрополитом Московским Макарием в присутствии царя Ивана Грозного 18 мая 1561 года. В XVIII веке древний храм обветшал и был разобран. В связи с этим над Покровской церковью возвели второй этаж, куда был перенесен престол в честь Святых Отцов Семи Вселенских Соборов.
Из сокровищ древнего храма сохранилась Владимирская икона Божией Матери с Акафистом. Она находится в местном ряду иконостаса, слева от Царских врат. Справа от Царских врат размещен храмовый образ Святых Отцов Семи Вселенских Соборов, написанный в 1989 году. Из других икон местного ряда замечательны в историческом и художественном отношении образ святителя Николая,архиепископа Мир Ликийских, с клеймами жития на раме XVII века и Казанская икона Божией Матери XVIII века с клеймами, иллюстрирующими "Сказание о явлении чудотворной иконы Пресвятой Богородицы в г. Казани". Верхние ряды иконостаса представляют собой единый ансамбль из 67 икон XVII века, поступивших из Троице-Сергиевой Лавры и Московской Духовной Академии. К северу от иконостаса находится рака с частицей мощей благоверного князя Даниила. В северной галерее храма расположен придел в честь святого князя Даниила.

Часовня надкладезная

Год постройки: 1988.
Архитектор: Ю. Г. Алонов

DSCN0033.JPG

Надкладезная часовня в виде четырех сквозных арок, увенчанных главкой с крестом, расположена, как и прежде, на монастырской площади. Вода в часовню поступает из артезианской скважины, находящейся на глубине свыше 200 метров.
Поминальная часовня имеет вид небольшого храма со звонницей, архитектурные формы которого восходят к древнему зодчеству Пскова. Часовня построена у северного прясла монастырской ограды, неподалеку от Нагорной башни. Это место выбрано не случайно. Именно отсюда начинался монастырское некрополь, основанный во второй половине XIX века. Поминальная часовня занимавший всю западную часть обители.
Здесь, на братском кладбище, был в 1303 году погребен основатель обители князь-схимник Даниил. Впоследствии в стенах монастыря хоронили не только духовных лиц, но и мирян, среди которых были выдающиеся деятели науки, искусства, культуры: Н.В. Гоголь, А.С. Хомяков, Ю.Ф. Самарин, Н.М. Языков, С.М. Третьяков, Н.Г. Рубинштейн, В.Г. Перов и другие.
Монастырский некрополь в его изначальном виде не сохранился.

Собор Троицы Живоначальной

DSCN0031.JPG

DSCN9534.JPG

DSCN9538.JPG

Год постройки: Между 1833 и 1838.
Архитектор: О.И. Бове
В 1833-1838 гг. по проекту архитектора О.И. Бове в обители возводится Троицкий собор - самый большой собор монастыря, освященный святым митрополитом Московским Филаретом.

старое фото монастыря на сайте
http://www.izograf888.com/sp_5139/

Северо-Восточная башня
(XVIII-XIX вв.)

DSCN0027.JPG

Патриарший центр Духовного Развития Детей и Молодежи
Москва,улица Даниловский Вал, 13а

DSCN0025.JPG

Создан по благословению Святейшего Патирарха Алексия II в 1999 году.
Иконная лавка Даниловского монастыря
Жилой дом начала XIX века, выявленный объект культурного наследия. В советские годы в здании находился спецсуд № 12, ныне в здании располагается Патриарший центр духовного развития детей и молодёжи Данилова монастыря.
Патриарший Центр создан по благословению Святейшего Патирарха Алексия в 1999 году. Осуществляет свою деятельность с целью содействия формированию духовно развитой личности человека.
Для реализации данной цели Центр призван организовать детско-юношескую и молодежную среду, а так же ряд условий направленную на свободное и активное освоение детьми и молодежью христианского, духовно-ориентированного опыта жизни.
В частности этот процесс включает в себя:
Духовно нравственное, религиозное просвещение и обучение.
Приобщение детей и молодежи к литургической жизни Церкви, содействие их воцерковлению.
Культурное и патриотическое просвещение и обучение.
Социально-психологическая помощь и поддержка молодежи.

Резиденция Святейшего Патриарха Московского и всея Руси.

DSCN9560.JPG

Год постройки 1980-е гг.
В монастыре размещаются Синодальная резиденция Святейшего Патриарха, Отдел внешних церковных связей, рядом с монастырем построен гостиничный комплекс «Даниловский»

Корпус Отдела внешних церковных сношений 
 DSCN9542.JPG

Поминальная часовня

DSCN9544.JPG

DSCN9548.JPG

DSCN9549.JPG

(с криптой, на Новом кладбище, 1988)
Часовня. Действует.
Год постройки: 1988.
Архитектор: Ю.Г. Алонов

Памятный крест

DSCN9545.JPG

надпись: Святому Данилову монастырю
от Патриарха-Католикоса всех Армян
Вазгена первого
1988
Памятный крест из Армении XIII век

Памятник святому равноапостольному князю Владимиру
Крестителю Руси

DSCN9555.JPG

DSCN9557.JPG

Небольшой бюст крестителя Руси был установлен на территории Даниловского монастыря 25 лет назад.
Монумент изображает Владимира облаченного в княжеские одежды, держащего перед собой крест - символ христианской веры. На кресте выгравирован лик Христа Спасителя. Левая рука князя приложена к сердцу - символизирует искреннюю веру, открытость и любовь.
Крестился князь в Корсуне (г. Херсонес, Севастополь). Храм, в котором произошло это знаменательное событие, существует и в наше время, однако, уже не в первозданном виде.

Крещение Руси произошло в 988 году, в лютые февральские морозы. Жители Киева и стар и млад окунулись в ледяные воды Днепра, став первыми русскими христианами. Место, где Владимир крестил Русь, находится на киевской набережной близ памятника магдебургскому праву. Языческие боги были свергнуты и сброшены в реку.

Похоронен великий князь в Десятинной церкви Киева, мраморные саркофаги Владимира и его жены долгое время стояли посредине храма. В настоящее время их местонахождения доподлинно не установлено.

Южные ворота

DSCN9567.JPG

Северо-Западная башня
(XVIII-XIX вв.)

DSCN9595.JPG

Южные ворота.
Стены и башни ограды (XVIII-XIX вв.).

DSCN9588.JPG

Часовня Даниила Московского на площади Серпуховской заставы
Москва,Даниловская площадь
Метро "Тульская"
Год постройки: 1998.

DSCN9601.JPG

DSCN9604.JPG

DSCN9602.JPG

Архитектор: Ю.Г.Антонов, Д.Г.Соколов
Воссоздана в 1998 году (арх. Ю.Г.Антонов, Д.Г.Соколов) на месте одноименной часовни, выстроенной до 1722 года, перестраивавшейся в 1784 и 1869 гг., и разрушенной после 1920 года.
Приписана к Свято-Данилову монастырю

Москва. Церковь Всех Святых, в земле Российской просиявших, в синодальной резиденции Святейшего Патриарха. церковь в резиденции Святейшего Патриарха Адрес:115191, Россия, город Москва, улица Даниловский вал, дом 22. Проезд:1. Метро "Тульская" (из центра - последний вагон), выйдя из метро, повернуть назад, дойти до трамвайных путей и повернуть направо, идти прямо до монастыря. 2. Метро "Павелецкая", далее на любом трамвае до остановки "Свято-Данилов монастырь". Монастырь открыт для посетителей с 6:00 до 21:00. Даниловский,Ставропигиальные монастыри Церковь. Действует. Престолы:Всех Святых, в земле Российской просиявших Год постройки:Между 1984 и 1988. Архитектор:Ю.Рабаев Координаты:55.711068, 37.627938 На территории Свято-Данилова монастыря В монастыре размещаются Синодальная резиденция Святейшего Патриарха, Отдел внешних церковных связей, рядом с монастырем построен гостиничный комплекс «Даниловский».