8 января премьер Чжоу умирает,
в прощании с ним участвуют более 40 тысяч человек.
Прах Чжоу Эньлая в соответствии с его завещанием развеивают над землями и водами Китая,
но часть его почитателей считает, что последняя воля покойного сфальсифицирована, и выражает своё возмущение.
Пост премьера Госсовета занимает не – как ожидалось – Дэн Сяопин, а Хуа Гофэн.
Он – земляк председателя Мао из провинции Хунань
и выдвиженец «культурной революции».
6 июля умирает председатель Постоянного комитета Всекитайского собрания народных представителей (парламента КНР) маршал Чжу Дэ, тоже очень любимый в народе.
По Пекину проносится слух, что
на бронированный многотонный «Хунци» маршала,
не скрывавшего, по свидетельству очевидцев,
своей враждебности и презрения к Цзян Цин и её высокопоставленным подельникам,
наехал огромный армейский грузовик.
В столице такие автомашины, не говоря уже о правительственных «хунци»,
можно пересчитать по пальцам.
28 июля в районе города Таншань происходит землетрясение силой в восемь с лишним баллов.
Стихия бьёт по площади в 60 тысяч квадратных километров с населением свыше 20 миллионов человек

Погибает более 100 тысяч людей, в том числе шахтёры под землёй,
около миллиона человек ранены.
Таншаньский, Тяньцзиньский и Пекинский промышленные узлы получают серьёзные разрушения. Восстановление предприятий, энергетической, транспортной и ирригационной инфраструктур,
а также жилого фонда требует вложения миллиардов юаней, колоссальных усилий и длительного времени

Но ещё раньше в центре Пекина происходят события,
получившие название «инцидент на площади Тяньаньмэнь».
Они несколько подзабыты из-за трагических событий, происшедших там же спустя 13 лет – в 1989 году.
В конце марта в Китае отмечается Праздник поминовения усопших – «Цинминцзе».
Все венки, возлагаемые к расположенному на центральной площади столицы Монументу героям революции, посвящены на этот раз памяти премьера Чжоу Эньлая.
В начале апреля автор этих строк вместе с двумя другими сотрудниками посольства СССР
видят в центре Пекина людское море – десятки и десятки тысяч человек.
И это море буквально кипит от негодования по поводу нападок на покойного премьера, исходящих от Цзян Цин и её единомышленников.
На венках от организаций – надписи, обещающие «выполнить заветы Чжоу Эньлая».
На расклеенных повсюду дацзыбао и распространяемых среди манифестантов листовках читаем:
«Долой современного императора Цинь Шихуана!», «Долой новую императрицу Цыси!».
Это – явный намёк на Мао Цзэдуна и Цзян Цин.
Первый объединитель Древнего Китая император Цинь Ши и маньчжурская вдовствующая императрица прославились изощрённым интриганством и безграничной жестокостью.
В первые дни апреля над толпами людей появляются рукописные лозунги
«Премьер Чжоу, пробудись!», «Разобьём собачьи головы предателям, выступившим против премьера Чжоу!», «Премьер Чжоу, мы всегда будем следовать твоей политической линии», «Армия, полиция и народ должны защищать конституцию»

" ... Компартия - она, как солнце ...
... Там, где Компартия - там народ свободен".
В начале ролика на Мао Цзэдуне повязка с надписью "хунвэйбин".
И ещё одна интересная запись.
На ней премьер Чжоу, тоже с хунвэйбиновской повязкой,
дирижирует молодыми людьми,
держащими цитатники Мао Цзэдуна и поющими
"В открытом море не обойтись без кормчего"



Во второй части ролика премьер сорванным голосом кричит:
"Да здравствует КПК!
Да здравствуют идеи Мао Цзэдуна!
Да здравствует наш великий вождь председатель Мао!
Ваньсуй! Ваньваньсуй!!!"
Было это в 1966 году - на начальном этапе ВПКР

5 апреля наступает развязка.
Поздно вечером мы пробираемся к Тяньаньмэни
через улицы и узенькие переулки-хутуны, на которых бампер к бамперу
стоят армейские грузовики – посольскому «москвичу» там уже не запарковаться.
В грузовиках - военнослужащие с длинноствольными китайскими «калашниковыми» на изготовку.
Они – внешнее кольцо, взявшее демонстрантов в оцепление.
Затем мы проходим через среднее кольцо – в нём вооружённые винтовками полицейские, которые внимательно нас рассматривают, но не трогают.
И, наконец, непосредственно сама площадь Тяньаньмэнь, она перекрыта
со всех направлений дюжими «миньбинами» – народными ополченцами.
Эти поигрывают длинными окованными сталью палками-дубинами,
похожими на наши городошные биты.
На площади несколько десятков тысяч человек,
в основном это – наши ровесники, совсем молодые люди,
не подозревающие, что их ожидает.
Около полуночи мощные громкоговорители
голосом первого секретаря Пекинского горкома КПК и председателя столичного ревкома У Дэ
начинают обвинять собравшихся в «подрывной контрреволюционной деятельности»,
направленной «против председателя Мао и руководимого им ЦК партии». Одновременно У Дэ призывает демонстрантов «спокойно разойтись».
Под этот аккомпанемент «миньбины» пускают в ход своё страшное оружие. Оказавшиеся в западне люди мечутся,
кричат ополченцам «фасисы!» (фашисты),
пытаются как-то обороняться или на велосипедах прорвать окружение.
Их не задерживают, не арестовывают – их избивают и убивают.
В нескольких метрах от нас юноше дубиной буквально расплющивают голову.
Одного из наших коллег, казаха по национальности, мы в последний миг
выталкиваем из-под удара
и непечатно поносим обалдевшего «миньбина» по-китайски и по-русски.
Уже видно много неподвижно лежащих тел.
Тяньаньмэнь – Площадь Ворот Небесного Спокойствия – быстро заливается кровью.
Мы выбираемся с площади, полицейские и военные нас пропускают.
Отойти от шока помогает «эрготоу», крепчайшая китайская водка,
которую берём в ближайшем «сяочибу».
В последующие дни зарубежные СМИ сообщают, что
в ту ночь «миньбины» забили насмерть свыше сотни,
а полицейские и армейцы арестовали около четырёх тысяч смельчаков,
позволивших себе протест против существующего режима.
Из провинций достоверной информации нет,
но говорят, что похожие события происходят в других крупных городах Китая

Массовыми митингами и шествиями «революционеры»
шумно и даже помпезно празднуют победу.
Для «миньбинов» устраивают государственный приём, им вручают правительственные награды.
7 апреля Политбюро ЦК КПК по предложению Мао Цзэдуна снимает Дэн Сяопина «со всех постов внутри и вне партии»
– «вне партии» Дэн занимал должности первого заместителя премьера Госсовета КНР и начальника Генштаба Народно-освободительной армии Китая.
Под уже знакомым в течение многих лет лозунгом «Добить упавшую в воду собаку!»
по всей стране начинается «чистка» сторонников опального «каппутиста».
Но 9 сентября «Великий кормчий» умирает.
Ситуация становится очень похожей на советскую 1953 года
– в период между смертью Иосифа Сталина и устранением Лаврентия Берии.
6 октября «старая гвардия» и примкнувший к ней Хуа Гофэн
арестовывают заместителя председателя ЦК КПК Ван Хунвэня, членов Политбюро Чжан Чуньцяо, Цзян Цин и зятя Мао – Яо Вэньюаня.
С этого времени их называют «бандой четырёх»

Кстати, в первых радиосообщениях её члены поимённо не указываются,
поэтому автор этих строк,
завершивший пятилетнюю загранкомандировку и возвращающийся в поезде «Пекин-Москва» домой,
гадает вместе с товарищами,
входит ли в «банду четырёх» пекинский градоначальник У Дэ и другие
- «претендентов» было достаточно.
Терзавшая Китай в течение более десяти лет трагедия «великой пролетарской культурной революции»
подходит к концу.
Но впереди ещё китайская агрессия против Вьетнама,
предпринятая в феврале 1979 года в отместку за то, что войска этой страны
свергли в Камбодже людоедский режим Пол Пота.
Впереди – события на площади Тяньаньмэнь в 1989 году

С 1978 года в очередной раз вернувшийся к власти Дэн Сяопин
начинает проведение курса открытости и реформ.
Для архитектора нового Китая
главным условием возрождения национального величия была стабильность.
Ради неё он жертвует
двумя генеральными секретарями
Центрального Комитета Компартии Китая
– Ху Яобаном и Чжао Цзыяном,
которые склонялись к необходимости
проведения скорых демократических преобразований в стране.
С ведома и согласия Дэн Сяопина
4 июня 1989 года
части Народно-освободительной армии Китая
(это официальное название вооруженных сил КНР)
устраивают кровавый разгром
демократически настроенных демонстрантов
на площади Тяньаньмэнь:
на снимке - храбрец, оставшийся безымянным;
всего на площади погибли не менее четырёх тысяч человек,
в честь них названа одна из рубрик этого дневника

После распада Советского Союза в 1991 году
Дэн Сяопин
формулирует восемь тезисов
китайской стратегии:

- хладнокровно наблюдать;
- укреплять позиции;
- уверенно реагировать на изменения;
- скрывать свои возможности;
- выигрывать время;
- не привлекать к себе внимания;
- никогда не становиться лидером;
- заниматься конкретными делами,

что именно сейчас руководство Китая и делает

Эдвард Люттвак, один из ведущих политологов США, в интервью «НГ»:

Главными героями возвращающейся после окончания «холодной войны» Большой политики «являются не США и Россия, а США и Китай. Соответственно позиция России и её стратегия должны быть совершенно иными, нежели они были во время «холодной войны».
У России есть выбор – на чьей стороне быть в этой Большой политике,
причем выбор не всегда будет одинаковым:
по одному вопросу Москва может объединяться с Вашингтоном, по другому – с Пекином.
И в контексте этой начавшейся игры роль России должна стать более ощутимой на международной арене.
Странно, откровенно говоря, что этого не произошло до сих пор.
Вместо того чтобы быть маргинальным игроком, Россия окажется в самом центре событий мировой политики, потому что любое важное событие будет зависеть от того, кого подержит Москва.
По мере того как будет развиваться конфликт между Китаем и США
– а этот конфликт неизбежен как минимум по экономическим причинам: Китай будет расти, а США не отдадут китайцам свое первое место просто так, –
обе стороны будут пытаться обзавестись союзниками.
Некоторые страны они уже между собой поделили.
Так, у Китая есть Пакистан, а у США есть Индия, и здесь США обыграли Китай.
У Китая есть Северная Корея, а у США – Южная.
У США есть Япония, а Китай пытается закрепиться в других странах региона.
Самая большая битва пойдет за Россию. И тогда Москве нужно будет вернуться в подлинную реальность из той иллюзорной реальности, в которой она ныне находится.
России нужно будет отбросить ненужный негатив в отношении Америки. Этот негатив не соответствует интересам самой России.
История не закончилась.
Зато пауза последних нескольких лет, характеризовавшаяся затишьем в международной политике, заканчивается.
Скоро снова начнутся большие перемены, и Россия должна быть к ним готова».

Эти высказывания Эдварда Люттвака (мало того, что политолога, но и одного из стратегов Белого Дома)
вызовут, разумеется, крупные споры среди наших экспертов-китаистов,
часть которых считает, что американцы навязывают нам выгодную им линию поведения,
а Россия «должна дружить с кем-то, но не против кого-то».
На китайском направлении, тем не менее, мы очевидно должны быть настороже.
То, что из внутренних кризисов многие режимы
пытаются выходить, предпринимая резкие внешнеполитические акции,
– это историческая аксиома.
Но она менее всего касается демократических стран,
тогда как КНР до сих пор является государством авторитарным.
Менее всего хотелось бы видеть, угадывать какую-то агрессивность
в нынешнем партийно-государственном лидере КНР Ху Цзиньтао, в его преемнике Си Цзиньпине
– эти политики выступают за благоденствие и стабильность Китая, –
но если эта стабильность в фактически однопартийной стране по каким-то причинам (скорее всего, экономическим)
будет нарушена,
то Пекин может встать на путь внешней экспансии в регионы, богатые природными,
в особенности энергетическими, ресурсами

На сайте http://ru.wiktionary.org/wiki
прочитал об этимологии фамилии 'Самохоткин':
"Фамилия происходит от слова "самохотка", что означает "доброволец".
Первая версия. В узком смысле данное слово использовалось как кличка
для российских евреев, принявших христианство "как бы" по собственному желанию.
В большинстве случаев принятие христианства было вынужденным шагом,
так как на территории Российской империи существовала черта оседлости,
а также иные дискриминационные ограничения для евреев,
при этом с добровольным принятием христианства все эти ограничения снимались.
С тех самых пор и пошла русская народная пословица: "Еврей крещённый, что вор прощённый".
Вторая версия. Существует романтизированная версия появления данной фамилии.
Согласно ей, свободных лиц, отказавшихся от свободы
с целью заключения брака с крепостной, также именовали "самохотками".
Третья версия. Согласно третьей версии, данная фамилия была широко распространена среди казачьего населения,
так как казачьи войска по сути были "добровольными".
Таким образом "самохотка" в узком смысле этого слова означало "добровольно изъявившего желание участвовать в боевых действиях казака".
Косвенное подтверждение данной теории имеется в художественной литературе, где фамилия Самохоткин упоминается именно как казачья.
Дополнительным доказательством того, что это так,
служит пускай и не частое, но широкое распространение данной фамилии по всей территории России,
преимущественно на юге России, в Сибири и на Дальнем Востоке.
Это объясняется тем, что казаки изначально проживали на юге и сложились там как субэтнос.
Позже, в царское время, Сибирь и Дальний Восток осваивались именно казаками.
При советской власти казаки туда же уже ссылались.
К сожалению в данный момент
носителей данной фамилии осталось совсем немного (! - АЛС).
Из основных причин, по которым эта фамилия перестала быть столь распространённой,
можно назвать две:
1) Репрессии против казаков существенно уменьшили количество носителей данной фамилии.
2) Появление в начале XX века неологизма "самоходка" (до начала XX века самоходной артиллерийской техники не существовало),
а также превращение слова "самохотка" в архаизм (путём вытеснения его более благородно звучащими словами "доброволец" и "волонтёр")
привело к тому, что повсеместно ошибочно при переоформлении документов в фамилии 'Самохоткин' буква "т" заменяется на "д".
Эта версия обосновывается тем, что фамилии для жителей Российской империи
были введены еще задолго до революции, и таким образом фамилия 'Самоходкин'
не могла появиться и существовать, так как на тот момент
не существовало слова "самоходка", от которого она могла быть образована. Существует критика на данную позицию,
указывающая, что существует слово "самоходка", означающее одновременно
"брак против воли родителей", "самокрутку", "курицу, прячущую от хозяина отложенные яйца",
"дезертира" и "кровь, идущую саму по себе из носа".
По мнению автора, данная гипотеза абсурдна:
и по причине чрезвычайно отдаленных по смысле друг от друга значений одного и того же слова,
и по причине явной выдуманности и сленговости этого слова и его значений,
и по причине невозможности представить себе ситуацию,
при которой кто-либо решился бы выбрать себе фамилию,
образованную от столь неподходящих для этого значений слова "самоходка".

Ах, как это всё правильно. Как это всё верно!
Конечно, мы, Самохоткины, не 'сами ходим',
а 'живём по своей охоте' - так, как нам нравится.
И в переводе на китайский я не какой-нибудь 'zixingche',
a Zi Yuan.
Так что все три версии меня устраивают.
Будем считать, что я - московский казак,
настырно женившийся только по любви.
Принадлежность к народу Ветхого Завета мне, разумеется,
тоже льстила бы, но, к сожалению,
первый родоначальник с фамилией Самохоткин известен
с начале XIX века,
то есть задолго до появления черты оседлости в России

Создатели песни - Александр Хочинский, Юлий Ким, Валерий Золотухин.










В этом году киноленте "Бумбараш" - сорок лет.
Бате моему этот фильм очень нравился,
а особенно - эта сценка