Ветер Шакти. Архаты и магирани. Сегодня у замечательного писателя Константин...
Диалоги про свойства Брахмы и Шивы. Звёзды... - (0)Диалоги про свойства Брахмы и Шивы. Звёзды... Из переписки с Константином Михайловым....
Рудра (главы 109-120) - (0)Рудра (главы 109-120) ....окончание и начало нового..... 109. &n...
Рудра (главы 98-107) - (0)Рудра (главы 98-107) 98. Брахма не знал, ...
Рудра (главы 87-97) - (0)Рудра (главы 87-97) 87. Рудра задрал голову к небу и кр...
«Я однажды родился для этой войны,
чтоб сражаться за Солнце против Луны»
«Разум, это шактиальное явление, это волшебство»
Из биографии Шивы |
Считается что: У Шивы пять ликов, один из которых смотрит вверх,
то есть в небеса. Движение сияния преобразовывается во Время. Когда мы забываем,
что духовное сияние – неделимое и всепронизывающее, тогда мы склонны считать его движущимся.
Следовательно, делимое сияние приводит нас к измерению фигурами-числами.
Для разделения требуется минимум два числа. Каждая вещь в творении формируется тремя свойствами:
саттвой, раджасом и тамасом. Следовательно, Время, сформированное из сияния, зависит от числа шесть, то есть три, умноженное на два.
На самом деле всё гораздо проще - Шива был
капитаном подводной лодки в Дите, он участвовал в боях
с атеми, приходившими из-за правого Края, он искал левый Край ведший не в Атем,
а на Землю и он нашёл его. Для этого ему, понятное дело, пришлось создать Землю -
ну и тогда Край Земли возник сам собой.
Разные ассоциативные восприятия подтверждают многоликость.
Да запросто. Он же бог, хочет многоликость - пожалуйста, вот оно - хоть пять, хоть десять ликов. "Многоликость" - заурядное явление для богов и демонов, на мой взгляд оно не стоит особого рассмотрения и упоминания.
Шива интересен не многоликостью, а тем что в отличии от своих братьев, способен к безликости. Читать далее
Метки: шива |
Раж, кураж, бхараты. |
Бхарат - это человек чья Зга находится на грани "зажигания", в неустойчивом состоянии. Относительно небольшого шактиального воздействия достаточно чтобы она вспыхнула и светилась - до тех пор пока это воздействие сохраняется. Всё это время бхарата метафизически прёт - т.е. он испытывает состояние Хай. Оттого бхараты обладают сильным влечением к магирани, у них прям инстинкт выискивать магирани в популяции и привязывать их к себе финансово-половым путём. При общении с бхаратом,
магирани, как правило, гаснут. А то что написано на "сайте" aigala.narod.ru - это что-то вроде фанфика к которому я не имею особого
отношения.
|
|||||
раж, кураж, бхараты |
(Link) |
Планируете ли вы написать отдельную заметку о кураже и раже?
Именно об этих состояниях - наверное, нет смысла сочинять особо.
Скорее, имеет смысл сочинить специальный текст о бхаратах.
Дело в том, что раж, кураж и экзальтация - это психоэнергетические
феномены которые возникают у бхаратов (людей находящихся на грани
"шактиальной активации") при внешнем шактиальном "облучении" или
при умалении (каким либо способом, например аскезой или опьянением)
их мана-компоненты.
В такие моменты их зга зажигается и они обретают касту,
точнее - в них проявляются кастовые свойства. Читать далее
Серия сообщений "Архаты и бхараты":
Часть 1 - Архат (статья с kaigala.narod.ru)
Часть 2 - Бхарат (статья с kaigala.narod.ru)
...
Часть 10 - Про кнард (ключ)
Часть 11 - Кайгала у шивайных архатов
Часть 12 - Раж, кураж, бхараты.
Часть 13 - Гебеты
Часть 14 - Исчезновение-Спасение-Преображение или про Благо-Спасение-Свободу. Про желания странного)
...
Часть 33 - Межшактиальное взаимодействие.
Часть 34 - Ветер Шакти. Архаты и магирани.
Часть 35 - Атем
|
Метки: бхарат раж кураж магирани зга к.михайлов священная психоэнергетика |
Эссе. |
"Мы лишь текст, который пишут наши Отцы…
Читая его, мы может стать чем-то большим.
Или, наоборот, измельчать.
Именно в этом проявится наше личное.. наше человеческое.
Но изначально — мы только их текст".
Человек - информационная машина.
Поэтому сражаться и умирать не за жратву и территорию, а за идею и веру -
свойственно только человеку.
У животных не бывает гражданских войн.
Народ, который не хочет кормить своих поэтов, будет кормить чужую армию.
Основное различие между обезьяной и человеком заключается в в том, что обезьяна взяв какой либо предмет - не может положить его на прежнее место. Её, наверное, можно научить этому (выработать у неё условный рефлекс) - по тому же принципу, по которому медведя научают кататься на велосипеде. Но сама по себе, ни одна обезьяна такого сделать не способна. Да и для каждого конкретного предмета и "места", такой рефлекс придётся вырабатывать особо, заново.
А между тем, это вот элементарное действие и есть тот маркер, который отличает разумное существо от неразумного, а именно - произвольно проявляющаяся способность вернуть систему в исходное состояние (снова "взвести курок").
Оно (действие сие) устойчивым образом зафиксировано и в речи человека - например, как постоянно использующаяся при воспитательных актах, фраза - "Ну-ка быстро убрал всё за собой! Я за тобой убирать не собираюсь!" Т.е. инициация данного умения, есть важнейший момент очеловечивания.
Можно добавить к сказанному, следующее рассуждение:
Способность возвращать некую систему в исходное состояние, после того, как с ней были произведены какие-то манипуляции, есть способность общая для человека и богов.
Разница здесь лишь в масштабах воздействия.
Эта же способность является основой для изготовления ритмов ("орнаментов"), а, следовательно и для создания (генерации) информации.
http://lj.rossia.org/users/lankar/256380.html?nc=7
Обычно, в качестве абсолютной, так сказать, образцовой неизбежности
принято называть смерть.
На самом деле, рождение является точно такой же неизбежностью
как смерть.
Ведь ни одному живому существу ещё не удавалось избежать рождения
(а иначе, как бы оно стало живым).
Более того - рождение ещё неизбежней смерти. Если при помощи науки,
смерть когда-нибудь будет устранена из реальности, то устранить рождение
тех кто уже родился - не получится.
Таким образом, вся человеческая "свобода воли" заключена
между двумя абсолютными неизбежностями - неизбежным рождением
и неизбежной смертью.
http://lj.rossia.org/users/lankar/317667.html?mode=reply
Бог - это тот, кто владеет энергией и может её произвольно
распределять между невладеющими.
Любая власть и любая магия, в конечном итоге, сводятся к этому.
В сущности, социальная власть - это тоже разновидность магии.
Поэтому, она всегда даётся по воле богов и никак иначе.
Реанимация - это насилие над человеком,
ещё более мерзкое, нежели его (человека) зачатие.
"Нет лучших миров, ибо боги правят всюду и всюду они беспощадны.
Но есть лучшая доля - стать одним из них".
Фантом указал на видео
где показано, как роботы делают роботов.
И я подумал, что при определённом уровне технологии,
роботы могут делать своих хозяев.
Например, полностью автоматизированный комплекс
по клонированию человека, или даже по синтезированию
живых клеток путём молекулярной сборки.
Клетки, разумеется, при таких возможностях, можно
синтезировать любые, но прикольно если они будут человеческие
и конечным продуктом будет человеческая особь.
Скажем, копия главного конструктора этого автоматизированного
завода био-репликатора.
"Накопительная часть песни"
Это всё то, что идёт (пропевается), например, перед тем, как
выдохнуть - "чёрный ворон, я не твой!" или перед "эх сама пойдёт, сама пойдёт"
(в песне "Дубинушка") или пред тем как заорать "Конфетки-бараночки! Словно лебеди саночки!"
в известной песне про маскаву.
Волшебный Взрыв - это такой взрыв, который (при условии всеохватности, тотальности)
уничтожит всех плохих и оставит всех хороших.
К архетипу "волшебного взрыва" относятся также фантазия и мечта о "волшебной эпидемии",
которая сделает всё тоже самое, но несколько другими средствами.
"... В ланкарическом смысле - изначальная речь - эта та речь, звуками которой боги творят реальность,
а "язык богов" или речь магов (волшебников) образована из того языка которым
люди пытаются разговаривать с богами.
Ну типа, как речь матери обращённая к младенцу - это будет "изначальная речь". А то
что в ответ обращает к ней (к матери) младенец - это будет "язык богов".
Скорее всего, младенец так бы назвал своё бормотание если бы имел хоть немного рефлексии-понимания".
http://lj.rossia.org/users/lankar/221411.html?nc=28
"...Любые исторические события, легко и естественно,
объясняются волей конфликтующих, или, напротив -
заключающих меж собой союзы, богов. Волей богов, которая
обращена на тот или иной народ, на ту или иную территорию
в тот или иной период времени.
Это и есть причина Истории.
Все прочие объяснения
(экономические, климато-географические, психологические) носят
лишь вспомогательный или (и) иллюстрирующий характер, ибо
они рассматривают только следствия, но не причины".
Боги крайне мало говорят с людьми - коротко и редко.
Но человеческий слух остаётся очень напряжённым,
очень сфокусированным в том направлении.
Избыток фэнтези порождается дефицитом священных текстов.
Он - этот избыток и гвалт - есть зеркальное отражение тишины
звучащей с той стороны Зеркала.
|
Метки: воля рождение смерть |
Открытое письмо богоискателям и прочим лицам повышенной духовности |
О более-менее достоверном различении шактиального от нешактиального, а так же различных форм псевдошактиальной реальности, бесами создаваемой, выявление.
(из частной переписки)
2. Настоящее шактиальное ощущение, невозможно ни для чего практического, использовать. Это его облигатное (неотъемлемое) свойство. Если намечается некая практика (магическая, социальная и тд. - любая), значит в основе данного переживания, мысли, чувства и т.д. - не Шакти.
3. Есть целая раса метафизических существ, которых иеговиты называют "бесами", "шайтанами", "чертями" и т.д.
Эта раса связана своим происхождением с деятельностью одного из ангелов, взбунтовавшихся против Иеговы в самом начале земных времён.
Как и все творения Иеговы, эти существа питаются Маной. Для её добычи, они, в том числе, используют создание "псевдошактиальных" переживаний, при которых, человек озабочивается всяческой магией, богоискательством и прочей подобной хуйнёй. Он мечется "из секты в секту", слушает (и ищет) всяких "гуру" (которые, в сущности, тоже искушаемы и наставляемы бесами) - в общем, увязает во грехе.
А поскольку сей путь не ведёт к Шакти (ибо он лишь имитация шактиальной реальности, фишинг), то он ведёт к Иегове.
Поэтому - зачем метаться? Зачем бродить окольными путями и рисковать посмертием в Аду, если можно прийти к этому богу прямо, через официальные его культы?
Или же бросить всю эту муть и вообще никуда не ходить.
4. Признаком истинно шактиального явления (события, переживания, интуиции, озарения, понимания и т.д.) является своеобразное социальное равнодушие. Настоящие шактиальные явления делают человека очень эгоистичным (в психоэнергетическом смысле) и метафизически-асоциальным. Ему становится плевать на "судьбы мира" на судьбы кебург, городов и богов, а так же на судьбы людей, как отдельно взятых, так и всего человечества оптом.
Лучше всего, это состояние ума и души передаёт известный анекдот про умирающего пчеловода (ну, вы, наверное, все знаете этот анекдот).
Вот как-то так оно всё :)
![[info]](http://lj.rossia.org/img/imported-profile.gif){kind=small} keburga@lj |
|
| Date: | January 8th, 2010 - 09:39 pm |
|---|
/мана-эффект это типа того, что меня долго унижали, лишали, мучили, я не выдерживаю, начинаю просить типа дайте мне хотя бы немного кислородом подышать, прошу прошу, и вдруг мне дают подышать/
Да, один из таких эффектов, самый простой, самый распространённый и самый нестойкий.
С ним все знакомы, но специальному осмыслению, конечно не подвергают, поскольку это "проза жизни" и, собственно, обыкновенное её, жизни, содержание.
Но полная программа, обязательно включает в себя богоборчество, истинный страх божий, акт покаяния и, своеобразное "двойное" вертикальное позиционирование адепта - относительно бога, как "тварь" и относительно прочих людей - как "праведника". В момент позиционирования и возникает смысл жизни - быть для бога рабом, а для соплеменников - праведником (т.е. подобием бога).
Только такое происходит крайне редко, поскольку, подавляющее большинство людей - неверующие и уверовать не способны.
И весь вышеописанный процесс только имитируется (существует, как стандартный социальный ритуал)
Люди добывают Ману иначе - они извлекают её друг из друга, предаваясь взаимному мучительству и постоянно осуществляя в отношении окружающих акты насилия, - в фоновом режиме. Ну и конечно, имитируя праведность в той или иной её форме (т.е. демонстрируя друг другу, что они уже (якобы) прошли весь путь от богоборчества до покаяния и стали богоподобны на легитимных основаниях).
Причём, этим занимаются и шактиальные люди тоже - ибо, количество Шакти слишком незначительно, а "кислород", т.е. смысл жизни, нужен всем и каждому.
Даже тем из нас, кто не понимает и не чувствует за собой этой нужды.
Система добычи Маны может быть основана и на формально шактиальных предпосылках (например, на проповеди Вед). Взять, хотя бы, одного из величайших "новых" гуру - Ошо:
Он добывал для себя Ману, заставляя людей испытывать чувство вины и раскаяния за то, что они несчастливы, полны страха и не могут радоваться.
А тот, кто добывает Ману для себя, тот всегда добывает её и для Иеговы - поскольку постоянно (и автоматически, неосознанно) находится в молитвенном состоянии, боясь утратить свои позиции у психоэнергетической "кормушки".
При этом, такой человек может быть и неверующим (и он, обычно и есть неверующий), но Адам внутри него, всё равно будет молиться Создателю, таковы его (Адама) свойства.
У меня в ленте есть, кстати хороший образец-иллюстрация по теме мана-эффектов:
http://ycnokoutellb.livejournal.com/
|
|||||
| (Link) |
Метки: шактиальность духовность эгоизм совесть к.михайлов социальное равнодушие |
Технологии бессмертия. От метафизики к производству. |
| From: |
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} lankar |
|---|---|
| Date: | August 2nd, 2009 - 07:44 am |
1.
Бессмертие подразумевает бесконечную жизнь с сохранением полной свободы воли. В том числе и с сохранением возможности умереть. Подразумевает автономность.
Посмертие в Раю - это итог "спасения", пребывание в Боге, слияние с его волей при утрате воли личной.
2.
Бессмертие подразумевает пребывание существа во времени, но течение времени при этом не оказывает разрушающего влияния на существо. Посмертие в Раю - это пребывание вне времён.
3.
Бессмертие не требует для своей реализации какого-либо "преображения" с превращением существа физического в существо метафизическое (хотя и не исключает этого).
Но посмертие в Раю невозможно с сохранением физической телесности.
Примеры классического бессмертия в кинематографе и литературе, - это Дункан Мак-Лауд, (который горец), вампиры, ну и толкиеновские эльфы, конечно. Но, особенно, Маклауд.
http://lj.rossia.org/users/lankar/164596.html?nc=32
"FAQ по бессмертию"
http://walter-simons.livejournal.com/189
По ссылке - исчерпывающая информация по браминному (брахманическому)
варианту (проекту) реализации бессмертия. Как и все брахманические проекты, этот - имеет наибольшие шансы для
практического применения в земных условиях.
Что касается вайшнавного варианта, то с ним можно ознакомиться прочтя Новый Завет, а с шивайным, вообще всё очень просто -
обеспечение бессмертия при помощи магии или даже превентивного нерождения.
Т.е. по вертикали от "браминного" до "шивайного" степень реалистичности "технологии" стремительно падает до нуля.Читать далее
Метки: бессмертие вечность брахма шива вишну к.михайлов |
История Индры |
рис K_D
"Мне известно об Индре три истории:
№1.
У последнего царя Арьяны (потомка Брахмы, а его собственное имя забыто), долгое время не было детей. Он спросил пророчества у жриц Лабиринта и пифия ответила ему - "Твой сын родится весной".
А через несколько дней, его жена поняла, что беременна. По всем расчётам так и сходилось, что ребёнок должен родиться весной, но весна в том году так и не наступила. Читать далее
Метки: индра арьяна белый камень гиперборея |
Стохастическая машина как символ и источник шактиальной религиозности |
".....
1.
При первом взгляде на реальность, человеку кажется, что воля богов проявляется в законах этой реальности.
Но если посмотреть пристальнее, мы поймём, что в основе любой закономерности лежит некая случайность.
Простейший пример - жидкая вода, взятая сама по себе, (без насосов и, тому подобного, насилия) - всегда течёт вниз. Этот феномен, представляет собой практическое проявление определённого физического закона (гравитации).
Но.
Просто спросите себя - а мог ли этот физический закон быть иным? Что мешает ему действовать, ну скажем, прямо противоположным образом? Читать далее
|
Зеркало Сатаны. Иегова и Дьявол. |
рис K_D
Метки: иегова тримурти гаруда дьявол к.михайлов люцифер |
Зачем Тримурти всегда создают четвёртого бога |
keburga@lj Date:July 4th, 2011 - 10:37 pm
//Костя, а зачем вообще Тримурти создали Иегову?//
Это участь любого всемогущего (а всего их только трое таких) - однажды сделать то, что превосходит его самого. Сделать это потому, что он может это сделать
(а если не может - значит он не всемогущий).
Хотя формальные поводы различны:
Если Брахма создаёт четвёртого бога - он делает это ради власти
и создаёт его как оружие. Этим действием он выбирает наиболее эффективное из возможного.Читать далее
Метки: иегова тримурти четвёртый бог |
"Сами мы не местные". Критика классической мифологии |
рис. k_d
Не секрет, что существует определённая схема трактовки мифологических сюжетов, посредством которой, эти сюжеты принудительно укладываются в т.н. "историческую последовательность", привязываются к линейному времени нашего мира. Читать далее
Метки: иегова шактиальность хаос к.михайлов |
Мы лишь текст, который пишут наши Отцы… |
"Мы лишь текст, который пишут наши Отцы…
Читая его, мы может стать чем-то большим.
Или, наоборот, измельчать.
Именно в этом проявится наше личное.. наше человеческое.
Но изначально — мы только их текст".
From:lankarDate:May 20th, 2008 - 12:51 pm (Link)
Здесь тонкий момент - боги Тримурти крайне редко говорят c человеком.
Но они ГОВОРЯТ ЛЮДЬМИ, как словами, как текстами, знаками или символами.
Люди - это их слова, фразы и действия.
Поэтому- боги говорят "ею", "тобою", "мною" - так, словно, мы их речь.
А с людьми, любит разговаривать Иегова - тот
действительно может, так сказать, из "горящего куста" вещать.
Вот так эта ситуация выглядит согласно догматов моей веры.
Серия сообщений "Стихи":
Часть 1 - Ланка (Ланкнард). Ланкары (статья с kaigala.narod.ru)
Часть 2 - стихи о вечности
...
Часть 4 - Константин Михайлов, Автор Ланкары. Стихи (ВИДЕО).
Часть 5 - Масоны и Фармацевты, краткий очерк взаимоотношений
Часть 6 - Мы лишь текст, который пишут наши Отцы…
Часть 7 - Хель - мир Хаоса.
Часть 8 - Медленные и быстрые вещи.
...
Часть 42 - Когда войдёшь в воду (стих в прозе) 2024
Часть 43 - Другое небо. Мастер Хирам
Часть 44 - продолжение сказки об абадах (история масонства)
Метки: тримурти человек к.михайлов |
Масоны и Фармацевты, краткий очерк взаимоотношений |
Рис. k_d
Что такое конспирология?
В сущности, это наука изучающая деятельность масонов.
Более того - она и создана, и развивается, самих же масонов, усилиями.
Т.е. всё "информационное наполнение" конспирологии целенаправленно ими изготавливается и
дозировано загружается в соответствующие публичные источники информации, откуда затем и происходит
рецепция этих "тайных сведений" широкой публикой.
Именно потому, конспирология не может дать нам сколь либо отчётливого представления о масонах.
Дискурс, генерируемый этой наукой, постоянно вращается вокруг да около данной темы, но совершенно не раскрывает её.
И как нам должно быть уже понятно из вышесказанного - не раскроет никогда, подобно тому, как фокусник,
сколь угодно подробно демонстрирующий публике своё мастерство, при этом ни на йоту не раскрывает его секретов. Читать далее
Серия сообщений "Стихи":
Часть 1 - Ланка (Ланкнард). Ланкары (статья с kaigala.narod.ru)
Часть 2 - стихи о вечности
Часть 3 - Стихи о конспирологии
Часть 4 - Константин Михайлов, Автор Ланкары. Стихи (ВИДЕО).
Часть 5 - Масоны и Фармацевты, краткий очерк взаимоотношений
Часть 6 - Мы лишь текст, который пишут наши Отцы…
Часть 7 - Хель - мир Хаоса.
...
Часть 42 - Когда войдёшь в воду (стих в прозе) 2024
Часть 43 - Другое небо. Мастер Хирам
Часть 44 - продолжение сказки об абадах (история масонства)
Метки: масоны фармацевты гермес дюна к.михайлов |
О современной трактовке близнечных мифов (тезисы) |
рис k_d
С возникновением земного (адамического) человечества, у богов Тримурти появилась возможность обходить те ограничения, которые накладывал на их власть над потомками отказ последних от принятия Ашхи (договора рождения).
Ведь для адамического человека, принятие Ашхи (как и отказ от неё) не были предусмотрены вообще.
(Это и понятно, если учесть тот факт, что Иегова оживил Адама не спрашивая его о том, хочет тот быть живым или нет.)
Следовательно, люди со смешанной кровью (потомки богов и смертных) полностью оказывались вне сферы действия закона Ашхи и не получали того магического иммунитета от произвола богов, каковой имеют шактильные демоны (т.е. существа сознательно отказавшиеся от рождения и рождённые насильственно) Читать далее
Метки: боги близнецы близнечный миф шактиальный демон |
Метафизические приёмы в психотерапевтической практике |
"....Когда ланкара была ещё только психотерапией, в моём общении
с пациентами неизбежно наступал момент,
когда они начинали интересоваться тем, как же им обрести шакти-способности -
в частности, как испытать состояние Хай и ощутить смысл жизни.
Поскольку, я понятия не имел, как это сделать (и не имею по сей день),
мне приходилось говорить что-то вроде -
"О! Всё не так просто.
Шактиальные способности это такая штука, ну вы понимаете,
они даются от рождения и если их нет - то увы, ничего
нельзя поделать..."
Пациенты, разумеется, печалились, узнавая о том, что не существует достоверного способа
(методики) обрести шакти-способности и шакти-свойства, если их нет.
Они высказывали сомнения в эффективности моей психотерапии и намеревались
покинуть заведение с тем, чтобы более никогда сюда не возвращаться.
Тогда, подержав (около минуты) психотерапевтическую
(акцентирующую, фокусирующую) паузу, я говорил -
"Но! Всё не так безнадёжно, как вам сейчас это кажется"
И затем я произносил речь о том, что изучение ланкары, хотя и не даёт само по себе таких способностей,
однако предоставляет шанс обрести их.
Ибо известны случаи (врал я), когда человек внезапно обретал чувствительность к Шакти
и начинал "правильно видеть".
Возможно тоже самое случится и с вами, почему бы нет? - спрашивал я.
Затем следовала вторая порция утешений, более вкусная.
Сюжет её был примерно такой - да, сейчас вы не имеете шактиальных способностей и свойств.
Но это не должно стать темой для печали и фундаментом комплекса неполноценности.
Изучайте ланкару - и вы обретёте шанс на реинкарнацию (после мы подробно рассмотрим что это такое)!
И вполне возможно, что ваше новое тело окажется гораздо более чувствительным к Шакти и тогда
у вас будет всё - и каста и смысл жизни и прекрасная психоделия состояния Хай,
да ещё и бессмертие в придачу.
Всё это я ловко сочинял экспромтом и врал, как дышал.
И люди уходили от меня унося эту новую, странную, небывалую для них надежду на реинкарнацию,
на служение богам, на метафизическое оправдание своего рождения,
каковое, ведь если будет оправдано в грядущем, то значит оправдано уже сейчас.
Они уходили и возвращались за новой порцией надежды и отдавали мне свои деньги.
И вот однажды пациенты стали мне больше не нужны для того чтобы говорить о ланкаре.
Это был странный миг о котором мне нечего сказать кроме того, что он был".
Внимание! Данный текст является литературным, художественным произведением малых форм (рассказ), а не клиническим руководством. Он предназначен только для получения удовольствия от чтения и больше ни для чего не предназначен. Читать далее
|
Метки: тело смысл жизни к.михайлов |
О причинах отсутствия женщин-философов |
Мы замечаем такого человека посреди любой толпы. Он не несёт с собой фонаря, не держит в руках томика Ницше – мы узнаём его по другой особенности. Если прямо сказать, по дефекту. Он не успевает за толпой, не адаптирован, как следует, к жизни.
Он заужен и усечён как личность. Не будучи в состоянии создавать нормальное социальное, половое или, скажем, экономическое поведение, он удаляется, а скорее теряется в том, что оказалось для него доступным – в исследованиях, творчестве, вере и прочих бесполезных и жалких штуках.
Но они приносят ему радость и делают его существование возможным. Бывает, что и другие фрики становятся более прочными от того, что он напишет, от того, что он скажет. Более прочными, но и только – перед нами лишь подражание непробиваемости, свойственной настоящему человеку.
Иногда «посреди толпы» наблюдателю бросается в глаза женщина.
Ничего из того, что поддержало бы мужчину, не способно ей помочь в той же степени, хотя и тут мы наблюдаем неосознанные попытки на разные лады выровнять существование дефектной личности.
Мы видим здесь более трудную судьбу – почему это так?
Дело в том, что инстинкт размножения (деторождения) выражен у женщины гораздо сильнее, чем у мужчины. Настолько сильнее, что возникает качественное отличие... отличие по-настоящему гендерное.
Суть отличия в том, что мужчина-философ имеет шанс разоблачить в себе всё инстинктивное и свергнуть его с престола, а женщина - нет.
Проблемные компоненты её "Я" нельзя просто редуцировать или даже стереть соответствующими рассуждениями и анализом, как это удается иной раз у мужчины.
Собственная её рефлексия и те убеждения, что приходят со стороны (индукция, "гуру-эффекты") работают лишь краткое время, никогда не блокируя окончательно Основную Программу – инстинкт размножения, постоянно находящийся здесь в противоречии с неспособной реализовать его личностью.
Вот почему женщина не создаёт философии.
Вот почему у женщин чистое творчество так и норовит обернуться рукоделием – так инстинкт, даже обречённый работать вхолостую, инвертирует творчество в создание утилитарных объектов.
Женщина, наверное, могла бы делать то, что делают мужчины в философии или поэзии. Но природа прямолинейна и не терпит безрезультатных действий: к чему философия, если инстинкт, даже без нормальной реализации, всё равно окажется сильнее? К чему поэзия, если подлинного выхода из этого разрыва между женщиной и её Программой всё равно никогда не возникнет?
Метки: иегова адамичность |
О разновидностях чудесного. К вопросу о различении мана-чудес и шакти-чудес. |
О разновидностях чудесного (стих)
Есть чудесное которое бывает когда выдается больше ожидаемого,
больше предсказанного
И тогда ждут в нужном времени и месте
в сезон, когда все иконы должны мироточить
и лик бога должен появляться на оладьях,
И бывает другой род чудесного
когда происходит нечто непредсказанное
(левое)
по отношению к миру- маловероятное,
Но главное, как бы постороннее основному процессу
такого почти никто не ждет
мало кто воспринимает
мало кто откликается и чувствует сродство с таким чудом
и оно может остаться вообще нераспознанным.
____________________________
О разновидностях чудесного (академический вариант)
К вопросу о различении мана-чудес и шакти-чудес.
В нашем мире существует два вида чуда.
Чудеса первого вида предсказуемы и ожидаемы.
Они возникают в случае, когда вам выдается нечто
сверх предсказаний и ожиданий и тут всё просто.
Известно и типичное время, и типичное место,
и стандартная конфигурация такого чудесного явления.
Оно целиком выводится из реальности, оно её дополняет.
Ну и пусть не каждый год все иконы, как одна, мироточат и не всё время лик бога
обнаруживается на каких-нибудь оладьях и не каждый год бывает грандиозный урожай грибов.
Однако жаждущий чудесного всегда точно знает, что плачут иконы, а не, скажем, ставни
и что грибы точно появятся не зимой, ну и так далее.
Чудо второго вида не является дополнением к реальности. Оно её искажает.
Это непредсказанное никем событие и за ним не охотятся
никакие толпы (ныне оснащённые фотоаппаратурой) и корреспонденты новостных изданий.
Оно постороннее всем историческим процессам на глобальном или частном уровне.
Более того, когда оно происходит наконец, его мало кто замечает, на него мало кто откликается.
И даже из тех, кто заметил и откликнулся - мало кто ощущает сродство с ним (а ещё - немного ужаса).
Есть также большая вероятность того, что это чудо останется и вовсе нераспознанным.
И тогда это просто дверь, которой не сумели воспользоваться.
Потому что тот, кому она предназначена - или опоздал, или уже ушёл или его просто не существует.
Хотя сама по себе эта дверь ничего не имеет против случайного прохожего... обычно.
/Шактиальное чудо скорее способно разрушить.../
Да
Тут есть три механизма, которые обычно работают одновременно образуя некий микс из своих эффектов.
1.
Всё шактиальное так или иначе снижает уровень
адаптации человека к реальности (поскольку делает его
"не от мира сего", пусть даже в самой минимальной степени - но делает).
А раз адаптация к миру снижена - мир повреждает человека и начинает его разрушать.
2.
Шактиальное (в любом своём проявлении) подобно (для земного человека) "сну о чём-то большем".
Тот кто увидел такой "сон", тот начинает воспринимать и своё тело и (что самое опасное) свою психику, как стены тюрьмы.
В результате возникает (или усиливается) тенденция к аутодеструкции. Если к этому явлению есть рефлексия, то им можно управлять. Но если оно действует через бессознательное (а так обычно и бывает) - то оно весьма разрушительно.
3.
Чисто магический эффект. Правительство Северной Кореи очень не любит тех, кто хоть мимолётно (и пусть даже случайно) видел Корею Южную.
//Шакти-чудо - это дырка в реальности, такая мгновенная нестабилизированная кебурга (можно сказать и наоборот).//
Да.
По (моим) ощущениям это ещё похоже на сквозняк - как если бы сознание имело кожу и её на мгновение коснулся этот... этот... поток? Флуктуация?
Не могу подобрать слово :)
Метки: чудо чудеса искажение реальности к.михайлов |
О разнице между земным и ланкийским рождением. |
1.
Человек больше не нуждается в Боге,
но Бог по-прежнему нуждается в человеке.
Это неравенство и является источником мерзости принуждения.
Всякое насилие, которому люди подвергают друг друга,
есть лишь отражение того изначального Насилия,
которому Бог подвергает людей.
2.
Говоря о насилии, я не обязательно имею в виду
нечто кровавое.
Зачатие человека, например, насилие над
этим человеком совершенно чудовищное,
но вполне бескровное, если конечно оно не сопровождается
таким редким в наше время феноменом, как дефлорация.
3.
Все родители являются преступниками, поскольку
виновны в смерти своих детей.
4.
Тоже самое относится и к Богу, в полной мере.
К нему - в первую очередь.
Метки: шакти мана тримурти иегова джива ритм тело ланка |
Основной Миф |
Что такое Основной Миф какой либо религии?
Это набор логически связанных между собой утверждений (аксиом) о первопричинах
бытия и небытия, соотнесённых с действиями или бездействиями каких либо
сущностей не имеющих причин для существования, но тем не менее существующих.
Если же для какой-то из подобных сущностей (бог, демон, дух, человек и т.д.)
может быть установлена причина её существования, то такая сущность уже не может
являться источником аксиом Основного Мифа, хотя и продолжает оставаться его персонажем.
Что такое аксиомы Основного Мифа?
Это такие понятия и утверждения, которые будучи использованы как точки отсчёта
(исходные пункты рассуждения), позволяют включить (внести) любое явление
бытия в пространство данного мифа и таким образом это явление
исчерпывающе объяснить (т.е.проследить все его причинно-следственные связи
и понять их логику).
Если основной миф какой либо религии можно исчерпывающе объяснить
через Основной Миф какой либо другой религии, а обратное действие произвести
невозможно (разрушается логика), это означает, что та
религия, Миф которой стал источником исчерпывающих объяснений,
является Изначальной по отношению к той, которая была объяснена.
http://lj.rossia.org/users/lankar/178724.html?nc=9
| From: |
lankar |
|---|---|
| Date: | February 2nd, 2013 - 05:27 am |
Тримурти это три Изначальных и это множество. Оно разновидность пустого? Небытия?
В Уме они определяются как три предельно возможных (исчерпывающих)
Намерения - Быть, Жить, Небыть.
Невозможно намеревать чего то иное нежели эти Три намерения
Метки: миф тримурти к.михайлов |
Обоснование первичных психоэнергетических феноменов. |
"ОБОСНОВАНИЕ ПЕРВИЧНЫХ ПСИХОЭНЕРГЕТИЧЕСКИХ ФЕНОМЕНОВ
1.
Любая настоящая война ведётся за полную и абсолютную победу. Но таковая никогда не достигается,
и именно потому не достигается, что в любой войне всегда участвуют более чем две стороны.
Это один из эффектов тройственности - т.е. нет "чистого" противостояния, как в дуалистических системах,
а всегда, при любом взаимодействии, возникает множество полутонов и оттенков, которые затем оформляются
в самостоятельные силы и снова вступают в бой.
Вот, почему, кстати, "свет" до сих пор не победил "тьму" или наоборот.
2.
Что же касается мира Шивы, то он, действительно, будет - в самом конце истории,
когда два старших брата уже уснут. Дело в том, что каждый из Тримурти обладает
всей полнотой свойств, но имеет преимущество в некоторых из них, а в некоторых - слабость.
Так, Брахме лучше удаются созидательные процессы, он тратит на них меньше энергии,
чем на разрушение. Можно сказать и так, что созидание обходится ему дешевле чем
разрушение - в шактиальном смысле. В случае Шивы - всё наоборот, созидание ради созидания
- утомительно для Шивы, оно его истощает, выматывает, депрессирует.
Для Вишну же выгоднее всего пребывать в покое - и созидание
и разрушение обходятся ему "дороже" чем его братьям.
3.
Но это ещё не всё. В эзотерическом смысле, сущность каждого из Братьев определяется
не степенью выраженности (представленности) в его натуре тех или иных свойств,
а тем, как, во имя какой цели, он эти свойства применяет.
Поэтому Брахма может разрушать во имя созидания, а Шива - создавать во имя разрушения.
Таким образом, потенциально, каждый из них может поддерживать в "живом"
состоянии свой собственный вариант мира, поскольку каждый из них, в сущности, универсален.
4.
А, вообще, когда речь заходит о каких либо "свойствах" (человека, бога, демона - неважно) -
то имеется ввиду набор тех качеств, которые эффективнее всего реализуются данным существом -
эффективнее всего в психоэнергетическом смысле. С наибольшим КПД, т.е.
Но это не значит, что у такого существа нет иных свойств (иногда - прямо противоположных).
Они есть, но они латентны. И эти (латентные) свойства существо тоже может реализовать
- но их реализацию ему придётся оплатить бОльшим (значительно бОльшим) количеством Шакти.
ВТОРИЧНЫЕ ПСИХОЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ ФЕНОМЕНЫ
(трансляция в биологическое и психологическое)
5.
Если действия человека противоречат его психоэнергетическим свойствам - он чувствует упадок,
истощение (состояние Кай) и в конечном итоге - становится поражён болезнью. Если же действия
его синтонны (резонансны) свойствам - человек становится более витален, испытывает т.н.
"душевный подъём" (состояние Хай). Это общеизвестно. Менее известно то, что данное правило выполняется
далеко не для всех людей. И уж совсем никто не знает об истинной причине такой разницы -
в лучшем случае её объясняют с позиций био-психологических.
6.
Исчерпывающее объяснение, как и всегда религиозно. Вот оно:
Чем более адамичен человек, тем менее проявлены в нём шактиальные
феномены, тем меньше различимы его психоэнергетические свойства (цвета, "спектр",
"шактиальная палитра"). И тем меньше ему эти свойства вообще присущи.
7.
В психологическом смысле это означает, что адамический человек может совершать
любые действия не испытывая при этом феноменов психоэнергетического
истощения или, наоборот, подъёма. У него нет шактиальной зависимости.
Он следует лишь биологическим или социальным императивам и выгодам.
И, разумеется, такой человек более адаптирован к жизни в этом мире,
нежели тот, кто совершает поступки избирательно (нередко вопреки биологическому и социальному
контексту) и ослабевает и разрушается будучи принужден делать что-то несвойственное себе.
Это тот же самый принцип, по которому всеядные существа всегда
доминируют в борьбе за выживание над теми существами, которые питаются избирательно".
Серия сообщений "Шакти":
Часть 1 - Любовь как шактиальный феномен
Часть 2 - Памятка по экспресс-диагностике типов Шакти
...
Часть 15 - КПД шактиальных взаимодействий и его значимость. Смешение цвета.
Часть 16 - О шактиальной гармонии
Часть 17 - Обоснование первичных психоэнергетических феноменов.
Часть 18 - О богах, шактиальности, кастах, зге и пр. Просто интересный разговор)
Часть 19 - Принципы выбора в психоэнергетике
...
Часть 43 - Взаимная динамика сортов шакти. Вишну и Кали как пара
Часть 44 - СВАРГА
Часть 45 - ХАЙДЕГГЕР КАК СВИДЕТЕЛЬСТВО (эссе о феномене заброшенности)
Метки: брахма вишну шива браминность вайшнавность шивайность шактиальность адамичность психоэнергетические свойства КПД к.михайлов |
Святая Троица как источник Юдоли |
1.
Относительно научная (т.н. "атеистическая") трактовка
феномена христианской Троицы, как правило, базируется на
стандартных рассуждениях о неких архетипах человеческой
психики, представленных в религиозном сознании как
компоненты этой самой Троицы.
Те же из психологов и философов, которые малость посмелее,
делают в финале своих рассуждений ещё и вывод о том, что
Троица - это, типа, "зашифровка" и символизация образа
обыкновенной семьи - Папа, Мама и Сын.
Ну и добавляют, что Мама превратилась в Святого Духа, потому как
матриархат сменился патриархатом и жрецы про Маму запретили упоминать.
Это, скажем так, традиционный подход к проблеме и он же - подход адамический.
Мышление адамического человека никогда не может продвинуться
дальше этих психологических трактовок - оно
или бесплодно вязнет в них или становится религиозным (т.е принимает
христианское понимание Троицы как исчерпывающее).
2.
А вот у человека шактиального и вдобавок знающего о том,
кто такие боги Тримурти, появляется большой интеллектуальный соблазн Читать далее
Метки: иегова юдоль тримурти реальность разность потенциалов святая троица карго-культ майя веда шуньята к.михайлов |
Культурологический аспект шактиальных циклов |
Именно Шакти позволяет людям играть со смыслами и
причудливо и бесстрашно комбинировать архетипы.
Мир становится интереснее и развлекательнее.
Нарастание шактиальности ведёт к модерну, а её
ещё большее нарастание - к постмодерну.
Следующим этапом должно было бы стать появление магии,
но в Юдоли магия невозможна и потому следующим
этапом становится стагнация постмодерна.
Он загнивает и порнофицируется.
Все смыслы исчерпаны. Они уже были и максимально сакрализованы
и максимально осквернены и предельно обстёбаны, и воткнуты каждый в каждый
и отделены каждый от каждого и всё это совершалось
в самых произвольных и невероятных комбинациях...
Умы человеческие теряют опору в архетипах, ибо архетипы переходят
в состояние тумана и начинают допускать неадекватно широкие
трактовки. Законы меркнут и становятся необязательны не
только для исполнения, но и даже для формулирования.
Какое-то время "мир" пребывает в состоянии шактиальной
интоксикации производя в качестве "культуры" странную смесь из
унылого говна и маргинальных эксцессов и тут начинается
шактиальный отлив. И соответственно - адамизация культуры.
Она (адамизация) проявляется истерической демонстрацией приверженности
Заповедям и верноподданническими ужимками и подхалимажем
в адрес Бога-Творца. Оно и понятно - ведь всё что Адаму нужно -
это вернуться в Рай. Любой ценой. И свобода самовыражения вовсе
не самая большая цена за возвращение туда.
Поделать с этим ничего нельзя, причина шактиальных приливов и отливов
является внешней по отношению к нашему миру. Точно известно только одно -
сие цикл с неопределённым периодом.
И все ларсы фон триеры этой вселенной ни в силах повлиять
на этот ритм, чего бы они там ни болтали.
http://lj.rossia.org/users/lankar/194954.html?nc=14
|
Метки: шакти |
Изолирующая магия. Блокировка локаций. |
Метки: магия локация иегова мана шакти изолирующая магия магия перехода |
Про Душу. |
Что такое душа? Душа – это ПРИКАЗ БОГА. Приказ возникнуть, быть и существовать.
Для обычных людей – приказ однократный. После выполнения он не повторяется.
В случае с архатом – приказ БЫТЬ повторяется вновь и вновь, причём, при каждом повторении вносятся уточнения – кем быть, что делать, а иногда (редко) – как делать.
Любой приказ – это информация. Следовательно, душа – это тоже информация. Информация о том, какими должны быть тело и интеллект, и как они должны взаимодействовать с реальностью.
В метафизической среде, информация передаётся импульсами – колебаниями Шакти, подобно тому, как в физической среде, информация передаётся импульсами-колебаниями электромагнитных полей (разного рода электромагнитные излучения).
ad)
Душа - это расходный материал, на самом деле.
Она убывает во всяком живом существе, подобно тому,
как убывает заряд в аккумуляторе какого нибудь ноута
или мобильника.
Именно расход души приводит к разрушению и смерти
любого тела.
Это обстоятельство - частный случай яхвианской
магии святынь и оно иллюстрирует её принципиальное
отличие от арийской магии порталов (кебург).
|
|||||
|
//душа тратится чаще всего как раз на окружение. |
(Link) |
Если тратил - всегда было надо.
У меня строгий контроль и отчётность
по психоэнергетике.
Мне нельзя иначе - иначе развоплощение.
О! чуть не забыл смайл :)
//раз строгий контроль - значит, не тратил.
учитывал.//
Тратил, но возвращал с процентами, обычно.
Это психоэнергетический бизнес такой.
Хотя бывали и тяжкие потери, конечно,
и чтобы их закрыть, приходилось заниматься грабежом.
А вообще дело увлекательное, потому как
магия сплошная и колдовство.
PS
:)
Метки: душа ритм зга мерцание атман джива к.михайлов каста |
Биография Шеши, первого потомка богов, демона (конспект) |
Биография Шеши, первого потомка богов, демона (конспект)
Шеша - это самый первый потомок богов,
который появляется в начале новой Махакальпы.
Он демон, т.е. насильственнорожденный. Он
потомок Шивы, зачатый им в конце предыдущего
мира. Он переживает Шуньяту находясь в чреве жены
Шивы (имя которой неизвестно, она Безымянная Богиня, девственница,
теряющая девственность чтобы зачать демона).
Шива совокупляется с ней всего один раз за всю Махакальпу
(а так он увлекается брахманитками, преимущественно)
только для того чтобы зачать этого демона, которому
уготовано стать первым из потомков богов рождённым в новой Вселенной,
в новой Махакальпе.
Шеша рождается в тот момент, когда Шива испытывает ярость по поводу того,
что во Вселенной есть ещё Двое Других - его братья, которые
будят его ("зачем вы задираете мне веки, зачем вы кричите мне в уши"),
насильно вырывают его из Шуньяты.
В момент пробуждения, Шива беззащитен перед братьями,
поскольку они уже вооружены своими мечами (Брахма - Райхаллой, а Вишну - Коболом),
а меч Шивы (Кайгала) ещё не существует (или находится у Свати т.е. у жены Брахмы,
которая является любовницей (подругой) Шивы).
Именно Шеша набрасывается на Старшего и Среднего братьев (для этой
битвы он и рождён) и отвлекая и сдерживая их, позволяет Шиве
дотянуться до Кайгалы и вооружиться.
В дальнейшем, Шива бросает Шешу на произвол судьбы (по принципу "мавр сделал своё дело")
и тот, как и большинство брошенных и покинутых - начинает тосковать и хотеть Спасения.
Стремясь обрести Спасение, он находит приют у Вишну и начинает
служить ему.
Текст изначально возник из беседы здесь
http://lj.rossia.org/users/lankar/18004
Метки: шеша шива кайгала вишну к.михайлов |
Кайгала у шивайных архатов |
Шивайные существа в отличии от двух
других типов, всю жизнь проводят в состоянии
"хронической кайгалы". Это оттого, что Юдоль (земной мир)
чрезвычайно бедна источниками шивайной Шакти.
Говоря проще - шивайному человеку нет возможности
использовать для "восстановления сил" внешние
источники "энергии", как это доступно
для брахманитов и вайшнавов.
Поэтому для брахманита и для вайшнава существуют такие схемы поведения,
которые позволяют им возвращать магирани или удерживать её достаточно долго.
Несмотря на то что большую часть получаемой
от магирани Шакти они будут тратить на это "удерживание",
итоговый энергетический баланс для этих людей остаётся положительным
даже при таком раскладе. Ибо они во-первых имеют меньшие потребности в Шакти
(браминная и вайшнавная Шакти более "сытные"), во-вторых в их
распоряжении всегда есть внешние источники психоэнергии нужного типа.
Шивай же всего этого лишён. Поэтому его поведение в состоянии кайгалы
всегда будет направлено не на оптимизацию ситуации (у него нет сил на социальные и
психологические манёвры и манипулирование) а на прекращение ситуации.
На низвержение этой ситуации в Небытие, в Шуньяту Читать далее
Серия сообщений "Архаты и бхараты":
Часть 1 - Архат (статья с kaigala.narod.ru)
Часть 2 - Бхарат (статья с kaigala.narod.ru)
...
Часть 9 - Реинкарнационная схема. Распутин и Романовы.
Часть 10 - Про кнард (ключ)
Часть 11 - Кайгала у шивайных архатов
Часть 12 - Раж, кураж, бхараты.
Часть 13 - Гебеты
...
Часть 33 - Межшактиальное взаимодействие.
Часть 34 - Ветер Шакти. Архаты и магирани.
Часть 35 - Атем
Метки: кайгала шивайность браминный архат вайшнавный архат шивайный архат к.михайлов |
о Тюмени) Отрывки из "Тюменского Апокрифа". |
Эхо филологического дискурса в тюменском универе.
http://kunashir.livejournal.com/101
Бедные тюменцы действительно не знают чем им надо гордиться. Искусствоведы и филологи их совсем запутали словесами. Поэтому тюменцы гордятся всякой дрянью - нефтью, например. Заебали со своей нефтью и освоением Севера. А у самих бензин дороже чем в Москве. Ещё Тюменцы гордятся деревянными домишками постройки конца 19 века, наличники окон которых украшены деревянной же резьбой. Кособокие домики эти, которые уже сто лет как гнилые и трухлявые, здесь вяло реставрируют и вешают на них таблички "памятник архитектуры охраняется государством". По-моему это полный пиздец. Господа, гордиться можно каменными зданиями. Желательно мраморными - как это делают римляне и афиняне. Можно просто каменными - как берлинцы, парижане и лондонцы. Можно, наконец, кирпичными (но уже осторожно), как москвичи и питерцы. Но чтоб деревянными.... Вы бы ещё неолитическими хижинами начали похваляться. Кирпичные дома, кстати, тут тоже есть - жалкие провинциальные подобия питерских и московских образцов. И на них тоже висят таблички. Я хуею.
А между тем в "Тюменском Апокрифе" совершенно чётко сказано чем может и должен гордиться Тюменец.
Итак:
"Тюмень расположена там, где проходила южная граница Гиперборейского царства или Арьяны. Здесь ланкары приняли первый удар адамических орд наступавших с Юга. Отсюда, покинутые своими богами, постепенно теряя магические способности, они отступали всё дальше на Север, к Ультима-Туле, к Белому Камню. Это отступление длилось несколько столетий. Земли, лежащие на север от Тюмени вплоть до Обской губы, до сих пор отравлены магией боевых проклятий, подобно тому, как места атомных взрывов отравлены радиацией. Жить на них нельзя...."
"Знание о том, что Тюмень стоит на земле Гипербореи-Арьяны, должно быть доведено до каждого жителя этих мест. Эта земля внеисторична. Сама Тюмень - город внеисторический, город, где медленный холодно-сырой хаос поглощает, превращает в труху любое дело человеческих рук - дома, дороги, памятники, машины... Тюмень не держит лоска. На неё невозможно навести глянец, нельзя сделать её красивой и уютной. Всё осыпается, растворяется, меркнет, тонет в жидкой грязи. Эта земля ждёт возвращения богов. Она зарезервирована под неминуемо-грядущую великую цивилизацию Евразии... Современные люди ей не нужны, не нужны до тех пор, пока Знание не будет ими воспринято..."
“Линейность мышления – это всего лишь привычка, с которой необходимо упорно бороться, если ты действительно хочешь преодолеть реальность и взглянуть на богов.
При некоторых психических болезнях, линейность мышления нарушается и оно становиться непоследовательным. К сожалению, безумцы никогда не могут обратить этот эффект в свою пользу, они просто болеют и страдают. Впрочем, инстинкт самосохранения толкает их на поиск причины заболевания, толкает в правильном направлении.
Вот почему сумасшедшие так липнут ко всяким темам вроде «наблюдения ауры», «обмена энергией», «биоэнергетики», “экстрасенсорики” и к тому подобному вздору. Они чувствуют, где расположено ТОНКОЕ МЕСТО, откуда сквозит ИНОЕ.
Однако свободы они обрести не могут – никогда.
Благородное искусство совмещения и эксплуатации различных смысловых слоёв бытия доступно лишь здоровым. Но их оно, как правило, не интересует. Ведь здоровые и так считают себя свободными”.
К.Михайлов “Тюменский апокриф”
Метки: тюмень тюменская область тобольск магия тюменский апокриф к.михайлов анкх гиперборея распутин |
Про Медузу Горгону. Дайкини. |
| From: |
gekkonidae |
|---|---|
| Date: | April 6th, 2011 - 07:29 am |
Ланкар, Горгона Медуза как-то в(ы)падает в ланкийскую тему или в стороне от неё?
| From: |
lankar |
|---|---|
| Date: | April 6th, 2011 - 11:09 am |
В Атеме это выглядит вот так:
Медуза Горгона - шактиальный демон вайшнавного происхождения, как и всё её семейство "змееногих". Эти существа были рождены богами-потомками Вишну для войн с браминными богами в досдвиговую эпоху. После Сдвига ситуация изменилась, браминные боги начали доминировать в метаполитическом (теополитическом) раскладе на Земле. Вишну пришлось заключить с ними союз или что-то вроде договора.. вероятно, частью этой сделки было условие о ликвидации всех вайшнавных демонов. Типа - "убери за собой, чувак" :)
Я думаю, что такие персонажи как Кришна и Рама были рождены Вишну специально для данной цели.
Что же касается семейства Горгон (Медузы, её сестёр и матери - Кито)то видимо тут было некое магические препятствие к их прямому убийству - возможно некая клятва данная Вишну очень давно.
Поэтому для их истребления, Вишну использует браминного героя, сына Зевса.
Скорее всего этот герой (Персей) был изначально был рождён брахманитами для иной цели, но Вишну сумел мобилизовать его на борьбу с собственными демонами, предложив ему Андромеду из своих запасов баб.
То что Вишну и, вероятно, Брахма были связаны некой клятвой в отношении Горгон, подтверждается тем фактом, что Персей для убийства Медузы использовал меч Гермеса - т.е. меч "чужого бога", артефакт из "иной вселенной", который находился вне юрисдикции той клятвы.
Самый важный момент который иллюстрирует этот миф - это ланкарский догмат о смене вайшнавной династии богов браминной династией - что собственно и было началом Античности, как эры или эпохи. Читать далее
Метки: медуза горгона дайкини ашха шактиальный демон к.михайлов |
Истоки живописи с чудовищами и скелетами |
(компиляция)
Истоки живописи с "чудовищами и скелетами" это, на мой взгляд, разные формы истерии.
Но архетипическая основа этой живописи, конечно, метафизическая.
Что такое истерия? Говоря просто - стремление выебнутся и относительно дешёвым
(в плане психоэнергетических затрат) способом привлечь к себе внимание.
В основе всякой истерии лежит неудовлетворённое половое влечение, а сама истерия,
есть демонстрация этого влечения тем или иным способом.
Ну и вот - рисование "страшных картинок", это в сущности тот же мессидж, что передаётся
разного рода броской косметикой, вычурной одеждой, демонстрированием пристрастия ко всяким маргинальностям.
Мессидж такой - "ну поглядите же вы на меня хоть кто нибудь, мне очень нужен секс".
Вы спросите - а где же здесь метафизика?
А вот где:.
Метки: сон истерия архетип метафизика шактиальность война атем дит |
Этногенез. Пассионарность. Русский народ. |
Боги формируют народы посредством магии Выбора,
которая реализуется как некий договор между
тем или иным племенем и тем или иным богом.
Но есть на Земле такой народ, с которым ни один бог
не может заключать соглашения. Хотя многие из них пытались,
а один даже, исходя ненавистью - прямо-таки принуждает
к Договору вот уже 1000 с лишним лет.
Проблема в том, что на этот народ не действует магия Выбора.
А без неё нельзя заключить Договор.
Соответственно и сформирован "этот народ" вот по такому,
инверсному от "нормального" признаку. Читать далее
Метки: русский народ иегова магия выбора печаль агни снегурочка хима дед мороз судьба шактиальный демон пассионарность к.михайлов |
Про кнард (ключ) |
|
|
|
Большинство тел архатов представляют собой совершенно
заурядную смесь из говна и мяса, точно такую же как и тела прочих
граждан. Соответственно, они бесследно и безвестно сгнивают и всё.
Но.
Есть такие архаты, в техническое задание которых (оно называется Судьбой)
входит изготовление артефакта - неживого объекта обладающего определёнными
магическими свойствами и - продолжающего Судьбу архата уже после его смерти.
Самым интересным в этом смысле артефактом является Кнард.
Архат может изготовить его из какого-либо предмета (реликвия) или же
прожить жизнь так, чтобы в кнард превратилось его собственное тело.
Нас (в рамках нашего дискурса) интересует последний вариант, потому дальше речь о нём.Читать далее
Серия сообщений "Архаты и бхараты":
Часть 1 - Архат (статья с kaigala.narod.ru)
Часть 2 - Бхарат (статья с kaigala.narod.ru)
...
Часть 8 - Шактиальная генетика Иеговы. Слово Творения.
Часть 9 - Реинкарнационная схема. Распутин и Романовы.
Часть 10 - Про кнард (ключ)
Часть 11 - Кайгала у шивайных архатов
Часть 12 - Раж, кураж, бхараты.
...
Часть 33 - Межшактиальное взаимодействие.
Часть 34 - Ветер Шакти. Архаты и магирани.
Часть 35 - Атем
Метки: кнард кебурга шакти архаты атман |
