Семь тезисов в защиту Реальности

 

 

keburga

December 21st, 2010

1.
Рассуждения о том, что мир - это иллюзия (майя) есть либо
проявление слабости, защитная реакция личности
против ужасов бытия, эскапизм в чистом его виде, либо
основанная на истерии ложь, нарочитая
демонстрация причастности к неким "тайным знаниям",
производимая с целью повыёбываться.
На самом деле, мир абсолютно реален, он не сон и не бред,
он не галлюцинация. Убедиться в этом просто,
возьмите и вдарьте кулаком в стену со всего маха.
Поскольку и стене, и кулаку похуй на ваши метафизические
воззрения, вы получите вполне убедительные боль и кровь.
2.
А теперь спросите себя - может ли животное (любое)
проделать подобный эксперимент? Можете ли вы представить себе
даже высшее животное (например, умнейшую обезьяну-бонобо)
которая внезапно, без всяких объективных причин
ударила кулаком в стену... только для того, чтобы проверить, реальна ли
стена, реален ли кулак.
Ясно же, что нет таких животных.
Почему они этого не делают и не сделают никогда?
Потому что для животного мир - только иллюзия (майя).Читать далее

---

Ума — это врождённое, БЕССЛОВНОЕ знание.
Фактически — это некая информация, «прошитая» в личности при «изготовлении» данной личности. Я специально не говорю «прошитая в мозге» потому что здесь вся личность, начиная от внешности, манер и темперамента и кончая интеллектуальными особенностями — «заточена» в качестве носителя этой конкретной Умы.
Метафизическая задача личности (т.е. смысл жизни) — в течении жизни подобрать слова, для того чтобы выразить Уму, «озвучив» её в формате понятном для других людей.

Ещё одно определение Умы – «это всё равно, что вспоминать и помнить сны, которые тебе никогда не снились».

http://keburga.livejournal.com/58272.html

 

keburga

October 11th, 2014

У gregory_777 увидел этот текст:

А вот бессмертие к примеру.
Ведь какой образ Кащея? Худой, на скелет похожий, хуже зомби, у тех хоть какое-то мясо осталось.
Но ведь в такое пугало мужно превратиться, только если вообще не есть и не пить.
Но зачем же терпеть такие ограничения, если ты бессмертен и богат?
Ведь можно же обжираться, упиваться и упарываться всем подряд, и никакие подагра, диабет и ишемия не страшны!
от будь я бессмертным, я б ужо! Старик Бахус — походу единственный из все этих
с понтом паранормальных мужиков, кто вкурил тему.

Текст gregory хорош как повод для изложения т.н. «фиделии».

Фиделия — это теоническая ланкарская концепция, которая говорит о том,
что осознанная, основанная на свободном выборе, верность собственным свойствам,
воспроизводимая и наращиваемая из рождения в рождение —
есть необходимое условие для превращения человека
в одного из трёх изначальных богов — Брахму, Вишну или Шиву.

Читать далее

---

Серия сообщений "Архаты и бхараты":
Часть 1 - Архат (статья с kaigala.narod.ru)
Часть 2 - Бхарат (статья с kaigala.narod.ru)
Часть 3 - Цитаты про магирани и архатов из книги "Священная психоэнергетика" К.Михайлова
Часть 4 - Фиделия (пропедевтика к вопросу о феномене реинкарнации)
Часть 5 - Как становятся архатами
Часть 6 - Шактиальные типы насилия
...
Часть 33 - Межшактиальное взаимодействие.
Часть 34 - Ветер Шакти. Архаты и магирани.
Часть 35 - Атем

http://keburga.livejournal.com/?skip=90

Образы Древней Войны

October 30th, 2014

В литературе и визуальных искусствах, в фобиях великих диктаторов новейших времен
иногда всплывают образы, которые имеют отношение к событиям по
ту сторону нашей реальности и к архетипу военного вторжения с моря.
Конкретные события, сформировавшие этот архетип – высадка армии Атема,
(Изначального мира Махакальпы), на побережье мира, известного как Дит.
Вот несколько черт, присущих архетипу Древней войны: Читать далее

---

Об иллюзорности парадокса "неподъёмного камня"

November 9th, 2014

Типовое суждение основанное на парадоксе неподъёмного камня:
Ну, абсолютное всемогущество противоречиво, как показывает парадокс о камне.

Типовой ответ:
"Вовсе нет - если мы заострим внимание
не на аспекте "неподъёмности" камня,

а на намерении Всемогущего существа по отношению к этому камню.

Т.е. если Всемогущий имеет намерение создать такой камень,

который он сам не сможет поднять - он его создаст.

Но если у него возникло намерение поднять такой камень,

который он не может поднять - он его поднимет, ведь он всемогущий.

Можно сказать и так, что намерения Всемогущего являются

первичными по отношению к неподъёмности камня.

Если Всемогущий хочет чтобы камень был неподъёмен для него,

то он таким и будет. Но если он захочет его поднять -

он его поднимет (ведь он уже не хочет чтобы камень
был неподъёмен, а хочет его поднять).

Резюме:

Парадокс камня существует только для людей (которые не всемогущи),

а для Всемогущего он не будет парадоксом.

Так проявляется принципиальная разница между

Всемогущим существом (например, богом)

и не-всемогущим (например, человеком).

Для всемогущего существа, намерение и его полная реализация - это одно и то же.
И если намерение всемогущего существа не реализуется, то лишь потому, что этому
препятствует намерение другого всемогущего существа".

 

---

09:35 am - Атем (эскиз)

// В Кодексе Красного дома сказано:

В центре Всего лежит гористая местность, ход в которую для людей закрыт.
О ней рассказывают только те, кто видит закрыв глаза, и так движется между мирами.
Один из них назвал эту местность «Трон великанов», там огромные заснеженные горы,
ледяной воздух и петляющий каньон внизу, который станет преградой для врага, если тот захочет напасть открыто.
В центре Всего отцы творят миры и говорят друг с другом, когда им есть что сказать.
В начале времен каждый из отцов сделал себе гору с плоской вершиной, на которой можно стоять.
Они спорили и иногда дрались, создавали армии и всё новые поля сражений и только первый мир,
мир вокруг запретной страны, который именуется Атем, оставался спокойным.
Так продолжалось, до тех пор пока чрезмерно многочисленные творения Отцов
не стали стариться и их не настигла порча бесцельности.

// В Кодексе Красного дома сказано:

Судьба сновидцев во всех известных мирах одинакова.
На протяжении жизни им или позволено или приказано или просто удаётся
увидеть один-два мира, обычно соседних.
И в воле сновидца превратить свое знание в сказку
или в достоверный рассказ о котором
их всегда спрашивают - как они выдумали его?
Но ответ всегда один и он очевиден:
другой мир существует, граница - преодолима.

Расскажите про город, где Красный дом?
 

В ланкарической мифологии есть термин "кнард", который, в числе нескольких прочих значений, обозначает и объект существующий одновременно во всех трёх мирах.Вот Красный дом и есть такой дом, который одновременно присутствует в Атеме, Дите (Ланке) и в Юдоли.Поэтому сложно рассказать о городе, где он находится,
так как он может появляться в разных городах (если речь идёт о Земле).В Атеме он выглядит примерно так - если смотреть из Ланки :)

Больше об этом городе ничего неизвестно - кроме того, что это и есть Первый город людей, а песок пляжа над которым возносится Красный дом - чёрный.
 

На Земле... сложно сказать. Но этот дом известен и здесь, однажды, например, его образ стал центром довольно странной и сложной истории, которая сильно повлияла на цивилизацию.

Хотя и неочевидным и очень-очень непрямым путём.

Я не могу трактовать её - в силу ряда причин.

Но вы можете попробовать сами её исследовать.

Вход вот здесь
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D1%80%D1%80%D0%B8%D1%81,_%D0%A3%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D1%8F%D0%BC#.D0.9A.D1.80.D0.B0.D1.81.D0.BD.D1.8B.D0.B9_.D0.B4.D0.BE.D0.BC

ДИТ

Jun. 21st, 2011

05:01 pm - Город Людей

В мирах, где еще существует в полной мере магия Троих (например, в Атеме), нет мифов о Рае,
взятом как идеальное место для существования человека.
Там не рассказывают о комфорте, которым Иегова наградил Адама сразу в момент его сотворения,
и о той прекрасной женщине, которую он ему подарил среди вечно цветущего и вечно плодоносящего сада.

И там нет тоски от утраты этого Рая и нет вины навязанной людям из-за проступка, который весь, возможно, выдумка.
Вместо легенды о Рае в еще живых мирах рассказывают о Городе людей.

Шактиальные люди согласно этим рассказам изначально происходят из Первого города в первом из сотворенных Отцами миров.
И этот Город воспроизводится людьми везде, где они поселяются, воспроизводится настолько насколько его возможно воспроизвести.

В этих городах-повторениях меняется архитектура, в них говорят на других языках, но есть нечто, что никогда не изменяется.
Город людей - это гавань.
В самом широком смысле, потому что и космопорт, например, это тоже гавань.

Город, придуманный богами для людей - сначала кажется аналогией Рая.
Это место - источник роста человечества и место наибольшего комфорта.
Но Рай подразумевает свободу и власть только для Демиурга.
Тогда как гавань - это свобода для всех.

Адамит, тоскующий о Рае, хочет вернуться и только вернуться - навсегда.
Это "навсегда" его не пугает и не отвращает, как не пугало и не отвращало
оно самого Адама - хоть до эпизода с Яблоком, хоть после.

Шактиальный человек тоже тоскует о своем городе - всегда, каждый день,
подобно тому как мореплаватель оказавшийся вдали от родных краёв тоскует по родной гавани.
Но Гавань можно снова покинуть и отправиться в новое плавание.

Слухи о биографии Брахмы (фрагмент)

November 21st, 2014

"Боги вне морали, это норма. Бог, предлагающий милость, будет ближе к зверству чем те, что просто беспощадны.
Поэтому, если вдруг поверил в то, что у тебя есть мать - поищи в ней мачеху.

Брахма пришёл в наш мир богом. Но в предыдущей Махакальпе он был человеком, как, впрочем, каждый из Тримурти.
В той черно-белой стране, откуда он происходит, откуда он вышел, верили в двух богов или в двуликого бога, чьи половины отражаются друг в друге и притом совершенно контрастны.
Это божество не было похоже на Иегову, не проявляло такой милости и такого зверства, но оно тоже было богом-узурпатором, несущим порчу тому, что возникло до него и помимо него.
Брахма, Отец, поклонялся ему как лучший рыцарь лучшему королю. А как же ещё может быть? Этот бог был для него главным собеседником, Отец говорил с ним, пока длилась ночь и пока продолжалась его вахта у ворот крепости.
Отец никогда не верил ни в какие “цвета реальности” помимо этого бога, представленного в его уме двойным изображением, двумя силуэтами одного короля.
Но однажды ему стало видно, что собеседник слаб и не равен ему.
И даже: что он лишь конструкция, предложенная вполне конкретным обществом. К слову сказать, в вымирающем мире.
И тогда бог-король развеялся как дым, и вместо него мы вдруг находим...
Однако это мрачная история и нет смысла её рассказывать целиком. Дидактика здесь сводится к тому, что Отец всегда грустил, что не может быть больше как люди. Иногда он даже пытался быть милостивым к тем, кто отступил перед подобным поворотом судьбы, хотя для этики Отцов нет ничего неуместнее такой милости".

Шактиальные модели Спасения

 

November 24th, 2014

Для S. (с Раем и Богом-Отцом все понятно, а есть ли шактиальные модели спасения...)

Да. Одна из таких моделей, видимо, самая популярная - она часто фигурирует как тема аниме и (или) фэнтази.
Её суть в том, что мир меняется таким образом, что  возможность пользоваться самыми мощными,
самыми эффективными средствами убийства и принуждения начинает зависеть не от социального статуса,
а от неких особых, уникальных способностей. Т.е., фактически - от богоизбранности.
И тогда - самые свирепые воины и самые грозные императоры могут пасть от руки простого деревенского
паренька ибо пущенную им стрелу несёт к цели волшебный ветер.
Можно и без волшебного ветра, а, например, тож самое, но с особыми интеллектуальными и волевыми
(а иногда и нравственными) способностями, которые позволяют управлять ... скажем огромным
боевым роботом. Или чрезвычайно мощным пулемётом. Или ещё чем-то этаким.
Ну, а коли таких способностей нету, то и управлять таким несокрушимым роботом-пулемётом ты не
сможешь, будь ты хоть начальник жандармерии, хоть министр, хоть даже олигарх :)
А ещё можно умственным усилием принуждать негодяев к смирению и даже умиранию.
Вот хороший текст - примерно, на эту тему:
http://pranava.livejournal.com/90970.html

Вторая модель - её, видимо, отражает мечта о ликвидации тела с сохранением его "духовной", идеальной
начинки как автономной, бестелесной личности. Тут могут быть варианты - например, тело не ликвидируется,
а происходит вселение души в огромного боевого робота...  и - см. предыдущий абзац.

И наконец, третья модель, она основана на магии Перехода, когда личность получает уникальную
способность уйти из "плохого" мира в тот из множества миров, который этой конкретной личности
больше всего подходит и остаться там на ПМЖ. Слабый отсвет этой шактиальной модели спасения
мы видим, например, в финале булгаковской книги "Мастер и Маргарита".
Кроме того, эта модель может предусматривать уход личности из обезбоженного или демонического мира
в мир находящийся под прямым и явным управлением того или иного бога.

---

из комментария

 

keburga

2014-11-24 02:07 pm (UTC)

В концепцию Спасения в обязательном порядке должна входить Вечность,
т.е. если Спасён то это навсегда.

Поэтому, на самом деле, в шактиальной вселенной (шактиальной реальности)
вообще нет Спасения - потому нет, что там нет Вечности.
Как не крутись, как не молись, а всё равно всё кончится Шуньятой,
небытием и останутся лишь боги Тримурти.
А они в Спасении не нуждаются. И, видимо потому, никому его не предоставляют.

Так что, модели спасения-то есть, а практического толку-то никакого от них. :)

 

---

Jan. 6th, 2008

08:53 pm - о методах умерщвления души

   

http://lj.rossia.org/users/dna21m/
сочинил коммент, который можно
прочесть тут
http://lj.rossia.org/users/lankar/61907.html?thread=80851#t80851

Ввиду чрезвычайной важности затронутых вопросов
отвечаю отдельным постом.
Умерщвление бессмертных тел неплохо разработано и
основано на нанесении им несовместимых с жизнью повреждений
со скоростью превышающей скорость регенерации этих тел.

Труднее умертвить бессмертную
душу. Нирвана практически недостижима для
обычного реинкарната,т.е многорожденного,
но несвятого.
Один ланкийский архат в течении
семи жизней не совершал никаких действий,
стремясь к тому, чтобы боги перестали
вспоминать о нём. Он не совершал даже первого
вдоха и умирал прямо в руках акушеров, сразу же после
пересечения пуповины.
Но боги перехитрили его. Они сделали так, что
его очередной (восьмой или девятой) матерью
стала женщина с очень узким тазом.
Поэтому, акушеры, принимавшие у неё роды,
были вынуждены прибегнуть к кесареву сечению.
Матери дали наркоз эфиром, она уснула, уснул и плод
в её утробе, ибо получил хорошую дозу эфира через
плацентарную кровь.
В результате, в момент отделения от матери, этот
архат не мог контролировать свои действия, поскольку спал.
Проснулся он уже после того как акушер, хлопками по спине, 
запустил ему дыхание.
Момент "ясны" (т.е период, когда реинкарнат обладает
полным сознанием и памятью прошлых жизней) был упущен, ведь
он длится всего лишь 3-7 секунд после рассечения пуповины.
А дальше архат превращается в обычного младенца
с пустым, в информационном смысле, мозгом - как
и у любого новорождённого.
Так вот, этот человек выжил, вырос и стал
называться Колчак Александр Васильевич (1871-1920) 
- российский военный деятель, ученый, писатель.
Совершил множество разнообразных действий,
приведших к тому, что, в конечном итоге, 
был расстрелян большевиками в г. Иркутске.
Теперь он стал ланкинским святым и боги
уже никогда о нём не забудут.
Вот такая история, печальная и поучительная. 
Если нам станет
известно об успешном акте умерщвления
бессмертной души, мы немедленно сообщим
об этом публично.
Пока же такой акт удался только одному
человеку по имени गौतम बुद्ध.

---

Грани будущего и тела сновидений

December 14th, 2014

Представим себе, что...

"1.
Люди являются "телами сновидения" или "дублями" богов, в кастанедовском смысле этих терминов.
Бог отправляет свои "тела сновидения", свои "дубли" в Реальность (материальный мир), где те взаимодействуют с подобными себе - такими же по функции "телами сновидения" других богов.

Эти взаимодействия обогащают "дубль" того или иного бога информацией о том, каковы намерения и действия других богов, как они реагируют на контакт. То есть, фактически, боги получают актуальные данные о тактике, практике и планах своих противников.
Узнавший эту информацию дубль, посредством смерти физического тела, возвращается в сознание породившего его бога, поскольку "дубль" или единичная джива, "человеческая душа" - и есть автономная часть сознания того или иного бога.
 Читать далее

---

Теоническая ланкарская инфографика

 

December 14th, 2014

 

 

 

К вопросу об аватарах и атманах (дживах, способных к реинкарнациям)

---

Синкай Макото как маг Перехода

 

keburga

December 26th, 2014

Одним из лучших фильмов, касающихся проблематики Магии Перехода, а также
темы похищения миров, является аниме Синкая Макото "За облаками"
("Kumo no Mukō, Yakusoku no Basho" или "The Place Promised in Our Early Days").



В этом аниме есть попытка раскрыть сразу несколько важных аспектов данной тематики,
однако полностью эта попытка не удаётся, ибо представляет собой всего лишь
посильное изложение режиссёром своей Умы, а не знание, основанное на
осознанном ланкарическом подходе.

Рассмотрим эти удачно представленные аспекты темы:

1.
В фильме показаны три различных метода реализации Магии Перехода
(то есть, в данном случае, взаимодействия между разными реальностями / локами бытия):
техномагический, психомагический и комбинированный. Читать далее

---

Серия сообщений "Шакти":
Часть 1 - Любовь как шактиальный феномен
Часть 2 - Памятка по экспресс-диагностике типов Шакти
...
Часть 4 - Цитаты про магирани и архатов из книги "Священная психоэнергетика" К.Михайлова
Часть 5 - Воля, движение Шакти и изменение реальности.
Часть 6 - Синкай Макото как маг Перехода
Часть 7 - Магирани и гопи
Часть 8 - Шактиальный и мана варианты Магии выбора на примере Даров
...
Часть 43 - Взаимная динамика сортов шакти. Вишну и Кали как пара
Часть 44 - СВАРГА
Часть 45 - ХАЙДЕГГЕР КАК СВИДЕТЕЛЬСТВО (эссе о феномене заброшенности)

Серия сообщений "Магирани и свати":
Часть 1 - Магирани (статья с kaigala.narod.ru)
Часть 2 - Свати
...
Часть 8 - Воля, движение Шакти и изменение реальности.
Часть 9 - Гвидон и Снегурочка-Лебедь, быстрое эссе
Часть 10 - Синкай Макото как маг Перехода
Часть 11 - Магирани и гопи
Часть 12 - ГАЕЧКА, КАК МАГИРАНИ
...
Часть 43 - Кайгала у женщин: возможно ли такое?
Часть 44 - Ветер Шакти. Архаты и магирани.
Часть 45 - Магирани: вертикальный и горизонтальный свет

Истинный атеизм как базовая предпосылка теоники*

 

January 18th, 12:17

 

Основа ланкарического философского метода это, в сущности, истинный атеизм.
Почему он истинный?
Потому что отрицает этот атеизм не существование богов, а их божественность.
Именно их "теос". Этим он отличается от атеизма научного,
который отрицает существование богов, но с их "теосом" ничего поделать не может,
ибо не может назвать причину возникновения мира.

Итак, вот то суждение относительно богов, которое формулируется истинным атеизмом.
Да, боги существуют, но они не имеют качественного
нравственно-этического превосходства над людьми,
а имеют над людьми лишь качественное технологическое превосходство.
В чём суть этого превосходства и почему оно именно качественное?
Дело в том, что боги  обладают безгранично большей властью
над реальностью, чем та, что есть у человека.
Человеческая же власть над реальностью,
как бы велика она ни была, всегда остаётся ограниченной.
В чём проявляется эта ограниченность?
Чтобы сие увидеть, давайте посмотрим, каковы пределы божественной безграничности.
Справа (сторона Брахмы) - это возможность создать Всё из Ничто.
Слева (сторона Шивы) - это возможность обратить Всё в Ничто.
В центре (Вишну) - это возможность Бездействовать.

Т.е., говоря совсем просто, боги обладают способностью и возможностью
выходить за пределы закона сохранения энергии и материи.
Это обстоятельство и делает данных существ богами.
Человек такой возможностью не обладает,
и это обстоятельство и делает его человеком.

Но, повторюсь, наличие таких впечатляющих возможностей,
вовсе не даёт богам какого-либо морально-этического
превосходства над людьми и не делает богов, например,
нравственными и поведенческими эталонами.
Им следует скорее завидовать, чем поклоняться.

* Теоника - наука о богах, которая изучает богов как род живых существ.
Так, как, например, антропология изучает человека, зоология - животных,
ботаника - растения и т.д., и т.п.

 

Мат и молитва как рудименты магических способностей в организме человека

February 18th, 8:24

 

 

Мат и молитва это явления одного порядка, -

они есть способы говорить с богами

или хотя бы привлечь их внимание.

А поскольку в каждом человеке присутствует кровь богов,

то человек отзывчив на священную речь в любой её форме и

мы чувствуем этот отклик посредством собственной психики.
 

Подобно любым магическим процедурам, "встроенным" в человеческую суть,

мат и молитва легко подвергаются извращениям, каковые превращают их

или в оружие (говоря шире - в средства для реализации различных форм насилия),

или в специфические ментальные "наркотики", чьё действие основано

на создании иллюзий свободы и спасения, или - в произведения искусства.
Понятно, что в реальной жизни, все вышеперечисленные "или" образуют смеси,
где они представлены в разных пропорциях.

Почему же молитва поощряется обществом, а мат - табуируется и отвергается?
Потому, что богам нравится когда люди их просят и не нравится,  когда люди их принуждают
или пытаются действовать в обход их юрисдиции.
Эти настройки, неактуальные для здешнего немагичного мира, унаследованы нами в составе т.н. "человечности" из миров, где те или иные формы магии - возможны.
Здесь же, они лишь рудимент проявляющийся, в основном, в поведенческих реакциях, в чисто психических эффектах.

---

 

 

Ланкарическая инфографика

 

keburga

March 3rd, 21:19

Сегодня у iris_sibirica увидел тримуртиальных зайчаток,
годных к использованию в ланкарической инфографике (в теонике инфографика играет роль иконографии).



Картина изображает богов Тримурти, взирающих на грядущее бытие из Шуньяты
незадолго до "пробуждения" в очередную Махакальпу.
На лице каждого персонажа отображается его изначальный характер и особые,
специфические для каждого из богов намерения, которые он имеет
насчет неотвратимо надвигающегося Бытия.Читать далее

---

 

Когнитивность и сапиентность

March 31st, 8:02

 

Когнитивность есть способность к познанию или смышлёность.
Именно она отличает живое от неживого в материальном мире.

Когнитивность, будучи придана веществу, превращает вещество в существо.
Любое живое существо, начиная от вируса и заканчивая человеком, обладает когнитивностью.

Когнитивность обслуживает одну единственную метафизическую цель, которая
встроена богами во все живые существа - это цель присутствия.
Живое существо должно присутствовать в мире и оно стремится выполнить эту задачу,
например, путём питания и размножения. Или можно сказать так, что оно стремится
выполнить эту задачу любой ценой и любыми средствами.
А свойство когнитивности позволяет ему данную задачу реализовать, выполнить.

Сложно, а может и невозможно дать исчерпывающую академическую и
или энциклопедическую формулировку когнитивности.

Однако, когнитивность довольно легко поясняется примерами:
Например, когда вирус прикрепляется к определённым белковым структурам на поверхности клетки, чтобы проникнуть затем в её цитоплазму и встроить свой код в её ДНК, то поиск и "вычувствование" этих белковых структур и есть когнитивность.
Когда амёба вытягивает ложноножку в направлении инфузории чтобы поглотить последнюю ради собственного питания - это акт совершаемый в рамках когнитивности.
Когда лиса чует мышку под снегом и выхватывает её пастью чтобы сожрать - это всё действие когнитивной способности. Когда один человек даёт другому деньги в долг чтобы через год забрать их с процентами - это тоже когнитивный акт. И т.д.и т.п.

Но если между амёбой, лисой и человеком нет разницы, то чем же тогда человек отличается от животных?
Ланкарическое учение отвечает на этот вопрос так - человек отличается от
животных наличием сапиентности или разумности.
Сапиентность - это особый, присущий только человеку, род когнитивности,
который обслуживает не только такую цель как присутствие в мире,
но и может обслуживать любую другую цель поставленную перед данным существом богами.

Лучшим учебным материалом по сей теме является аниме-сериал
Aoki Hagane no Arpeggio: Ars Nova. Он примечателен не только тем,
что там раскрывается суть сапиентности (т.е. служение людей богам
в качестве оружия и солдат богов), но и показаны два типа сапиентности.
Одновременное наличие двух типов сапиентности, один из которых врождённый
("заводская прошивка", или "адмиралтейский кодекс" - в терминах данного аниме),
а второй возникает при непосредственном контакте с богами - это
особенность земного человека.
Врождённая сапиетность в нём - есть наследие Адама и она предназначена
для обеспечения взаимодействия лишь с одним из богов - с Иеговой-демиургом.
Однако, шактиальная компонента человека даёт ему потенциальную возможность
воспринимать и понимать цели и намерения других богов. Причём, в отличии от
сапиентности первого типа (адамической) - сапиентность второго типа не является
императивной. Да, она даёт возможность понимания целей и намерений других богов,
но совершенно не принуждает следовать им и вообще, как-то в них участвовать.

Поэтому, видимо, будет уместно называть первый, адамический тип сапиентности - императивным. А второй, шактиальный - добровольным или волонтёрным.

PS.
В той метафоре, которую транслирует аниме Aoki Hagane no Arpeggio: Ars Nova - "персонифицированные воплощения" боевых кораблей символизируют людей. А тамошние люди (по отношению к этим "воплощениям) - символизируют богов.

---

Гвидон и Снегурочка-Лебедь, быстрое эссе

May 3rd, 21:44

 

Царевна-лебедь из алюминия.
Исполнена в как бы немного индуистском вкусе, но на самом деле -
это стиль искусства "людей города", того города, который "город Туле".

Главное, внутренне сразу становится понятно, что это за персонаж такой на вахане.
А если кому-то не понятно, то речь идёт о Сарасвати.

Я после этой статуи разное другое рассматривал, и мне пришло в голову все это объединить в один архетип

Серия сообщений "Магирани и свати":
Часть 1 - Магирани (статья с kaigala.narod.ru)
Часть 2 - Свати
...
Часть 7 - Цитаты про магирани и архатов из книги "Священная психоэнергетика" К.Михайлова
Часть 8 - Воля, движение Шакти и изменение реальности.
Часть 9 - Гвидон и Снегурочка-Лебедь, быстрое эссе
Часть 10 - Синкай Макото как маг Перехода
Часть 11 - Магирани и гопи
...
Часть 43 - Кайгала у женщин: возможно ли такое?
Часть 44 - Ветер Шакти. Архаты и магирани.
Часть 45 - Магирани: вертикальный и горизонтальный свет

Серия сообщений "Шива и Свати, история любви.":
Часть 1 - Гора Страха (Гаруда)
Часть 2 - Озеро Надежды (продолжение Горы Страха)
Часть 3 - История про Синюю Птицу (продолжение Горы Страха и Озера Надежды)
Часть 4 - Гвидон и Снегурочка-Лебедь, быстрое эссе
Часть 5 - Аниме Steins Gate (Врата Штайна)
Часть 6 - Аниме "Меланхолия Харухи Судзумии"
...
Часть 9 - Солнечная Тьма
Часть 10 - Почему Свати не вернулась к Шиве.
Часть 11 - Знамя, несущее и храняшее Любовь.

Реинкарнационная эмиграция и её связь с угасанием империй

 

 

May 19th, 17:52

 

 

Реинкарнационная эмиграция - это когда атманы
по каким-то причинам перестают реинкарнировать в
своём исходном народе и выбирают для реинкарнаций другие народы.
В результате, они как-бы "уносят", "растаскивают" из данного народа его
божественное предназначение. Полученный от богов импульс намерения,
который когда-то и привёл к формированию данного народа - теряет энергию,
поскольку она словно "уносится" этими душами,  избравшими местом следующего рождения
какой-то другой народ, зачастую - враждебный тому народу в котором
эти атманы изначально родились. Читать далее

---

Mar. 3rd, 2009

08:39 am - зга Кастанеды

Зга может работать в качестве точки сборки. Точка сборки- это частный случай зги, точнее один из режимов функционирования зги, включающийся при определённых психоэнергетических настройках.

From: lankar Date: March 8th, 2009 - 04:05 am
	(Link)

//А чему соответсвует кастанедовский маг, у которого точка сборки движется, куда хочет? Это не брахман, поскольку у брахмана "зга" находится в голове.//

Это бог.
Боги отличаются от людей, героев, демонов, именно, этой способностью - перемещать згу в почти произвольном направлении, и таким способом "строить" (конструировать) реальности. Но ограничения есть и у них.
Разные комбинации этих ограничений приводят к различию реальностей, построенных разными "кланами", "племенами" богов. Так, например, реальность Эллады отличалась от реальности Империи Инков и т.д.

From: lankar Date: March 8th, 2009 - 06:50 pm
	(Link)

From: lankar Date: March 7th, 2009 - 02:36 pm

10:43 am - список инициирующей литературы и видео по состоянию на 12.09.08.

Я не вижу никакого смысла в том, чтобы
изучать всякие древние религиозные писания,
и даже не то чтоб изучать - их и читать-то нет
никакого смысла. Ибо, скукотища и занудство.
Чтобы понять как оно всё работает и стать
верующим человеком, достаточно
прочитать:
1. Все книги Роулинг про Гарри Поттера.
2. Три первых книги Урсулы Ле Гуин про Волшебника
Земноморья и факультативно - книги Хейенского Цикла
3. Все книги Носова про Незнайку.
4. Две книги Лема - "Солярис" и "Непобедимый"
5. Книгу Стругацких "Волны гасят ветер"
7. Книгу "Дюна" - можно только первую часть, но лучше все части.
8. Любую книгу из серии "Визуал бейсик для чайников" и
"HTML для чайников", потому что мир - это текст.
9. Библия в какой нибудь адаптации для детей 6-7 лет,
желательно что-нибудь баптистское-протестантское, ибо
там концентрация сути будет максимальна.

Достаточно посмотреть следующие фильмы:
1. "Матрица", часть первая.
2. "Маленький Будда".
3. "Апокалипсис сегодня" (Коппола)
4. "Криминальное чтиво"
5. "Властелин Колец" - все фильмы.
6. "Ночной дозор", "Дневной дозор" и "Особо опасен"
7. мультик "Унесённые призраками" производства Миядзаки.
8. "Бессмертные" Энки Билала.
9. Какую нибудь порнуху, любую. Или вместо порнухи
можно ещё раз посмотреть "Бессмертные"

10. Врата Штайна. Аниме.

Разумеется, мир не стоит на месте и
список душеспасительных книг и фильмов постоянно
обновляется. Но пока в обновлениях только факультативные вещи,
облигатные же перечислены выше.
Из факультативных очень рекомендую трилогию "Тёмные начала",
фильм "Золотой компас", а так же фильм "Звёздный десант 3".
Именно "три", потому что первые два "Звёздных десанта"
не сакральны. №1 - хороший, но не боговдохновенный, а номер два -
просто говно. Но номер три - это то что надо, в смысле,
религиозного ликбеза.
 

• Все люди, даже великие - испытывают сомнения, когда устают или пугаются.
• - А что вы, сэр, будете делать после войны?
• - О чём это вы, рядовой? Война никогда не кончится.
• - Ой, ай! Что это?!
• - Это бог.
• - Нет!! Это не тот бог!
• - ОЙ! АЙ! Это Ад! Мы в Аду!
• - Это двери, Холли
• - Бог вернулся и он тоже - гражданин.
• -Сражайся, трудись - война будет долгой.

Худ. фильм "Звёздный десант-3"

Некоторые аспекты внутренней биографии Заратустры

Aug. 18th, 2006

12:19 pm

Продолжаю цитировать "Прозрачное Зеркало".
Итак:
"Я спрашиваю себя - почему арийские боги не популярны? Скудна информация о них? Вовсе нет. Почти всякий человек с университетским образованием слышал о Шиве, Брахме и Вишну. Полно книг о них - во всяком случае, в контексте индийской культуры.
Я лично знаком с десятком людей, которым известно, что означает термин "тримурти".
Но всё это не переходит из категории формальной эрудиции в категорию религиозно-мировозренческую. Почему?
Да потому, что мотивации арийских богов НЕЯСНЫЕ. Они слишком абстрактные, схематичные. В отличии от мотиваций авраамического бога с его чёткой жизненной позицией насчёт рода человеческого (древо добра и зла и всё такое) и простыми запросами- "люби меня", "бойся меня", "возвеличивай меня", "унижайся передо мной".
Арийские же боги - АПСИХИЧНЫ. Их сложно, практически невозможно, любить или ненавидеть. К ним нельзя иметь никакого ЛИЧНОГО ОТНОШЕНИЯ.
Единственная возможность создать для этих богов дружелюбный к пользователю интерфейс - это язычество, организованное по античному, "эллинскому" типу.
Кришнаизм сработан по такому же принципу (создание психологического интерфейса для Вишну), но результат получился жалким. Почему? А потому, что Вишну всё пофиг. Как и его братьям Шиве и Брахме". Читать далее

09:15 am - Свастика

Вот что известно нам в это утро о свойствах Свастики.
После инициации (начало- словно новая серия фильма), она всегда делает три оборота,
три малых круга- за это время возникает новая версия мира.Читать далее

паразитарная теория происхождения Личности

Стать Личностью можно лишь путём самоизоляции
от прочих членов социума, путём набора дистанции от них.
Личность - это всегда продукт частичного (порциального)
одиночества.
Различные паразитарные болезни (в самом широком
смысле - от вшей до СПИДа), будучи правильно осознаны,
способствуют формированию Личности, поскольку заставляют
человека ограничивать контакты с другими людьми.
Ибо дистанция с другими людьми - это как раз то,
что может спасти и спасает от заражения паразитами.

Вероятно, осознание инвазивной природы многих болезней
(позже названных инфекционными) привело к
возникновению в Европе той философской базы,
на которой ныне зиждется понятие "личность"

Личность — субъект поступка.
а) отличается самостоятельностью в поступках;
б) способна нести ответственность и решать проблемы;
в) контролирует поведение, обладает силой воли

Все эти качества как раз и нужны для того чтобы держать
дистанцию меж собой и прочими членами стада, и соответственно
избегать заражения паразитами.
Изобретение микроскопа и работы Пастера в немалой степени всему этому
способствовали.

Свати, как Сарасвати и Сати (компиляция из прежних спекуляций в разных коментах)


«Свати — это жена Брахмы, которая однажды оставила его ради Шивы, поскольку влюбилась в Шиву.
Уже давно, много Махакальп тому влево. В начале этой Махакальпы, Брахма сразу же после пробуждения превратил её в звезду, чем нарушил свою обычную практику — начинать день с создания звёзд.
Но она всё равно встретилась с Шивой — в тот день, когда Мир прогнулся под тяжестью Горы Страха и звёзды упали в с небес в долину Кай.

Что касается собственной жены Шивы, то имя её неизвестно, как не известно, есть ли у неё имя вообще.
Вы, однажды говорили (я цитирую по памяти) — «Мне кажется, что у Тримурти есть сестра, которая постоянно пребывает в Шуньяте (непроявленности, отсутствии)….»
Вот это и как-раз текст о жене Шивы.

PS
Этот миф (миф о Сати, видимо) изготовлен таким образом, что при желании и необходимости, его можно соотнести с индуистскими мифами о Тримурти.
Точка соприкосновения («точка входа» в этот миф) находится здесь
«Дакша, устраивая сваямвару (один из разновидностей свадебных ритуалов) своей дочери, не пригласил на неё Шиву. Сати, тем не менее, не захотела другого мужа.»
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D1%82%D0...%B4%D1%83%D0%B8%D0%B7%D0%BC%29

«Несмотря на искажения, индуистские мифы сохраняют существенно важное, т.е. шактиальную основу, которая видна под наслоениями Маны.

Здесь важны три момента:
1. То, что Свати изначально связана с Брахмой, имеет браминное происхождение.
2. То, что она влюбляется в Шиву и подвергает себя аскезе (отказу от всех форм прежнего бытия) ради него.
3. То, что она, несмотря на свою любовь, не может спасти Шиву от унижения (от энергетического ущерба), т.е. не может дать ему Силу (в достаточном количестве).
И тогда, она сама себя (усилием воли, йогой) ввергает в Шуньяту (небытие, ритуал сати, «сгорание до ничего, до пустоты) и возвращается (в новом рождении) уже преображённой.
Отныне она связана с Брахмой лишь своим происхождением, но не своей Силой.

Вот логика этого мифа:
Магирани, которая влюбляется в архата, становится его Свати. Но до этого момента, она может перетянуть архата на свою сторону Силы (если они отличны по «цвету»), заманить его на свой «огонёк», в свою «деревеньку жить».

Теперь смысл мифа становится ясен:
Брахма подсовывает Шиве свою жену, как магирани для Шивы, чтобы «отравить» его браминной Шакти, (а в сущности, переманить на свою сторону).
Но он не учитывает личности Шивы, его человеческих черт, его характера.
Вместо того чтобы быть просто магирани для Шивы, Сати влюбляется в него.
И становится Свати для него.
Она отрекается от Брахмы.
Именно этот момент и символизируется актом самосожжения (т.е. в сущности, это преображение, шивайная магия).
У этой истории есть космогоническое значение:
Шива, владелец Чёрного Меча, Кайгалы мог бы прямо в момент своего пробуждения уничтожить Вселенную.
И не было бы никогда никаких Махакальп.
Но он не делает этого, потому что в каждой новой Махакальпе, он надеется на встречу со Свати. Чтобы побыть с ней хоть немного, прежде чем…
А иногда — только для того, чтобы увидеть её издали.
Вот почему, Шива является аскетом (и это подчёркивается во всех мифах о нём).
Он ждёт свою Свати. Кроме неё, ему, собственно, никто не нужен.
И пока он надеется встретить её — мир существует.»

«/Вот почему, Шива является аскетом/ — а где он берет Шакти?/

Из воспоминаний. Причём, воспоминаний, происходящих не только из этой Махакальпы, но и из прежних периодов бытия.
В ЛЖР, я некогда, говорил об особенностях шактиального излучения шивайных магирани, о том, что оно возникает «вспышками» и о том, что эти магирани, могут приобретать иногда свойства дайкини.
Это как раз, связано с происхождением шивайной Шакти, в целом. Если браминная и вайшнавная разновидности Шакти, возникают из мышления соответствующих Братьев, то шивайная — из отрывочных воспоминаний Шивы, из эйдосов, а не из логосов (образно говоря)».