Вот и прошли каникулы!
Все же время потрачено не зря. Появилось время пошариться по старым файлам.
Некоторые лекции, которые я читал и материалы, которыми я пользовался когда-то. Может быть кому-нибудь пригодятся:
========================================
Применение Торы: Тора - это не догма, а руководство к действию. Как евреи верующие в Иисуса (мессианские евреи) могут применять Тору в повседневной жизни. Евреям, не верующим в Иисуса тоже рекомендуется прочесть. То же и для христиан, интересующихся евреями.
Скачайте файл http://yadi.sk/d/2saOm7s_C4GXi
Разархивируйте.
Запустите primen_index.htm

==================================
Кто мыслит, тот существует. Отсюда, кто хорошо мыслит - хорошо существует. Подборка статей на тему "Еврейская мысль"
Скачайте файл http://yadi.sk/d/MhnKOc-UC4JtF
Разархивируйте.
Запустите index_mysl.htm

===============================================================================
Евреи говорят: "Чтоб ты жил так, как ты молишься!" Секреты еврейской молитвы.
Скачайте файл http://yadi.sk/d/VGD3gbS4C4Juv
Разархивируйте.
Запустите Tfila_index.htm
========================
Библиотека
файлы книг для чтения евреям и неевреям
Скачайте файл http://yadi.sk/d/JRw3jtwoC4Jvu
Разархивируйте.
Запустите
Biblioteka.htm
======================
Еврейская и христианская символика
http://yadi.sk/d/zpbRNddeC4L6s
=========================
Алия
http://yadi.sk/d/b_Hh0nEYC4Jyt
Служение евреям
http://yadi.sk/d/btSGu7WFC4JzX
Мессианская община
http://yadi.sk/d/c5j7bwJcC4K2x
Это не лекции, а подборка материалов, закончить так и не успеля, но может кому и пригодится.

Любимая книжка моего детства "Берко кантонист", эту книжку, на которой стоит штамп библиотеки 1937 года сохранила и во время войны и после войны моя мать и подарила мне. Фамилия автора - Григорьев была зачеркнета и зачернена, видимо 1937 год, а книжка до сих пор у меня хранится. (Этот файл отсканирован не с моей книги, а взят в интернете, поэтому дарственнаяч надпись в файле не имеет ко мне отношения).
http://yadi.sk/d/4XF1trWBC4Jx3
=========================

Шалом байт - это не только мир в доме, но и гармония семейных отношений - ФЭН-ШУЙ по-еврейски%
Скачайте файл http://yadi.sk/d/m9mVR3VvC4JrH
Разархивируйте.
Запустите DSALOM_B_INDEX.htm


=======================================================
Подборка статей на тему
Скиния и Храм
Традиционно считается, что у Евреев было два храма, но до Первого Храма у них был переносный храм – Мишкан (скиния).Интересно, что, Библия говорит нам и об особой Скинии – Скинии Давида. А мы кто, неужели тоже храм, как об этом сказаго в Библии?
Лекции предназначены для евреев, верующих в Иисуса и сохраняющих свое еврейское наследие, а также для всех, кому это интересно.
http://yadi.sk/d/RgLRriB-9NKvZ
Скачайте архив, разархивируйте и запустите Скиния и Храм.htm
====================================
Обучение нашему еврейскому наследию
Быть евреем, это не значит соблюдать слепо еврейские традиции, с другой стороны, будучи христианами мы не отказываемся от своего еврейского наследия, того, что сохраняется в Новом Завете.Апостол Павел писал, что есть у евреев нечто особеннон, потомы что евреям "принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования; их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь."Каково же оно, наше наследие?
http://yadi.sk/d/NiZ56YCE9NL3U
Загрузите архив разархивируйте и запустите файл OBUCZENIE.htm
============================================
Еврейская музыка и хвала
Это интересная тема, по обучению нашему еврейскому наследию, включающая в себя исторический обзор еврейской музыки, а также теорию еврейской музыки, ноты и слова песен и многое другое
http://yadi.sk/d/2EXc2y8-9NLDt
Разархивируйте и запустите файл Изр_Музыка и прославл.htm
===============================================
Библейские тексты для мес. евреев
http://yadi.sk/d/194QYKGG9NLGj
Изщучение и применение Торы в свете мессианского иудаизма:
http://yadi.sk/d/EMBqBCIu9NLXp
================================================
Изучение иврита
http://yadi.sk/d/7MNCMi1A9NLmJ
Еврейские шрифты
http://yadi.sk/d/szSj8ya39NLqt
===============================================
Подборка статей по Этике Иудаизма

http://yadi.sk/d/iNJ-ymhg9NLy2
Разархивируйте и запустите файл Etika.htm

================================

Пророки и пророчества
Скачайте файл http://yadi.sk/d/129ajIJQC4K7s
Разархивируйте.
Запустите PROROKI.htm

Хазары. Хазарский каганат. Принятие иудаизма. Расцвет и гибель Хазарии.

1

В середине четвертого века новой эры на Восточную Европу обрушились гунны, видом своим поразившие европейцев. Историк того времени описывал их: коренастые, безбородые, "безобразные, похожие на скопцов", "приросшие к коням", они постоянно

"кочуют по разным местам, как будто вечные беглецы"

и

"сокрушают все, что попадается на пути".

Гунны заняли прикаспийские и донские степи, опустошили Причерноморье, ворвались в Центральную Европу. Их повелителем стал Аттила; это была огромная гуннская империя, которая распалась после его смерти, в 454 году. Племена и народы восточноевропейских степей освободились из-под власти гуннов и стали развиваться самостоятельно, а их имена появились в исторических хрониках тех времен: акациры, барсилы, сарагуры, уроги, савиры, авары, болгары, утугуры с кутугурами.

Уже с шестого века новой эры появляются в сирийских, армянских, византийских, латинских и китайских рукописях первые сведения о неизвестном до того народе, который поселился на территории Нижнего Поволжья и восточной части Северного Кавказа. А в последующие века есть много упоминаний о них в арабских и персидских источниках. Арабы в своих летописях называли их - "алхазар", армяне называли их - "хазирк", в "Начальной русской летописи" они названы - "козаре", в еврейской средневековой письменности они появились под именем "кузар", "кузарим". В современном русском языке этот народ называется - "хазары".

Византийские писатели тех времен причисляли хазар к тюркским народам. Так же полагали и многие арабские писатели, хотя были среди них и такие, что относили хазар к грузинам или к армянам; а в одном армянском источнике их связывали с китайцами; а в грузинской летописи - со скифами; были и такие случаи, когда их считали народом, сходным со славянами. К примеру, арабский географ десятого века Абу-Абдалла ал-Мукаддаси писал:

"В наружном виде... в хазарах есть сходство со славянами".

На самом же деле название "хазары" охватывало многие племена различного происхождения, многочисленные кочевые и полукочевые народы, остатки прошедших через южнорусские степи гуннов, - и тюркские элементы там преобладали.

Колыбелью хазар были прикаспийские степи Северного Предкавказья, то есть территория современного Дагестана. Хазары были воинственным народом, еще в шестом веке - в составе других тюркских племен - они ходили походами в Закавказье и временно захватывали Грузию и Армению, а персидский шах для защиты от них даже построил гигантскую стену со многими оборонительными башнями. Армянский историк седьмого века Мовсес Каганкатваци описывает их как "безобразную, гнусную, широколицую, безресничную толпу", которая "в образе женщин с распущенными волосами" устремилась в Закавказье.

Хазарский каганат образовался в середине седьмого века, и его столицей был сначала город Семендер на территории теперешнего Дагестана, а затем Итиль - на Нижней Волге. В седьмом веке хазары оттеснили на запад, к Дунаю, болгар и захватили приазовские степи. Северное Причерноморье и часть степного Крыма.

"Хазары, великий народ... - писал византиец Феофан Исповедник. - Овладели всей землей вплоть до Понтийского моря".

Так возникла федерация разных племен, которая возглавлялась хазарским (тюркским) родом, и все племена и народы, что входили в нее, пользовались достаточной свободой, вплоть до того, что они могли самостоятельно ходить в походы, заключать свои договоры и принимать ту религию, которую они желали.

В хазарском каганате было два верховных правителя. Один из них - главный царь, каган, который всегда принадлежал к одной и той же фамилии знатного происхождения, - и обычай его избрания описал арабский географ Истахри:

"Когда они желают поставить кого-нибудь каганом, то приводят его и начинают душить шелковым шнурком. Когда он уже близок к тому, чтобы испустить дух, говорят ему: "Как долго желаешь царствовать?" Он отвечает: "Столько-то и столько-то лет..."

Этот обычай был связан с верой в божественную силу кагана: он сам определял в полузабытьи срок пребывания в его теле этой божественной силы. Если на страну обрушивалось несчастье - засуха, разорение, поражение в войне, то этого кагана убивали, потому что в нем иссякла божественная сила, - и вместо него выбирали нового кагана, которому начинали поклоняться. Но фактическая власть в стране принадлежала другому царю - каган- беку.

Хазары входили в контакт со славянскими племенами: поляне, северяне, вятичи и радимичи в разные времена видели у себя хазар и платили им дань. Хазары вели долгие войны с арабским халифатом, и - как отмечают теперешние историки - Хазария сыграла важную роль в истории восточноевропейских народов, заслонив их от арабов и выдержав атаки неодолимых прежде арабских армий. Хазария помогла и Византии, потому что оттягивала на себя арабские силы, которые в противном случае угрожали бы Византийской империи. Славяне осели в Приднепровье в конце седьмого - начале восьмого века, и хазары защищали их с востока от нападений кочевников. К восьмому веку Хазарское государство стало самой могущественной политической и военной силой Восточной Европы, и за защитительной этой оградой могла впоследствии возникнуть и развиваться Киевская Русь. Не будь Хазарии, которая противостояла на Кавказе мощному арабскому проникновению, история Восточной Европы да и, возможно, всей западноевропейской цивилизации могла бы сложиться иначе.

Хазары были поначалу язычниками, одним из многих языческих народов Восточной Европы, приносили жертвы огню и воде, поклонялись луне, деревьям, наиболее почитаемому божеству Тенгри-хану, - и мы бы не упомянули о хазарах в этом повествовании, если бы не одно обстоятельство. В первой половине восьмого века часть хазар Северного Предкавказья во главе со своим правителем по имени Булан (Савриил) приняли иудаизм. В тех местах тогда жили евреи, изгнанные из Сасанидского Ирана, и от них-то, скорее всего, и пришла к хазарам еврейская религия.

Легенда рассказывает, что хазарскому правителю Булану явился во сне ангел и сказал:

"О, Булан! Господь послал меня к тебе сказать: Я услышал молитву твою и моление твое. Вот Я благословляю тебя и умножу тебя, продолжу царство твое до конца веков и предам в руку твою всех врагов твоих".

Ангел пообещал Булану власть и славу, если он примет еврейскую религию, и после этого Булан отправился походом на Кавказ и действительно одержал там несколько внушительных побед. Из многих источников известно, что в 730-731 годах хазары одержали крупные победы в кавказской Албании (нынешний Азербайджан), - к этим годам и приурочивается принятие Буланом иудаизма. Но прежде чем он это совершил, император Византии и правитель мусульман прислали ему богатые подарки и послали ученых мужей, чтобы склонить его к своим религиям. Булан устроил диспут, в котором участвовали христианин, мусульманин и еврей, но не принял никакого решения.

И тогда он спросил христианского священника:

"Как ты думаешь, какая религия лучше - израильтян или исмаильтян?".

На это священник отзетил:

"Вера израильтян лучше веры исмаильтян".

Тогда Булан спросил мусульманского кадия:

"А ты как думаешь, какая вера лучше - христианская или израильская?"

Кадий ответил:

"Израильская лучше".

И тогда Булан сказал:

"Если так, то вы сами признали, что религия израильтян самая лучшая, и потому я выбираю веру Израиля, которая была верой Авраама. Да поможет мне всемогущий Бог!"

Вся эта история про Булана стала нам известна из письма хазарского кагана Йосефа испанскому еврею из Кордовы по имени Хасдай ибн Шапрут.

Хасдай Абу Юсуф бен Ицхак бен Эзра бен Шапрут - или Хасдай ибн Шапрут - жил в десятом веке в испанском городе Кордова. Это был образованный человек, покровитель наук; он знал прекрасно еврейский, арабский и латинский языки; он изучал медицину и открыл "всеисцеляющее" средство - корень "фарук", который славился у арабов. Хасдай ибн Шапрут был личным врачом и тайным советником халифа Кордовы Абдар-Рахмана, вел дипломатические переговоры халифата с другими странами и добивался успехов в переговорах "очаровательной речью, сильным умом, большой ловкостью и тысячами хитростей". Он посылал богатые подарки в вавилонские академии, собирал вокруг себя и поддерживал еврейских ученых, скупал на Востоке еврейские книги, - как говорили тогда:

"Хасдай бен Ицхак был среди выдающихся знатоков-законоведов. Он открыл андалузским евреям врата к познанию законов".

В те времена испанские евреи чрезвычайно гордились своим высоким положением и многочисленными успехами в торговле, в политике и в культуре. Но вместе с тем они зависели от чужих правителей, они были представителями рассеянного по миру и угнетенного народа, у которого нигде не было политической самостоятельности, - да и католическое духовенство постоянно подчеркивало, что евреи - презираемый Богом народ и что все их былые преимущества давно уже перешли к христианам. Именно поэтому с таким волнением испанские евреи воспринимали любые слухи о существовании в неведомых краях независимых еврейских государств.

В конце девятого века объявился в Испании некий человек по имени Эльдад, который утверждал, что происходит из колена Дана, одного из десяти пропавших колен Израиля. Он сообщил, что четыре колена - Дан, Нафтали, Гад и Ашер - живут богато и счастливо под скипетром еврейского царя в стране Куш (Абиссиния) за легендарной рекой Самбатион. Это известие поразило испанских евреев и привело их в неописуемое возбуждение. Ведь каждому было известно, что десять израильских колен составляли население Израильского царства, а когда оно было разрушено ассирийцами в 722 году до новой эры, их всех угнали в плен - в Ассирию, в Мидию, и с этого момента десять колен Израиля как бы исчезли с лица земли. Их искали, о них создавали легенды, время от времени появлялись странные люди, полуавантюристы, полуфантазеры, которые уверяли всех, что они приехали из тех мест, где эти пропавшие колена живут самостоятельно под властью справедливого еврейского царя, - и им верили, этим людям, потому что очень хотели поверить, что не все сыны народа живут под чужой властью-прихотью. Эльдад из колена Дана сообщил еще о том, что

"колено Шимона и половина колена Менаше обитают в стране кузарим, вдалеке от Иерусалима, на расстоянии шести месяцев пути, и они - многочисленны и неисчислимы, и исмаильтяне платят им дань".

Очевидно, Эльдад в своих путешествиях по миру услышал где-то, что в "стране кузарим" живут евреи, а про колена Шимона и Монаше - это уже его собственное добавление.

Хасдай ибн Шапрут знал о рассказах Эльдада из колена Дана и - как и все испанские евреи - ожидал этому подтверждения. И вот в середине десятого века он узнал от заезжих персидских купцов из города Хорасана, что где-то на востоке, в далеких степях, существует могущественное иудейское государство. Поначалу он не поверил этим купцам, - и, действительно, трудно было поверить, - но вскоре посланцы из Византии подтвердили это сообщение. Есть такое государство в пятнадцати днях пути от Византии, имя ему - ал-Хазар, и правит там царь Йосеф.

"Корабли приходят к нам из их страны, - сообщили посланцы, - и привозят рыбу и кожу и всякого рода товары... Они с нами в дружбе и у нас почитаются... Между нами и ими постоянный обмен посольствами и дарами. Они располагают военной силой, могуществом и войсками, которые выступают на войну по временам".

Это известие о существовании где-то на востоке целого царства, которое живет по законам Моисея, евреи приняли с восторгом. Сразу же решили, что хазары - это потомки Иегуды, и что таким образом осуществилось библейское пророчество:

"Не отойдет скипетр от Иегуды".

Даже когда впоследствии выяснилось, что хазары - это перешедшие в иудаизм идолопоклонники, это не поколебало симпатий к неизвестному народу. Рассказами о хазарах евреи зачитывались в последующие века, существовала разнообразная еврейская литература на эту тему, и переписка Хасдая ибн Шапрута с царем Йосефом занимает в ней почетное место.

Хасдай ибн Шапрут сразу же написал письмо хазарскому царю:

"От меня, Хасдая, сына Ицхака, сына Эзры, из потомков иерусалимской диаспоры в Сфараде (Испании), раба моего господина, царя... чтобы он долго жил и царствовал в Израиле..."

Это письмо он направил поначалу с особым посланцем через Византию, но тамошний император полгода продержал у себя посланца и затем вернул его назад, ссылаясь на невероятные опасности, которые подстерегают на пути в Хазарию - на море и на суше. Скорее всего, в христианской Византии просто не желали способствовать сближению европейских евреев с Хазарским каганатом.

Настойчивый Хасдай ибн Шапрут решил тогда переправить письмо через Иерусалим, Армению и Кавказ, но в этот момент подвернулась оказия - два еврея из Загреба, которые и отвезли его письмо в Хорватию, а оттуда его переслали в Венгрию, затем через Русь - к хазарам.

Хасдай ибн Шапрут писал в своем письме, что если сведения о еврейском государстве верны, то он бы и сам

"пренебрег своим почетом и отказался от своего сана, оставил бы свою семью и пустился бы странствовать по горам и холмам, по морю и суше, пока не пришел бы к месту, где находится господин мой, царь, чтобы увидеть его величие, его славу и высокое положение, чтобы повидать, как живут его рабы и как служат его служители, и покой уцелевшего остатка Израиля... Как я могу успокоиться и не думать о разрушении нашего великолепного Храма..., когда нам говорят каждый день: "у каждого народа есть свое царство, а о вас не вспоминают на земле".

В этом же письме Хасдай ибн Шапрут задавал царю много вопросов - о размерах государства, о его природных условиях, о городах, о его войске, но самые главные вопросы: "из какого он колена", этот царь, "сколько царей царствовало до него и каковы их имена, и сколько лет царствовал каждый из них, и на каком языке вы говорите".

Хазарский каган Йосеф получил это письмо, и до наших дней дошли два варианта его ответа: краткая и пространная редакции его письма. Оно было написано на иврите, и, возможно, что писал его не ; сам каган, а один из его приближенных - евреев. Йосеф сообщал, что его народ происходит из рода Тогармы. Тогарма был сыном Яфета и внуком Ноя. У Тогармы было десять сыновей, и одного из них звали , - Хазар. От него-то и пошли хазары.

Сначала, сообщал Йосеф, хазары были малочисленны,

"они вели войну с народами, которые были многочисленнее и сильнее их, но с помощью Бога прогнали их и заняли всю страну... После того прошли поколения, пока не явился у них один царь, имя которого было Булан. Он был человек мудрый и богобоязненный, уповавший всем сердцем на Бога. Он устранил из страны гадателей и идолопоклонников и искал защиты и покровительства у Бога".

После Булана, принявшего иудаизм, царь Йосеф перечислил всех хазарских каганов-иудеев, и у всех у них - еврейские имена: Овадия, Хизкиягу, Менаше, Ханука, Ицхак, Звулун, снова Менаше, Нисим, Менахем, Биньямин, Аарон и наконец автор письма - Йосеф. Он писал про свою страну, что в ней

"никто не слышит голоса притеснителя, нет противника и нет дурных случайностей... Страна плодородна и тучна, состоит из полей, виноградников и садов. Все они орошаются из рек. У нас есть очень много всяких фруктовых деревьев. С помощью Всемогущего я живу спокойно".

Йосеф был последним правителем могущественного Хазарского каганата, и когда он отправлял в далекую Испанию свое письмо - не позже 961 года, то не знал еще, что дни его царства уже сочтены.

В конце восьмого - начале девятого века хазарский каган Овадия сделал иудаизм государственной религией. Это не могло произойти случайно, на пустом месте: наверняка уже тогда в Хазарии было достаточное количество евреев, говоря сегодняшним языком - некая "критическая масса", приближенных ко двору правителя, которые и повлияли на принятие такого решения.

Еще при Булане, который первым принял иудаизм, многие евреи переселились в Восточное Предкавказье, спасаясь от преследования мусульман. При Овадии, как отмечал арабский историк Масуди,

"много евреев переселилось к хазарам из всех городов мусульманских и из Рума (Византии), потому что царь Рума преследовал евреев в своей империи, чтобы совратить их в христианство".

Евреи заселили целые кварталы хазарских городов, особенно в Крыму. Многие из них осели и в столице Хазарии - Итиле. Каган Йосеф писал про те времена: Овадия "поправил царство и укрепил веру согласно закону и правилу. Он выстроил дома собрания и дома учения и собрал множество мудрецов израильских, дал им много серебра и золота, и они объяснили ему двадцать четыре книги Священного Писания, Мишну, Талмуд и весь порядок молитв".

Эта реформа Овадии, очевидно, не прошла спокойно. Хазарская аристократия в дальних провинциях восстала против центральной власти. На ее стороне были христиане и мусульмане; восставшие призвали на помощь мадьяр из-за Волги, а Овадия нанял кочевников-гузов. Византийский император и историк Константин Порфирородный писал об этом:

"Когда у них произошло отделение от их власти и разгорелась междоусобная война, центральная власть одержала верх, и одни из восставших были перебиты, а другие бежали".

Но хотя центральная власть и победила, возможно, что в этой борьбе погиб сам Овадия и оба его сына: иначе как объяснить тот факт, что после Овадии власть перешла не к его прямому наследнику, а к его брату?

Иудаизм продолжал оставаться государственной религией, и евреи жили в спокойствии на территории Хазарского каганата. Все историки тех времен отмечали веротерпимость хазарских правителей-иудеев. Под их властью мирно жили евреи, христиане, мусульмане и язычники. Арабский географ Истахри писал в "Книге стран":

"Хазары - магометане, христиане, евреи и язычники; евреи составляют меньшинство, магометане и христиане - большинство; однако царь и его придворные - евреи... Нельзя выбрать каганом лицо, не принадлежащее к еврейской религии".

Арабский историк Масуди писал в книге "Промывальни золота": в столице Хазарского царства

"семь судей, двое из них для мусульман, двое для хазар, которые судят по закону Торы, двое для тамошних христиан, которые судят по закону Евангелия, один же из них для славян, руссов и других язычников, он судит по закону языческому, то есть по разуму".

А в "Книге климатов" арабского ученого Мукаддаси сказано совсем просто:

"Страна хазар лежит по ту сторону Каспийского моря, очень обширна, но суха и неплодородна. Много в ней овец, меду и евреев".

Были попытки сделать христианство государственной религией Хазарии. С этой целью отправился туда в 860 году знаменитый Кирилл - создатель славянской письменности. Он принял участие в диспуте с мусульманином и иудеем, и хотя в его "Житии" и написано, что он победил в споре, но каган все-таки не переменил религию, и Кирилл вернулся ни с чем.

"Наши глаза устремлены к Господу, Богу нашему, и к мудрецам израильским, к академии, которая находится в Иерусалиме, и к академии, которая в Вавилонии",

- писал каган Йосеф в своем письме. Узнав о том, что мусульмане в своих землях разрушили синагогу, хазарский каган даже приказал разрушить минарет главной мечети в Итиле и казнить муэдзинов. При этом он сказал:

"Если бы я, право же, не боялся, что в странах ислама не останется ни одной неразрушенной синагоги, я обязательно разрушил бы и мечеть".

После принятия иудаизма у Хазарии сложились самые неприязненные отношения с Византией. Сначала Византия натравила на хазар аланов, затем печенегов, потом киевского князя Святослава, который и победил хазар.

По-разному объясняют сегодня историки причины падения Хазарского каганата. Одни считают, что это государство ослабело в результате постоянных войн с окружающими его врагами.

Другие уверяют, что принятие хазарами иудаизма - миролюбивой религии - способствовало снижению боевого духа кочевых воинственных племен.

Есть сегодня и такие историки, которые объясняют это тем, что евреи со своей религией превратили хазар из "нации воинов" в "нацию торгашей".

Русская летопись пишет об этом просто, не вдаваясь в причины:

"В год 6473 (965). Пошел Святослав на хазар. Услышав же это, хазары вышли навстречу во главе со своим князем Каганом и сошлись биться, и в битве одолел Святослав хазар и город их и Белую Вежу взял..."

Другими словами, Святослав взял столицу хазар Итиль, взял Семендер на Каспийском море, взял хазарский город Саркел на Дону - он же впоследствии Белая Вежа - и вернулся в Киев.

"Русы разрушили все это и разграбили все, что принадлежало людям хазарским",

- писал арабский историк. После этого еще несколько лет подряд племена гузов беспрепятственно грабили беззащитную землю.

Хазары вернулись вскоре в свою разрушенную столицу Итиль, восстановили ее, но, как отмечают арабские историки, там уже жили не иудеи, но мусульмане. В конце десятого века сын Святослава Владимир снова пошел на хазар, овладел страной и наложил на них дань. И снова города Хазарии были уничтожены, столица превращена в развалины; уцелели лишь хазарские владения в Крыму и на берегах Азовского моря. В 1016 году греки и славяне разрушили в Крыму последние хазарские укрепления и взяли в плен их кагана Георгия Цулу, который был уже христианином.

Некоторые исследователи теперь считают, что Хазарский каганат не распался окончательно в конце десятого века, но продолжал существовать как самостоятельное, небольшое государство вплоть до нашествия монголов. Во всяком случае, в одиннадцатом веке о хазарах еще упоминается в русской летописи, как об участниках заговора против князя Олега Тмутараканского, но это последнее упоминание о них в европейских источниках. И лишь в описаниях еврейских путешественников последующих веков Крымский полуостров долго еще называли Хазарией.

Бывали случаи и до этого, когда значительная часть населения той или иной страны склонялась к иудаизму. Особенно это проявилось в первом веке новой эры: в Риме, в районе Черного моря и в Малой Азии - в Каппадокии. Женщины окрестных народов, которые жили бок о бок с евреями, чаще принимали иудаизм, нежели мужчины, потому что их привлекало высокое и почетное положение женщины в еврейской семье и в еврейском обществе, под защитой законов и обычаев. Мужчин часто останавливала боязнь обрезания, но тем не менее сотни тысяч неевреев, так называемых "себоменой" - "почитателей", соблюдали субботу, отвергали языческих богов, признавали единого Бога и основы еврейской веры, но не соблюдали всех религиозных предписаний.

В первой половине первого века новой эры иудаизм стал государственной религией в царстве Адиабена - в Месопотамии, в верхнем течении реки Тигр. Перед восшествием на престол царь Изат принял иудаизм; вместе с ним это сделала его мать Елена, а затем, по утверждению еврейского историка Иосифа Флавия, и все население Адиабены. Царь Изат строго соблюдал законы еврейской религии и отправил в Иерусалим своих сыновей, чтобы они изучили там еврейский язык и иудейское вероучение.

В голодные годы царь Изат посылал в Иерусалим значительные суммы денег, царица Елена закупала для голодающих зерно и финики, а царь Монобаз II даже израсходовал на это все сокровища, собранные его предками. Царица Елена построила в Иерусалиме и в Лоде великолепные здания и подарила Иерусалимскому Храму золотой светильник, который повесили над воротами Храма. Первые лучи восходящего солнца отражались на блестящей поверхности светильника, по всему Иерусалиму был виден этот блеск, и это служило сигналом для начала утренней молитвы. Во время Иудейской войны против римлян эта царская семья из Адиабены помогала восставшим, и Иосиф Флавий сообщает, что

"в рядах евреев наиболее отличившимися и доблестными были Монобаз и Кенедай, родственники Монобаза, царя Адиабены".

Царь Изат и его мать Елена были похоронены в Иерусалиме, в "царских гробницах", высеченных в скале и сохранившихся и по сей день. Одна из улиц Иерусалима называется сегодня "Гелени га-малка" - "царица Елена".

Было еще одно иудейское царство в Южной Аравии, в Химьяре, на территории нынешнего Йемена: в начале шестого века царский дом и его подданные перешли в иудаизм и ревностно соблюдали его заповеди. Это было большое царство, распространившее свою власть на обширные территории Аравии, и его царь по имени Зу Нувас даже не пропускал через свои земли в Индию византийских купцов, потому что в их стране "угнетают евреев". Этот царь поддерживал связи с еврейскими законоучителями из Тверии, они были его посредниками в переговорах с христианами, - а христиане в отместку грозили сжечь синагоги в Тверии, если евреи не перестанут "посылать грамоты и знатных людей к царю Химьяра". Византийский император натравил эфиопов на царство Химьяр; Зу Нувас погиб в бою в 525 году, и с его смертью пришел конец иудейскому царству в Южной Аравии.

Известно еще, что многие берберские племена Северной Африки принимали иудаизм в доисламский период, и у них существовали даже еврейские княжества. Могущественное племя джарауа, исповедовавшее иудаизм, властвовало почти над всеми берберами Атласских гор, и в конце седьмого века во главе этого племени стояла еврейская правительница Дагия ал-Кагина. Во время нашествия арабов она разбила их армию и принудила к отступлению. Через пять лет арабы снова двинулись на берберов, и тогда Дагия ал-Кагина распорядилась разрушить все берберские города, чтобы неприятель погиб в опустошенной стране. Она была убита в бою с арабами возле одного источника, который в память о ней стали называть "Вир ал-Кагина"

В девятнадцатом веке в Каирской синагоге, в ее генизе (то есть в особом хранилище, куда складывали обветшавшие, поврежденные, не пригодные к употреблению Священные книги), среди прочих старинных рукописей и документов была найдена - без начала и без конца - историческая рукопись о Хазарии, написанная хазарским евреем. Самое интересное в этой рукописи заключается в том, что ее автор считает хазар-иудеев природными евреями, которые пришли на эти земли и ассимилировались с окружающим населением, сохранив лишь обряд обрезания, - но затем все они снова обратились к истинной вере:

"И бежали от них (армян) наши предки... потому что не могли выносить ига идолопоклонников. И приняли их к себе (хазары)... И они сроднились с жителями той страны и научились делам их. И они всегда выходили вместе с ними на (войну) и стали одним с ними народом.

Только завета обрезания они держались, и (некоторые из них) соблюдали субботу. И не было царя в стране хазар, а того, кто одерживал победы на войне, они ставили над собой военачальником, и продолжалось это до того самого дня, как евреи вышли с ними по обыкновению на войну, и один еврей выказал в тот день необычайную силу мечом и обратил в бегство врагов, напавших на хазар.

И поставили его люди хазарские, согласно исконному своему обычаю, над собой военачальником. И оставались они в таком положении долгое время, пока не смиловался Господь и не возбудил в сердце того военачальника желания принести покаяние, и склонила его на это жена его, по имени Серах... и отец молодой женщины, человек праведный в том поколении, наставил его на путь жизни...

И покаялись израильтяне вместе с людьми хазарскими полным раскаянием...

И поставили люди страны одного из мудрецов судьей над собой. И называют они его на хазарском языке каганом; поэтому называются судьи, которые были после него, до настоящего времени каганами. А главного князя хазарского они переименовали в Савриила и воцарили царем над собою..."

Русский ученый-тюрколог В.Григорьев писал в девятнадцатом веке:

"Необыкновенным явлением в средние века был народ хазарский; окруженный народами дикими и кочующими, он имел все преимущества стран образованных: устроенное правление, обширную цветущую торговлю и постояннбе войско. Когда величайшее безначалие, фанатизм и глубокое невежество оспаривали друг у друга владычество над Западной Европой, держава Хазарская славилась правосудием и веротерпимостью, и гонимые за веру стекались в нее отовсюду. Как светлый метеор ярко блистала она на мрачном горизонте Европы..."

То же самое отмечал в двадцатом веке и русский академик Ю. Готье:

"Историческая роль хазар не столько завоевательная, сколько объединяющая и умиротворяющая. Это обстоятельство выдвигает их из множества народов азиатского происхождения, последовательно сменявших друг друга на пространстве между Волгой, Доном и Кавказом..."

В девятнадцатом веке в Тамани обнаружили еврейские надгробные памятники, на лицевой стороне которых были выбиты традиционные еврейские символы - светильник, шофар, жезл Аарона, а на их обратной стороне - символы нееврейские. Они напоминают племенные знаки тюрок - степняков, выжигаемые обычно на телах их лошадей: знаки собственности - тавро (эти знаки похожи и на тавра, распространенные у казахов). Около сорока процентов памятников на кладбище возле Тамани имели на оборотной своей стороне нееврейские символы, и можно предположить, что под этими памятниками были похоронены хазары-иудеи.

В 1976 году в Нью-Йорке вышла в свет сенсационная книга "Тринадцатое колено" английского писателя Артура Кестлера. В этой книге он утверждал, что теперешние ашкеназы не имеют никакого отношения к "сынам Авраама", а являются потомками хазар, которые рассеялись по Европе после крушения каганата в десятом веке.

По Кестлеру ашкеназы

"вышли не с Иордана, а с Волги, не из Ханаана, а с Кавказа, а это значит, что они намного ближе к таким народам, как гунны, уйгуры или венгры, чем к семени Авраама, Ицхака и Яакова".

Если ашкеназы - не семиты, заявлял писатель, то

"само слово антисемитизм оказывается лишенным смысла и представляет собой прискорбный плод недоразумения, равно разделяемого и палачами и жертвами... Эпопея Хазарского каганата, встающая сейчас перед нами из глубины веков, выявляет, пожалуй, самую жестокую шутку, какую история когда-либо сыграла с человеком".

Эту теорию изобрел не А. Кестлер. Еще в конце девятнадцатого века подобное предположение высказал в России Максимилиан Гумплович в своих очерках "Начало еврейской веры в Польше".

Затем то же самое пытался доказать профессор Тель-Авивского университета А. Полак в научном труде "Хазария" (1951 г.). Но эта теория давно уже опровергнута наукой ввиду полной ее несостоятельности.

Современные ученые - на основании многочисленных данных - доказывают, что во времена позднего Средневековья ашкеназские евреи начали переселяться из Центральной Европы в Польшу, Литву, Украину и Белоруссию и образовали там еврейские общины. А небольшие количества хазар, перешедших в иудаизм, стали, возможно, частью крымского, северокавказского и южнорусского еврейства и были затем поглощены им
Источник: http://jhistory.nfurman.com/russ/kandel1_04.htm

 Отличия православного Рождества от католического

1.

Что символизировали писанки и крашенки на Руси, до христианства.

Существует древний обычай расписывать на Пасху яйца по определенной технике, где куриное яйцо — символ жизни. Этот обычай существовал еще до христианизации Руси. А, следовательно, к современной Пасхе не имеет отношения.

Как это было?

Писанки с мережками

Стали обережками,

В них мечта записана,

Зло сбивает писанка.

Писанки имеют сотни символов, значений-оберегов. Пожалуй, нет ни одного доброго пожелания, которое нельзя было бы выразить рисунком писанки.

Самые распространенные орнаменты на писанках — солнечные знаки:

•Всевозможные солнышки: круг, сочетание кругов, круги с прямыми и волнистыми линиями.

•Растительные мотивы. Все цветы похожи на настоящие, но сказочные по расцветке.

•Цветы, похожие на маленькие солнышки. Если такие цветы располагаются на «полюсах», это символизирует восход и закат — непрерывную смену дня и ночи, безконечность жизни.

•Прямые, волнистые, зигзагообразные линии символизируют движение.

Символы рисунков:

•ласточки — приход весны,

•спираль — знак долгой жизни (дарили пожилым людям),

•зеленые сердечки — любовь (девушки дарили парням),

•рушничок — для дочери (чтобы удачно вышла замуж),

•яблочко, цветы — на рождение девочки…

Символика цвета:

•красный — цвет огня, радости,

•желтый — цвет солнца,

•черный — цвет земли,

•коричневый — плодородие земли.

Детям до совершеннолетия дарили только красные или зеленые писанки, т.к. юная душа должна была сначала окрепнуть, получить Силу.

Краски применялись природные. Сырьем получения красок были цветы, листья, шелуха зерен, кора, корни, ягоды.

Яйцо-писанка.

Красить яйца — древний обряд, уходящий вглубь веков. Писанку не рисовали, а раписывали на сыром курином яйце.

По преданиям, писанки — это звезды, рожденные Ладой-Богородицей. Раз в году славянской женщине выпадала честь представлять Богородицу на земле.

В предрассветный час выносила она на порог волшебное пряльце и пряла нить, днем купала детей, пекла хлеб, а затем в теплой печи томила краски для писанок. Воду для этих красок брала накануне вечером из 7 родников. Домой несла молча, в тайне. Этой живой водой заливала сушеные травы , лепетки цветов, кору молодой дикой яблони и ставила на пару часов в печь. Пока готовилась краска, на сыром курином яйце горячим воском писалось обращение к Богам.

Настоящая писанка сохраняла жизненную силу целую неделю (не протухала). Сперва яйцо окуналось в желтую краску «яблоньку» и держалось в ней пока читались гимны-обращения к Богам. Каждый цвет узора защищался воском. К концу работы яйца были больше похожи на темные колобки. Их опускали в горячую воду или подносили к огню. Воск плавился, и рождалась писанка.

Первую писанку делали для Богов и Предков (можно было делать из деревянного яйца).

Вторую — для родителей.

Третья — для закликания весны.

Четвертая — с узором на богатство и достаток в Роду.

Продавать писанки было нельзя, а вот даровать — означало честь оказывать. Неряшливо расписанное яйцо силы не имело. Такое подношение считалось оскорблением. Не разрешалось дарить писанки тем, кто ведет кочевой образ жизни. А так же тем, с кем семья не желала иметь родства. Писанками нельзя было поминать мертвых. Разбитая писанка грозила засухой. Если такое происходило, то немедля скорлупу надо было измельчить и закопать в землю или же бросить в воду.

Писанки ложили венчиком вокруг кулича — для Богов и Предков. А на блюдо с зеркальной поверхностью — для людей. Для родителей принято было выкладывать на пророщенный овес.

Писанки — это сырые яйца, на которые наносится искуснейший узор, после чего содержимое яйца выливается, а дарится уже пустое. Чтобы яйцо было дивной красоты, нужен сложный и требующий предельной аккуратности и координации как движений, так и мысленных процессов.

Крашенки.

Для ритуальных игр в «битка» и «катка» служили крашенки. Крашенка — яйцо вареное, когда как писанка непременно сырое. Крашенки бывают и однотонными, и расписными. Делать их намного проще.

А теперь вспомните, есть хоть слово про крашенные яйца в Библии?

Источник <http://www.pravda-tv.ru/2014/04/04/49427>

Комментарий Хазарина. На Песах (еврейскую Пасху действительно используется вкрутую сваренное яйцо, но без раскраски и оно имеет другую символику.

Подробнее - http://www.liveinternet.ru/users/5421357/post300841956/

Почему же христиане красят яйца?

Крашеные яйца - особый символ Пасхи, радости воскресения. Существует старинная красивая легенда о том, как появилась традиция красить яйца на Пасху. Святая Мария Магдалина пришла к римскому императору Тиберию, надеясь пробудить у него интерес к христианству, и протянула ему яйцо со словами: «Христос Воскрес!» Император удивленно спросил: «Как возможно воскресение человека» В это так же невозможно поверить, как в то, что белое яйцо станет красным!» В тот же момент Тиберий увидел, что яйцо приобрело ярко-красный цвет.

Другая легенда гласит, что, когда враги закидали Иисуса Христа и апостола Петра камнями, камни обратились в красные яйца. Позднее Петр собрал их и раздал бедным.

Согласно лютеранской легенде идущему на Голгофу Христу встретился простой человек, несущий в корзине яйца на продажу. Человек пожалел Иисуса и попытался помочь ему идти. Когда он вернулся к оставленной корзине, увидел, что яйца стали красными. Он не продал их, а принес домой и раздал соседям.

Во времена последних римских императоров яйца красили только в красный цвет, позднее стали не только красить в разные цвета (чаще всего в желтый, золотистый, черный и серебряный), но и раскрашивать, изображать христианские знаки и символы. В иконописных традициях воскресший Христос окружен нимбом в виде овала, земным символом которого являлось яйцо.
 

1.

Пасхальная неделя – Евангелие, оживающее каждый год.

Мы живем в будто бы христианской стране.

Но что мы знаем о христианстве? Масленица – повод пожрать и повеселиться, затем вроде бы пост. Что такое пост? Неужели только вегетарианство? Гитлер, кстати, был вегетарианцем – и что это ему дало? Но даже те, кто не постятся полагают, что Пасха – это повод нажраться и напиться до отвала, покрасить яйца и «похристосоваться». И мало кто знает, что Пасха, это не булка, а Сам Иисус, распятый и воскресший за наши грехи.

Протестантам легче. Чтобы случайно не оскверниться язычеством,  они не делают ничего.

Протестантство – это урезанная бета-версия христианства.

Действительно, спасение это не то, как мы соблюдаем дедушкины традиции, и бабушкины обряды. Но согласитесь, это слишком рационалистический подход. Хочется чего-нибудь такого, хочется не отрываться от корней нашего традиционно православного народа (украинского ли, русского ли). Не разделение, но любовь друг к другу проповедовал Христос. А если твои родственники или друзья приглашают тебя в храм, на освящение неких «предметов культа», как поступить, чтобы не проявить свою гордость, или элементарное незнание традиций. Гордыня – это страшный грех, вот почему даже во время строгого поста, если твои родственники пригласили тебя за стол, не стоит говорить, что ты постишься. Или боишься «оскверниться» какой-либо пищей.

Что делать?

Осуждая другого верующего ты открываешь ворота дьяволу в свою жизнь. И лучше молчать, чем открыв рот, вякать неизвестно что. «Если не знаешь – то не принимай, но и не осуждай» - это очень важный принцип.

«Есть в руке моей сила сделать вам зло; но Бог отца вашего вчера говорил ко мне и сказал: берегись, не говори Иакову ни хорошего, ни худого». (Быт.31:29)

«Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете;» (Лук.6:37)

«Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его. Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его. Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне [равно]. Всякий [поступай] по удостоверению своего ума. Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога. Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; а живем ли - для Господа живем; умираем ли - для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, - [всегда] Господни. Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми. А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов». (Рим.14:3-10)

Православные традиции – прекрасная возможность оживить Евангелие, так, чтобы подобно тому, как евреи во время Пасхального Седера переживают самолично каждый – рабство, выход из Египта на свободу и обретение Земли Обетованной, пережить самому лично Евангелие – последнюю неделю земной жизни Иисуса Христа, смерть и Воскресение Его.

Пасхальную неделю надо прожить так, чтобы не превратить празднование Пасхи в сатанинскую оргию, а воспользоваться возможностью приблизиться к Богу.

Подготовка к Пасхе

Центром внимания является пасхальная неделя - страстная неделя, но подготовка к Пасхе начинается задолго до этого. Перед Пасхой – Великий пост, который по примеру Иисуса Христа, постившегося 40 дней после Своего водного погружения, продолжается 40 дней, отчего называется также Четыредесятницею.

Приготовление к Великому посту начинается за три недели до начала его: эти 3 недели называются приготовительными.

1)      неделя Мытаря и Фарисея,

2)      неделя Блудного,

3)      неделя Мясопусная.

Первая неделя называется неделя Мытаря и Фарисея, так как в воскресенье этой недели на литургии читается отрывок Евангелия о мытаре и фарисее. Эта неделя называется также «всеедною», потому что в продолжение всех дней ее разрешается употребление мяса, и таким образом отменяется пост в среду и пятницу, вопреки фарисею, который постился 2 раза в неделю и гордился своим постом.

Примером мытаря Церковь научает смиренной молитве и сознанию недостоинства нашего, а примером второго предостерегает от духовной гордости. Кроме того напоминается о приближении времени поста и проводится пение на всенощном богослужении покаянных молитв.

Вторая приготовительная неделя называется неделя Блудного, потому что в воскресенье читается отрывок Евангелия о блудном сыне. Это напоминает нам о необходимости сознания своей греховности, сокрушении о грехах и глубокого смирения перед Богом. На всенощной в эту неделю кроме тропарей[1] о покаянии поется еще 136-й Псалом (На реках Вавилонских…). Этот псалом отображает бедственное состояние евреев в Вавилонском плену. А в духовном смысле – бедственное положение грешника в плену греха и дьявола.

Третья приготовительная неделя (Масляница) называется еще Мясопустною потому, что в эту неделю в воскресенье заканчивается употребление в пищу мяса, а дозволяется только сыр и яйца. Интересно, что по-латыни «прощай, мясо» будет «карна вале», отсюда слово карнавал. Так как у язычников это был день прощания с зимой (сожжение чучела богини зимы и ночи, которое заменило ранее приносившуюся в жертву девушку, а также ритуальные жертвоприношения и костры и игрища [оргии]), то этот праздник носит большие языческие наслоения.

В среду и пятницу этой недели литургия не совершается, а совершаются только часы с земными поклонами и молитвой «Господи и Владыка живота моего…» Из Евангелия читается о страшном суде, чтобы сильнее побудить верующих к нравственному исправлению  и смягчить сердце даже упорных грешников.

Последний воскресный день перед Великим постом называется неделею Сыропустною, потому что в этот день оканчивается употребление сыра и яиц. В этот день читается из Евангелия о свойствах истинного поста, в частности: «Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры… чтобы не явиться пред людьми постящимися, но пред Отцом твоим…. воздаст тебе явно». Также в это воскресенье читается о прощении обид, оттого и само воскресенье называется прощальным.

Великопостное Богослужение[2] совершается в следующем порядке:

Особенности Великопостного Богослужения состоят в том, что во время совершения его многие священные песнопения поются или произносятся с земными поклонами в знак особенно усиленной молитвы и особенного сокрушения о грехах.

Некоторые дни Великого поста посвящены определенным святым (Федору Тирону, Марии Египетской), а также поклонению святым иконам

В конце каждого часа произносится священником молитва св. Ефрема Сирина: «Господи и Владыка живота моего! Дух праздности. Уныния, любоначалия и празднословия не дай мне; дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви даруй мне, рабу Твоему. Ей, Господи Царю, дай мне видеть мои пригрешения и не осуждать брата своего, как ты благословен во веки веков. Аминь».

Страстной седмицей называется последняя неделя перед пасхою. Она вся посвящается воспоминанию страстей или страданий Христовых.

Все дни ее называются великими, по причине великих воспоминаний. Совершаемых церковью в эти дни. Во всю эту неделю полагается особенно строгий пост для верующих. В первые времена христианства многие из верующих всю эту неделю проводили без пищи.

Особенности богослужения в первые три дня Страстной недели состоят в следующем:

1)      На утренях этих дней читается Евангелие и поются особые песнопения, а именно: «Вот Жених (т. е. Иисус Христос) приходит в полночь (т. е. в такое время. Когда не ожидают) и блажен тот раб, которого Он обнаружитбодрствующим; недостоин же тот, кого Он найдет спящим. Итак, смотри, душа моя, не отягощайся сном, чтобы ты не была предана смерти и не явилась пред затворенными вратами царствия, но пробудись от сна, взывая: свят, свят, свят Ты, Господи, помилуй нас!»
И еще: «Спасе мой, я вижу чертог твой украшенный и не имею одежды, чтобы войти в него: просвети одеяние души моей. Свет дай мне и спаси!»

2)       В каждый из этих дней совершается литургия преждеосвященных Даров, на которых читается Евангелие. Евангелие в каждый из этих дней приноровлено к воспоминанию того, что Господь делал и говорил в эти дни перед Своими страданиями. Так в понедельник читается о засохшей смоковнице; во вторник – о злых виноградарях, о браке царского сына, о разрушении Иерусалима, о талантах и десяти девах; в среду о женщине, помазавшей мирром Господа и о том как Иуда Искариот решился предать Его.

3)      На часах, совершаемых в эти дни, прочитываются все четыре Евангелия, чтобы верующие в эти дни вспоминали всю жизнь Христа, все чудеса, сотворенные Им на земле, и все учение Его.

В Великий четверг вспоминается  Тайная вечеря на которой Господь установил таиство св. причащения и умыл ноги ученикам Своим в знак глубокого смирения и любви к ним. Читаются отрывки Евангелия о Тайной вечере. По окончании литургии, в кафедральных соборах совершается умовение ног, в котором участвуют только пресвитеры.

В  Великую пятницу вспоминаются суд и осуждение Господа, Его распятие, страдания и смерть на кресте.

На утрени этого дня читаются 12 отрывков из Евангелий, по числу часов ночи, бывших для Господа часами страданий. В этих отрывках описывается вся история страданий Спасителя, начиная с прощальной речи, которую Он сказал апостолам после вечери, до самого погребения.

Литургия в этот день не совершается, как по причине великого и глубокого сокрушения Церкви, так и потому, что в этот день голгофская жертва принесена была Самим Спасителем на кресте.

В место литургии совершаются особенные часы, называемые царскими. Эти часы состоят из чтения пророческих псалмов, паремий, Апостола и Евангелий, относящихся к страданиям Христовым.

На вечерне в Великую пятницу из алтаря выносится плащаница[13] на середину  храма.

В Великую субботуу вспоминается погребение Иисуса Христа Иосифом и Никодимом, а отчасти предуказывается и славное воскресение Его.

Утреня этого дня единственная в своем роде. Во время ее при гробе Спасителя воздаются Ему погребальные торжественные почести. Пение выражает скорбь и плач верующих над гробом Господа. В конце утрени совершается крестный ход с плащаницею вокруг храма с погребальным звоном. Священник идет под плащаницею, изображая Иосифа, несущего тело Христово, а самый ход изображает несение тела Господа от креста в гроб.

После хода читается отрывок Евангелия о приставления стражи ко гробу спасителя и запечатывании его.

Литургия в этот день совершается св. Василия Великого и начинается после полудня вечернею.

В субботу служба посвящена воспоминаниям пребывания Иисуса в гробнице и сошествии его души в ад, читаются пророчества о Его воскрешении.

Во время литургии в Великую субботу священнослужители сменяют свое одеяние с черного на белое - начинается ожидание светлого праздника.

От теперь и до вечера осуществляется освящение пасхальной пищи, которую принесли на освящение верующие.

В двенадцатом часу совершается полуночница, а ровно в полночь громкий звон колоколов и крестный ход вокруг храма.

Царские врата главного алтаря остаются открытыми всю последующую неделю, в память о том, что после воскресения Господа нашего Иисуса Христа солнце не заходило целую неделю и не было преград между Царствием Небесным и людьми.

Особым знамением в этот день является ежегодное чудесное возгорание благодатного огня в пещере гроба Господнего в Иерусалимском Воскресном храме.

Во время этого ритуала в храме гасятся все огни, Патриарх Иерусалимский снимает верхнюю одежду, что бы было видно, что у него в его одежде не спрятаны спички или что то подобное, поднимается на специальный алтарь и молится до схождения благодатного огня. Иногда это длиться несколько минут, иногда несколько часов. В воздухе появляются как будто маленькие огоньки и свечи Патриарха зажигаются. Уже спустя пару минут огонь проходит от человека к человеку и весь Храм озарен пламенем священного огня.

Оттуда самолетами и другим транспортом священный огонь развозиться во все уголки нашей планеты.

Существует мнение, что пока благодатный огонь сходит - жива и надежда всего человечества.

На литургии читается 15 паремий[14], т. е. отрывков из священных книг Ветхого Завета, в которых пророчески изображено воскресение Христово и распространение Его Царства. Чтение паремий начинается повествованием о самом сотворении мира, чтобы указать в умершем Спасителе Творца мира. Шестая паремия содержит описание чудесного перехода израильтян через красное море и оканчивается песнью Моисея.

Последняя паремия содержит в себе повествование о чудесном сохранении трех отроков в печи вавилонской и оканчивается их песнью, повторяемой несколько раз поющими: «Господа пойте и превозносите Его вовеки». Перед чтением Евангелия поется стих, предвещающий скорое воскресение Христово: «Воскресни, Боже, судья земли, так как ты наследник во всех народах». Во время пения этого стиха священник и дьякон снимают с себя черные ризы и надевают светлые, изображая ангелов, сошедших с неба, чтобы отвалить камень от дверей гроба.

Самое Евангелие читается уже о воскресении Христовом и таким образом служит приготовлением к наступающему великому торжеству.

В православной традиции Пасха считается «царем дней», «праздником всех праздников, торжеством всех торжеств». По всей России Пасху всегда отмечали как день великой радости. Главным событием празднества -торжественное богослужение в храме. Пасхальная служба начинается в ночь с субботы на воскресенье. Первая ее часть назывется полунощница. Она проводится в память о ночной молитве Иисуса Христа в Гефсиманском саду, предшествовавшей преданию его в руки фарисеев. После чтения молитв и песнопений священник вместе с причтом вносит из середины храма в алтарь плащаницу, которая остается там до Вознесения. В полночь раздается колокольный звон (благовест), одновременно зажигаютсявсе свечи и паникадила (не путать - то, чем машет священник - кадило, а вот люстра в хреме - паникадило), священники в светлом облачении, с крестом, светильниками и фимиамом выходили из алтаря и вместе со всеми присутствовавшими в храме поютстихарь: «Воскресение Твое, Христе Спасе, ангелы поют на небеси, и нас на земле сподоби чистым сердцем Тебе славити», а затем под колокольный звон начинался крестный ход вокруг церкви. По возвращении в храм священник поет тропарь праздника (в православной церкви — краткое молитвенное песнопение, в котором раскрывается сущность праздника): «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ». Затем открываются царские врата, что символизирует открытие Христом райских врат, закрытых для людей после грехопадения Адама и Евы, и начинаестся заутреня. Исполняется канон: «Воскресения день, просветимся людие...», а затем провозглашалась вечная победа Христа над смертью и адом: «Где твое, смерте, жало? Где твоя, аде, победа? Воскресе Христос, и ты низверглся еси. Воскресе Христос и жизнь жительствует. Воскресе Христос, и мертвый ни един во гробе». После заутрени начинаеся праздничная литургия, в конце которой освещался артос – специальный хлеб с изображением креста и тернового венца.

Нарядное убранство храма, множество зажженных восковых свечей, светлые облачения священников, запах ладана, радостные перезвоны колоколов, праздничные песнопения, торжественный крестный ход, возгласы «Христос воскресе!» – все это вызывает у верующих людей радость, ощущение причастности к чуду. После окончания службы прихожане поздравляют друг друга со светлым праздником, трижды целуются и произносят слова, которые говорили друг другу апостолы, узнав о Воскресении Иисуса Христа: «Христос воскресе!» – «Воистину воскресе!», обмениваются яйцами, окрашенными в красный цвет.

В праздник Пасхи начинается разговление после длительного Великого поста (см. Посты). Как правило, это семейная трапеза, на которой не появляются гости. На стол, покрытый белой скатертью, ставят крашеные яйца, кулич – высокий хлеб из сдобного теста и пасху (паску) – сладкое блюдо из творога с изюмом, освященные в церкви в Страстную субботу. Красное яйцо в представлении православного человека символизиоует   мир, обагренный кровью Иисуса Христа и через это возрождающийся к новой жизни. Кулич ассоциируется с телом Господним, к которому должны причащаться верующие. В народном сознании христианское осмысление пасхальной еды соединилось с языческими представлениями о яйце как символе возрождения и обновления, знаке плодовитости и жизненной силы и о хлебе как о живом существе и даже воплощении Бога Языческим аналогом кулича был хлеб, который выпекали весной перед началом сельскохозяйственных работ и использовали в продуцирующих земледельческих и скотоводческих обрядах, а также свадебный каравай, который, по поверью, мог обеспечить брачной паре многочисленное потомство. Первым блюдом во время пасхальной трапезы - яйцо, которое разрезается на кусочки по количеству людей, сидящих за столом. После этого каждый получал по куску кулича и ложке творожной пасхи. Затем на стол ставят остальную праздничную еду, приготовленную хозяйкой, и начиналось радостное застолье.

Празднование Пасхи в народной традиции.

В народной традиции Пасха отмечалась как праздник обновления и возрождения жизни. Это было обусловлено не только христианской идеей Воскресения Христа и связанной с ней перспективой вечной жизни, но и широким бытованием в народной среде языческих представлений о весеннем пробуждении природы после зимнего сна-смерти, о гибели старого и начале нового времени. Согласно широко распространенным представлениям, каждый человек должен был встретить Пасху обновленным духовно и физически, подготовленным к ней в ходе длительного Великого поста. Перед Пасхой считалось необходимым навести порядок в доме и на улице: вымыть полы, потолки, стены, лавки, побелить печи, обновить киот, отремонтировать ограды, привести в порядок колодцы, убрать мусор, оставшийся после зимы. Кроме того, полагалось изготовить новую одежду для всех членов семьи и вымыться в бане. В Пасху человек должен был отбросить все дурные, нечистые мысли, забыть зло и обиды, не грешить, не вступать в супружеские отношения, которые воспринимались как грех.

С праздником Пасхи связано множество различных поверий. По народным представлениям, день Пасхи настолько чист и свят, что черти и бесы с пасхальным благовестом проваливаются сквозь землю, а их вопли и стоны, вызванные злобой на Воскресение Иисуса Христа, можно слышать во время пасхальной всенощной и всего первого дня Пасхи. Крестьяне верили, что в этот день становится видимым то, чего не увидишь в другие дни, и разрешается попросить у Бога то, что очень хочется. Считалось, что во время пасхальной службы, если перевернуть свечу пламенем вниз, можно увидеть колдуна: он будет стоять спиной к алтарю, а на голове у него будут видны рожки. А если встать у дверей с творогом, то легко будет опознать проходящую мимо и помахивающую маленьким хвостиком ведьму.

Пасха ассоциировалась у русских с чудесным исполнением желаемого. Считалось, что в этот день можно обеспечить себе преуспевание в делах на целый год. Если, например, человек первым придет после пасхального богослужения домой, то для него весь год будет удачным. Если старик в день Пасхи станет расчесывать волосы, то у него будет столько внуков, сколько волос на голове. Если во время литургии девушка шепотом обратится к Богу: «Дай мне жениха хорошего, в сапогах да с калошами, не на корове, а на лошади», то жених посватается уже в ближайшее время, картежники, по поверью, могли просить у Бога постоянного везения в картах: для этого надо было взять c собой в церковь туз пик – «винный и, когда священник первый раз произносит «Христос воскресе!», ответить «Карты здеся!», во второй раз – «Хлюст здеся!», а в третий – «Тузы здеся!». Удача не покинет святотатца до тех пор, пока он не раскается в содеянном. Верили, что удача будет обеспечена и вору, если он украдет во время заутрени какой-либо предмет у молящихся людей и при этом не попадется на краже.

Идея воскресения из мертвых легла в основу представлений о том, что в пасхальную ночь на землю приходят души умерших. При желании люди, тоскующие о смерти своих близких, могут увидеть их в церкви на пасхальной службе, выслушать их просьбы и жалобы. После литургии русские крестьяне, несмотря на запреты священников, шли на кладбище христосоваться с покойниками.

Продолжением дня Пасхи была Пасхальная (светлая) неделя, длившаяся восемь дней, до Фомина воскресенья включительно.

После окончания всенощной начиналось освящение принесенных яств. Из церкви возвращались как можно скорее, поскольку, согласно народным поверьям, кто раньше начнёт разговляться, у того будет в этом году удача в его делах и хорошее здоровье. В этот день белорусы и украинцы пекли свиней и поросят и ставили на стол с хреном в зубах (у русских и украинцев поросёнок — символ плодородия — был обязательным под новый год). Кстати, заметьте, всякие там кролики (некое замещение мартовских котов) - это западная, чуждая нам традиция. А вот свинка - це наше, Украиньске.

В Великдень начиналось разговление после длительного Великого поста. Как правило, это семейная трапеза, на которой не появлялись гости. На стол, покрытый белой скатертью, ставили крашеные яйца, кулич — высокий хлеб из сдобного теста с узором в виде солнца, и пасху — сладкое блюдо из творога в виде пирамиды (северо.-рус.) или паску и пасхальные яйца (южно.-рус.), освящённые в церкви в Страстную субботу.

На Украине при разговлении хозяин обходил вокруг стола с миской освящённых яиц и пасок. После этого, став лицом к иконам, разрезал на тарелке несколько очищенных освящённых яиц и подносил ко рту каждому члену семьи, приговаривая: «Дай, Боже, чтобы и на тот год дождаться святого праздника Воскресения Христова в счастье и здоровье!»

На Херсонщине для тех, кто был в дороге и не сидел за праздничным столом вместе с семьёй, хозяйка отрезала кусок пасхи и, завернув его в рушник вместе с тремя крашенками, клала в красный угол.

В некоторых местах России и Украины существовал обычай ставить на праздничный стол тарелку с землёй, на которой зеленели проросшие всходы овса. На зелень клали столько крашеных яиц, скольких предков хотели помянуть. Этот обряд совершали в первую очередь те селяне, которые не могли в этот день побывать на могиле своих родителей. Символичная могилка могла стоять до Радуниц. Тогда яйца скармливали скоту или птицам, скорлупу сжигали, а зелень высаживали.

На Киевщине после разговения умываются водой, в которую кладут две крашенки и медную монету. Затем воду выливают на огонь или в озеро. Считается, что такое умывание способствует красоте и здоровью.

1.

Вот мы вышли из Египта (символа физического и духовного рабства)... Куда мы придём?

7 Почему, как говорит Дух Святый, ныне, когда услышите глас Его,

8 не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день искушения в пустыне,

9 где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня, и видели дела Мои сорок лет.

10 Посему Я вознегодовал на оный род и сказал: непрестанно заблуждаются сердцем, не познали они путей Моих;

11 посему Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой.

12 Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живаго.

13 Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: "ныне", чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом.

14 Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца,

15 доколе говорится: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота".

16 Ибо некоторые из слышавших возроптали; но не все вышедшие из Египта с Моисеем.

17 На кого же негодовал Он сорок лет? Не на согрешивших ли, которых кости пали в пустыне?

18 Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных?

19 Итак видим, что они не могли войти за неверие.

Евреям 3:7-19

-1-

Я бреду за тобой,

                                               белый старец с клюкой.

Убеленный сединами лет,

                                                                              дай ответ,

Моисей!

                Моисей!

                                               Бел как мел,

                                                                                             Моисей.

На тебе отблеск святости неба и лет

Белизна,

                седина все белей.

Дай ответ,

                дай

ответ,

                                               Сколько лет?!..

                                                                                                                                                             сколько лет?!..

Нам пустыню топтать, Моисей?!

Дай ответ мне скорей, Моисей! Моисей!

Сколько лет по пустыне идти?

Столько лет вязнут ноги в песке

И конца нет пути,

                седина на виске.

Сколько лет нам идти,

                                               Моисей?! Моисей!

Неужель сорок лет за один только миг,

Миг сомненья и ропота глупой толпы,

Неужель сорок лет за смущенье и крик

Оставлять нам в пустыне гробы?..

Неужель сорок лет?

                                               Хватит жизни ли всей,

Сорок лет нам брести,

                                               Моисей?! Моисей!

Посмотри в эти красные злые глаза,

Посмотри в этих ртов перекошенных тьму!

Дал свободу Господь,

                                         цепи рабства сорвал,

Нас Он вел и поил, и кормил и спасал,

А мы снова хотим в тишину.

И вот снова и снова

                                     слышен крик тот, - «Назад!»

Мы забыли рубцы от кнута,

Плоти голос, как пот, застилает глаза.

На ведь если «назад» – это путь в никуда!

Боже, в муках каких Ты народ сей рождал!

Десять раз,

                       десять раз Ты народ сей прощал!

А теперь Ты сказал: «Никогда!»

Никогда не увидеть зеленых полей.

Прах отцов засыпают песком сыновья.

На песке ни следов,

                                     ни надгробных камней,

Ни могилы холма, только стонет земля.

Сколько лет нам идти, Моисей?!

-2-

Ни один не дойдет,

                                     ни один из роптавших,

Средь чудес благодати

                               Его не познавших.

Сорок лет – вот расплата за день лишь один

                                                                                                                                             гнева.

Впереди Моисей,

               Навин с ним,

                                                        а Калев слева.

Эта «Чисел» глава, где исчислены все,

Где измерены,

                взвешены мы,                                                                                                                Моисей!

Каждый волос исчислен

               и есть всему мера.

Все измерено здесь:

                и любовь,

                               и надежда,

и вера.

И за каждое слово назначен суровый ответ:

Сорок лет…

Сорок лет…

                                Сорок лет…

                                                                              Сорок лет…

-3-

По камням,

по камням

                                        неуёмной толпы

                                                                              топот.

И опять застилает глаза

и летит к небесам

                                                               ропот.

Перестаньте роптать!

        Неужели уста не устали?

Лучше уж промолчать,

                                ранят эти слова

                                                               хуже стали!

Ну а мы, что опять открываем уста

ныне,

Чем мы лучше, чем те,

что брели

                                                               по пустыне?

Это образы нам,

это повесть для нас.

И из тьмы глубины нам их слышится глас,

Шелест будто листвы

                               иль племен затерявшихся

                                                                              ропот.

Дай нам, Боже,

извлечь из примера сего

                                                               опыт.

1.

Камни

Время разбрасывать камни и время собирать камни.

Еккл 3:5а

-1-

Когда

умер

         последний из тех,

                                     кто назначен был к смерти,

Стали воды стеной, чтобы нам перейти Иордан.

На ковчег я смотрел,

                                      я, один из людской круговерти,

Я, из бездны столетий, еще не родившихся  стран.

Даже не было Рима,

                                      и не было Греции.

Еще Троя стояла в своей первозданной красе.

Это было начало,

                                      и было начало преддверия,

А мы шли поутру,

окунув свои ноги в росе.

И двенадцать камней были подняты с берега

И положены в русло глубокой реки.

Сорок лет…

                            будто сорок мгновений отмерены…

(Как от нас эти дни

далеки…

                  далеки…)

Сила Божья…

                   Она шла перед нами,

неистово

Неприступные стены в щебенку круша,

И в любви,

                   этой первой любви к Всевышнему,

Было сердце одно и едина народа душа.

А потом…

                   стало жить нам привычно, обыденно,

В этой чудной земле,

                                      о которой мечтали все мы.

Незаметно от Бога к привычным нам идолам

Отвращались сердца,

                                      отвращались умы…

-2-

Ты спросил меня, - кто я?

                                               Я глас вопиющего в полночи:

Приготовьте путь Господу…

                                                        Это дорога Его.

Всякий дол и низина святой благодатью наполнятся,

Гордый холм станет

                                      словно песчаное дно.

И да явится Слава,

                                      Великая Слава Господня!

И спасение Божье узрит вскоре всякая плоть.

И отступит навек смерть

                                               и грех,

                                                                  и сама преисподня.

И ни аду, ни смерти нет силы

                                                        Его побороть.

-         Возвещай! Возвещай! –

будто эхом вселенная полнится.

-         Что же мне, мой Господь,

что же мне возвещать?

Эта жизнь как трава,

                                      вот степь ветром наполнится,

И засохнет, как будто ковыльная прядь.

Все желанья,

                            стремленья,

                                                        надежды

                                                                           и похоти –

Это только сухая,

                                      степная трава.

Чем гордимся,

сердца наши,

                            души

                                     наполнены –

Для огня, для последнего

                                               это сухие дрова.

Вот идет!

                   Вот идет Тот,

кто будет провеивать

Будет Духом крестить

этот мир

                  и огнем.

Все дела

                   и стремленья,

                                               и мысли отмерены:

Ты готов ли предстать перед Божьим судом?!

Вышел я из воды.

                                      Из верблюжьего волоса

Тяжела так,

                            намокшая,

                                               эта рубаха на мне.

На песок,

на колени упал вот

                                     и полосы

Я ремней от сандалий Его

                                               размотал в тишине.

Тихо плещет речная волна

                                               о водою потертые камни…

Ради мига я этого,

                                      может,

                                               родился и жил.

И душа вся объята неистовым пламенем…

А Он руку

Свою

         на плечо,

                            на мое

                                               положил…

-3-

Вас двенадцать избрал Я

                                               но истинно,

                                                                           истинно,

Что один из вас – дьявол,

поднимет пяту на Меня.

Кто за мною идет озираясь,

                                                        неискренне,

Тот готовит себя для суда и огня.

Но вас будет двенадцать!

                                               Дорогой пустынною

Встречу Я одного,

                                      возвестит он народам,

                                                                                     царям.

Говорю: - будьте тверды

                                               вы верою сильною,

Вы, двенадцати этим подобны камням.

……………….……

Да, ты камень,

                            Ты Петр,

                                               и вот вижу я здание

Из живых кирпичей на гранитной скале.

Вот, любовь,

                            святость,

                                               истину

                                                                  и оправдание

Возведёте вы прочно

                                               и крепко

                                                                  на Мне.

Только помните все,

                                      что лишь ветви зелёные

Вы на Мне, как на крепкой здоровой лозе.

Духом Божьим вы будете, запечатлённые

И омытые в Слова Небесной росе.

Я – Лоза, а Отец у меня – виноградарь,

Очищает лозу,

                            а ведь больно ветвям под ножом,

Но лишь так получаем мы плод и награду.

Каждый день начинайте опять под крестом.

А Мой час уж настал,

                                               и к Отцу Я иду,

Но не плачьте, Утешитель вскоре придет.

С Ним идти, превозмочь чтоб любую беду,

Вас научит тому, от Меня что возьмет.

Час суда…

                   и страдать одиноко на площади

Буду Я,

                   но за вас Я молился, любя.

-         Да не будет того!

Говоришь что мне, Господи!

Да я душу свою положу за Тебя!

………………………………….

-4-

-         Пропели петухи! Настал рассвет кровавый.

А я бежал

                       куда глаза глядят.

-         О, Боже мой!

О, Боже!

                  Боже правый!

Три раза я отрекся от Тебя!

Отдал бы всё,

                            вернись та ночь назад!

Уж я не струсил бы,

                                      случилось что,

                                                                  не помню…

Как то сказать могли мои уста?!

Я брёл,

                   тоской,

                                      печалью,

                                                        болью полный

Я трижды отказался от Христа!!!

Слезой глаза наполнены сверх меры,

словно дитя, глаза тру кулаком.

Да, вот моя какая мера веры:

Одна в словах,

                            а сущность-то  в другом.

О, Боже мой, прости…

                                               прости…

                                                                  прости…

Не покидай меня…

                                      Но сам собой покинут…

Одно молю: Прости!

                                      Прости!

                                                        Прости!

…………

Жизнь как туман идет, душой скорбя.

-         Петр, Петр,

как любишь Ты меня?

-5-

День исполненья пророчества –

                                                                  Пятидесятница.

День начинания зодчества.

- А нам какая разница! –

Кричат из толпы, - Не верьте! Не верьте!

Они рыбаки ведь простые, не книжные!

Пусть хоть пляшут, кричат пусть до смерти,

Не дано им понять

                                      мысли Божие, вышние!

Не могут они быть настолько умны!

Глядите, они ведь все просто пьяны!

Только Петр возвышает голос,

                                      и толпа замирает пристально.

-         Не бывало такого,

в мире просто такого не ведали,

Чтобы славили Господа,

                                      на наречиях неизведанных,

Вот, пророчество стало вдруг истиной.

Вот – сейчас этот день!

                                               Вот – сейчас этот час!

И все это знаменье,

                                      знаменье для вас!

«Наступят эти дни, -  сказал Господь, -

От Духа изолью на всяку плоть.

Пророки будут дети, и отцы

Увидят сны,

                            не только мудрецы,

Но и рабыни даже

                                      и рабы –

Пророки будут в эти дни судьбы».

Иными языками обратится

Господь тогда к народу Своему,

В кровь в день Господень солнце превратится,

Как день Голгофы обратился в тьму.

Луна и кровь,

                            и пламя,

                                               гром и дым…

Грядет Твой день!

                                      Правы Твои суды!

И вот средь вас,

                            средь нас, простых людей,

Муж был,

                   Йешуа,

                                      послан для людей.

Он спас вас всех, а вы Его предали,

И в руки палачей Его отдали!

Глядите, вот Камень, отвержен строителем,

Главою всего стал, главою угла.

И ныне не скроет священную истину

Ни ад и не бездна,

                                      ни тьма и ни мгла.

Вознесся на небо десницею Божьею,

И дал благодать Духа Он на детей.

Знай твердо, Израиля дом, что не может

Противится Духу никто из людей.

……….

Вот Он, камень отверженный, ставший скалой.

Что я строю, что строю  на нём?

Может дом из соломы?

Все испытано будет огнем.

Все сгорит до основы.

Что же в сердце моём?…

Что же в сердце твоём?…

Все испытано будет огнем.

-6-

Я устал,

                   я на камень присел.

Это Патмос.

                            Лишь камни и море.

Да, я видел любовь

                                      и страданье,

                                                                  и горе.

Да, я видел…

                            я видел…

                                               я многое видеть посмел.

Мне Господь показал:

                                      всё, что было,

                                                                  что есть

                                                                           и что сбудется.

От начала вселенной до этой вселенной конца.

И трубили семь труб…

                                               и семь чаш…

                                                                           не забудется.

Только тайну громов семи

                                                        я не писал.

Эту тайну возьму я с собою, не выдержать

Этой тяжести ныне ни мне, никому…

Церковь,

ты сохрани до конца

                                     всех детей своих в истине!

Не предайте ученье святое

                                                        мирскому уму!

Опрокинулось небо,

                                      и синь будто в синь перевёрнута,

И в движенье последнем

                                      пальцы старца сгребают песок.

Солнце меркнет,

                                      глаза будто шторой задёрнуты,

И на камень усталый

                                      устало ложится висок.

Но вот, свет впереди –

неземного, невиданного

Загорается – это дорога в обитель.

Шепчут губы: «Храните себя,

                                                        мои дети,

                                                                           от идолов.

И друг друга,

                            как любит Господь вас,

                                                                           любите!»

………………….

Камень Патмоса,

                                      тело на нём,

                                                        плещут волны обыденно.

«Любите!

                   Любите!

                                      Храните себя от идолов!»         

-7-

Шли столетья…

                                      и храмов везде понастроили

Из гранита

и  дерева,

                  и кирпича.

Ну а в них

                   будто капище бесам устроили,

где ни глянь – всюду идолы…

                                                        даже и камни кричат.

Всюду идолы:

                   в душах,

                                      на сценах,

                                                        экранах,

                                                                           в постелях,

                   в тиши

                                      и в весельи,

                                                                  в ученье,

                                                                           в похмелье…

Живём,

                   и свю жизнь мы другого не видели –

Везде только идолы,

                                      идолы,

                                                        идолы.

Но стучит этот стук

                                      в сердца:

                                                        «Тук! Тук!»…

                                                                  до конца…

Стучится в камень сердец:

-         Послал Меня Отец!

Покайтесь! Покайтесь!

                                      Вот руки мои в крови…

Вот рёбра пронзенные,

                                      видите рёбра Мои.

За вас принял смерть…

                                               неужели напрасно…

Но голос тот тих…

                                      О, как это ужасно!

В какофонии рока,

в вине,

         философии,

                  наркоугаре,

За деньгами погоне,

                                      в любви не свершённой обмане,

И в религии мёртвой,

                                      любуясь собой,

Будто овцы бредём к мяснику на убой.

«Вместе весело шагать», - ах, не просто ли?

«Вся страна шагает прямо в ад широкой поступью!»  

Убиваем мы время

за часом час.

Ну а время?

                            Оно убивает нас.

«И долго размышляли все умы,

Что там за занавеской среди тьмы.

Но кончен бал, порвалась занавеска,

И видим все, ка ошибались мы»…

«Тук! Тук!» -

                            сердца стук.

Перестук вагонных колёс.

Жизнь идёт под откос…

Всё враздрай…

                            всё вразнос…

………………

А Он всё стучит,

                            всё стучит терпеливо.

Люди! Не проходите мимо!

Остановитесь!

                            Послушайте

                                               и оглянитесь!
Вот камень Голгофы!

Крест на нём…

                            преклонитесь

Пред этой Скалой,

                                      перед Ним на Кресте,

За нас умирающих в муках Христе.

Ещё есть время, опомнитесь люди!

И знайте, что времени скоро не будет!

-8- 

Последний день..

                            Идет Господь,

и не в безмолвии.

Последний день..

                            Идет Господь всего.

Огонь всё ест,

                            склонилось всё пред волею

Творца земли

                            и вихрь вокруг Него.

Всё кончено.

                            Свершилось всё.

                                                        Конец.

Грядёт Господь – Судья,

                                               Господь – Отец.

«Соберите ко мне всех святых,

Соберите вступивших в завет,

Я начну суд с домашних Своих,

С Дома Божьего первый ответ».

Что он спросит с меня?

                                               Что отвечу Ему?

Будет поздно уже что-нибудь поменять.

Мне дана была жизнь, чтоб служил я ему,

Эта школа, чтоб верить, любить и страдать.

Мне дана была жизнь, и немного тех дней,

Мне даны были разные Божьи дары.

-         Управитель, что сделал ты?

Вскоре ответь!

И чего стоишь ты, если нету любви?

И просвечен я буду, как будто рентгена лучом.

Оправдаюсь я чем?

                                      Оправдаюсь я в чем?

Коль душа моя – грязный подвал.

И одно оправданье моё.

И одно упованье моё.

И одна на спасенье мечта –

Кровь Христа!

                            Кровь Христа!

                                                        Кровь Христа!

……………………………

Свернулось небо, высох Иордан.

Земле последний день с Небес был дан.

И в русле обнажённом средь огня

Камней двенадцать старых плавит пламя.

Последнее, что вижу в мире я.

……………………………..

Прекрасный город средь камней огнистых,

Средь злата,

                            хрусталя,

                                               в заре лучистой,

В сияньи света вечного и дня.

Я верь, место есть там для меня.

Там ждёт меня Господь, мой Бог и Царь,

Там нету слёз ни боли, вечный рай.

Родных, друзей увижу вскоре я,

И встретить там хочу, мой друг тебя.

Имеющий ухо слышать да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает.

Отк 2:17

Аминь.

1.

Каждое утро и каждый вечер мы с женой благодарим Бога за то, что он дал дожить нам до этого времени и еще терпит по великой милости грехи наши.

Мы молимся за прощение наших грехов, вольных и невольных, в мыслях, словах и поступках.

Мы молимся за мир и благополучие в нашем доме.

За защиту от человеческого и демонического вторжения, защиту от злых людей и колдовства..

Мы молимся за наших детей и внуков.

Мы молимся за здоровье нас, наших друзей, благодетелей. родственников.

За хорошие отношения с соседями, мир и здоровье для них.

Конечно надо молиться и за врагов, но честно говоря, это у меня не всегда хорошо получается. Вернее всегда нехорошо получается...

Чтобы Бог дал нам мудрость во всех делах наших и в отношениях с людьми.

Мы молимся за нашу родину Украину и Одессу - за мир, единство страны, благополучие и Божью защиту.

За то, чтобы Бог дал нам мудрые законы и мудрых правителей. Конечно, я понимаю, что всякая власть от Бога, но все же хочется, чтобы наши правители были мудрее, с милосердным сердцем и страхом Божьим в душе.

Я плохой молитвенник и ленивый... Но молиться надо. Ах, если бы все люди в мире молились и просили у Бога прощения за свои грехи.

Присоединяйтесь друзья. Пишите, о чем бы вы хотели молиться.

Пасха - это время молитвы и самооценки.

А если нет времени, то для каждого есть одна простая и всеобъемлющая молитва:

Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного!

Святитель Николай Сербский: Кризис - это Cуд Божий

В 1929 году после биржевого краха в Нью-Йорке мир потряс глобальный экономический кризис, продлившийся до середины 30 х годов. Капитально подорвав экономику США и развитых стран Западной Европы, кризис привёл в упадок и хозяйственную жизнь многих других государств. Десятки миллионов людей потеряли работу, оказавшись за чертой бедности; были парализованы производство, торговля, строительство; закрылись тысячи банков… Размышления об этой экономической катастрофе, изложенные в одном из писем святителя Николая Сербского (Велимировича), сегодня приобретают особую актуальность. Спрашиваешь меня, человек Божий, о причине и значении наступившего кризиса. Кто я такой, что ты спрашиваешь меня об этой великой тайне? «Говори, если есть у тебя нечто большее молчания», — сказал святитель Григорий Богослов. И хотя я нахожу, что сейчас молчание выше всякого слова, но из любви к тебе напишу, что я думаю об этом вопросе.

«Кризис» — слово греческое, в переводе оно означает «суд». В Священном Писании слово «суд» употребляется многократно. Так, мы читаем у псалмопевца: Сего ради не воскреснут нечестивии на суд (Пс. 1, 5). Далее опять: Милость и суд воспою Тебе, Господи (Пс. 100, 1). Мудрый царь Соломон пишет, что от Господа придёт суд всякому (см.: Притч. 29, 26). Сам Спаситель сказал: Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну (Ин. 5, 22). Апостол же Пётр пишет: Время начаться суду с дома Божия (1 Пет. 4, 17).

Замени слово «суд» словом «кризис» и читай: «Милость и кризис воспою», «от Господа придёт кризис всякому», «Отец весь кризис отдал Сыну», «Время начаться кризису с дома Божия».

Прежде европейцы, если постигало их какое то несчастье, употребляли слово «суд» вместо слова «кризис». Сейчас слово «суд» заменили словом «кризис», понятное слово — менее понятным. Наступала засуха, говорили: «суд Божий!»; наводнение — «суд Божий!». Начиналась война или эпидемия — «суд Божий!»; землетрясения, саранча, другие бедствия, всегда одно — «суд Божий!». Значит, кризис из за засухи, кризис из за наводнения, из за войн и эпидемий. И на теперешнюю финансово-экономическую катастрофу народ смотрит как на суд Божий, но называет её не судом, а кризисом. Дабы умножилась беда от неразумия! Ибо, пока произносилось понятное слово «суд», была понятна и причина, которая привела к беде, был известен и Судия, попустивший беду, и цель, ради которой беда была попущена. После подмены слова «суд» словом «кризис», малопонятным для большинства, никто не может объяснить, ни отчего он, ни от кого, ни для чего. Только этим и отличается теперешний кризис от кризиса, происходящего из за засухи и наводнения, войны или эпидемии, саранчи или другой напасти.

Ты спрашиваешь о причине настоящего кризиса, или суда Божиего? Причина всегда одна. Причина всех засух, наводнений, эпидемий и других бед та же, что и нынешнего кризиса, — богоотступничество. Грех богоотступничества вызвал и этот кризис, и Господь попустил его, чтобы пробудить, отрезвить людей, чтобы они опомнились и вернулись к Нему. По грехам и кризис. В самом деле, Господь использовал современные средства, чтобы вразумить современных людей: Он нанёс удар по банкам, биржам, по всей финансовой системе. Опрокинул столы менял всего мира, как когда то Он сделал это в Иерусалимском храме. Произвёл небывалую панику среди торговцев и менял. Возмутил, низверг, смешал, смутил, вселил страх. И всё для того, чтобы надменные европейские и американские мудрецы пробудились, опомнились, вспомнили Бога. Для того, чтобы они, утвердившиеся в гавани материального благополучия, вспомнили о душах, признали свои беззакония и поклонились Богу Вышнему, Богу Живому.

Как долго продлится кризис? До тех пор, пока надменные виновники не признают победу Всесильного. До тех пор, пока люди не догадаются непонятное слово «кризис» перевести на свой родной язык и с покаянным вздохом не воскликнут: «Суд Божий!»

Назови и ты, честный отче, кризис судом Божиим, и всё будет тебе понятно.

Привет тебе и мир от Господа!
- See more at: baznica.info/article/svyatitel-nikolai-serbskii-krizis-eto-cud-/#sthash.Tyh6fwQi.dpuf

Ах как хочется молиться,

Молиться, молиться, молиться.

Сердце бьется будто птица -

К Тебе мое сердце стрмится(перефраз известной песни)

Дорогие друзья, мы жеивем в такое время, когда зачастую единственное, что мы можем делать - это молитва.

В последнее время меня прямо неудержимо тянет говорить и размышлять о Молитве.

Я ни в коей мере никому не навязываю свое понимание Бога, тем более не хочу вступать в богословские и межконфессиональные споры. Но бывают времена, когда даже атеисту, когда даже воинствующему безбожнику хочется открыть в молитве свое сердце.

Я верующий в Бога христианин (то есть веруюший в Триединого Бога Творца), стремящийся впитать в себя мудрость наших христианских и иудейских учителей, и традиций (между иудаизмом и христианством много общего, но я сейчас не буду спорить и рассуждать об этом).
Так вот, когда я говорю о Боге, я не имею в виду какого-то конфессионального Бога, но Бог Един (это касается и христиан и мусульман и иудеев), и даже если ты как-то по другому понимаешь Бога (как Высший разум, как Абсолют или как "есть что-то такое", но Того, кто Сотворил этот мир, сотворил тебя и меня, Того, кто управляет этим миром, как бы ты его не понимал для себя. Надо отбросить все. что разъединяет нас, ибо нет больших разделений для людей, чем разделения в вопросах веры.
Если ты не веришь в Бога - твой бог = твоя совесть. Об этом написанов Библии.

В последнее время все чаще молюсь:

Боже, дай мне силы изменить то, что я могу изменить, дай мне терпение вытерпеть все, что я не могу изменить, и дай мне мудрость отличать одно от другого!
 

Поверьте, Бог помогает даже неверующими, даже борцам против него - атеистам и коммунистам, если
ИХ ПОМЫСЛЫ ЧИСТЫ И ОНИ ПОСТУПАЮТ ПО СОВЕСТИ!

Для меня важно ваше мнение. Если вам не интересны мои рассуждения о боге и молитвы, наришите, я не буду навязываться.

Если интересны - напишите тоже - у меня есть много такого, чем хочется поделиться.

Ваше мнение очень важно для меня!

Кабанова Г.И. Запах смерти//Славяноведение, 2000, №6, С.21-25.  

"У каждого поколения должна быть своя война" Мао Дзедун

Сценарий Третьей Мировой Войны.

"У каждого поколения должна быть своя война"

Мао Дзедун

Сценарий Третьей Мировой Войны.

"США против РОССИИ".

ч.1

В Библии, есть мудрые слова, о том "...Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем". (Новый Завет, Евангелие от Матфея, гл. 13, ст. 57) которые потом в российской литературе стали цитироваться как "Нет пророка в своем отечестве".

В связи с чем, и я решил, не одевать на себя мантию Нострадамуса, а привести в этой статье прогнозы на ближайшие три года, сделанные экспертами, находящимися за пределами стран, входящих в СНГ чья территория, органы государственной власти, научные институты и в общем вся инфраструктура, не контролируется в той или иной мере ФСБ РФ ни прямо ни через "агентов влияния"...

В качестве источников данных положенных в основу приведенных тут прогнозов, я взял данные из ряда открытых публикаций в Википедии, где есть сотни версий, из-за чего начнётся и как будет проходить Третья мировая война.

Часть из них изложена на английском, в связи с чем мне как автору пришлось еще и заняться построчным переводом. Но оказалось, что там есть ценнейший данные и время мною было потрачено не зря.

Примером же того как в упрошенном (извращённом виде) "Третью мировую войну" видят в той же России, может служить хотя бы вот эта статья http://ru.wikipedia.org/wiki/%D2%F0%E5%F2%FC%FF_%EC%E8%F0%EE%E2%E0%FF_%E2%EE%E9%ED%E0

Но, я не буду сейчас углубляется в дискуссии на эту тему. Где кстати каждый из вас уважаемый читатель, сам может попробовать свои силы и тем самым добыть себе СЛАВУ, а сразу скажу, что одной из самых популярных версий начала в мировой войны есть та, что Россия начнёт завоевание Украины, НАТО ударит по России.

Вариант как бы выглядит фантастикой, но это как сказать.

Особенно в силу тех же событий ноября 2013- января 2014 года – это уже не фантастика, а реальность, которую каждый из вас уважаемый читатель может наблюдать если не как непосредственный свидетель, то хотя бы через ресурсы Интернета или через СМИ.

Но, вопрос с развитием событий в Украине это уже не прогноз, это реализация сценария, написанного явно не в Киеве.

Где пункт по срыву Договора об Ассоциации с ЭС и подписания Договора о вхождении в Таможенный союз – ценной предоставления Украине 15 миллиардного кредита, есть только один из его первых этапов.

А начавшаяся его реализация, очень нарушила планы как США, так и НАТО по разделу сфер влияния и раскладу сил в мировой политике!

И тут нам гражданам Украины остаётся два варианта!

Или активно противодействовать реализации "плана завоевания" (пока, что путем экономического поглощения) Россией -Украины (как это скажем по-своему делают участника Майдана-2 в Киеве) или наблюдать за ходом событий со стороны (тоже, кстати чисто украинская черта, мол "моя хата мол с краю я ничего не знаю..."!

Но, все это конечно только до тех пор, пока политика и политики не заинтересуется и лично вами наши сторонние наблюдатели...

Но, чем бы не завершились нынешнее противостояния Оппозиции и Президента Украины В. Януковича (в любом случае, для выигравшей стороны это будет "пиррова победа"), нас украинских граждан, в этом и в двух последующих годах (2015 и 2016) по консолидированному мнению мировых аналитиков, ждут еще более катастрофические события, когда уж точно, никому не удастся отсидеться "на своем хуторе" с о своей "хуторянкой"...

А речь в этой статье, пойдет о том, что в 2015 году начнется третья мировая война, общим лейтмотивом которой явится борьба США кто бы там не был Президентом, лично против Президента РФ В. Путина и его планов на восстановление Российской империи, возглавить которую он и намеревается проведя новое как в свое время Земский собор выбрал Романовых -"избрание на царство".

И если вы читатель сгоряча подумаете, что у автора не все в порядке с психикой, то вы снова ошиблись. Я тут только повторяю то что давно муссируется в российском общества. Вот к примеру, посмотрите эти ссылки:

www.biografik.ru/stati/putina_na_tsarstvo_imperato...zivaet_k_izbraniyu_tsarya.html, 

www.rusidea.org/forum/viewtopic.php

остальные вы читатель и сами найдете в Интернете.

Для самых "неверующих" могу привести и примерный сценарий как этого произойдет:

Путин станет царём и вот как это будет.

Вначале начинается массовая агитация за появление Самодежца.

Подключится РПЦ -МП по сути это мощнейшая готовая партия со своими ячейками (приходами), службами (партсобраниями) и председателем Кириллом.

РПЦ ИП будет рыть землю, потому что это шанс вернуться в настоящую власть и зачеркнуть десятилетия поругания от коммунистов и отстранения от власти атеистами.

После пары лет работы (но до окончания 3 срока Путина), общество будет подготовлено к мысли о восстановлении монархии.

Общество согласиться на это, потому что "это наша история, не будет коммунистов и будет больше порядка.

Да и Кремль станет на своё место – там будет снова гореть окошко!"

И, во-первых, это чисто по российский и это красиво))

Ведь кола Путин-царь будет скажем ложится "почивать" то москвичей будут об этом уведомлять выстрелом пушки!

А российский "зомбоящик" будет показывать колокола 24 часа в сутки (отбывающие "Вечерний звон", известные писатели-историки типа Э. Радзинского с экрана будут объяснять, почему это хорошо.

Будут показывать живых потомков царской фамилии, которые напомнят, как все было хорошо, "а в 1913 году был взлёт экономики".

Известный кинорежиссер Михалков сделает новый сериал про царскую семью Николая Второго (госзаказ).

Итого после пятилетней атаки, к концу третьего Путинского срока российское общество сломают.

Далее будет предложено то, что планируется:

Патриарх – Духовный лидер, Путин – Самодержец.

Кто-то (типа политического хулигана Каспарова) пискнет, что Путин биографией не вышел – не из царей.

Тогда в "зомбоящик" влезут придворные-историки, которые расскажут, что любая династия с кого-то начинается.

А чем В.В. Путин, хуже боярского недоросля Михаила Романова.

Правда у того папа Фёдор Никитич (в монашестве Филарет) был как раз и Московским Патриархом, но это так просто исторически сложилось... (. Будучи родителем государя, до конца жизни официально был его соправителем. Использовал титул "Великий государь" и совершенно необычное сочетание монашеского имени "Филарет" с отчеством "Никитич"; фактически руководил московской политикой).

Будет два референдума – об изменении Конституции и введения института монархии.

Либо объединят в один, чтобы Чурову было легче считать.

Итожу: это идеальный и единственно возможный сценарий для Путина, чтобы "быть" всегда и быть верховным арбитром.

Все произойдет мягко, потому что он уже сейчас царь, не так ли? – просто нужно закрепить на бумаге.

Будет немного истерики от находящихся в России на свободе нескольких десятков демократов и и пару пострадавших в протестных пикетах.

Но и будет монаршее соизволение: "Мол кому не понравится – границы открыты! Валите отсюда, пока я не передумал!"

"А судьба освобожденного недавно из тюрьмы Миши Ходорковского, вам читатель в качестве свежего примера, того как сейчас есть! Хочу казню-хочу милую!!!

Так будет...

А теперь, чтобы вас быстро ввести в курс дела, даю краткую (почти конспективную) хронологию развития "Третьей мировой войны".

Да и не надо у автора спрашивать, где он взял данные и почему так категоричен в приводимых датах?

Может эту инфу мне по старой дружбе "сбросил" на электронную почту сам Эдвард Сноуден?

А может это ДЕЗИНФОРМАЦИЯ?

Как узнать?

А путь один. Самому думать и анализировать все происходящие вокруг вас события, даже те, которые пока прямо вас не касаются.

Вы же уважаемые читатели в своем подавляющем числе верите в "Астрологию" и "Знаки Зодиака" якобы влияющие на ваши судьбы?

Так почему бы вам и не поверить этому прогнозу, причем с той же самой долей вероятности наступления прогнозируемых событий...

Но, читатель может спросить:

"А чем интересен этот сценарий чем другие ему подобные?

А тем, что в нем названы конкретные даты наступления, того или иного события!

Что крайне редко можно встретить в работах современных футурологов или прочих предсказателей будущего типа всем известного Павла Глобы...

А теперь давайте быстро пробежимся по тексту статьи чтобы уловить общий смысл.

А уловив повторно ее нужно перечитать останавливаясь и задумываясь над заинтересовавшими вас цифрами и иными данными.

Ну а дальше уж пусть каждый из вас сам решает, как ему жить дальше и чего собственно ожидать об ближайшего будущего...

2014 год

Февраль 7-23: Зимние Олимпийские игры состоятся в Сочи.

Но там предвидится совершения массовых терактов и США для возможной эвакуации своих граждан уже ввела в Черное море несколько военных кораблей и вертолетоносец.

13 марта 2014 г.: Белоруссия заявляет о вхождении в состав России. Многие в шоке от этого шага. Россия и Белоруссия были близкими союзниками и пытались сформировать "Союзное государство", но почти никто не ожидал полномасштабной аннексии.

А куда А. Лукашенко деваться. В Белоруссии давно настал экономический крах, но он скрывается путем осуществления административно-командной экономики и гиперинфляцией валюты.

20 мая 2014г: Владимир Путин (не смотря на наличие там якобы пророссийского Президента) угрожает начать вторжение в Грузию, если та будет против референдумов в Южной Осетии и Абхазии об их статусе.

28 мая 2014г: Барак Обама объявляет, что угрозы Путина неприемлемы и угрожает принять ответные меры военного плана, если Путин вторгнется в Грузию.

12 сентября 2014г: Путин снова угрожает Грузии, и на этот раз дает крайний срок для референдума – 1 октября.

13 сентября 2014г: Обама поднимает красный телефон в Овальном кабинете и призывает Путина опомниться.

Он просит созвать конференцию в Санкт-Петербурге для обсуждения кризиса на Кавказе.

Путин принимает предложение.

Сентябрь 22-30 2014г: Обама, премьер-министр Великобритании Дэвид Кэмерон, президент Франции, канцлер Германии Ангела Меркель, президент Китая и иранский верховный лидер встречаются с Путиным в Санкт-Петербурге для обсуждения кризиса.

В конце концов, они все соглашаются с проведением референдума в Южной Осетии и Абхазии.

1 октября 2014г: Южная Осетия и Абхазия голосуют за присоединение к России.

4 ноября 2014г: Промежуточные выборы в США.

Республиканцы получают квалифицированное большинство в Палате представителей и незначительное большинство в Сенате.

7 ноября 2014г: посол России в Польше убит активистом (возможно иммигрантом или беженцем из России), протестующим против нарушения прав и свобод граждан в России.

В этот же день происходит покушение на Путина, и он едва выживает.

Компетентные органы РФ связывают покушение с личной местью миллиардера Михаила Ходорковского за свое осуждение и захват бизнеса в России.

Убийство посла и покушение на Путина провоцирует массовые беспорядки в Москве, инспирированные радикальной оппозицией.

Беспорядки происходят и в других городах России (Петербург и ряде сибирских городов.

8-10 ноября 2014г:

Беспорядки продолжаются. Путина в эти дни никто не видел и не слышал, что порождает волну слухов о его смерти.

В конце концов, беспорядки подавлены, в ходе их разгона погибли 873 человека, более 90 тысяч человек арестованы.

11 ноября 2014г: Путин делает свое первое публичное выступление после покушения.

Он объявляет о введении военного положения, запрещает левые и либеральные партии, чтобы "сохранить единство страны и безопасность.

Он утверждает, что "беспорядки на самом деле это происки Запада, и Россия выиграла эту войну у него".

6 декабря 2014г: министр иностранных дел Польши говорит министру иностранных дел России, что Польша признаёт Восточную Азию в качестве эксклюзивной сферы влияния России.

31 декабря 2014г: Американские войска уходят из Афганистана.

2015 год

1 января 2015г. Сформирован Евразийский союз. В него вошли Молдавия, Армения, Азербайджан, Казахстан, Узбекистан, Таджикистан и Кыргызстан.

Но тут в связи с нынешними революционными событиями в Украине возможна и поправка. В конце концов, беспорядки подавлены, в ходе их разгона погибли сотни человека, более десятки тысяч человек арестованы на основании Законов принятых 16 января 2014 г.

В итоге Украина тоже входит в Евразийский союз.

Хотя мировые аналитики и исключают такой вариант развития событий и предлагают нам свое видение будущего!

Западные СМИ дают ему название "Новый Советский Союз".

23 января 2015г.: В США появляется утечка о том, что Россия планировала вторгнуться в Латвию в феврале 2015-го.

Эта информация приводит к существенному изменению политики США в отношении России.

27 января 2015г. Владимир Путин отдает приказ о двукратном увеличении ВМФ России к 2020 году.

6 февраля 2015г. президент Обама напоминает Путину, что согласно статьи V Устава НАТО если Россия попытается расширить своё влияние на Восточную Европу, то США будут вынуждены применить военную силу.

26 февраля 2015г.: В Украине проводятся Президентские выборы.

Ни один из кандидатов не получает абсолютного большинства голосов, и во второй тур выходят Виктор Янукович и антирусский оппозиционный кандидат Виталий Кличко.

14 марта 2015г: Россия объединяет территории Северной Осетии и Южной Осетии, чтобы сформировать марионеточное государство под названием просто "Осетия".

Строй в Осетии определяется как "православная теократия", и там сразу переходят к борьбе против геев, мусульман-суннитов и коммунистов.

США отказываются признавать Осетию.

15 марта 2015г.: Россия оккупирует Грузию в нарушение Договора Санкт-Петербурга.

Грузия становится марионеточным государством России.

17 марта 2015г.: Президент Обама проводит экстренное совместное заседание Конгресса, и заявляет, что США будут теперь проводить политику абсолютной нетерпимости в отношении агрессии России.

18 марта 2015г. Россия и Турция фактически находятся в состоянии войны, когда турецкие военные корабли открыли огонь по российским военным кораблям в Черном море.

Турция утверждает, что была вынуждена пойти на этот шаг, перехватив сигнал от российских кораблей, что те получили приказ начать блокаду Восточного Средиземноморья, чтобы предотвратить поставки американского оружия сирийским боевикам.

19 марта 2015г.: Проходит второй тур выборов на Украине, и Кличко объявлен победителем. Россия отказывается признать результаты.

20 марта 2015г. Россия объявляет, что если Кличко будет приведен к присяге, Россия будет вынуждена заявить территориальные претензии на косу Тузла в Керченском проливе, и Сарыч и г. Севастополь.

Тут я считаю нужным внести и свою поправку. Спор за Керченский пролив может возникнуть, а может и нет. Россия может предъявить Украине и вполне исторически обоснованные претензии на территорию Харьковской и части Луганской областей. Это во времена Б. Хмельницкого было "Дикое поле" -ничейная земля и она была заселена первыми- выходцами из Московского княжества!

Тем не менее в марте 2015 г. начинается экстренный саммит НАТО в Брюсселе.

На запрос Турции оказать ей военную помощь против России НАТО отказал.

Это стало началом разрыва Турции и НАТО. В Турции к власти вновь приходит военная диктатура.

21 марта 2015г.: Путин созывает специальную сессию Думы.

Он повторяет свои претензии на Тузлу и Сарыч, или другие территориальные претензии, а также объявляет, что если Кличко будет приведён к присяге, то Россия выйдет из российско-украинского договора о военно-морской базе в Севастополе, из газового договора 2013 года и из договора о мире и дружбе 1997 года.

Параллельно с этим совершается в России и другой геополитический маневр.

23 марта 2015г.: Россия и Египет подписали военный договор об альянсе двух стран.

Это будет соделано в противовес Израилю и США усилиями которых политическая ситуация на Ближнем востока изменилась в пользу США и его союзников.

Президент Путин сурово предупреждает врагов Египта и заявляет, что нападение на Египет будет рассматриваться как нападение на Россию.

25 марта 2015г.: осетинские силы атакуют курдских мусульманских беженцев, прибывающих в Азербайджан. Аль-Каида объявляет войну Осетии.

27 марта 2015г.: В Пакистане совершён переворот.

К власти приходит прозападный Имран Хан, он объявляет о де радикализации страны и улучшении отношений с Западом.

Он также препятствует операциям Аль-Каиды в России.

Ситуация в Украине накаляется до предела! Страна стоит перед началом новой "Гражданской войны"!

Поэтому- 31 марта 2015г.: НАТО заявляет, что он будет гарантировать защиту суверенитета Украины.

2 апреля 2015г. Сирийская гражданская война заканчивается окончательной победой повстанцев. Новое правительство рвёт все связи с Россией, и Россия утрачивает свою военно-морскую базу в Средиземном море, а корабли возвращаются в Севастополь...

5 апреля 2015г.: Иранское правительство свергнуто Партией зелёных (шиитских радикалов).

11 апреля 2015г.: Турция покидает НАТО.

14 апреля 2015г.: Осетинские силы соглашаются на прекращение огня с Аль-Каидой.

28 апреля 2015г.: Путин отказывается от всех договорённостей по СНВ.

6 мая 2015г.: Бывший президент СССР Михаил Горбачев, который эмигрировал после беспорядков в ноябре прошлого года, на встрече с президентом Обамой в Белом доме заявляет, что российские и турецкие правительства тайно начинают сближение с целью раздела Восточной Европы между собой.

17 мая2015г.: Финляндия отвергает российские предложения о заключении пакта о ненападении и отказа от захваченный в 1939 г. ее территории. Япония отказывается подписать Мирный договор с Россией, требуя взамен Сахалин и все Курильские острова.

.

21 мая 2015г.: На Украине закончен пересчёт голосов. Кличко объявлен победителем приведён к присяге.

22 мая 2015г.: Иран присоединяется к ОДКБ.

10 июля 2015г.: Внеочередное заседание стран НАТО проходит в Брюсселе. НАТО принимает резолюцию с обещаниями защитить Украину от любого российского нападения. В тот же день ЕС принимает аналогичную резолюцию.

23 августа 2015г.: Россия и Турция подписывают пакт о ненападении, этим предписывается прекратить вмешательство Турции в интересы России на Украине (в поддержку политического объединения Крымских татар).

25 августа 2015г.: Путин на неделю задерживает военное наступление на Украину в ответ на иранские угрозы выйти из ОДКБ, если Россия нападёт на Украину.

1 сентября 2015г.: Россия нападает на Тузлу в Керченском проливе, и Сарыч и захватывает силами Черноморского флота г. Севастополь.

В Крыму начинается "Ггражданская война" между татарами и местным русскоязычным населением.

Остатки украинской армии выступают на стороне татарского "Меджлиса"

И тут очень кстати вдруг окажется и мост строящийся сейчас через Керченский пролив...

Бои между украинской армий и российской с участием массового сопротивления мирного населения (начало партизанского движения) вскоре начинаются и на Востоке Украины где осуществляется очередная попытка реанимации "Донецко-Криворожской республики", после чего со стороны РФ совершается полномасштабное вторжение на Украину.

Украинская армия отступает и тут:

3 сентября 2015г.: НАТО и ЕС объявляют войну России.

Итак, Третья мировая война уже началась.

4 сентября: НАТО вторгается в Турцию.

6 сентября: Пакистан, Иран и Ливан соглашаются помочь НАТО и ЕС в борьбе с Россией.

В итоге Третья Мировая война унесёт жизни 250 млн человек и приведёт к поражению России и её блока.

Судьба В. Путина мировыми экспертами не обсуждается.

Возможен по некоторым прогнозам и Новый Нюренбергский процесс.

Но это будет потом, а вот сколько же в этой Третьей мировой войне выживет граждан Украины никто точно сказать не может.

Хотя и так ясно, что таких "счастливчиков" после того как фронт пройдет по Украине с Востока на Запад, а потом с Запада на Восток будет немного...

.

Да и сам Мир, не говоря уж о Западной Европе будет отброшен на столетие назад.

То, что не случилось в 1917-м по слабости Антанты, случится в 2016-м

– Западный мир оккупирует Россию и тем самым будет окончательно устранена угроза мировой ядерной катастрофы и возникновения новых мировых войн.

Меня читатели могут упрекнуть.

А, что же Китай? Он что согласно заветам Мао Цзэдуна будет сидеть и смотреть как Россия и США сражаются?

Нет. Нынешнее китайское руководство не послушает мудрого наставления своего Великого Кормчего наставлявшего в свое время китайское руководства быть "обезьяной", наблюдающей за двумя дерущимися "тиграми" и в конфликте со странами НАТО выступит, в силу подписанных с В. Путиным тайных соглашений, на стороне России.

О чем китайский народ очень будет сожалеть!

С американских спутников с использованием совершенно нового типа современного вооружения, в том числе и тектонического оружия, все крупные города Китая были разрушены, и Китай быстро выйдет из войны, понеся потери в 150 млн человек.

Для тех, кто помнит прошлогодние землетрясения в Китае и так было понятно, что это шло испытание нового оружия.

Имеются такие разработки и в России. Для примера приведу факт искусственно вызванного землетрясения в районе японской атомной станции, случившегося сразу после того как в Японии категорически потребовали вернуть Сахалин и Курильские острова.

Правда для миллиардного Китая (более 1340 млн. чел.) это конечно не очень "большие потери", но это будут "квалифицированные потери", за счет смерти жителей городов и разрушения китайской промышленности и Китай "отбросят" в эконмическом плане на исходные позиции прошлого столетия...

Остальные 100 млн убитых пришлись на Украину, Россию, Турцию и страны бывшего СССР.

Но как бы там ни было – Ядерное оружие применено не было, основные боевые действия пришлись на уничтожение инфраструктуры противника – города, электростанции, ГЭС, порты, железнодорожные узлы и т.д.).

Так, что у жителей мегаполисов шансы на выживание очень малые...

Итак, мы в итоге приходим к выводу, о том, что Новая Эра или XXI – тысячелетие фактически начнется с конца 2016 года, но только для тех из нас, кто уцелеет в этой последней войне за Мировое господство.

Я же оставляю за собой право, по достижению на календаре той или иной даты, с очередным прогнозом, анализировать ситуацию в форме отдельной статьи если конечно в Украине не закроют Интернет.

Приди ко мне, мой глюк...
Приди ко мне, мой друг...
В кровавой заре
на дальнем дворе,
Брат и убийца мой,
Приди за мной...
Приди ко мне...

«Когда они пришли…» — известная цитата из выступлений немецкого пастора Мартина Нимёллера, которой он пытался объяснить бездействие немецких интеллектуалов и их непротивление нацистам.

В ноябре 1945 года Нимёллер посетил бывший концлагерь Дахау, где он был узником с 1941 по апрель 1945 года. Запись в его дневнике показывает, что это посещение стало толчком к будущей знаменитой цитате. Существует несколько версий этой цитаты, которые незначительно отличаются друг от друга. Скорее всего она впервые была произнесена в 1946 году. В печатном виде она впервые была опубликована в 1955 году

Когда они пришли за коммунистами, я молчал — я не был коммунистом.

Когда они пришли за социал-демократами, я молчал — я не был социал-демократом.
Когда они пришли за профсоюзными активистами, я молчал — я не был членом профсоюза.
Когда они пришли за мной — уже некому было заступиться за меня.

Они придут

Они придут но ты не услышишь. И не узнаешь, ничего… Но, может быть, пойдёшь за ними следом. А может быть и не пойдёшь. Но они всё равно придут.
Они придут, однажды. Не надеясь они не умеют надеяться. И верить тоже не умеют. Они просто придут. Потому что так надо.
И однажды ты поймёшь это, но всё равно не узнаешь. Тебе не дано этого знать.
Нет, они не Зло, и Зла не причинят. Но они и не Добро, не Свет и не Тьма. Они просто есть. Они есть в каждом из нас.
Ты идёшь своим путём, а они ведут тебя куда-то, и ты идёшь туда куда _надо_. Значит с ними. Но всё равно идёшь сам.
Кто они? А какая разница? Кто есть жизнь? Или смерть? Они придут однажды те, кто есть. Но ты этого даже не заметишь...
Только во сне мелькнёт что-то. Мелькнёт и исчезнет. И снова пусто, словно и не было ничего. И в душе остаётся что-то… Нет, не сомнение. Нет, не боль. Нет, не память. Просто оно остаётся, и вот тогда ты чувствуешь, что меняешься. Не можешь быть прежним. Не хочешь. И это значит тебя ведут.
Сопротивляться? А зачем? А как можно сопротивляться возрасту? Смене погоды? Смене дня и ночи, наконец?
Нет, против течения идти можно. Да только надо ли? И долго ли выдержишь? Всю жизнь? А есть ли счастье в вечной борьбе ни за что?
Свобода воли? Так за руку-то ведь не тащат. Живёшь, как хочешь. Как живёшь. Но при этом ещё и Замысел великий выполняешь чем плохо?
Они всё равно придут. Зачем? А зачем ты рождён? Зачем мир? Зачем Тьма и Свет?
Однажды ты поймёшь, зачем всё это. Когда всё закончится. И тогда оценишь. А пока Путь.
Никто не спросит, нужен ли он тебе.
Впрочем… Они уже пришли, оглянись.
Но ведь тебе всё равно не дано этого увидеть… Ты так и не узнаешь об этом просто однажды поймёшь, что прошёл Путь.

Они придут!

АВТОР: Ветренко Роман

"ОНИ ПРИДУТ ИЗ ДАЛЕКА"
http://www.runetmusic.ru/filemp3.php?mp3=upload/495/84293232299387.mp3

Они придут из далека
Они наполнят кислотой
В их лицах скрыта пустота
Они возьмут тебя с собой.

Они безшумны и просты
Они крадутся под луной
Их тень прозрачна как и ты
Они возьмут тебя с собой.

Они придут в нежданный час
Ты потеряешь свой покой
Они поманят в никуда
Они возьмут тебя с собой.

Завтра надо больше
Завтра будет дольше, чем вчера.

Завтра надо больше
Завтра будет дольше, чем вчера.

Кто ты был, чем ты стал
Что осталось в тебе
Только вздутые вены, седые вески,
Горсть морщин,
Дрожь в руках
Да зверинный оскал
Вспомни! Ты же когда-то был не таким!

За очками от солнца прячется взгляд
Воспалённых твоих больных глаз.

Ты не помнишь себя!
Ты не веришь себе!
Я не верю в тебя!
Мы не верим в тебя!

ОНИ ИДУТ

http://www.runetmusic.ru/filemp3.php?mp3=upload/144/48371157748624.mp3

Канул в Лету еще один путч,
Умирает последний солнечный луч.
В черном небе вспыхнул белый салют,
Приготовьтесь, они идут.

Убежать бы, да тяжелые жмут сапоги,
Откреститься, да не поднять руки.
А прислушаться, так уже где-то поют,
Приготовьтесь, они идут.

А, между прочим, что 15, что 45,
Никто не готов просто так умирать.
Стерегут последнее, пьют, жрут и ждут,
Приготовились, они идут.

Но не бойтесь, в этой песне хороший конец,
А кто слушал ее, тот конечно молодец.
«Эй, глазастый! С дерева слезь!»,
И расслабьтесь, они давно уже здесь.

Здесь, пришли, сидят.

Пророчество Ф.М. Достоевского о поведении украинцев.. 1877 год

Источник:http://subscribe.ru/group/razumno-o-svoem-i-nabolevshem/4024396/

Мы убиваем тех, кого любим и любим тех, кого убиваем

Чуєш товариш
Війна почалася.
Залиш ти свій бізнес,
У похід ти збирайся!

   Пошли нам, Господи, терпенье
В годину буйных, мрачных дней
Сносить народное гоненье
И пытки наших палачей.

Дай крепость нам, о Боже правый,
Злодейства ближнего прощать,
И крест тяжёлый и кровавый
С твоею кротостью встречать.

И в дни мятежного волненья,
Когда ограбят нас враги,
Терпеть позор и униженья,
Христос, Спаситель, помоги.

Владыка мира, Бог вселенной!
Благослови молитвой нас:
И дай покой душе смиренной
В невыносимый смертный час.

И у преддверия могилы
Вдохни в уста твоих рабов
Нечеловеческие силы
Молиться кротко за врагов.   



 

Грешники и рабы Божьи, молитесь за нашу землю!
Даже те, кто не верят в Бога, молитесь за нашу землю!
Святые и мученики, молитесь за нашу землю!
Господи, помилуй нас и спаси!
 

МОЛИТВА. Натальи Щегловой

Не хочу больше внутренней мёртвости.
И поскольку всесилен Ты,
Отними мою душу у чёрствости,
Исцели от глухой слепоты.
Я не вижу огромной важности
И бесценности важных минут,
Отними мою душу у праздности,
Не позволь ей меня обмануть.
Попрошу с неотступною твёрдостью,
Ради вечной Твоей любви,
Отними мою душу у гордости,
Растворённой в моей крови.
Жизнь так мало во мне оставила
Доброты и тепла для людей,
Отними мою душу у дьявола,
Ради страшной жертвы Твоей.
   

 

Эту молитву написала Ольга Георгиевна Коровина, которой было далеко за 80. К сожалению её нет уже среди живущих.
Молитва.
Великий Боже! Дай мне силы
Самой закончить путь земной,
Не быть обузой до могилы,
Чтобы не мучились со мной.
И не лишай до расставанья
Рассудка, здравого ума,
Чтоб я за все свои деянья
Была ответственна сама.
Не дай мне Бог лишиться зренья,
Сердцу застыть и зачерстветь
Не дай в отчаянье забвенья
Надежде прежде умереть.

А это стихотворение Любови Васениной

Не для себя.

Не для себя, Господь, не для себя
Я милости прошу, Отец Всевышний, -
Для всех отверженных, забытых, лишних,
К кому была безжалостна судьба.

Призри с небес, Спаситель мой, на тех,
Кто не знавал любви и ласки с детства,
Кому досталось трудное наследство,
Кто с головою окунулся в грех.

Помилуй, Боже, тех, кто сломлен был
Невзгодами житейскими иль горем,
Кого захлёстывало жизни море,
Кто в одиночестве по волнам плыл.

Молю Тебя, Господь, Отец любви,
Оставленных и брошенных – помилуй.
Тех, кому скорби бремя не под силу
И кто не хочет жить – останови.

Спаситель грешников, мой Иисус,
Помилуй тех, кто тёмной шёл дорогой,
Кому никто не говорил о Боге,
Кто обречён на мрак тюремных уз.

Есть узы, Господи, ещё страшней:
У тех, чей разум помещён в темницу,
Бессилен человек освободиться
От уз таких – лишь милостью Твоей.

Помилуй, Бог мой, тех, кто пил вино
И образ человеческий утратил,
Кто цену страшную за грех свой платит,
Кого порочный мир увлёк на дно.

Создатель мой, помилуй и прости
Всех, кто не может о себе молиться,
К тем, чьих имён нет на твоих страницах,
Ты руку милосердную простри.

Для многих на земле начался ад –
Яви, Господь, им благодати милость.
Часы спасенья не остановились,
Помедли, Боже, пусть они стучат.

За гибнущих среди греха и зла
Молю Тебя я, Иисус распятый,
Ты и меня помиловал когда-то,
А чем я лучше, Господи, была?

Пусть к душам, окружённым темнотой,
Твоя любовь, как солнца луч, пробьётся.
И если кто-то тихо отзовётся –
Помилуй и прости их, Отче мой

Источник: . http://forum.say7.info/topic32504.html

Мне страшно думать, что я становлюсь пророком.

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Ey5cPqJ_gs8

Высказывания Оптинских старцев и Иоана Кронштадского об антихристе

1

Старец Исаакий Второй: "Незадолго до воцарения Антихриста и закрытые храмы будут ремонтировать, оборудовать не только снаружи, но и внутри. Будут золотить купола как храмов, так и колоколен, а когда закончат главный, то наступит время воцарения Антихриста. Молитесь, чтобы Господь продлил нам это время для укрепления: страшное ожидает нас время. Ремонты храмов будут продолжаться до самого коронования Антихриста, и у нас благолепие будет небывалое".
Через год после Октябрьской революции: "И все-таки это еще не конец! Россия будет спасена. Много страдания, много мучения. Вся Россия сделается тюрьмой, и надо много умолять Господа о прощении. Каяться в грехах и бояться творить и малейший грех, а стараться творить добро, хотя бы самое малое. Ведь и крыло мухи имеет вес, а у Бога весы точные. И когда малейшее на чаше добра перевесит, тогда явит Бог милость Свою над Россией…"

Старец Никон: "Видите, как все это коварно готовится? Все храмы будут в величайшем благолепии, как никогда, а ходить в те храмы нельзя будет, так как там не будет приноситься Бескровная Жертва Иисуса Христа. Поймите: церкви-то будут, но православному христианину нельзя будет их посещать, так как там будет все "сатанинское сборище" (Апокалипсис 2:9)! Еще раз повторяю, что ходить в те храмы нельзя будет: благодати в них не будет."
"Придет время, когда будут биться-биться, и начнется война всемирная. А в самый разгар скажут: давай изберем себе одного царя на всю вселенную. И изберут! Антихриста будут избирать как всемирного царя и главного «миротворца» на земле. Надо внимательно слушать, нужно быть осторожным! Как только будут голосовать за одного во всем мире, знайте, что это уже он самый и что голосовать нельзя".
"Благодетельная Европа научила нас внешним художествам и наукам, а внутреннюю доброту отнимает и колеблет истинную веру; деньги к себе притягивает".
"В пришествие Антихриста наступит голод такой, что злаков не будет. Надо будет заготавливать липовый лист, крапиву и другие травы, сушить, а потом заваривать — этого отвара будет достаточно для питания."
В новогодней речи на 1918 год: "Наши строители желают сотворить себе имя, своими реформами и декретами облагодетельствовать не только несчастный русский народ, но и весь мир и даже народы гораздо более нас культурные. И эту высокомерную затею их постигнет та же участь, что и замысел вавилонян: вместо блага приносится горькое разочарование. Желая сделать нас богатыми и ни в чем не имеющими нужды, они на самом деле превращают нас в несчастных, жалких, нищих и нагих".

Старец Амвросий: "Доживешь до времени, когда будет Антихрист! Не бойся, а говори всем, что это — он, и не нужно бояться! Будет война, и, где она пройдет, там людей не будет! А перед тем Господь пошлет слабым людям небольшие болезни, и они умрут, а при Антихристе смерти уже не будет. Третья всемирная война будет уже не для покаяния, а для истребления. А самых сильных Господь оставит для встречи с ним".

Старец Варсонофий: "Русские люди будут каяться в смертных грехах: что презрели благочестие и возлюбили бесовское нечестие. Но будет духовный взрыв! И Россия вместе со всеми славянскими народами и землями составит могучее Царство. Окормлять его будет Божий Помазанник. Благодаря ему в России исчезнут все расколы и ереси. Гонения на Православную церковь не будет. Господь Святую Русь помилует за то, что в ней уже было страшное предантихристово время. Русского православного Царя-Самодержца будет бояться даже сам Антихрист. А другие все страны, кроме России и славянских земель, будут под властью Антихриста и испытают все ужасы и муки, написанные в Священном Писании. В России же будет процветание веры и ликование, но только на малое время, ибо придет Страшный Судия судить живых и мертвых".
"Блажен и преблажен человек, который не пожелает и посему не будет видеть богомерзкого лица Антихриста. Кто будет видеть его и слышать богохульную речь его с обещанием всех земных благ, те прельстятся и пойдут ему навстречу с поклонением. И вместе с ним они погибнут для вечной жизни, будут гореть в вечном Огне! На святом месте будет стоять мерзость запустения и показывать скверных обольстителей мира, которые будут обманывать людей, отступивших от Бога, и творить ложные чудеса. И после них явится Антихрист! Весь мир его увидит одноразово".

Старец Нектарий: "Наши самые страшные скорби подобны укусам насекомых по сравнению со скорбями будущего века".
"Запасы не спасут, потому что голод начнется не сразу. С каждым годом будет становиться все труднее, урожаи будут падать, все меньше земли станут обрабатывать. Беем нужно постараться быть поближе к земле. В больших городах жизнь будет очень трудная. Голод такой настанет, что люди будут лезть в дома, чтобы найти съестное. Будут бить стекла окон, разбивать двери, убивать людей за еду. Оружие будет у многих в руках, и жизнь человеческая ничего не будет стоить".

Старец Анатолий: "Будет шторм. Русский корабль будет разбит. Но ведь и на щепках и обломках люди спасаются. И все же не все погибнут. Надо молиться, надо всем каяться и молиться горячо. И что после шторма бывает? После шторма бывает штиль. Но уж корабля того нет, разбит, погибло все!… Не так, явлено будет великое чудо Божие, да.. И все щепки и обломки волею Божией и силой Его соберутся и соединятся, и воссоздастся корабль в своей красе и пойдет своим путем, Богом предназначенным. Так это и будет явное всем чудо".
"Недействующие храмы будут ремонтировать, оборудовать не только снаружи, но и внутри. Купола будут золотить как храмов, так и колоколен. Ремонты храмов будут продолжаться до самого пришествия супостата — благолепие будет небывалое. А когда закончат все, наступит время, когда воцарится Антихрист. Молитесь, чтобы Господь продолжил нам еще это время для укрепления, потому что страшное ожидает нас время. В это последнее время будут истинные христиане ссылаться, а старые и немощные пусть хоть за колеса хватаются и бегут за ними. Из вас, чада мои, до него многие доживут…"

И еще:

Из слов архимандрита Софрония Сахарова, записанных разными афонскими монахами. «Я не грек и не русский, я святогорец». «Я шестьдесят лет ношу рясу, но всегда, когда встречаю православного христианина или любого человека низко склоняю перед ним голову» (Тем самым Старец хотел сказать, что чувствует себя самым недостойным). «Богословие – это содержание наших молитв». «Отцы IV века оставили нам некоторые пророчества, согласно которым в последние времена спасение будет связано с глубокими скорбями». «Надо иметь решимость преодолеть искушения сравнимые со скорбями первых христиан. Все свидетели Воскресения Христова были замучены. Мы должны быть готовы претерпеть любые трудности». «Величайшее зло человечеству приносит сегодня психология. Потому что эта наука не учитывает Божественного откровения, согласно которому человек создан по “образу и подобию Божиему”». «Все мы в любой момент нашей жизни имеем безусловную необходимость в Божественной благодати, которая дается человеку через боль и усилие. Когда молимся утром, молимся вечером, молимся каждую минуту – имеем право сказать: “Господи не оставь меня, помоги мне”». «Необходимо читать Евангелие – эту ни с чем не сравнимую книгу. Тогда наша жизнь будет созидаться на основе Слова Божия. И мы начнем думать и принимать решения в духе Божественных заповедей. Как прекрасно, когда человек думает также как Творец этого мира». «Когда мы начинаем вести христианскую жизнь, весь труд, весь наш подвиг направлен на то, чтобы с любовью воспринимать даже наших врагов. В этом и заключается мученическое свидетельство христианина». «Земная жизнь для нас ежеминутный Суд Божий. Если мы следуем Заповедям Христовым – к нам приходит Благодать Святого Духа, но когда их приступаем (пусть и в малом) – Бог оставляет нас и мы ощущаем ту оставленность, о которой внешние даже не знают. Они не понимают, что такое богооставленность». «Человеческая душа – это образ Бога. Она находит покой только когда достигает совершенства». «Мы не думаем, как изменить мир своими силами. Мы стремимся получить силу от Бога, чтобы во всех случаях действовать с любовью». «Когда к нам приходит благодать Божия, мы уже здесь живем в измерении вечности». «Самое главное в духовной жизни – стремиться получить благодать Святого Духа. Она изменит нашу жизнь (прежде всего внутренне, а не внешне). Мы будем жить в том же доме, в той же обстановке и с теми же людьми, но жизнь наша будет уже другой. Но возможно это только при определенных условиях: если мы будем находить время молиться пламенно, со слезами на глазах. С утра просить благословения Божиего, чтобы молитвенный настрой определил весь наш день». «Тот кто отказывается от своего креста, не может быть достойным Господа и стать его учеником. Глубины Божественной Сущности открываются христианину тогда когда он распят за своего Спасителя. Крест – это основа подлинного богословия». «Великая трагедия христиан – невозможность найти духовника. Виной этому в том числе и сами миряне, неготовые прислушиваться к словам своих духовных наставников». «Жизнь без Христа безвкусна, грустна и беспросветна».

0

Даа.. Только умножением любви возможно оттянуть эти страшные времена. Но к сожалению если взглянуть на все вокруг, то в мире уже почти не осталось мест , где бы не превозносили антихриста. Куда не глянь , страсти кипят, все бегут подавляя друг друга в борьбе даже за малую ничем не значимую власть.И способы изучают - как управлять, красиво обмануть, льстить, дипломатично подавлять честь и достоинство.Надо признать, почти любое место в миру стало в борьбу с Богом , с всем человеческим. В тихую, скрытую и тем более опасную для каждой не окрепшей в Господе и не знающей Его любви души. Куда не глянь мир утопает в пропоганде со всех сторон к стяжании богатства, власти, для создания себе раскошной жизни. Кругом все СМИ и рекламма, фильмы и поучения вкрадчиво , кротко призывают к насилию, порнографии , эротике, сексуальности, бесчувственности к боли другого. Вот еслиб на мгновение придти в себя и увидеть ужас зла , который невидимо сковал сердца уже миллиардов ни в чем не подозревающих и веселяще - беснующихся думая , что они счастливы. Бога делают, как атрибут в лучшем случае. А в худшем как помеху в счастье выводя для себя успокоительную философию, в которой и Бог вроде друг и бес вроде помошник, прямо говоря выкидывая все Божие истины и все Божественное заменяя монументами бесоподражания , изгоняя Бога , избивая Его. Только это все дипломатично, без зверств для чувственного тела, подкрадываются к укромным уголкам души . вырывая оттуда с кровью мясо. Посмотрим вокруг. И скажем себе честно , много ли в мире есть мест куда с радостью придет скромный Афонский монах.Дальше можно остановиться и хоть мало но часто с Божией помощью нести в мир - мир , пример истинной веры и любви, которой так не хватает всем нам. А вот и небольшая часть страшного видения Иоана Кронштадского. Подробно вот ссылка кому интересно http://www.afonnews.ru/forum_std/all/section_0/topic_712/ Фото страшные, но это возле нас недавно была война в православной стране Сербии. И вот пошли дальше, а старец так быстро шагал, что я едва поспевал за ним. – «Смотри!» - сказал старец. Вижу, идет большая толпа народа, гонимая страшными бесами, которые били их кольями, вилами и крюками. Я спросил старца: «Что это за люди?» Старец ответил: «Это которые отреклись от святой веры и от Соборной, Апостольской Церкви и приняли новообновленческую. Это были священники, монахи и миряне, которые отвергли и брак, пьяницы, богохульники, клеветники. У всех у них страшные лица, изо рта – зловоние. Бесы били их, гнали в страшную пропасть, оттуда выходил смрадный огонь. Я страшно испугался, перекрестился: «Избави, Господи, от такой участи!» Вот, вижу массу людей, старые и молодые, все в страшном одеянии, вывесили пятиконечную звезду огромную; на каждом углу по двенадцати бесов; на середине – сам сатана со страшными рогами, соломенной головой, испускал он зловредную пену на народ, выраженную в словах: «Вставай, проклятьем заклейменный…» Вдруг появилось множество бесов с клеймами и на весь народ прикладывали печати: на лбы и выше локтя, на руках правых. Я спросил старца: «Что это такое?» - «Это печать антихриста!» Я перекрестился и последовал за старцем. Он вдруг остановился и показал на восток рукой. Я вижу большой собор людей с радостными лицами, в руках кресты, вокруг свечи; посреди стоял высокий престол белый, как снег: на престоле – Крест с Евангелием, на престолом на воздухах золотая царская корона: на ней написано золотыми буквами: «На малое время». Вокруг престола стоят патриархи, епископы, священники, монахи, монахини, миряне. Все пели: «Слава в вышних Богу и на земле мир!...» Я от радости перекрестился, поблагодарил Бога. Вдруг старец взмахнул вверх крестом три раза, вижу массу трупов в крови человеческой, и над ними летали ангелы: берут души убиенных за слово Божие. Ангелы пели притом: «Аллилуия!» Я смотрел и громко плакал. Старец взял меня за руку и не велел плакать: «Так угодно Богу. Господь наш Иисус Христос пострадал, пролил пречистую кровь Свою за нас. Так будут мучениками те, которые не примут печать антихристову, все прольют свою кровь, получат венец Небесный!» Затем старец помолился за рабов Божиих и указал на восток. Сбылися слова пророка Даниила: «мерзость запустения». Вот окончательно вижу Иерусалимскую купальню. Над купальней звезда. Внутри храма толпятся миллионы народа и еще стараются войти. Я хотел перекреститься, а старец удержал мою руку и сказал: «Здесь мерзость запустения!!» Вошли и мы в храм. Там было полно народу: я вижу престол, там горят свечи сальные; на престоле – царь в красной, яркой порфире; на голове золотая корона со звездой. Я спросил старца: «Кто это?» Он сказал: «Антихрист!» Высокого роста, глаза как огонь, черные брови, борода клином, лицо свирепое, хитрое, лукавое, страшное. Он сам на престоле, а руки протянул к народу. На руках когти как у тигра, и кричал: «Я – царь и БОГ, и правитель. Кто не примет моей печати, тому –смерть!» Все люди пали и поклонились ему; он стал накладывать печать на лбы и на руки, чтобы получить хлеб, не умереть с голоду и жажды. Вдруг слуги Антихриста привели несколько человек со связанными руками, чтобы они поклонились ему. Они сказали: «Мы христиане, мы все веруем в Господа нашего Иисуса Христа!» Антихрист в один миг снял головы с них: полилась христианская кровь. Затем принесли юношу к престолу антихриста, чтобы он поклонился, но юноша громко сказал: «Я христианин, верую в Господа нашего Иисуса Христа, а ты посланник, слуга сатаны!» - «Смерть ему!» - закричал антихрист. Принявшие печать падали и поклонялись ему. Вдруг загремел гром, засверкали тысячи молний, стрелы поражали слуг антихристовых. Вдруг блеснула большая стрела, с пламенным огнем упала на голову антихриста, он взмахнул рукой, корона упала, разбилась в прах: летали миллионы птиц и клевали слуг антихриста. Я почувствовал, как старец взял меня за руку. Идем дальше, и я вижу опять много крови христианской. Тут я вспомнил слова Иоанна Богослова в Откровении: будет кровь… «даже до узд конских». «Ох, Боже мой, спаси меня!» Вижу ангелов, летающих и поющих: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф!» Старец оглянулся и пошел: «Не скорби, скоро, скоро конец миру! Молись Господу, Бог милостив к рабам Своим!» Приблизилось время к концу. Он указал рукой на восток, наконец упал на колени и молился: с ним молился и я. Старец стал отделяться быстро от земли на высоту: тут я вспомнил, как же имя этого старца, то громко воскликнул: «Отче, как твое имя?» - «Серафим Саровский! – ответил ласково старец. – Что видел, напиши православным христианам!» Вдруг как будто бы ударил над моей головой большой колокол, и услышал звон и проснулся. – «Господи, благослови, помоги молитвами великого старца! Ты открыл мне, грешному рабу Иоанну, Кронштадтскому иерею!» http://www.afonnews.ru/forum_std/all/section_0/topic_711/ Эта ссылка : Антихрист и предсказание преподобного Серафима. Судьба России.

0

Из моих лекций студентам MJBI

Примеры пророчеств

Фото и портреты

Анна Ахматова писала:

Когда человек умирает,

Изменяются его портреты.

По другому глаза глядят, и губы

Улыбаются другой улыбкой.

Я заметила это, вернувшись

С похорон однрго поэта.

И с тех пор проверяла часто,

И моя догадка подтвердилась.

Однако знание это, ощущение неуловимой перемены, которая происходит с портретом, имеет одну особенность. Одна из пророчиц Людмила К[1]. рассказала об этом. Как-то в Москве пропал военный летчик. Его отец и родные обратились к ней на следующий день после того, как он исчез. Она взглянула на фото. «Он жив» — Сказала она и добавила, что с ним что-то случилось, все тело как будто в ссадинах ил в ранах. Она указала даже, где нужно искать его — в небольшом лесу, возле Белой Дачи. Милиция и родные отправились туда. Можно представить себе отчаяние и ужас отца, когда его сына действительно нашли там, но убитым.

- Я всегда принимаю такие вещи очень близко к сердцу и переживала вместе с отцом. — Продолжает Людмила К. — Но к этому у меня приметалось еще и, я бы сказала, профессиональное: почему я так ошиблась? Я снова смотрела на портрет и видела, что. человек, который на нем, жив. Правда, я заметила, что фото как бы гаснущее. Я наблюдала несколько дней и видела, как нечто, что я ощущала на нем, как бы меркнет. На третий день оно померкло почти совершенно, но еще было там. И полностью погасло на девятый день. Потом я много раз проверяла это с другими фотографиями. С фотографиями других людей. Это подтверждалось. Три дня и девять дней после смерти. Но — только у тех, кто умер насильственной смертью, кто был убит. У тех, кто просто скончался, этого не было. Их фотографии меркнут сразу. Я не знаю, не берусь судить, почему это так. Но так происходит.

В одном из экспериментов Инге П. была показана фотография 22-летней студентки. О том, что сделано фото было 30 лет назад, она, понятно, не знала. Если вообразить, что на самом фото могла сохраниться каким-то-образом информация, относившаяся к тому времени, то как объяснить, что, едва взглянув на нас, Инга подробно стала говорить о том, что связано с этой женщиной, ко датируется не теми годами, а настоящим временем? Иными словами временем, которое было отдаленным будущим в тот момеит, когда было сделано само фото. ,

«Она замужем, — говорила Инга, — ребенку — дочери 12 лет, живут в городе, хотя родом из деревни, муж служащий, способный организатор, привлекателен, носит очки, смуглый, носит коротко стриженные волосы, широкий лоб, глаза карие, обаятельно улыбается, работает с книгами...»

Когда сказанное было сопоставлено с реальностью, оказалось, что мера достоверности составляет 75%. Это очень высокая цифра для экспериментов такого рода.

Каждый из таких опытов сопровождается протоколом, которых собралось уже довольно много, но которые редко находят выход куда-либо за пределы узкого круга лиц, занимающихся этой проблемой. Редкое исключение — публикация в одном из московских журналов за 1988 год. Автор ее рассказывает, в частности, об эксперименте, на котором он присутствовал, когда членам группы была дана фотография женщины, сделанная 24 года назад. Вот как выглядит информация, которая «шла» через членов группы, записанная им. в той последовательности, в которой это происходило.

«Ей сейчас 48 лет. :У нее стойкий остеохондроз . Имеет психические сложности. Реактивный психоз. Есть ребенок -девочка. Не очень здоровая. Ребенку 14 лег. Девочка хорошо рисует. Девочка полная — нарушение обменных процессов. Учится хорошо. Светлана. Нуждается в психотерапии. Глаза у ребенка непрямые, уголки век опущены книзу. Зрачки не фокусируются, «плавающие». У К. еще есть мальчик. Он активнее, живее, быстрее. Сама медсестра. Муж несчастный. По характеру добрый, астеничный, слабый. Крепко выпиваст. Заметно деформированный череп.

Итак, события и факты, которые воспроизводят экстрасенсы, произошли на много лет позднее, того, как была сделана фотографии Следовательно, по отношению к ней, это есть информация из будущего. Если вести отсчет от момента, когда производится эксперимент, то информация из прошлою. Получается, что информации, принадлежит как прошлому, так и будущему одновременно.

Прямое знание, или инсайт

Прямое знание, инсайт, имеет в России две школы, два русла: христианскую традицию и дохристианскую языческую практику, шаманств.

При этом шамаистская и христианская практика, к сожалению, имеют порой стиль много общего, что необходимо духовное видение, чтобы отличить подлинное Божье пророчество от шаманского..

Одно из частных проявлений прямого знания — дистанционное восприятие. И сегодня  слова северных народов «он видит на тридцать верст» означают, что тот, к кому они относятся, обладает шаманским даром. Характерна и ритуальная фраза, которую произносит эскимос, жел ющий, чтобы шаман принял его в ученики: «Я пришел к тебе потому, что хочу видеть».

Если говорить о христианской традиции, то летописи и монастырские записи сохранили немало свидетельств этого дара. Однажды, повествует такого рода запись, преподобный Сергий Радонежский[2] сидел за трапезой с братией. Вдруг, как рассказывали присутствовавшие при том, он встал из-за стола, отвесил поклон и сторону и произнес:

- Радуйся и ты, пастыре Христова слава, и благословение Господне да будет с тобою.

Сидевшие с ним спросили, недоумевая:

- С кем ты говоришь, отче?

- Сейчас против нашего монастыря в восьми перстах остановился епископ Пермский Стефан, едущий в Москву. — ответил о. Сергий. — Он сотворил поклон Святой Троице и сказал: «Мир тебе, духовный брат». Вот я и ответил ему. Несколько монахов, встав из-за стола, поспешили к тому месту и действительно догнали Святителя Стефана, который уже продолжал путь. Он подтвердил сказанное слово, в слово. Подобных свидетельств, дошедших до нас, было бы, несомненно, значительно больше, если бы носители этого дара не старались Скрывать его. Во всяком случае, так поступали духовидцы, пребывавшие в русле основных мировых религий.

Однажды, по смерти Серафима Саровского[3], когда на столе его рядом с пачкой нераспечатанных писем нашли стопку готовых, написанных на них ответов, стало известно об этом его даре. Рассказы тех, кто обращались к нему со своими бедами, сохранили немало свидетельств его прямого знания.

Как-то пришел к нему один из окрестных крестьян:

- Батюшка, у меня лошадь украли, и я теперь без ней совсем нищий, а ты, говорят, угадываешь.

О. Серафим, рассказывал потом крестьянин, взял его за голову, приложил к своей и сказал:

- Огради себя молчанием и поспеши теперь в село (он назвал имя этого села), и когда будешь подходить к нему, то свороти с дороги вправо и пройди задами четыре дома, там ты увидишь калиточку, войди в нее, отвяжи свою лошадь от колоды и выведи молча.

Крестьянин тут же отправился по этому указанию и действительно нашел свою лошадь точно там. где сказал ему о.Серафим.

В сообщениях о прямом знании просматривается некая закономерность — чаще других такому прозрению открываются события, окрашенные эмоционально, связанные с чьим-то несчастьем, а то и гибелью, катастрофой.

Странно, дерзко повел себя Василий Блаженный[4] на пиру у царя Ивана Грозного — трижды выплеснул на пол поднесенную ему от царя чашу. А на окрик разгневанного царя ответил, казалось бы, и вовсе бессмыслицей:

- Я тушу пожар в Новгороде. О том, что речи юродивого имели пророческий смысл, было известно. Тотчас же в Новгород был отправлен гонец Вернувшись через несколько дней (столько занял путь туда и обратно) он подтвердил: именно в тот день и час там вспыхнул великий ;пожар, истребившийй чуть ли не полгорода.

Этот факт невольно приводит на намять подобный эпизод, связанный с именем Сведенборга[5] – оккультного пророка. Среди других свидетельств письмо Иммануила Канта[6] Шарлотте фон Кноблох. «...В субботу часа в четыре после полудня Сведенборг прибыл в Готенбург из Англии. Г-н Уильям Капел пригласил его в свой дом вместе с другими, которых набралось пятнидцать человек. Около шести часов Сведенборг вышел и вернулся бледный и встревоженный. Он сказал, что в Стокгольме в районе Зюденмальм вспыхнул сильный пожар, который быстро распространяется. (Готенбург расположен на расстоянии около трехсот английских миль от Стокгольма). Сведенборг не находил покоя и часто выходил. Он сказал, что дом одного из его друзей, которого он назвал, сгорел дотла и что его собственный дом в опасности. В восемь часов, вернувшись в очередной раз, он радостно воскликнул: «Слава Богу! Огонь удалось потушить за три подъезда до моего дома!» Рассказ об этом вызвал большой переполох во всем городе, но больше всего в компании, в которой он был. В тот же вечер об этом сообщили губернатору. Утром в воскресенье Сведенборг был приглашен к губернатору, который расспрашивал его об этом несча-сти. Сведенбор подробно описал пожар, сказал, как он начался, как был погашен и сколь долго продолжался. Через несколько дней в город прибыли нарочный из Стокгольма и королевский курьер, присутствовавшие при пожаре. То, что рассказали они, по времени и по деталям полностью совпало; рассказом Сведенборга.

В другом случае в 1762 году, будучи в Амстердаме, Сведенборг во время разговора с кем-то вдруг изменился в лице и не мог продолжать беседы. Придя в себя и отвечая на расспросы присутствовавших, он сказал:

- В этот самый час умер русский император Петр III.

И действительно, спустя какое-то время газеты подтвердили это. Убийство императора произошло именно в тот самый день и час.

Измененное состояние сознания – транс

Озарение, прямое знание, инсайт — это состояния, пребывая в который экстрасенс получает нужную информацию, как мы видели, мгновенно. При этом ой оказывается способен включить сознание в это создание усилием воли, не прибегая к каким-то внешним искусственным средствам.

Другой тип пророчества  «измененных состояний сознания».

С целью достичь состояния, открывающего путь к прямому знанию, издавна прибегали к психологическим снадобьям и средствам. Такая практика известна среди ведунов Азии и Африки, Европы. Русские ведьмы хранят секрет такого состава, тайна которого восходит, возможно, к языческим, дохристианским временам. На Американском континенте задолго до прихода европейцев умели изготовлять настой из различных растений или особого вида грибов.

С той же целью дельфийский оракул вдыхал дурманящие пары, исходившие из расщелины скалы. В Индонезии и сегодня прорицатель, чтобы прийти в нужное состояние, вдыхает дым ладана.

Несколько видов «пророческого экстаза» известно было еще в Древнем Шумере. Прорицатель, прошедший определенную практику, был способен входить в такое состояние от воздействия определенной музыки. Подобное описано и в Библии: пророк израильский Елисей (850-800 гг. до н.э.), желая пророчествовать, сказал:

- Теперь позовите мне гуслиста:

«И когда гуслист играл на гуслях, тогда рука Господня коснулась Елисея»' (Четвертая Книга Царств, 3, 15).

Очень важна музыка и в шаманской практике.

У Сибирских шаманов этой цели служит танец, сопровождаемый ритмичными, все учащающимися ударами бубна. При этом воздействует ритм, а также инфразвуки, воспроизводимыми шаманскими инструментами.

В античном мире для предсказания будущего нередко использовали рабов, вводя их в «измененные состояния сознания». Современники обвиняли Апулея[7] в том, что он специально держал для этой цели мальчика-раба, которого приводил в состояние транса и, задавая ему вопросы, заставлял предрекать будущее.

Небезызвестный Калиостро в течение своего трехлетнего пребывания в Страсбурге использовал для ясновидения этот же прием. Дети, приводимые им в определенное состояние, смотрели в сосуд с водой и говорили, что видят там, отвечая на вопросы, которые задавал Калиостро. Величайшая популярность этих сеансов свидетельствует о том, что результаты для присутствовавших были весьма убедительны.

Подобными приемами пользовались в России разные ведуны и «бабки», такая практика, сохранившаяся с древнейших времен, известна в нашей стране и сегодня. В конце прошлого — начале этого века в России был хорошо известен медиум и прорицатель Стефан Самбур. Некоторые называли его гипнотизером, другие - колдуном и чернокнижником. Но эти лексические различия не мешали обращаться к нему в случаях нужды или несчастья, особенно когда нужно было выяснить то, что узнать другим путем не представлялось возможным. Приведу один из таких случаев в том виде, в каком он был изложен в свое время человеком, видевшим происходившее.

В одном доме у служанки, рассказывал он, оказался украден отрез материи. Когда пригласили Самбура, чтобы он узнал, кто украл,, тот сказал, что ему необходим ребенок 10-12 лет. Привели со двора девочку-подростка. «Он посадил ее на стул подле стола, поставил перед ней стакан с водой и, приказав ей глядеть в воду и передавать вслух все ею видимое, взял ее руки в свои. Подле двери была пострадавшая служанка и я. Девочка побледнела, минут через пять она начала говорить, что видит туман, клубы дыма, потом увидела комнату со всей ее обстановкой, Самбур приказал ей сесть возле сундука и сторожить вора. И вот девочка увидела спою маленькук фигуру на табуретке «Я одна на кухне. Сижу на табуретке подле стола, — сказала она. И затем она видит, как отворяется дверь, ясно видит в лицо вора, видит, как совершается кража — все до мельчайшей подробности! Ее рассказ слушали пострадавшая служанка и я. И все, что она рассказала, оказалось правдою».

То, что описано здесь, представляет собой, по сути, ту же практику, которой пользовались, во времена Апулея.

Сон

Одним из измененных состояний сознания является сон.

О таком ясновидческом сне, предварявшем несчастье, сохранился хорошо известный рассказ Плутарха, Ночью накануне убийства Юлия Цезаря его жена Калвпурмия проснулась в рыданиях — ей приснилось, будто она держит в объятиях убитого мужа. Ее тревога пыла столь убедительна» что Цезарь собирался было отменить в тот день заседание сената. Неизвестно, как сложилась бы римская история тех лет и последующая история Рима, если бы он послушался  того предвестья.

Сон, предсказавший ему смерть, видел и Авраам Линкольн.

Президент находился в своей спальне, в Белом доме, когда, глубокой ночью, он, как показалось ему, внезапно проснулся. Громкий плач нескольких голосов, проникавший сквозь закрытую дверь, разбудил его. Выйдя из спальни, он пошел на эти звуки и оказался в Западном зале. Там посреди зала возвышался катафалк, и люди в трауре один за другим подходили к нему, чтобы проститься. Линкольну не было видно, кто лежал, на возвышении, и тогда он спросил одного из часовых, стоявших в почетном карауле, кто умер.

- Президент, — ответил тот. И добавил. — Он погиб от руки убийцы.

Через несколько дней он действительно был убит, и катафалк оказался расположен именно и Западном зале, так, как увиделось это ему во сне.

Судя по всему, к нам доходит лишь малая часть информации, приходящей из будущего по дорогам сна. Дело и том, что сны редко вообще остаются в памяти и становятся достоянием сознания» По наблюдениям исследователей, в среднем мы помним только один сои из ста, которые видим.

То, что мы забываем сны, не есть ли это неслучайный барьер, воздвигаемый нашим Я? Барьер, защищающий от информации, причастность которой не несет блага? О том, сколь насыщен информационный поток, исходящий из будущего и приходящийся на какие-то фазы сна, можно судить по результатам экспериментов. Когда исследователями было проанализировано около 600 снов, содержащих информацию о событиях, действительно произошедших впоследствии, их доли составила от 30 до 40%. К феномену ясновидческих снов относятся и факты, когда исследователи отпеты на проблемы, которые мучали их, получали именно во время сна. Во сне Менделеев увидел периодическую таблицу, Карл Гаусс — закон индукции, а Нильс Бор — модель атома, открытие, произведшее переворот в современной физике. Показателем случай, происшедший с известным археологом Г. Гилпрехтом. Долгое время ему не удавалось прочесть разрозненный древнешумсрский текст на двух обломках агата, найденных во время раскопок, Находка эта упоминалась в книге, которую он только что завершил и которую должен был отдать издателю на следующий день. Без расшифровки текст книги был бы неполон, поэтому накануне он до позднего часа сидел в кабинете, тщетно перебирая различные варианты. Гилпрехт не заметил, как задремал в своем кресле. Во сне (если это был сон) он увидел человека средних лет в древнешумерском жреческом одеянии, который стоял над ним. При виде его Гилпрехт удивленно встал, но не с кресла, в котором заснул, а с какой-то каменной ступени, на которой оказался сидящим.

- Иди за мной. Я помогу тебе, — произнес жрец. И то, что сказано это было по-английски, не удивило ученого во сне.

Гилпрехт помнил короткий путь по безлюдной улице, мимо нескольких массивных домов, расположенных близко друг к другу. Они вошли в один из них, казавшийся больше других, в слабо освещенный зал.

- Где мы? — спросил ученый, и провожатый ответил:

- В Ниппуре, между Тигром и Ефратом. Мы в храме Бела, отца богов.

Археолог знал об этом храме, как знал и о том, что во время раскопок не удалось найти его сокровищницу — комнату, которая всегда была при храме. Он спросил жреца об этом, и тот повел его в небольшое помещение, расположенное в дальнем конце храма. Здесь в деревянном сундуке лежало несколько кусков агата, среди которых он узнал два своих фрагмента. Жрец пояснил ему, что они — части цилиндра, пожертвованного храму правителем Куригалзу. Когда понадобилось изготовить ушные украшения для статуи бога, цилиндр распилили, один кусок раскололся. Эти половины и были теми двумя фрагментами, над которыми бился ученый, не догадывавшийся, что надпись на них — часть одного текста. По просьбе Гилпрехта жрец зачитал ему этот текст.

Пригнувшись, Гилпрехт записал свой сон. Расшифровка текста, относившегося к 1300 году до н.э., коллегами ученого была признана безупречной. Точным оказалось и месторасположение сокровищницы при xpамe. Сны, когда спящему является некто, сообщающий ему нечто, что в бодрствующем состоянии тот не знал, составляют особый разряд ясновидческих снов..

Когда умер Данте его близкие и друзья с отчаянием обнаружили, что полного текста «Божественной комедии» нет. Не хватало целой главы. Поиски, продолжавшиеся несколько месяцев, оказались тщетны, великая поэма, возможно, так и пошла бы в историю литературы как неоконченная, если бы одному из сыновей Данте во сне не явился умерший его отец. Со словами «то, что ты искал так долго, находится здесь», он указал на нишу в стене. Несмотря на глубокую ночь, сын Данте с другом отца отправились в дом и в ту комнату, которая была увидена во сне. Там в нише окна лежала стопка исписанных листков, строки которых уже начали расплываться от сырости. Это была та самая XIII песня.

Куда чаще, однако, информация из будущего приходит во время сна в форме символов, образов, знаков, требующих понимания и расшифровки. Проникнуть в смысл этого кода — значило бы приоткрыть завесу событий, которые должны свершиться. В этом и заключалась наука толкования снов, наука, начало которой лежит у самых истоков человеческой цивилизации. Четыре тысячи лет насчитывает египетский папирус, упоминающий об искусстве толкования снов. Умение это, позволяющее предавать будущее, ценил и царь ассирийский Ашшурбанипал. Именно ради этого собрал он и хранил в своей библиотеке тысячи глиняных табличек с обозначением скрытого смысла образов, приходящих во сне.

Не странно ли» что   полеты во сне, выпавший зуб и другие традиционные символы ночного сознания русская народная традиция расшифровывает так же, как и те, кто заносил эти сведения на глиняные таблички Древнего Шумера? Такие сонники толкователи снов были всегда чрезвычайно популярны в России.

То, что символы сна и предзнаменование, которое несут они, не вытекают одно из другого, не связаны между собой логически, отмечал еще исследователь древнешумерских таблиц: «ассоциации, которые связывают сон с выводимым из него предсказанием, редко бывают понятны». Тем не менее, судя по всему, такая связь, лежащая вне и превыше логики, все-таки существует, так, в состоянии гипноза человек оказывается способен переводить самые сложные символы своего сна в понятия обыденной жизни.

Сибирским шаманам хорошо известно, что в состоянии сна человек способен воспринимать некую скрытую, зашифрованную информацию о будущих событиях. Сны — составная часть их повседневной практики. К такому шаману может, например, прийти человек и, чтобы узнать, каким будет предстоящее событие, попросить его увидеть это событие во сне. Опытные шаманы умеют якобы вызывать у себя такие сны — на «заданную тему». Непременное условие, которое должен соблюдать при этом клиент — держать то, что сообщит ему шаман, в тайне. Различны формы, в которых будущее может проявляться во сне. В большинстве случаев, сигнал из будущего является в закодированной, скрытой форме, в стороне от привычных нам логических или причинно-следственных связей.

Путь прочтения косвенных знаков.

С древнейших времен считалось, будто информации из будущего может обнаруживать себя через нарушения ряда каких-то событий. Народные приметы, приемы гадания исходят именно из этого принципа. Такое нарушение ряда расшифровывается как «предзнаменование», т.е. исходящий из будущего и присутствующий в настоящем даже не знак, скорее - иероглиф события. При этом совершенно не обязательно, чтобы была какая-то видимая, логическая связь между масштабом и уровнем будущего события и масштабом и областью, в которой может проявиться такой знак.

Многие иностранцы, приезжавшие и приезжающие в Росию, и по сей день отмечают веру народа в приметы. Что делает князь Дмитрий накануне Куликовской битвы? Вместе с Дмитрием Волынским они ищут, приметы, которые могли бы указать на исход битвы. Во времени, в котором прсбывали они и остальное войско, сражения еще не произошло. Но оно уже как бы совершилось в будущем. И оттуда, из будущего, мог долететь какой-то знак, некий блик происшедшего, и его-то пытаются они заметить и разгадать.

Показательно в этом смысле отношение к приметам А.С.Пушкина. Как вспоминал его современник В.И.Даль, Пушкин «говаривал о приметах, которые никогда его не обманывали, и, угадывая глубоким чувством какую-то таинственную, непостижимую для ума связь между разнородными предметами и явлениями, в коих нет, по-видимому, ничего общего, уважал тысячелетнее предание народа, доискивался в нем смыслу, будучи убежден, что смысл в нем есть и быть должен, если не всегда легко его разгадать».

Вера в приметы и знание их сослужили Пушкину службу в ситуации, которая могла бы обернуться гибельной для поэта. Известие о кончине императора Александра дошло до села Михайловского, где находился в то время Пушкин в ссылке без права выезда до 10 декабря. Решив, что в таких обстоятельствах власти едва ли обратят внимание на нарушение им запрета, Пушкин решил отправиться в Петербург повидаться наконец со старыми своими друзьями. Поскольку останавливаться в гостинице ему, ссыльному, было опасно, то Пушкин думал остановиться у приятеля своего Рылеева.

Приказав готовить коляску и сказав слуге, чтобы собирался с ним в столицу, Пушкин отправился проститься с соседями. На пути к ним заяц перебегает ему дорогу, что считается дурным знаком. По пути обратно еще один заяц пересекает путь прямо перед конем. Когда встревоженный поэт входит в дом, ему сообщают, что слуга, которому сказано было готовиться к отъезду, внезапно заболел белой горячкой. Пришлось приказать ехать другому. Наконец повозка заложена, трогается от подъезда и прямо в воротах встречается со священником, который направлялся проститься с барином. По русским поверьям неожиданная встреча со священником также предвещала несчастье.

Пушкин, который всегда прислушивался к тайным знакам судьбы, приказывает повернуть коляску и никуда не едет. В результате он избежал своего появления в доме Рылеева как раз накануне восстания, которое как известно, кончилось поражением, Рылеев и четверо руководигелей восстания были повешены, сотни других, причастных заговору или хогя бы знавших о нем, сосланы были в Сибирь на каторжные работы в рудники. Не отмени Пушкин в последнюю минуту своей поездки и окажись он в тот вечер в Петербурге, ему бы, судя по всему, не миновать общей участи.

Впрочем, не обязательно ждать, когда появился тот или иной знак, который нужно еще заметим! и расшифровать его скрытый смысл. Приход такого знака можно вызвать искусственно. Для этого и служит гадание.

Гадающий проигрывает как бы модель будущей ситуации. Компоненты такой ситуации — ее люди, обстоятельства — представлены набором однородных предметов, Каждый из них имеет свое значение, свой смысл. Предметами этими могут быть карты, гадальные кости, камушки, фигурки. Предполагается, что при случайном их разбросе всеобщая связь явлений, существующая в мире (симпатия), нарушив хаотичность разброса, расположит их аналогично тому, как будут они расположены в той реальной ситуации, которой только предстоит свершиться и которая лежит в будущем. Представление о такой всеобщей связи явлений и составляет суть гадания у всех народов, во всех культурах, во все времена.

Знаки и странные действия

Именно неадекватность, бессилие слов побуждали провидцев-юродивых пытаться выразить будущее событие через некую ключевую деталь, знак.

Вот киевский юродивый Паисий бежит мимо строящегося дома с грязной рубашкой в руках. Один из рабочих-строителей крикнул ему сверху, с лесов:

- Куда, преподобный, бежишь? Подожди. И услышал в ответ:

- Некогда, душко. Рубашку надо помыть. Через полчаса пригодится.

Остальные, кто видел юродивого бегущим, промолчали. Только он, именно он, окликнул его. И юродивый ответил ему. Не прошло и получаса, как рабочий этот упал с лесов и разбился насмерть. К тому времени Паисий возвращался назад с выстиранной рубахой:

- Оденьте мертвеца, душено. Это я для него рубашку помыл.

Чистая рубашка, в какую обряжают покойника, и была та ключевая деталь будущего события, которое открылось Паисию.

Еще пример попытки обозначить будущее через подобную деталь.

Когда князь Савва Оболенский женился на княжне Дарье Лопуховской, во время пира в доме появился известный всем ростовский юродивый Исидор. Он принес самодельную шапку, сплетенную из полевых цветов и трав, и протянул се жениху со словами:

- Вот тебе и архиерейская шапка!

Всех, бывших на пиру, очень позабавило это. Не прошло, однако, и года, как молодая княгиня умерла. Князь же в печали удалился в Ферапонтов монастырь И принял там пострижение, чтобы позднее, в 1481- 1489 юлах, действительно стать архиепископом Ростовским.

Эту цепь последовавших событий, пребывавших тогда еще в лоне будущего, и пытался выразить юродивый символической архиерейской шапкой из полевых цветов.

Точно так же, через побочную деталь, Пифия сообщила Нерону будущее, ожидавшей его «Берегись цифры 73». Полагая, что речь идет о его возрасте, Нерон, которому был тогда 31 год, остался весьма доволен этим пророчеством. Мог ли он догадатьсм что цифра эта, действительно обозначала возраст, но не его! И что не пройдет и года, как он будет убит заговорщиками и на трон будет посажен 73 летний Гальба?

Мишель Нострадамус

Мишель Нострадамус родился в 1503 году в городке Сент-Реми, в Провансе. И по отцу и по матери он еврей­ского происхождения. Оба деда его — Пьер Нострадам (потомок выходцев из Италии Нострадонна) и Жан де Сент-Реми — были влиятельными, занимавшими высокое положение врачами, лечившими герцогов и королей. В 1502 году оба деда Нострадамуса, его мать Рени (урожден­ная де Сент-Реми) и отец Жак Нострадам, преуспеваю­щий нотариус с многочисленной французской клиенту­рой, перешли из иудейства в католицизм. Но сделали они это не по доброй воле, а под угрозой принудительного от­лучения от профессий и изгнания из Прованса. Так что ро­дившийся в 1503 году Мишель, сын Жака и Рени, родился уже католиком. Судьба Нострадамуса сложилось так, что он стал символом перешедших в католицизм евреев, а в более широком смысле — символов всех евреев, приняв­ших христианство, будь то католики, православные, люте­ране и т.д.

Начальное образование Мишель получил под руковод­ством своего деда, Жана де Сент-Реми, бывшего одно время лейб-медиком Рене Доброго, графа Прованса. В 19 лет он успешно окончил Авиньонский университет и проявил выдающиеся способности в «небесных науках», уже тогда подняв вопрос о вращении планет и Земли вокруг Солнца.

С 1522 по 1525 год Мишель Нострадамус изучает меди­цину в знаменитом университете Монпелье. В это время чума, охватившая весь Прованс, докатилась и до Монпелье. Во время этой эпидемии умерла первая любовь нашего студио­зуса (бывшая проститутка). Тогда же, еще не успев стать ба­калавром, Нострадамус решил, что его призвание — это борьба с эпидемиями. В 1525 г. 22-лет­ний Нострадамус прервал заня­тия и 4 года боролся с чумой по всей стране, впервые применив антисептики и настаивая на строгом соблюдении гигиены.

Он приобретает практические навыки в Нарбонне, в Каркассоне, в Тулузе, в Бордо. Молодого бакалавра можно было встретить на дорогах к этим городам, ведущим под уздцы мула, нагруженного книгами и медицинскими инст­рументами. В 1529 году Мишель Нострадамус возвращает­ся в Монпелье и продолжает занятия медициной, чтобы по­лучить диплом доктора. Вернувшись в Монпелье, Ностра­дамус сдал труднейший экзамен на степень доктора в при­сутствии множества жителей города, «болевших» за него.

В Тулузе Нострамус получает письмо от Жюля Скалиге-ра, крупного деятеля гуманизма, врача, поэта и ученого. Письмо содержало приглашение в Ажан, где жил и работал Скалигер. В Ажане «странствующий лекарь» Ностр£дамус оседает на несколько лет. Там он женился, у родились было двое детей. Как врача его ценили, и в духовном общении с знаменитым Скалигером он совершенствовался и рос.

Тогда же Нострадамус собрал чрезвычайно ценную даже по современным меркам оккультно-астрологическую библиотеку, которую через два десятка лет был вынужден соб­ственноручно сжечь, чтобы не попасть на костер инквизи­ции. Неожиданно вся его жизнь пошла прахом. В попытках справиться с эпидемией в Ажане, Нострадамус потерпел тяжкое поражение: от мора погибли его жена и дети.

Несчастье оказало на Нострадамуса ужасное воздейст­вие, он ушел в себя, подверг беспощадному анализу всю свою жизнь и на целых 8 лет исчез из поля зрения биогра­фов. Очевидно, в этот период проявились его ясновидческие способности. Так, встретив однажды молодого монаха в бедном селении, где тот жил в нищете, Нострадамус, подчиняясь какой-то внутренней силе, поклонился ему до земли.

Удовлетворяя естественное любопытство присутствую­щих, Нострадамус заявил: «Я преклоняю колени перед его Святым Высочеством». Монаха звали Феликсом Перетти. В 1581 г. он был избран римским папой под именем Сикста V. Тогда же Нострадамус поссорился с разочаровавшимся в нем Скалигером.

Одновременно Нострадамус навлекает на себя подозре­ния инквизиции. На вызов главного инквизитора Тулузы он явиться не рискнул. Нострадамус предусмотрительно бежал. С 1538 по 1545 годы в жизни Мишеля Нострадамуса наступа­ет еще недостаточно изученный период, который называют его "семилетней Одиссеей".

Это период скитаний по разным местам, преимущест­венно на юго-западе Европы, вполне возможно, что он про­сто прятался от инквизиции — в те времена под пытками сознавались в колдовстве и сгорали и не столь просвещен­ные деятели науки, и даже со вполне респектабельной «пя­той графой» .Уже в 1545 году Мишель Нострадамус объяв­ляется в Марселе как помощник врача Луи Серра, возгла­вившего борьбу с грозной эпидемией. В борьбе с эпидеми­ей Нострадамус проявил мужество, находчивость и самооб­ладание.

В 1546 году Нострадамуса приглашают возглавить борь­бу с эпидемией в Эксе и Провансе. Нострадамус повел на­ступление на чуму продуманно и умело. Им было составле­но лечебное свойство от мора, основанное на убеждении, что цветы и травы в руках опытного врача могут сделаться сильно действующим средством. Но дело не в одной лекар­ственной формуле: Нострадамус в Марселе и в Эксе пред­восхитил санитарные и профилактические мероприятия более поздних времен. И врач выиграл победил страшную болезнь. Его успехи в борьбе с чумой в Марселе и Эксе ста­ла обрастать поверьями и фантастическим слухами. Поко­ритель холеры и чумы вырос в легендарную, полумистиче­скую фигуру. За победу на эпидемией муниципалитет Экса наградил его пожизненной пенсией.

После Экса Нострадамус странствующий становится Нострадамусом оседлым. С 1547 года по год смерти (1566) Нострадамус обосновывается в Салоне — небольшом го­родке между Авиньоном и Марселем Там он женится на вдове Анне Понсар-Джемелье (ее называют еще Пуссар); у него появляется новая семья.

Слава Мишеля Нострадамуса как врача и астролога рас­тет. Многие знатные и богатые люди обращались к нему за советом. Несмотря на кажущееся благополучие, в этот пе­риод своей жизни Нострадамус был внутренне очень оди­нок. Днем он исполнял свои врачебные обязанности, а но­чью уединялся в кабинете, под самой крышей, куда доступ запрещен был всем. Только любимый (и, по-видимому, единственный) ученик Нострадамуса — Жан Шавиньи — составлял исключение. Записки Шавиньи — ценный источ­ник информации о жизни Нострадамуса в Салоне. Уже тог­да растет его слава как предсказателя.

В 1555 году выходит в цвет первое издание его «Центу­рий». Это была книга мрачных туманных мало кому понят­ных и тогда, как и теперь четверостиший, числом ровно ты­сяча, по 100 в каждой главе. Считается , что в них Ностра­дамус в точности предсказал всю историю нашей планеты вплоть до 3646 года, в том числе английскую революцию, казнь английского короля, Кромвеля, Французскую рево­люцию, Робеспьера, Наполеона, танки, Гитлера и Сталина, подводную лодку и атомную бомбу.

После их небывалого успеха Нострадамуса приглашают в Париж, ко двору Генриха Второго и Екатерины Медичи. Поездка, которую Нострадамус предпринимает вместе со своим сыном Цезарем, длилась около месяца. В Париже Нострадамус был принят герцогом Анном Монморанси, ко­ролевой Екатериной Медичи, королем Генрихом Вторым: его осыпали милостями и подарками.

По просьбе королевы-матери Иоанны Наваррской, Но­страдамус обследовал состояние здоровья десятилетнего подростка — Анри Бурбона. «Вы станете королем Франции и Наварры», — сказал ему Нострадамус. Так оно и случи­лось: Анри Бурбон стал Генрихом Четвертым, королем Франции. Но в те годы эти слова звучали совершенно неве­роятно, поскольку означали смену династии (Францией правили Валуа, а Анри был родом из Бурбонов). Но после­довавшая быстрая смерть трех королей из рода Валуа сде­лала свое дело: Анри стал королем Генрихом IV и часто вспоминал предсказание Нострадамуса.

Отношение обывателей к Нострадамусу было двойст­венным: они уважали его как врача и побаивались из-за «общения с духами». Правда, слава о нем как о чудесном предсказателе распространилась по всей Франции и вьппла за ее пределы.

В течение 15-ти лет Нострадамусу приходилось страдать от подозрительного и грубого к нему отношения населения, пока, за два года до его смерти — в 1564 году — путешество­вавший по Провансу король Карл IX не посетил город Са­лон, где уже с давних пор жил Нострадамус. Местная знать встретила короля у ворот города, но Карл IX в ответ на при­ветствия лаконически сказал: «Я прибыл в Прованс только для того, чтобы увидать Нострадамуса». Народ сразу изме­нил свое мнение о пророке и люди, разговаривавшие с Нострадамусом, часто становились на колени. Его имя вспомина­лось во время публичных молитв, а когда Нострадамус вхо­дил в церковь, люди вставали и почтительно кланялись ему, следуя примеру уважения к Нострадамусу, преподанному народу королем Карлом IX. К этому же времени относятся стихи известного поэта Ронсара, высоко ценившего Ностра­дамуса и в своей любви и уважении к нему называвшего его «Богом избранным пророком». В своем стихотворении он упрекает Францию за ее неуважение к Нострадамусу и ста­рается показать какой высокий дар она в нем презирает».

Летом 1559 года французский король Генрих II выдавал свою старшую дочь замуж за испанского короля. В про­грамму свадебных торжеств входил и трехдневный турнир. Сам Генрих Второй принял решение стать участником тур­нира. Его противником оказался граф Монтгомери, англи­чанин, гораздо более молодой, чем французский король.

Незадолго до этого, в середине августа того же года — Ге­нрих встретился с Мишелем Нострадамусом, который в од­ном катрене своих «Центурий» предсказал гибель короля на турнире от более молодого и напористого противника.

Любопытно, что Нострадамус считал случай с Генрихом Вторым не пророчеством, а скорее предостережением.

26 июня 1559 года Генрих Второй скончался от мучи­тельной раны. Событие это произвело на страну столь сильное впечатление, что о Нострадамусе начали поговаривать как о маге и волшебнике. Чернь в своем возбуждении даже сожгла чучело Нострадамуса.

Нострадамус умер от разрыва сердца в 1566 году, на шестьдесят третьем году жизни.

Он достаточно точно предсказал день своей смерти. Его друг и историограф Шавиньи, в то время уже доктор права, пишет: «В тот день, когда он сменил эту жизнь на другую, я находился около него в течение многих часов, и когда позд­но с ним попрощался до следующего утра, он мне сказал: «Вы меня не увидите в живых при восходе солнца».

После Нострадамуса остались три сына (Цезарь, Андрэ и Карл) и три дочери (Мадлен, Диана, Анна).

Цезарь ничем особенным себя не проявил, а Мишель стал астрологом, но, не обладая талантом отца, кончил пло­хо: предсказал однажды, что город Пузен сгорит дотла, а когда предсказание не сбылось, пытался его поджечь, был захвачен на месте преступления и казнен в 1575 г.

Посмертная судьба Нострадамуса столь же беспокойна, как и его жизнь. Потомки не вняли предупреждению эпита­фии. В 1791 г. революционные гвардейцы разрушили гробницу Нострадамуса и выкинули его кости из могилы. Один из осквернителей праха наполнил вином череп Нострада­муса и выпил за бессмертие революции. Нелишне будет до­бавить, что все участники этого акта умерли насильствен­ной смертью, а сама революция была похоронена Наполео­ном 13 декабря 1799 г. Остатки мощей Нострадамуса были спасены его почитателями и перезахоронены в церкви св. Лаврентия в Салоне, где и находятся и по сей день.

Уже через три года после выхода первого цикла стихов Нострадамуса появилась анонимная книга против него, на­званная «Чудовище кощунства», в которой Нострадамуса сравнивают с Геростратом. А в современной монографии Л.Э. Ле Вера «Пророчества и загадки Нострадамуса» (1979) автор на основе лингвистического анализа пришел к заключению, что пророчества в закамуфлированном виде описывают современные автору события.

Чрезвычайно опасливо относились к Нострадамусу то­талитарные режимы. В фашистской Германии его заботли­во фальсифицировали и истолковали в благоприятном для Гитлера отношении. В истово материалистичном Совет­ском Союзе не только книга Нострадамуса, но и само упо­минание его имени было строжайшим образом запрещено.

Советские ученые очень подозрительно относились к Нострадамусу, изымая из переводной литературы всякое упоминание о нем. Так, в комментариях к академическому изданию «Фауста» Гете характеризуются все, даже второ­степенные исторические личности, но Нострадамус пропу­щен, хотя упоминается на первой же странице бессмертно­го творения Гете.

Не найти не только статьи, но даже мимолетного упоми­нания о Нострадамусе в Большой Советской Энциклопе­дии III издания. Это и не удивительно, ведь еще за 400 лет до советской власти Нострадамус предвидел ее безбожную, бесчеловечную сущность и предрекал ее нескорый, но неизбежный крах.

Он предсказал Великую французскую рево­люцию и смену календаря. Предвидел казнь короля и королевы. Назвал имена Наполеона («Наполеарт») и Гитлера («Гислер»), предска­зал изобретение самолета («летающие желез­ные птицы, которые будут изливать с неба огонь и смерть»).

Из предсказаний, касающихся России, ко­торую Нострадамус называл Великой Север­ной страной, особенно важным было предви­дение «самой жестокой и самой безбожной вла­сти за всю историю». По словам Нострадаму­са, она должна была продлиться 73 года 5 ме­сяцев и 14 дней. Руководствуясь его стихотворением В. К. Завалишин еще в 1974 году предсказал окончание правления коммунистов в августе 1991 года: 12 июня 1991 года, когда Ельцин был из­бран президентом России, день в день завер­шился срок, предсказанный Нострадамусом в XVI веке. Юридически советская власть закон­чилась, хотя нас ждал еще и августовский путч.

Весь мир, затаив дыхание, читал и пере­читывал строки о некоем «вавилонском дик­таторе», который нападет на «процветающий город великого эмира». «Вода будет гореть как огонь». Американцы даже сняли фильм, в ко­тором «городом великого эмира» был Нью-Йорк, а вавилонского диктатора олицетворял человек в голубом тюрбане. Фильм был назван «Нострадамус» и с успехом шел в прокате в 80-х годах.

На самом деле «городом великого эмира» оказался эмират Кувейт, на который напал дей­ствительно вавилонский (иракский) диктатор Хусейн. Вода много дней горела из-за разлитой нефти.