Бабьи каши — день народного календаря, отмечаемый русскими и белорусами 26 декабря (8 января) или 27 декабря (9 января), болгарами — 8 января, сербами — 28 декабря (10 января). Праздник Бабьих каш имеет очень древние корни и восходит к почитанию богинь-матерей.


Василий Максимович Максимов (1844 — 1911)

«Этнограф В.Н. Добровольский (Смоленская губ. Печерский у. 1648. Л. 1-6) писал. На второй день Рождества Христова праздновали «бабины». Устраивали их бабки для внуков. Внуки несли им булки, горшки каши, кусок масла, мужчины – деньги. Приняв подарки, бабки сначала сажали за стол мужчин, потом женщин, угощали всех водкой, обносили горшком с кашей, и все клали им деньги – на «кашу». «При бабинах поют специально сочиненные для них песни. Заводит их первая бабка. Иногда на бабины приглашают одного- двух скоморохов, чтобы доставить большее удовольствие внукам»».

Бабьи каши — день народного календаря, отмечаемый русскими и белорусами 26 декабря (8 января) или 27 декабря (9 января), болгарами — 8 января, сербами — 28 декабря (10 января). Праздник Бабьих каш имеет очень древние корни и восходит к почитанию богинь-матерей.

Бабьи каши справляются три дня. В первый день чествуют повитух-родильниц, повивальных бабок, которые в весях и градах принимали ранее роды, во второй день – Рода Небесного и Родителей; в третий – Рожаниц - Богородицу Ладу и Богородицу Морену.


Рисунок из книги Е. Покровского. "Физическое воспитание детей у разных народов". 1884.

В день Бабьих каш, отмечаемый 8 января, было принято чествовать повивальных бабок. Им приносили щедрые подарки и угощения. Приходили с детьми, чтобы бабки их благословили. Особенно в этот день к бабкам рекомендовалось ходить будущим мамам и молодым девушкам.

Позднее православная церковь стала отмечать в этот день праздник Собор Пресвятой Богородицы.

Бабка повивальная — в деревне всем родня дальняя, ибо ни одни родины не обходились без повитухи. Но далеко не любой женщине доверялась сложная и ответственная задача принятия родов. Во-первых, она должна была быть немолодой, т.е. исчерпавшей детородный возраст. Повитьё даже и называлось «бабканьем». Во-вторых, повитухой могла быть только та, что сама рожала детей, и ни в коем случае к повивальному искусству не допускалась девственница. Она обязательно должна была быть «с руками», т.е. ловкой и знающей. При первых схватках роженицы растапливала баньку, чтобы облегчить её муки, окуривала берёзовой лучиной, травами полыни и бессмертника, читала добрые молитвы, поддерживала ласковыми словами.

Надо отметить также, что к родовспоможению привлекались женщины, не запятнавшие свою честь супружеской изменой или сварливым либо вздорным характером. Считалось, что иначе можно нанести вред как здоровью, так и судьбе новорожденного. По этой же причине запрещалось принимать помощь в родах от черноглазых бабок.

При муках роженицы затапливала баньку, вываживала роженицу по солнцу. Бабканье — повиванье — утворялось добрым словцом, добрыми травами, добрыми молитвами. Одымляя роженицу, то есть, запалив березовую лучину и поджигая полынь с травой бессмертника, бабка радела о легких родинах.

О богом данном даре повитухам - «родимице-родильнице пособлять» - в народе было сложено немало пословиц и поговорок. Говорили, например:
«У каждой бабки свои ухватки», «Погоди, не роди, а за бабкой сходи», «Бабка придет, всякому делу подсобит», «Бог с милостью, а бабка с руками».

А еще, не в столь далекие времена, матушка собирала ребятишек ввечеру и учила их славить Рождество, обсыпать зерном — на долгий век, на счастье, на благополучие. Проще простого было в праздничный час выдать по ломтю пирога, побаловать детей клюквой на меду. Но матушка знала: «Не во всяком дому каравай выпечен, да еще, чтобы всему семейству вдосталь».

И вот ребятишки должны были заслужить угощение, всем миром ребячьим отведать поровну и сыти, и сладостей. «Подайте коровку, маслену головку, на поду печену, коровку золочену!». И в ребячий короб от всякого дома выносили и большухи, и девицы-невесты обрядовое печенье, которое по своему обличью сродни скотинке. А ребятишки подзадоривали:
«Ты, хозяюшка, подай!
Ты, отрадушка, подай!
Подавай — не ломай!
Отломишь немножко — будет Ермошка.
Отломишь горбушку — будет Андрюшка.
А подашь середину — быть свадьбе!».
И так ребячий короб тяжелел. И гурьбой славильщики бежали к чьей-то протопленной баньке, делили между собой угощение. Это было радостное время игр, забав. Дети узнавали друг друга и по-детски были счастливы, запоминая это зимнее чудесное время.
Наблюдали и за приметами:
если этот день ясный, то будет хороший урожай проса.
Каша в печи подрумянится — к снегу.
Если синички с утра пищат, можно ожидать к ночи мороза.
А вот беспрерывный крик ворон и галок сулит снегопады и метели.

Приметы дня:
В этот день малышей принято поднимать выше головы, чтобы они росли здоровыми и красивыми.
Нельзя покупать верёвки, иначе из родственников кто-то повеситься может.
Не стоит варить или пить кисель – к покойнику.
Если к вам пришли гости, то обязательно пригласите их в жилище и угостите чем-то вкусным. Тогда весь год в доме будет достаток.
8 января нужно выносить из дома хлам и битую посуду. Это принесет счастье.
У столяров и музыкантов в этот день работа спорится.
Приметы о погоде на 8 января:
Снег к рукам прилипает – к теплу.
Если зяблики запели, скоро потеплеет.
Если после заката небо красное, то сильно похолодает.
Северный ветер – к морозу.
Вьюга и мороз 8 января сулят холодное лето.
Солнечное и ясное утро – к хорошему урожаю проса.
Пригоревшая в этот день каша – к снегопаду.
Услышать пение синиц – к ночным заморозкам.
Если вороны собираются в стаи и кружатся, то скоро будет вьюга.
Человек, рожденный 8 января, вырастит хозяйственным. Обычно о таких людях говорят, что у них руки «золотые».

Источник: http://www.calend.ru/holidays/0/0/1568/
© Calend.ru