Читала Валентину за завтраком.
Чтобы знал. Он многое знает, а в этом сомневается, т.к. считает, что алфавит и письменность появились на Руси гораааздо раньше. Собственно, я с ним согласна, потому что историки пользовались в основном западными текстами, а запад не хотел прославлять Русь.
И тут. Читаю в умном журнале.
Оказывается, до митрополита Илариона древнерусской церковью управляли греки, но всё изменилось после крещения Руси в 988 г.
Владимир I, крестивший Русь, взяв не византийский обряд крещения, а старославянский - потребовал родственный язык богослужения и с того времени началось широкое распространение на Руси старославянского языка, иначе говоря, возник оригинальный древнерусский письменный язык.
Т.е., кирилловский алфавит стал использоваться и для светских и деловых нужд, не только церковных.

Если всё время работать, то когда же будем думать?
Да, вот так.
Кстати, греки различали два рода жизнедеятельности - bios theoretikos и bios praktikos - жизнь творческую и жизнь практическую.
И относительный ответ на вопрос живёт *тут.

Если не знали, выдвинул концепцию "Москва - Третий Рим"*, знаменитый старец
Филофей Псковский** в первой половине XVI века.
_____________________________
* Москва-Третий Рим - старец Филофей изложил эту концепцию в своих посланиях, адресованных великому князю Василию III (1505–1533). Одно из положений концепции:" Московское Великое княжество — единственное православное государство, призвано оказывать покровительство вселенскому православию перед лицом опасности с Запада и Востока."

И фраза, ставшая крылатым выражением: "Два Рима пали, третий стоит, а четвертому не бывать".
Существует множество толкований этого выражения: по одной из версий, два предыдущих Рима были православными государствами, но изменили религии, за что и были наказаны.
После их падения Москва должна занять их место, а если же и Москва падёт, то из-за отсутствия православных государств четвёртому Риму не бывать.

** Филофей Псковский (1465-1542) - старец псковского Спасо-Елеазарова монастыря, писатель-публицист, автор посланий, отвергал астрологию. Сведения о нём весьма скудны.

⁙☀⁙⁙☀⁙

XVIII столетие.
Образованный и умный человек И.Тургенев (1818 - 1883) и его некоторые соратники, всерьёз занимались герметическими науками:
алхимией, поисками гомункулуса (искусственного человека). Что касается опытов с гомункулусом, как говорит
историческая наука, то они были связаны с многовековой мечтой о создании робота, искусственного интеллекта, усовершенствованного человека.

Надо же?! И это в XVIII веке - мечта о чистом и прекрасном человеке.
Он должен заменить отягощённого животностью реального человека. Т.е., искали мудрость в тайных науках, для гармоничного преобразования земной жизни. Представление о том, что изобилие золота, чем и занимались алхимики и может стать ключом для решения проблемы бедности и богатства.

Такова идея Тургенева и его соратников устранить трагические противоречия общества и она казалась убедительной в те времена.
Что удивляет.

Интересная мудрость.
Всегда хотелось прочесть подробности от нескольких известных людей.
Узнать глубокий смысл выражения, так сказать.

Читаю.
"Я знаю только то, что ничего не знаю."
С латинского: Scio те nihil scire [сцио мэ нихиль сцирэ].

По свидетельству философа Платона, так говорил великий мыслитель Древней Греции Сократ (470—399 до н. э.). И пояснял эту мысль так: люди обычно полагают, будто они что-то знают, а оказывается, что они не знают ничего. Таким образом получается, что, зная о своем незнании, я знаю больше, чем все остальные.

Смысл выражения: чем глубже, обширнее знания человека, чем он мудрее и образованнее, тем яснее он сознает, сколь малы и условны все его познания.
Л. Н. Толстой ("Война и мир"): "Ничего не найдено, — опять говорил себе Пьер, — ничего не придумано. Знать мы можем только то, что ничего не знаем. И это высшая степень человеческой премудрости".

Агностицизм.
Агностицизм вытекает из сомнения.

Это такая позиция, которая основывается на понимании невозможности абсолютной истины.
Например, человек говорит: я не знаю, есть бог или нет, потому что не вижу убедительных доказательства ни того,
ни другого подхода.

Впервые термин был сформулирован в Томасом Гексли* в XIX веке. Он использовал его, однако, не столько для выражения своей гносеологической позиции (то есть относительно проблемы познаваемости мира), сколько как термин, выражающий его отношение к богу. Назвав себя свободно мыслящим человеком, Гексли отметил, что не отрицает богов как таковых, если кто-то верит в существование сверхъестественного - это его дело, но и не утверждает, что бог(и) есть. Потому что не знает достоверного подтверждения их существования.

Агностицизм выступает против догматизма, против самонадеянной позиции, считающей себя истиной в последней инстанции. Он отрицает опору на сверхъестественное, предпочитая опираться на логику и разум. А разум открывает агностику бесконечное поле познания и одновременно осознание того, что его никогда не перейти.

Агностика нельзя назвать атеистом, как и нельзя назвать верующим. Это тот, кто допускает бытие бога, но знает, что его может и не быть. Подтверждения нет и быть не может.
Мир непознаваем.

Читать далее...

Маленький 20-минутный перерыв, пью кофе, читаю журнал.
А там такое определение/понятие:
• конформизм - способность индивида подстраиваться под желания социальной группы; пассивное принятие существующего порядка или господствующего мнения; отсутствие собственной позиции; некритическое следование любому мнению, обладающему наибольшей силой давления.

На первый взгляд - явление недостойное. Ну, вот смотрите, с другой стороны, именно конформизм помогает разным людям притираться друг к другу и уменьшать, тем самым, появление конфликтов, а значит спокойно общаться, работать, дружить и т.д.
Понятно, что нонконформизм - это противоположность конформизму и это явление также свойственно человеку.
Сейчас ещё предполагают ещё одно явление - свободное самоопределение, т.е., ты не там и не там.
А тогда где?
Если только на Луне.

Но на мой взгляд, никакого свободного самоопределения в обществе людей не предполагается - мы все что-то выбираем для себя/чему-то принадлежим, но только не в степени или-или, а в одной жизненной ситуации притираемся и уменьшаем конфликтность, в другой - иногда не следуем принятым нормам и традициям (не более).
Вот так думаю.
И вы, похоже, тоже.

ВОЛЬТЕР* (1694-1778)
Статья из "Философского словаря".


Во времена Цезаря и Цицерона римский сенат был действительно сборищем атеистов.

А значит не веривших ни в Провидение, ни в загробную жизнь; сенат этот был собранием философов, сладострастных и горделивых, весьма опасных (такими они были все без исключения) и погубивших республику. При императорах продолжал процветать эпикуреизм**; сенатские атеисты были мятежниками во времена Суллы и Цезаря; при Августе и Тиберии они были безбожниками.

Цицерон - этот великий оратор - в своей речи в защиту Клуенция бросил всему сенату: "Какое зло принесла ему смерть? Мы отбрасываем здесь все нелепые сказки о преисподней; чего же, в самом деле, лишила его кончина? Ничего, кроме чувства страдания".

Цезарь, будучи другом Каталины и желая спасти жизнь своего друга вопреки тому же самому Цицерону, возражает последнему:" Казнить преступника вовсе не означает его наказать, ибо смерть -- ничто: это всего лишь конец наших бед, момент скорее счастливый, чем роковой".

Я бы не хотел иметь дело с государем-атеистом, заинтересованным в том, чтобы истолочь меня в ступе: уверен, что в этом случае меня стерли бы в порошок.
Я не хотел бы также, если бы я сам был сувереном, иметь дело с придворными-атеистами, заинтересованными в том, чтобы меня отравить: мне нужно было бы тогда на всякий случай каждый день принимать противоядие.

А, следовательно, абсолютно необходимо и для государей, и для народов чтобы идея верховного Существа, Творца, управителя, воздающего и карающего, была запечатлена глубоко в умах.

Какой же вывод сделаем мы из всего этого?

Иногда, очень чётко чувствую, что замкнулась на ограниченном пространстве делового центра столицы, собственно, где живу и тружусь. Здесь отсутствует романтика, иррациональность, но в избытке присутствует жёсткий рационализм делового общества. Всё жёстко, т.е., дожили.
Потому мне и остается лишь рациональность и последовательность.
Другими словами - esse determinat conscientia (лат.) - "бытие определяет сознание", таков диалектический материализм, описанный К. Марксом в "К критике политической экономии", если читали, а я почитываю.
Собственно, все мы живём от чего-то ещё в мире Маркса.
Хотя его "Капитал.." устаревает.

•"Только вам одному известно, подлы ли вы и жестокосердны, или честны и благочестивы; другие вас вовсе не видят; они составляют себе о вас представление на основании внутренних догадок, они видят не столько вашу природу, сколько ваше умение вести себя среди людей; поэтому не считайтесь с их приговором, считайтесь лишь со своим."

•"Как только женщина становится нашей, мы перестаем ей принадлежать."

•"Мне представляется, что при всех условиях мужчины не должны находиться в подчинении у женщин – за исключением естественного подчинения материнской власти".

•"Женщины нисколько не виноваты в том, что порою отказываются подчиняться правилам поведения, установленным для них обществом, — ведь эти правила сочинили мужчины, и притом безо всякого участия женщин."

•"Презрение к жизни — нелепое чувство, ибо в конечном счете она — все, что у нас есть, она — все наше бытие. Те существа, жизнь которых богаче и лучше нашей, могут осуждать наше бытие, но неестественно, чтобы мы презирали сами себя и пренебрегали собой; ненавидеть и презирать самого себя — это какой-то особый недуг, не встречающийся ни у какого другого создания."

Мишель де Монтень

Ох, мне этот Шопенгауэр (Schopenhauer)*, да, побила бы его, если бы он был жив. Рассуждая о прочитанном, так и сказала Валентину за завтраком и что? А то, что он меня не так чтобы поддержал - думает, что где-то философ прав.
Я знаю его любимую цитату философа, он иногда её произносит - "жизнь - такое предприятие, доходы от которого далеко не покрывают его издержек".
У меня пропал аппетит.

И всё же, как-то, неприятна уверенность философа в том, что рождаться на земле бессмысленно, потому что рождённого подстерегают одни лишь невыразимые страдания и мучения, а это преступление, и вся вселенная представляет собой безрадостное место, а наш мир – худший из возможных миров.

Его теория - леденящая душу в целом, и если уточнить, то наше преступление не в том, что мы просто родились, а что родились мы в больном и враждебном для нас мире.
Это из трактата Шопенгауэра о Воле-к-жизни.
Ну, что тут скажешь?!


------------------------------------------------
* Артур Шопенгауэр (1788-1860), немецкий философ, один из главных представителей философского иррационализма.
Кстати, оказавший влияние на Кафку.
И вся пессимистическая картина мира - это у него.

Однажды Платон проходил мимо Диогена, когда киник мыл себе овощи. "Если бы ты был поучтивее с нашим правителем, - усмехнулся Платон, - тебе не пришлось бы мыть себе овощи". На что Диоген ответил: "А если бы ты приобрел привычку мыть себе овощи, тебе не пришлось бы быть рабом правителя".

Мартин Хайдеггер (1889–1976) - величайший мыслитель XX века и его философская система.. коснитесь её на досуге.
И его "Чёрных тетрадей" (“Werkstattaufzeichnungen”), клеенчатых тетрадей черного цвета формата 136×192 мм,
которые он вел с 1931 года.
"Человек обязан прийти к самому себе"- его цитата.
Читайте. Это будет интересно.

○И тут🪐○

Мотивация. От великого философа древности.
Почему бы и не прислушаться к умному человеку.

"Что бы о тебе ни думали, делай то, что ты считаешь справедливым.
Будь одинаково равнодушным и к порицанию, и к похвале."

Пифагор.

* Франсуа́ VI де Ларошфуко́ (фр. François VI, duc de La Rochefoucauld; 15 сентября 1613, Париж, Королевство Франция - 17 марта 1680, там же) - французский политический деятель, принадлежавший к аристократическому роду, видный участник Фронды.
При жизни отца (до 1650 года) носил титул учтивости принц де Марсийак.
Известен как писатель, автор философско-моралистического сочинения "Максимы" и"«Мемуаров".
Почитайте, всё очень интересно, ну, может слишком откровенно, однако, в 21 веке, откровениями философа нас уже не запугать ибо у каждого пороков до фига - (моё).

Основной афоризм Ларошфуко:
"Наши добродетели — это чаще всего искусно переряженные пороки".
В основе всех человеческих поступков он усматривает самолюбие, тщеславие и преследование личных интересов.
- Философский словарь -

"Создатель способен явить любые чудеса - в нарушение законов природы, но ежедневно творит чудеса намного большие: эти чудеса в естественном ходе вещей, т.е. в самих законах природы, которые нам привычны, и поэтому мы не замечаем их чудесности".

Эразм (Дезидерий) Роттердамский (1469-1536),
Нидерландский философ и писатель,
великий интеллектуал Северного Возрождения.


P.S. В 1500 году философ опубликовал пословицы, а также афоризмы из античных философов в своей первой книге, именно с таким названием – "Пословицы". Можно найти и прочесть на досуге, там много естественных умностей.

Оказывается, много сотен лет назад, Неведомое существо, могущественное "похожее" на Бога, хотело отнять человечество у Творца, привнося людям земли отрицательные жизненные события - беды и невзгоды: дряхление, природные катаклизмы, войны и насилие, ежедневные неудобства (голод, жажда, усталость, головные боли), неудовлетворение потребностей высшего порядка (карьерные и романтические неудачи, скука, одиночество, сниженная самооценка, экзистенциальные кризисы) и смерть.
Из-за этого, человек в падает в уныние, гнев, зависть... что является грехом или если перевести на современный язык неправильным и вредным состоянием.
Из-за этого вмешательства в человеческую жизнь тёмных сил - развился антинатализм*, некая философская позиция, с принципом: размножение не является морально допустимым, т.е. люди не должны продолжать свой род человеческий, потому что беды и невзгоды обладают большей силой, чем положительные жизненные события, которые забываются быстрее.
Но!
•○•○•○•○•○•

Однажды спартанского царя Анаксандрида спросили, почему его соотечественники доверяют обработку своих земель илотам, а не занимаются этой деятельностью сами, он ответил: "Именно благодаря тому, что мы заботились не о полях, а о себе, мы эти поля и приобрели".
Фуко* объясняет это так, что настоящая привилегия принадлежит не тем, кто позволяет другим заботиться о своих нуждах, а тем, кто заботится о самих себе. Это и есть истинный признак превосходства как в древности, так и в современности.

Учёный же мир не отстаёт и заметил, что в этой лаконичной цитате сказано больше: забота о себе - это капиталовложение, дающее тем, кто ее практикует, власть, позволяющую получить еще больше власти. Если выразить это формулой Д-З-Д, то
деньги приносят заботу о себе, которая приносит деньги.

Конечно, есть и другой подрывной и менее элитарный подход к этой проблеме.
○○○○○○

Как постичь философию.
Когда в университете изучали Гегеля* (немецкий философ), приходилось упорно с философом как бы сражаться, от его текстов скрипело на зубах, мне казалось в них одни смысловые тупики: говорит одно, а подразумевается - другое. Читать философа было тяжело. Мне он казался старомодным. Но он хотя бы не "разговаривает" со мной будто школьный учитель - с несмышленым учеником, как это делал Кант, последний как бы вопрошает - разве не очевидно, что мои умозаключения логичны?..
С упорством продолжала изучать Гегеля, ибо впереди был экзамен по философии.
Время шло. Абзац за абзацем разбирала его работы, после лекций и способна была их уже пересказать. Сидела дома за письменным столом с линейкой и карандашом и подчеркивала важное в тексте.
И вдруг обнаружилась эта связь между говорит и подразумевается, и текст Гегеля становится вдруг абсолютно логичен, философ в моих глазах как бы помолодел, даже поумнел и можно было в понимании его философии продвигаться дальше.
В итоге - продвинулась и постигла.
------------------------------------------------------------------------------------------
*Георг Вильгельм Фридрих Гегель, нем. Georg Wilhelm Friedrich Hegel
(27 августа 1770 — 14 ноября 1831) - немецкий философ,
один из основоположников немецкого идеализма.
- Словарь -

Однако.
Эпоха Античности.
Развитие поэтического искусства. Идут размышления о том, как нужно писать стихи.
А Платон* не пишет трудов об искусстве поэзии, более того, изгоняет поэтов из своего "идеального государства"**. Платон утверждает, что вдохновение является следствием божественного исступления, в которое ввергаются поэты. Это исступление рождает стихи, но парализует работу разума, делая творцов глупцами, за которыми следует присматривать.
Единственно возможным занятием поэта Платон считает создание гимнов для воспитания воинов, а все прочее называет ненужным.

Философ с пренебрежением относился к поэзии еще и потому, что она, по его мнению, не отражает действительности.

"Действительность — это копия абсолютной идеи. Например, что такое олень? Это копия идеи оленя. А что такое живописное изображение оленя? Это копия копии.
Какая от этой копии может быть польза?
Следовательно, поэзия и драматургия дают нам ложное представление о действительности".
Платон.

Читать далее...

... Казалось бы, нужно, всё же, ответить на вопрос, что такое демократия.
А на этот вопрос, оказывается, нет нормального ответа.

Как сказали на Западе, заметьте, не наши, а западные средства информации - это floating signifier (англ. "плавающий знак",т.е.,
не определяемое слово).
И содержание этого термина сегодня и вовсе — нулевое.

•○•○И так... о демократии○•○•

Процесс приспособления занимает большую часть жизни.
Частью этого процесса приспособления является наша способность каким-то образом выглядеть, то есть как-то презентовать себя окружающему миру: например, как имеющих iPhone, как способных говорить по-английски, как освоивших какие-то технологии и так далее.

Иначе говоря, это приспособление является работой над своим обликом в социальном пространстве.
Мы должны выглядеть как компатибельные* с этим пространством. Например, когда я в восьмидесятых годах приезжал в Нью-Йорк, то помню, что тогда в академической среде не было требования, чтобы у всех были хорошие зубы. Довольно много людей ходили с плохими зубами.
Но уже в девяностых годах мне стали говорить, что в университетской и художественной среде нельзя прожить с плохими зубами. Видимо, у меня были не очень хорошие зубы. Пришлось ими заняться.

Страх, когда-то Божественного взгляда и осуждения сменился страхом общественного осуждения. Люди стали производить видимость, свой облик, маску, которую они показывают обществу, чтобы защититься от его взгляда. И на производство этой маски у них уходит все время."

Борис Гройс,
философ и теоретик искусства.
.................................................................
* Компатибельный (от лат. compatibilis < compati — сочувствовать) — соответствующий другому, поддающийся соединению (с другим), способный сосуществовать без ущерба для обеих сторон, согласуемый, заменимый, гармонический.
dic.academic.ru

Вот Аристотель говорил, что жизнь на земле - это повторяющиеся исторические переходы.
Т.е., вот прошёл один исторический переход, ты в нём жил - начался другой, в котором доживаешь и т.д., и человечеству нужно каждый раз ко всему новому приспосабливаться, выживать или ... погибать.
Это не весело.

Кстати, за атлантикой философа и вовсе отменили, в угоду сами знаете кому, только не за это высказывание, конечно, и больше не проходят в колледжах, знаете почему? А потому что он был рабовладельцем с рождения и по 322гг до н.э., будто в те далёкие времена могло быть как-то по-другому?!
Кажется Штаты основательно тронулись головой...

Нарциссизм, мы, оказывается, не совсем правильно понимаем или неправильно понимаем.
Обычно говорят, что человек нарциссичен (Нарцисс), если он все время занимается собой: денно и нощно удовлетворяет свои желания и во всём ищет своей выгоды.
Но перечитав на досуге ещё раз всё о мифологическом Нарциссе, вдруг понимаешь, что он как раз и отказывался от всех желаний и никакой выгоды не искал. Он просто смотрел на свое отражение в озере (зеркале), а потом умер. Он был заворожен только своим отражением в озере.
Даже нарциссизм напоминает больше аскетизм вот в такой его форме.
Это просто удивительно.

Ну, прямо возникают ассоциации с некоторыми из нас, кто и есть современные нарциссы,

•○•○•○•○•

В жизни хочется опоры для много и для собственных мыслей тоже. А наши мысли - это и есть, в том числе, наше мировоззрение. И тут лучше обратиться не к подругам/друзьям и коллегам, а к философам, например к Канту, философ интересует меня в первую очередь как опора для этой самой собственной мысли. Можно обратиться и к нашим уважаемым философам, например к В.Соловьёву и др.
Но что интересно, интерпретаторы философии Канта пишут сегодня, что "слишком многие камни в фундамент современного мира заложены именно им" (дословно).
А если это так, то не знаю уж, можно ли обвинять его во всех нынешних бедах человечества?

Много ли у вас знакомых, отличающих трансцендентное* от трансцендентального**?.. Вот в кантовской философии этого трансцендентального много.
Стоит постичь и опора для собственных мыслей найдется...
И я не шучу.

••♦••

Видимо придётся поверить в неизменность человеческой природы, ибо всё повторяется и цели, и страсти человеческие.
Ну, всё просто. Даже никто и не ответит на вопрос почему сегодня происходит то, что уже происходило в истории человечества? Возрождение фашизма, с его свастикой, "зигованием", например, и борьба с ним. Ведь было же. И не стоить думать, что это лишь нелепый курьёз, и что всё как-то утрясётся, и что каждого из нас эта ужасная часть истории не коснётся.
Шутить изволите?..

Когда-то Аристотель* (384-322 гг до н.э.) утверждал, что человек существо общественное, его коснётся всё, что происходит в мире, вполне ответственно считал демократию одной из порочных форм правления. И за такие взгляды Аристотеля ненавидели афинские демократы, его современники.


Присоединяюсь к философу.
Читать далее...

Есть учёные - метафизики, которые убеждены, что человечество не имеет представление о времени. Они предполагают (собственно, как и все учёные - лишь предполагают), что будущего не существует, что нет в будущем сущностей, событий или процессов, т.е., реальность ограничивается тем, что существует в настоящий момент. Реальность — это только настоящее и прошлое.
В будущем ничего нет.
Что реально лишь то, что существует в настоящем, или то, что существует в настоящем и существовало в прошлом.
Вот так.
Другая часть физиков имеет несколько иное мнение.

Что скажу.
Мне нравятся учёные, они умны, но по большей части, если не во всем, учёные лишь констатируют факты (произошедшее) или что-то предполагают, но ничего не объясняют конкретно, имеют множество мнений, иногда диаметрально противоположных.
Во всём неопределённость.
Не зря один древний философ сказал, что обладать истиной можно лишь в ней самой (находясь в ней самой).
Я ему верю.

Оказывается, отцом европейского либерализма был Дж. Локк (1632 - 1704), известный английский философ ХVII века, письма его произвели воздействие на многих шотландских мыслителей Просвещения и особенно на основателей США (американцев). Его влияние также отражено в американской Декларации независимости.

˙ɔɐҺņǝɔ оwʁdu оɹǝ ıqƍ ɐvиƍʎ ɯоʚ 'ʎН

Не помню кто сказал, что если вы хотите вести счастливую жизнь, вы должны быть привязаны к цели, а не к людям или вещам. Но с другой стороны - без привязанностей к людям "весь мир суета сует", произнёс один мудрец.
Диалектика* похоже всюду.
Читать далее...

Немецкая философия и любая другая философия не имеет ничего общего с русской жизнью, неприменима к нашему быту (жизни). Как это и видно сегодня.
А на это указывал ещё Тургенев и мне так всё больше видится, знаете ли.
Спрашивать у вас как думаете вы - не стану, ведь не ответите.

... тем отчётливее становится понятна эта невероятная разница между Макиавелли* и прочими философами эпохи Возрождения и не только этой эпохи.
Последние описывали политическую жизнь, но излагали при этом свои мечтания, свои ожидания, т.е., какой должна быть эта политическая жизнь. Макиавелли, в отличае от них, целиком ориентирован на рациональное научное описание живой жизни, освобождённое от религиозных догм и морализующих сентенций (мне это слово очень нравится).
Вот таков его подход к одной из самых закрытых сфер жизни - к сфере власти и политических отношений. И как реалист в политике , он очень неплохой наставник правителей.

Политическая и социальная мысль эпохи Возрождения представлена Макиавелли, Гвиччардини, Эразмом Роттердамским, Ульрихом фон Гуттеном, Мартином Лютером, Кальвином, Томасом Мюнцером.
В след за ними идут те, кто олицетворяет начало Нового времени, - Коперник, Джордано Бруно, Галилей...

•Максимы тут•

Такой, например, видел Землю древнегреческий философ Анаксимандр — неподвижной и в форме плоского диска.



Читать далее...

А читала о том, что некоторые учёные сходятся во мнении, что эпоха Возрождения или Ренессанс (XIV - XVI вв) никакая не новая эпоха, а "..продолжение средневековья, окрашенная пурпурным цветом величия, так же густо замешанная на крови" (привела дословно).
Писал же Петрарка, что желал бы жить в любую другую эпоху, только не в эту.
Сумрачный гений Микеланджело так же говорил об этом:
"... отрадней камнем быть,
О, в этот век преступный и постыдный".

Так что, то что мы представляем с вами по истечении времени о эпохе Возрождения как эпохе более цивилизованной, не совпадает со взглядами изнутри, т.е., современников этой самой эпохи.
Бесчисленные кровопролития, кровосмешения, убийства, интриги - всё это так нами любимое Возрождение.
Но жил тогда человек, который рассказал про своё время без прикрас, описал его изнанку в отличае от Микеланджело и конечно это Макиавелли, философ той эпохи. Он жил и писал почти полтысячи лет назад и описывал то, что было в действительности, т.е., говорил он как есть на сомом деле, а не как должно быть.

Читать далее...

Маркус Габриэль,
немецкий философ.
Его главный тезис:«Нельзя сознание объяснить посредством него самого».
Т.е., чтобы понять человека, одного сознания недостаточно, так считает философ.

Он ориентирован на Гегеля.
Цитируя Гегеля, — «Дух есть то, чем он сам себя и делает», — Габриэль дает понять, что дух — это мы сами, созидающие, описывающие себя не только как сознание, или как мозги, или как танец нейронов.
У такого самоописания непременно должна быть (и есть) история, являющаяся для духа аналогом того, чем является эволюция для наших тел и мозгов.

Дарвиновская теория эволюции прекрасно работает на уровне биологической материи.
В царстве духа расставлены иные вехи: язык, поэзия, мораль.
А греческие трагики, Будда и Шекспир могут сообщить нам о духе много больше, чем любой нейробиолог.

Двухвековой классицизм - это Кант с его априорным трансцендентализмом.
А вот Гете и Шиллер резко порвавшие с теорией разума когда-то, в первую очередь призывали к прославлению жизни самой по себе.
Но потом, отшли от прославления человеческих страстей и стали на путь неоклассицизма.

Вот так и в жизни простого человека случается: то он верит во что-то, например, в любовь, дружбу и т.д., а вдруг раз - и не верит, становится на путь одиночества, равнодушия...
А потом вдруг верит опять. Потому что человек имеет право на ошибку.
И понять можно.

Что интересно, учёный мир утверждает, что наш мозг никогда не был предназначен для чтения, и то, что мы обрели способность создавать и воспринимать текст, считается почти чудом.
Этот навык, оказывается , вовсе не данность, а результат длительной и иногда поистине фантастической работы мозга.
Так вот.
Мы всё же читаем книги. Хотя научились-то читать всего тысячелетия назад, что и изменило наш мозг, наш биологический вид и нашу социальную реальность.

А вот Сократ (470 – 400 гг. до н.э.) восставал в своё время против повсеместного распространения письменного языка - перехода от устной культуры к письменной (об этом можно почитать в философских книгах): Сократ проанализировал письменный язык и занял позицию, которая вызывает удивление и сегодня - он остро ощущал, что этот навык - письменного слова - таит в себе серьезные риски для общества.
И во всех случаях Сократ рассматривал записанные слова как второстепенные по отношению к произнесенным и этот вывод отразил в своих тезисах.
Тезисы просты, но и небезосновательны, как замечают современные философы, нейробиологи, психологи и не только, особенно имея ввиду наш интеллектуальный переход к новым способам овладения информацией (цифровой культуре).

Тезисы Сократа.

1 тезис.
Сократ утверждал, что в интеллектуальной жизни человека устное и письменное слово играют совершенно разные роли.

2 тезис.
Он считал катастрофическими новые, значительно менее строгие, требования, которые письменный язык накладывал как на память, так и на знания.

3 тезис.
Философ был убежден, что нужно страстно защищать устный язык за его уникальную роль в развитии морали и добродетели в обществе.

... посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть.

Евангелие от Марка,
глава 10, ст.7-8.

О памяти рассуждал ещё Платон -
древнегреческий философ - в своих диалогах: "Вообрази, - говорит Сократ Теэтету, что в наших душах есть восковая дощечка, у кого она побольше, у кого поменьше, у одного из более чистого воска, у другого из более грязного или более жёсткого... но есть у кого и в меру".

И вот на этой дощечке, подкладывая её по выражению Платона "под наши ощущения и мысли", мы делаем оттиск того, что хотим запомнить из виденного, слышанного, как бы оставляя на ней отпечатки перстней. "И то, что застывает в том воске, мы помним и знаем, пока сохраняет изображение этого, когда же оно стирается или нет уже места для новых отпечатков, тогда мы забываем и больше уже не знаем, - заключил Сократ свою речь.

Вот такая теория.
Интересная, правда сейчас, спустя тысячелетия, учённые знаю о памяти (как они говорят) больше того, что знал уважаемый Платон.

А вот древнегреческий поэт Симонид, который, как считается, изобрёл мнемотехнику, с целью запоминания "рассаживал" все нужные ему сведения по комнатам воображаемых домов. Использовал ассоциации - перевод информации в зрительный образ.
Кстати.
Мнемотехника расцвела вместе с ораторским искусством, ибо ни один грек или римлянин не выступал по бумажке.

При Цицероне существовали уже трактаты по искусству запоминания, а в средние века её основами великолепно владел Джордано Бруно.
Как говорят учёные сегодня, что способов запоминания много...


Собственно, а что у вас с памятью?

Греческая философия самородна и греческие философы говорили почти на разговорной речи.
Её наследница, римская философия, попала под влияние греческих источников, собственно как и философии других государств позднее, и эти заимствования слов для других народов были не вполне понятны, оказывается, и видимо сложны - неадаптивны можно сейчас так сказать.
Но влияние источников осталось.

Может потому для многих людей философия кажется непостижимой и сегодня - много академичности?
Но здесь о причинах стоит и подумать...

Немного простой мудрости:

"Что трудно? Познать самого себя. Что легко?
Давать советы другим."

Фалес (625-547гг до н.э.), древнегреческий философ
и у него "первооснова всего сущего - вода",
"отец философии" - т.е., её родоначальник;
математик из Милета.


"Скрывать своё невежество предпочтительнее, чем обнаруживать его публично."

Гераклит,(544-483 гг до н.э.), древнегреческий философ,
материалист и диалектик - "первооснова всего сущего - огонь".

Est Deus i nobis. - Бог внутри нас.

Овдий,
поэма "Фасты",
кн.VI,5.

Эта история исчезновения библиотеки великого Аристотеля известна главным образом благодаря географу Страбону, который записал ее где-то в начале I в. н. э.
Согласно Страбону, Феофраст, преемник Аристотеля в качестве главы школы, завещал библиотеку своему коллеге Нелею. Когда в 288 г. до н. э. Феофраст умер, этот Нелей перевез книги на свою родину в Скепсис (в Малой Азии). Там книги достались его наследникам, которые плохо их хранили, а потом и вовсе спрятали в яме, чтобы они не достались Атталидам, разыскивавшим книги для новой Пергамской библиотеки.
Наконец, изъеденные червями свитки
Читать далее...

.. обожаю логические доказательства.
Они бесподобны своей непредсказуемостью иногда.
Так вот.
Один философ очень славился логическими доказательствами и ему предложили доказать, что он - Папа Римский.
- Я и Папа Римский - нас двое, и так как я сейчас один, то я и Папа Римский.
Этим философом был Б. Рассел.

Доказательство можно применить по любому нужному поводу в жизни, в том числе и ради забавы.

«Говорят, что однажды Цезарь увидал в Риме, как какие-то богатые иностранцы носили за пазухой щенят и маленьких обезьян и ласкали их. Он спросил их, разве у них женщины не родят детей? Этими словами, вполне достойными правителя, он дал наставление тем, которые тратят на животных присущую нам от природы потребность в любви и нежность, тогда как она должна принадлежать людям».

Плутарх.


Плутарх из Херонеи (Plutarch)* .

Читать далее...

А разве удовольствие   не ограничивается нашим   восприятием мира?..

Предусмотрительностью был наделён Шопенгауэр*.
В его бумагах нашли ничем не примечательный листок, который был разделён на две половины вертикальной чертой. На одной половине написано "Майнгейм", на другой - "Франкфурт". На каждой половине философ старательно перечислял достоинства и недостатки этих городов, тщательно взвешивал, что ему понадобится для удобства, развлечений и работы.

Мыслитель не полагался на волю случая и, в конце - концов, до конца своих дней поселился во Франкфурте-на-Майне. Таким же предусмотрительным он был и в выборе дома.

Приходит в голову мысль, что если бы каждый человек был достаточно обеспечен для свободы выбора, Шопенгауэр мог бы служить нам , видимо, образцом для подражания.

•••

Не будь слишком строг, и не выставляй себя
слишком мудрым; зачем тебе губить себя?

(Еккл. VII, 16)

Греческая Муза истории Клио (Κλειώ) .

ОДА.
...

Хранительница лет,
истории богиня...
Венок на голове,
и книга да перо..
Держа ответ
вдвойне:
где - зло,
а где - добро.
Старинный
манускрипт
исписан
так давно;
листать
страницы книг,
лишь КЛИО -
суждено.
Для всех
так нужно знать
источники открытий;
их важно описать
в истории событий…
А, впрочем,
божества,
потомков - не прощают,
в небытие,
уйдя....
Всё смертным -
завещают.©

Имя Клио в переводе с др.-греческого означает "дарующая славу".
В числе других девяти муз, дочь Зевса и титаниды Мнемосины.
Мифы описывают конфликт между музой Клио и прекрасной Афродитой:

Читать далее...

Я - о его мнении про женщину.
Вот просто ну не знал уже как получше унизить женщину и придумал вдруг такой вот изощрённый способ. Кстати, это лежит в основе католичества до сих пор.
Читаем.

Отрывок из сочинения "Сумма теологий".

"Далее: женщина была создана в раю. Но мужчина много достойнее женщины. Следовательно, мужчина тем более должен был быть в раю.
Но против этого - то, что говорится в книге "Бытия", глава II: " взял бог человека и поселил его в раю"... следовательно, бог сотворил человека (человек тут однозначно только мужчина - моё) вне рая, а потом поселил его в раю, чтобы он обитал там на всем протяжении телесной жизни... надо сказать, что женщина была создана в раю не вследствие своего достоинства, а в следствие той основы, из которой было сделано её тело."

Фома Аквинский,
крупнейший богослов средневековья XIII в.,
взгляды которого легли в основу официальной
философии католицизма - томизма.

А ведь атеизм, по своей сути - это тоже религия. Атеисты верят, что Бога нет, что точно так же не имеет под собой почвы, а значит, является религией.
Атеизм основан на отрицании.

В Италии до наших дней действует или существует организационный комитет, в который входят крупнейшие макиавелливеды.
Помните? "Цель оправдывает средства" - эта ужасная (для непросвещённого) формула, облечена в научную форму и изложена с большой откровенностью в "Государе" у самого Н. Макиавелли.
А один из секретарей Сталина рассказывал, что Иосиф Виссарионович нередко запрашивал томик трудов Макиавелли, чтобы понять его принципы и убедиться, что всё так и есть на этом свете, правда, документального подтверждения этому факту нет, конечно же.

А вот мой самый нелюбимый его афоризм: "Кошка изящнее женщины", а так, он мне нравится своими умностями).
Прочтите его максимы ТУТ, вам будет интересно.

Сумасшедшее timetable, это я о жизни.
Даже перечислять всё не хочется, но интересует вопрос - на то, на что я трачу свою жизнь это хорошо или так надо? Видимо, в нашу человеческую жизнь заложена некая закономерность, изначально и наша повседневность подчинена ей. И никто не может сказать откуда она (закономерность) взялась.
Но такое ощущение, что что-то важное проходит мимо..

Напрашивается резюме.
Жизнь моя, как и ваша, господа-товарищи, ничего не значит для Вселенной конечно, просто есть Человек во времени, он состоит из поколений людей с непонятными стремлениями.

...королевство разума человека заключено в рационализме или идеализме?
Если иметь ввиду структуру мира, которая и диктует всё.

Как быть человеком?
Заманчивый образ, так ведь.
Умные книжки обращают наше внимание на что, что человек истинно значителен, если сочетает глубокое значение фактов с наиболее глубоким ratio и способен к их взаимосвязи...
Ещё бы обратила внимание или даже добавила - intuitum.

Эклоги*, онлайн, римского поэта Вергилия Марона Публия (70-19 до н. э.) ... почитайте. Утопия о золотом веке.
Или тут.
По верованиям римлян, по оракулу, записанному в книгах пророчицы Сивиллы, а также по системам академической и стоической школ философии, - мировой круг жизни проходит в смене периодов, кругов, находящихся под покровительством определенных божеств.

Ко времени написания эклоги (40 г. до н. э.) кончался круг Дианы (железный век) и начинался новый круг - Аполлона, в котором ожидалось возвращение золотого века, некогда уже бывшего на Земле и ушедшего вместе с кругом Сатурна. В античной поэтической традиции до Вергилия золотой век - всегда прошлое.


Мозаика в музее Бардо в Тунисе,
вывезенная из города Суса, изображающая Вергилия.
По сторонам поэта стоят две музы: за правым плечом, держит свиток, а другая, со скорбным лицом и театральной маской в левой руке, пригорюнилась, облокотившись на спинку кресла, где сидит поэт - Мельпомена.

Читать далее...

Есть такое словосочетание - сверхкомпетентные академические дилетанты и, кстати, они оказывают большое влияние на академическое пространство, мировое, и на нас в целом.
Чтоб вы знали.
Дилетантизм Анри Берр превратил в интеллектуальный вызов. И Бродель, и Бурдье, и Валлерстайн - авторы теорий социального синтеза - так же были просвещёнными ремесленниками и дилетантами.

По Бурдье, государство - аморальный принцип и это означает, что не чиновник делает государство, а государство - чиновника.
По Веберу - государство, это монополия на насилие. Но эта монополия не приватизация насилия группой лиц, стоящих у власти. Вовсе нет. Веберовский тезис о том, что государство - это предотвращение приватного насилия: грабежей, убийств, семейного насилия и др.

Моё личное мнение: государственная регуляция необходима, ибо "умельцы" -олигархи за 300% прибыли готовы продать маму рОдную. Собственно, что они и творили в 90-х.

... музы в древности учили Гесиода (VIII - VII до н.э.) песням у подножия Гелискона, где он пас отцовских овец. Именно они вдохнули в него дар божественных песен и вручили жезл из пышного лавра - знак отличия рапсода, исполнителя эпических песен.
А он сам об этом рассказывал своим современникам.

А вот пчёлы, божественные мелиссы, приносили мёд на губы спящего Платона (427-347 до н.э.).
Может потому они оба и сделались такими умными.
Надо бы почитать и Ветхий Завет.

...