Птица с шипом терновника в груди повинуется непреложному закону природы;она сама не ведает,что за сила заставляет ее кинуться на острие и умереть с песней.В тот миг,когда шип пронзает ей сердце ,она не думает о близкой смерти,она просто поет,поет до тех пор,пока не иссякнет голос и не оборвется дыхание,
Но мы ,когда бросаемся грудью на терни,_мы знаем.Мы понимаем. И все равно_грудью на тернни.Так будет всегда.

К.Маккалоу

Надо уметь распознавать помешанных и испорченных,будь то мужчины или женщины,и ни совершать что-либо подобное,подражать им не следует.
.
Когда же повествователь столкнется с кем-нибудь,кто его недостоин,ему не захочется всерьез уподобляться худшему,чем он сам,разве лишь ненадолго,
если этот худший совершает все-таки нечто дельное.Повествователь не упражнялся в подражании таким людям,и ему будет стыдно и вместе с тем
противно отречься от себя и принять облик людей худших,чем он,которых
он по своему духовному складу не может уважать-разве ,что лишь в шутку.
.
Раз жажда есть вожделение,она должна быть желанием пригодного питья
или чего бы то ни было другого,на что направлено вождлеение.Так же и во
всем остальном.
.
...одна и та же вещь не может одновременно совершать противоположное
в одной и той же своей части и в одном и том же отношении.
.
-Когда человек сознает,что он поступает несправедливо,то,чем он благороднее,тем менее способен негодовать на того,кто,по его мнению,вправе обречь его на голод,стужу и другие подобные муки:это не возбудит в нем гнева.
-Ну,а когда он считает,что с ним поступают несправедливо,он вскипает,раздражается и становится союзником того,что ему представляется
справедливым,и ради этого он готов переносить голод,стужу и все подобные этим муки,лишь бы победить;он не откажется от своих благородных стремлений-либо добиться своего,либо умереть,разве что его смирят доводы
собственного рассудка,который отзовет его наподобие того,как пастух отзывает свою собаку.
.
...в государстве три рода начал,его составляющих:деловое,защитное,совещательное,так и в душе есть тоже третье начало-яростный дух?По природе своей оно служит защитником разумного начала,если не испорчено дурным воспитанием.
-Значит,нам надо понимать,что и каждый из нас только тогда может быть справедливым и выполнять свое дело,когда каждое из имеющихся в нас(начал)выполняет свое.

Быть в хорошем настроении-приченять муки своим завистникам.
.
Диоген шел в театр,когда все выходили оттуда навстречу ему.
На вопрос,зачем он это делает,он сказал:"Именно так я и стараюсь поступать
всю жизнь."
.
Злословящий есть самый лютый из диких зверей,а льстец-самый опасный из
ручных животных.
.
На вопрос,почему люди подают милостыню нищим и не подают философам,
он сказал:"Потому что они знают:хорошими и слепыпи они,может быть,и станут,а вот мудрецами никогда."
.
Когда он грелся на солнце в Крагии,Александр Македонский,остановившись над ним,сказал:"Проси у меня,чего хочешь."
Диоген отвечал:"Не заслоняй мне солнце."
.
На вопрос,откуда он,Диоген сказал:"Я-гражданин мира."
.
Человеку спросившему,в какое время следует завтракать,Диоген ответил:
"Если ты богат,то когда захочешь,если беден,то когда сможишь."
.
Диоген ходил днем с заженной свечой,приговаривая"Ищу человека."
.
Диоген просил подаяние у статуй,"чтобы приучить себя к отказам."
.
"Эй,люди,люди!"
"Я звал людей,а не мерзавцев."
.
Когда кто-то читал длинное сочинение и уже показалось неисписанное место
в конце свитка,Диоген воскликнул:"Мужайтесь, други:виден берег!"
.
Протягивая руку друзьям,не сжимай пальцы в кулак.
.
Нужно есть,чтобы жить,а не жить,чтобы есть.

Диоген

При вступлении в брак нужно ставить себе вопрос:полагаешь ли ты,что ты
до старости сможешь хорошо бесседовать с этой женщиной?Все остальное
в браке преходящее,но большая часть общения принадлежит разговору.
.
Сорадость,а не сострадание создает друга.
.
Кто глубже мыслит,знает,что он всегда не прав,как бы он ни поступал и ни судил.
.
Когда человек ржет от смеха,он превосходит всех животных своей низостью.
.
Кто плохо говорит на чужом языке,получает от этого больше радости,чем тот,
кто говорит хорошо.Удовольствие принадлежит полузнающим.
.
Когда не можешь терпеть человека,стремишься признать его подозрительным.
.
Человек забывает свою вину,когда исповедался в ней другому,но этот
последний обыкновенно не забывает.
.
Кто чувствует,что он оказывает на другого большое внутреннее влияние,
тот должен предоставить ему полную свободу и при случае охотно допускать его противоборство и даже содействовать ему;иначе он неизбежно создает себе врага.

Фридрих Ницше

Когда присматриваешся,как отдельные люди умеют обращаться со своими переживаниями - с самыми незначительными повседневными переживаниями,-так что последние становятся пашней ,которая трижды в год приносит жатву,-тогда как другие люди- и сколь многие!-гонимые ударами волн бурнейшей судьбы,носимые самыми многообразными течениями эпохи и народа,всегда остаются легкими и плавают наверху,как пробка,-то чувствуешь,наконец,потребность разделить человечество на меньшество (минимальное меньшинство)людей,которые умеют из малого делать многое,и на большинство,которые из многого умеют делать малое;более того,иногда встречаешь таких,которые,вместо того чтобы создавать мир из ничего,создают из мира ничто.

Фридрих Ницше

Когда человек ржет от смеха,он превосходит всех животных своей низостью.
.
Кто плохо говорит на чужом языке,получает от этого больше радости,чем тот,
кто говорит хорошо.Удовольствие принадлежит полузнающим.
.
Когда не можешь терпеть человека,стремишься признать его подозрительным.
.
Человек забывает свою вину,когда исповедался в ней другому,но этот
последний обыкновенно не забывает.
.
Кто чувствует,что он оказывает на другого большое внутреннее влияние,
тот должен предоставить ему полную свободу и при случае охотно допускать его противоборство и даже содействовать ему;иначе он неизбежно создает себе врага.

Фридрих Ницше

Хитрость пророка.

Чтобы предугадать действия обыкновенных людей,нужно исходить из допущения,что они всегда употребляют минимальное количество ума,чтобы
освободиться из неприятного положения.

Фридрих Ницше

Трудно жить с людьми,ибо так трудно хранить молчание.
.
Я вижу множество солдат;как хотел бы я видеть много воинов!"Мундиром" называется то,что они носят;да не будет мундиром то,что скрывают они под ним.
.
И не к тому,кто противен нам ,бываем мы больше всего несправедливы,а к тому,до кого нам нет никакого дела.
.
Но если есть у тебя страдающий друг,то будь для страдания его местом отдохновения,но также и жестким ложем,походной кроватью:так будешь ты ему наиболее полезен.
.
И если друг делает тебе что-нибудь дурное ,говори ему:"я прощаю тебе,что ты мне сделал;но если бы ты сделал это себе,-как мог бы я это простить!"

Фридрих Ницше

Звук голоса в различных возрастах жизни
Тон,которым юноши говорят,одобряют,порицают,сочиняют,не нравится более зрелым людям,потому что он слишком громок и вместе с тем глух и неотчетлив,подобно звуку в
сводах,который приобретает силу лишь благодаря пустоте;ибо большая часть того,что мыслят юноши,не проистекает из полноты их собственной натуры,а лишь созвучно тому,или есть отзвук того,что мыслилось,говорилось,одобрялось,порицалось в их близи.Но так как чувства(симпатии и антипатии) дают в них гораздо более сильный отзвук,чем аргументы,то,когда они снова выражают эти чувства,возникает тот глухой
протяжный звук,который свидетельствует об отсутствии или скудности оснований.Тон
более зрелого возраста строг,прерывист,умеренно громок,но,подобно всему отчетливо артикулированному,разносится весьма далеко.Наконец,старость вносит в звук некоторую кротость и снисходительность и как бы засахаривает его;в иных случаях он,впрочем,и окисляет его.

Фридрих Ницше

Отчуждение от современности

Весьма полезно однажды решительно оторваться от своего времени и как бы быть
унесенным от его берега назад в океан прошедших миросозерцаний.Глядя оттуда на берег,впервые озираешь его общую форму и,когда снова приблежаешься к нему,имеешь то преимущество,что понимаешь его в целом лучше тех,кто никогда не покидал его.

Фридрих Ницше