Год со святителем Николаем (Велимировичем). 
16 марта

Христос призывает всех скорченных духом, душою и умом

Если наше покаяние не будет ближе и быстрее смерти и Суда Божия, то оно навсегда останется вдали от нас. Сейчас оно в наших руках, и мы еще какоето краткое время можем пользоваться им. Так поспешим же воспользоваться покаянием, ибо оно есть первое, начальное лекарство для души человеческой. Стоит только покаяться — и тогда сразу пред нами распахнутся более удаленные двери и будет нам указано, что делать дальше. Пока человек находится в этом смертном теле, его дух всегда скорчен, в большей или меньшей степени. Но Христос призывает всех скорченных духом, душою и умом. Он Единый может выпрямить то, что искривили мир сей и силы адские. «Человек! Женщина! Дитя!» — зовя нас, Он хочет этими именами возвысить наше достоинство и скрыть наши истинные имена, постыдные и греховные — «Слепцы! Калеки! Прокаженные! Нищие!», и молчащие трубы духа, забитые грязью, выпрямить, очистить и сотворить звонкими трубами славы Божией. Чтобы и мы, трубя о ней, прославили на небесах, в Царстве светлых Ангелов и просветленных святых, Христа Бога нашего.

Арестованные радикальные исламисты устанавливают в английских тюрьмах закон шариата

Лондон, 17 марта 2010 г.

Согласно исследованию, проведенному Би-Би-Си, во многих британских тюрьмах отбывающие срок заключенные радикальные исламисты устанавливают закон шариата среди своих сокамерников-немусульман.

Так, в королевской тюрьме Лонг-Лартин графства Вустершир арестованные исламские террористы и другие радикальные мусульмане образовали банды и запрещают своим сокамерникам-немусульманам слушать западную музыку, хранить фотографии женщин и даже питаться свининой, чтобы "не нарушить закон шариата".

Век архимандрита Иоанна (Крестьянкина)

Век человека короток, говорит народная мудрость. И, как правило, это, действительно, так. Но хорошо известен закон: из всех правил бывают исключения. Именно таким исключительным и стал век архимандрита Иоанна (Крестьянкина).

Отец Иоанн завершил земной путь 5 февраля 2006 года, не дожив четыре года до 100-летнего юбилея. Но век его не закончился, потому что его век – это вечность. Вечность любви Божией, которую батюшка так ярко явил в своей земной жизни, которую являет и сейчас, отойдя в мир иной.

В одной из проповедей отец Иоанн говорит: «Божии люди – светильники в мире – идут сквозь сень и тень смертную за Богом, неся собой свет истины во мраке поглощенного беззаконием мира. И правда их пророчеств, исполнившаяся в мире, укрепляет веру одних людей и рождает веру в других. А правда их жизни и смерти, вещающая небесные истины, доставляет силу и обильное утешение тем, кто впредь пойдет за Богом». И эти слова, как нельзя более, относятся к самому отцу Иоанну.

Святая простота

Чехов А. П. Святая простота / Cост., предисл., примеч. Т. А. Соколовой. – 2-е изд., испр. – М. : Изд. Сретенского монастыря, 2010. – 560 с. – (Б-ка духовной прозы).

Приводим отрывок из книги. 

«Ты помоги...»

(Вместо предисловия) 

Умей нести свой крест и веруй.
Человек должен быть верующим или должен искать веры. Иначе жизнь его пуста. 

А. П. Чехов

О Чехове написано много, все вроде бы уже сказано — о жизни его и о книгах. Но только теперь, когда в прошлое ушли нелепые стереотипы и умолчания, когда другой стала сама система ценностей, приоткрывается тайна Чехова — непрочитанного, непонятого.

Родился Антон Павлович в 1860 году в Таганроге в исконно русской, патриархальной семье, где свято берегли фамильные заветы, помнили начало имени своего.

Корни отца, Павла Егоровича, — в южнорусском степном краю, давшем миру великих подвижников духа — святителей Димитрия Ростовского, Тихона Задонского. Корни матери — на древней среднерусской земле. Были в роду Чеховых крепостные крестьяне, были купцы, но все — молитвенники.

Иерей Алексий Володин: Лжеотпевание недейственно, поэтому безвредно

Священник прокомментировал

сообщение о задержании в Петербурге лжепастырей, за деньги отпевавших усопших …

 «Попали люди в рай или нет, зависит не от того, кто их отпевал, а от того, как эти люди жили - регулярно ли они причащались, жили со Христом, или нет. Если человек действительно всю жизнь шел ко Христу, боролся со страстями, тогда мы можем говорить о нем, что он был настоящим  христианином. Если же всю свою жизнь человек прожил, как безбожник, никогда не причащался, то, хотя бы даже святой его отпевал, все равно это бесполезно», - заявил в интервью "Русской линии" духовник Санкт-Петербургского православного центра молодежи преподобных Кирилла и Марии Радонежских, руководитель Всероссийского Православного центра занятости Mariam.ru, клирик прихода Преображения Господня в Лигово, к.т.н. иерей Алексий Володин, комментируя сообщение об имевших место в Санкт-Петербурге случаях лжеотпеваний мошенниками.

Священномученик Феодот, епископ Киринейский

День памяти:  Март 2

Император Константин Великий

Священномученик Феодот, родом из малоазийской Галатии, был епископом города Киринии на Кипре. Во время гонения на христиан нечестивого Ликиния (307 - 324) святой Феодот открыто проповедовал Христа, призывая язычников оставить идолослужение и обратиться к Истинному Богу. Наместник Кипра Савин приказал разыскать и привести епископа Феодота на суд. Святой, узнав об этом приказе, не дожидаясь посланных воинов, немедленно явился к наместнику со словари: "Я тот, которого ты ищешь, явился, чтобы проповедовать Христа Бога моего". Наместник приказал бить святого без пощады, подвесить на дереве и строгать острыми орудиями, а затем отвести в тюрьму. Через пять дней святой Феодот был вновь приведен к наместнику, который полагал, что после пыток епископ предпочтет отречься от Христа, чем переносить новые мучения. Но святой Феодот не прекращал проповедовать о Христе. Святого сначала положили на железные решетки, под которыми развели костер, а затем вбили в ноги гвозди и заставили идти. Многие свидетели страданий мученика, пораженные терпением святого и его Богодухновенными речами, уверовали во Христа. Узнав об этом, Савин приказал прекратить пытку и заключить святого в тюрьму.

В то время святой Константин Великий (память 21 мая) даровал свободу вероисповедания всем христианам и в числе многих страдальцев освободил и святого Феодота. Святитель вернулся в Кирпнию и после двух лет епископского служения мирно отошел ко Господу около 326 года.

В Москве прошел вечер памяти убиенного священника Даниила Сысоева

15.03.2010 13:08

Источники: ИHТЕРФАКС–Религия / Седмица.Ru

«Национальность "казак" - это просто смешно»

Иерей Александр Шумский о призыве Виктора Водолацкого считать казаков особой национальностью …

«Это казачий вариант американщины. Американцы считают себя особым народом, хотя никаких оснований для этого нет. «Американский народ» составлен из множества народов, но как кровной единицы его не существует. Поэтому то, что говорит атаман - это вариант американщины, нет такой нации «казачество» и быть не может. Ни научных, ни нравственных, ни духовных, ни бытийных оснований для этого нет никаких. Такой казачий национализм противоречит самой сущности казачества, потому что казачество в идеале своем призвано защищать всю Русскую землю, многонациональную Русскую Империю. И объявление казачества отдельной нацией было бы фактически изменой сущности служения казачества», - заявил в интервью «Русской линии» известный московский пастырь, клирик храма Святителя Николая Мирликийского в Хамовниках, кандидат педагогических наук иерей Александр Шумский, комментируя призыв атамана Виктора Водолацкого считать казаков особой национальностью.

«Особой любовью к России и русскому народу они никогда не отличались»

Актуальные темы / 15.03.2010

Православные священнослужители о письме «правозащитников» против военно-патриотического воспитания …

«Опасения этих правозащитников вполне понятны: особой любовью к России и русскому народу они никогда не отличались. И обсуждать их заявления нет смысла. Это просто глупо», - сказал в интервью сайту Regions.ru настоятель храма Трех Святителей на Кулишках, известный московский пастырь протоиерей Владислав Свешников, комментируя открытое письмо либеральных «правозащитников» против военно-патриотического воспитания.

«Что же касается самого предмета военно-патриотического воспитания, то он мог бы получиться очень хорошим. Все зависит от того, кто и как будет его преподавать. Важно только, чтобы преподавание этого предмета не свелось в конечном итоге к обучению детей кулачному бою», - добавил отец Владислав.

Игумен Лука (Степанов), заведующий кафедрой теологии Рязанского государственного университета им. С.Есенина, в свою очередь заметил по этому поводу: «Возрождение патриотизма в нашей стране вызывают опасения лишь у его недоброжелателей и хищников. За два последних десятилетия они разорвали на куски нашу страну, разрушили все нравственные ценности, в том числе и патриотизм в душах наших сограждан. Вполне естественно, что таким людям возрождение патриотизма кажется опасным».

Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла в неделю 4-ю Великого поста

Источники: Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси / Седмица.Ru

Слово в Неделю 4-ю Великого поста. О силе веры

В сегодняшнем Евангелии мы слышали с вами слова Спасителя: «Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему». Чем для нас являются эти слова? Только лишь неким обещанием Господа, словами для укрепления нас? Или это действительно так и все возможно верующему?

Скачать
(MP3 файл. Продолжительность 23:21 мин. Размер 11.3 Mb)

Год со святителем Николаем (Велимировичем). 
14 марта

Страдание и зло

Многие люди по неведению всякое страдание называют злом. На самом деле страдание не есть зло, но одни страдания являются следствием зла, другие же — лекарством от зла. Безумие и беснование представляют собой следствие зла, а само зло — злой дух, действующий в безумном или бесноватом человеке. Беды и несчастья, кои случались со многими царями израильскими, делавшими то, что было злом в очах Господа, суть следствие и действие грехов этих царей. Беды же и несчастья, что Господь попускает праведникам, являются не следствием зла, но лекарством как для самих праведников, так и для тех из окружающих их людей, которые понимают: страдания сии посланы Богом во благо.

Итак, страдания, проистекающие из нападения злых духов на человека или из человеческих грехов, — страдания от зла.

Но страдания, которые Бог попускает людям, чтобы совершенно очистить их от греха, освободить из-под власти диавола и приблизить к Себе, — не от зла и не зло, но от Бога и людям во благо. Благо мне, яко смирил мя ecu, яко да научуся оправданием Твоим (Пс 118, 71).

«Чудище обло, озорно, огромно, с тризевной и лаяй»

Ювенальная юстиция

Сергей Скатов считает, что одна из задач нашей бюрократии - плодить сиротство …

Как и соратники, очень переживаю по поводу того, что творится в связи с кампанией по изъятью детей из семей, которая развернулась в России в последнее время. Эмоции перехлестывают - по мере того, как поступают сообщения с мест (история одна нелепей и пугающей другой). Однако меня учили, что эмоции не должны перехлестывать. «Рогатый» не дремлет, и элементарное, что мы можем противопоставить в данном случае, - это выдержку и здравомыслие.

Юрий Лужков призвал не поднимать шум вокруг плакатов с изображением Сталина

Сталин

Мэр Москвы Юрий Лужков считает политическими играми шум, поднятый вокруг размещения в столице портретов Сталина в дни празднования 65-летия Победы, сообщает "Интерфакс".

"Это надуманная тема, поднятая СМИ, некоторыми политиками, в том числе и моими коллегами", - заявил Лужков в ходе субботнего объезда. По его мнению, "все это - политика, которая не имеет отношения к той личности, о которой идет речь". "Давайте лучше подумаем, кому интересно заниматься такой дурной политикой, которая вызывает возмущение и протесты людей, которых мы должны слушать, когда отмечаем годовщину Великой Победы", - сказал столичный мэр. Он напомнил, что из 2 тыс. изобразительных элементов, которые будут размещены в дни празднования Победы по городу, всего на 10 стендах будет изображение Иосифа Сталина в качестве главнокомандующего. "На этих стендах будут расположены плакаты тех военных лет с изображением человека, который был Верховным главнокомандующим", - отметил Лужков.

Напомним, что ранее Ю.Лужков на заседании столичного правительства поддержал идею об установке в столице к 65-летию Победы информационных стендов о роли Иосифа Сталина в Великой Отечественной войне. Однако президиум генсовета "Единой России" не поддержал инициативу Лужкова.
Русская линия

Наталия Нарочницкая: «Они ненавидят Сталина не за репрессии, а за создание великодержавия»

Сталин

Известный историк объяснила, за что в мире ненавидят советского вождя и восхваляют Троцкого …

«В мире огромные силы страшно заинтересованы в реабилитации имени Троцкого. Если Сталин у них превращен в демона всех времен и народов, хотя он такой же, как Ленин, Троцкий - это всё детища революции. Ленина и Троцкого щадят всегда, а Сталина нет. Никогда не делали ни из Кромвеля, ни из Робеспьера, ни из Дантона. Просто я на бульваре Сен-Жермен иду - памятник Дантону. Уж они залили кровью Францию. На душу населения, кстати, жертвы Французской революции не превзойдены в ХХ веке», - заявила в программе «Визави с миром» радиокомпании «Голос России» глава Парижского отделения Института демократии и сотрудничества Наталия Нарочницкая в связи с показом по телевизионному каналу «Россия» документального фильма «Ледоруб для Троцкого (хроника одной мести)» о борьбе Троцкого и Сталина.

Архиепископ Феофан (Ашурков): Ювенальная юстиция прививает подрастающему поколению юридический нигилизм

Ювенальная юстиция

Ставропольский архиерей считает, что реализация ювенальных технологий способствует дальнейшему разрушению семьи как института …

 «Подход к ребенку, подростку, как к особому субъекту права, значительно ограничивает родителей этого ребенка в праве на его воспитание. Речь ведь идет не о защите ребенка от издевательств и побоев, - это и сегодня является преступлением, и с этим борется общество, - но ювенальное законодательство гораздо шире и предусматривает, что любое действие родителей, с которым не согласен ребенок, становится предметом судебного разбирательства. Не пустили на дискотеку, не купили модную игрушку, попросили помочь по хозяйству и т.д.», - говорится в опубликованном на сайте Ставропольской епархии обращении архиепископа Ставропольского и Владикавказского Феофана, касающемся попыток внедрения в России ювенальных технологий.

РЕПЕРТУАР НА АПРЕЛЬ

О деле Душенова, Мелешко и Малышева

Андрей  Антонов, Новый Петербургъ

В редакцию газеты неоднократно обращались наши читатели с вопросами о деле Константина Душенова, Петра Мелешко и Александра Малышева, признанными Кировским судом Петербурга виновными в разжигании межнациональной розни, поданы ли ими кассационные жалобы. За разъяснениями мы обратились к адвокату Андрею Антонову, который будет осуществлять защиту Константина Душенова в суде кассационной инстанции.

3.02.2010 года судья Кировского суда Третьякова К. М. признала Душенова, Мелешко и Малышева виновными в совершении преступления, предусмотренного ст. 282 ч. 2 п. «в» УК РФ и назначила Душенову К. Ю. – 3 года лишения свободы с отбыванием наказания в колонии-поселении, лишив его права заниматься издательской деятельностью сроком на 3 года, Малышеву А. В. - 1 год 6 шесть месяцев лишения свободы условно, Мелешко П. Г. – 1 один год лишения свободы условно.

Мы с Константином Юрьевич обжаловали приговор, направили в городской суд кассационную жалобу и дополнение к ней. Считаем приговор незаконным и подлежащим отмене. Жалобы направлены и другими обвиняемыми.

Душенов обвинялся и был признан виновным в составлении и распространении совместно с Мелешко и Малышевым материалов, разжигающих вражду в отношении лиц еврейской национальности и иудеев, унижающих их. Подобные обвинения явно абсурдны и несостоятельны. Согласно добросовестным исследованиям еврейской нации, народа в научном и практическом понимании нации и народа не существует.

Многие граждане, причисляемые к евреям, не связаны единством территории, культуры, истории, кровным родством, экономической жизнью, единым языком. Многочисленные факты подобного приводит профессор Тель-Авивского университета Шломо Занд в своей книге «Когда и как был придуман еврейский народ». Занд, в частности, пишет, что еврейская община Испании произошла от арабов, принявших иудаизм. Первые евреи-ашкенази произошли от хазар. Дети разных народов переходили в иудаизм и впоследствии называли себя евреями. То, что евреи не составляют единую нацию, писал английский журналист Дуглас Рид в книге «Спор о Сионе». Это же утверждает раввин Авраам Вайнфельд и многие другие. Перечень можно продолжить.

Родители России вставайте на защиту детей!

Ювенальная юстиция

В Москве у французского посольства состоялся пикет в защиту Маши Захаровой-Уари …

Вчера, 11 марта с 11.00 до 13.00 часов в Москве у Посольства Франции, (Казанский переулок владение 10, М. Октябрьская - радиальная) состоялся пикет в защиту прав Маши Захаровой и ее матери, а также других российских детей от произвола французских судов, сообщает сайт Екатеринбургского городского родительского комитета.

Напомним, что 12 лет назад французской ювенальной юстицией насильно и обманным путем была отнята у мамы, актрисы Натальи Захаровой ее трехлетняя дочь Маша, российско-французская гражданка. Наталья обвинялась судом «в удушающей, захватнической любви к своей дочери». Патрик Уари - бывший муж актрисы, после развода не желал платить алименты и, манипулируя судом, добился помещения Маши в приют, потом в приемную семью, а затем в интернат закрытого типа. Социальные службы 12 лет не сообщают матери никакой информации о жизни, здоровье, школьных успехах дочери, у Натальи Захаровой нет никакой возможности участвовать в ее воспитании, встречаться с ней и даже говорить с дочерью по телефону.

Несмотря на то, что Владимир Путин на посту Президента России неоднократно обращался к своему коллеге Жаку Шираку по делу Маши, указывая на многочисленные нарушения статей Европейской Конвенции по правам человека, Святейший Патриарх всея Руси Кирилл обращался к кардиналу Франции и президенту Николя Саркози, суд до сих пор не воссоединил мать с дочерью.

«Органы опеки часто напоминают органы внесудебной расправы»

Ювенальная юстиция

Православные священнослужители о ювенальной юстиции …

«Нужны конкретные меры по защите и поддержке семьи, нужно разобраться и устранить те причины, из-за которых страдают дети. Нужна реальная борьба с бедностью. Необходима цельная воспитательная политика. И начинать обучение нужно с самых азов. С того, что человек не должен сам себя убивать, не должен убивать окружающих. Нужно научить людей помогать друг другу, научить беречь семью», - отметил в интервью сайту Regions.ru директор православной гимназии протоиерей Алексий Новичков, настоятель храма Тихвинской иконы Божией Матери села Душоново Щелковского района Московской области, рассуждая о проблеме ювенальной юстиции.

«Но у нас ничего не получится, если мы будем игнорировать религиозный фактор. И государство сможет выстроить правильные отношения со своими гражданами, понимая, когда можно вмешиваться в их личную жизнь, а когда - нет, если прислушается к голосу Церкви. В России именно духовный опыт Православия поможет сохранить семью и решить семейные проблемы. Для нас это очень важно, потому что строителями нового мирового порядка производится планомерное разрушение семейных ценностей», - заключил отец Алексий.

Протоиерей Александр Ильяшенко, настоятель храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря на Новослободской, полагает, что вмешательство государства в личную и семейную жизнь граждан в принципе недопустимо. «Речь не идет, разумеется, об исключительных случаях, связанных с реальной угрозой жизни ребенка и унижением его человеческого достоинства. Все ситуации, допускающие внешнее вмешательство в семейную жизнь должны быть подробно прописаны в законах, где также должна указываться и мера ответственности и наказаний», - подчеркнул он.

«Но закон должен служить в первую очередь сохранению, а не разрушению семьи, как мы это видим в ювенальной юстиции. У нас же получается, что из-за незначительного внутрисемейного конфликта государство может разрушить семью. Органы опеки в своей работе часто напоминают органы внесудебной расправы с гражданами 20-х и 30-х годов», - заметил отец Александр.

«Произвол и злоупотребления чиновников должны быть остановлены законом и общественностью. Общественным организациям нужно, наконец, предоставить реальные полномочия в оказании помощи семьям и детям», - убежден пастырь.

«Жизнь нормализуется в целом, когда государство научится относиться к людям по-человечески, имея главной целью помогать им, а не карать, когда оно, наконец, решит проблему бедности и на практике приступит к восстановлению традиционных ценностей. Тогда сама собой снимется проблема трудных и неблагополучных семей», - заключил он.

Иерей Валерий Буланников, сотрудник Миссионерского отдела Московского Патриархата, клирик храма свт. Николая в Отрадном, считает, что государство должно контролировать семейные дела, но и общество должно контролировать государство. «У нас огромное число неполных семей, но много и таких, где дети при живых родителях, занятых работой, оказываются фактически брошенными. А сколько у нас семей асоциальных, с пьющими родителями? Конечно, все эти случаи должны быть под контролем», - сказал он.

«Но существующая еще с советских времен система работает плохо. Слишком много злоупотреблений. Нужен жесткий общественный контроль за работой органов опеки. Очевидно, нужно создавать специальные общественные советы и комиссии, наделенные соответствующими полномочиями и охватывающие весь круг проблем в этой области. Безусловно, в эти комиссии должны входить представители Церкви. Нужно наладить сотрудничество с церковными структурами, занимающимися социальной работой», - предложил священник.

Директор Традиционной гимназии, кандидат исторических наук священник Андрей Постернак считает вмешательство государства в дела семьи оправданным лишь в исключительных случаях. «Государство вмешивается в семейную жизнь тогда, когда в самом государстве не все благополучно в нравственном плане», - считает он.

«Хотя действительно существуют исключительные случаи, когда внешнее вмешательство в семейную жизнь необходимо, но подобные ситуации должны быть четко прописаны в законах. Причем эти законы не должны опираться на принципы ювенальной юстиции, от которой больше вреда, чем пользы», - отметил священник.

«Общество должно владеть всей информацией по этому вопросу. Очень важную роль в решении этой проблемы могла бы сыграть Церковь, которая может возвысить голос в защиту обиженных, может выступить и посредником в разрешении конфликтов, возникающих между гражданами и государством», - заключил он.
Русская линия

Год со святителем Феофаном Затворником. 
12 марта

Из писем о духовной жизни

Охлаждение в духовной жизни

Это — горькое и опасное состояние. У Господа оно состоит в числе руководительных, вразумительных и исправительных средств. Но бывает оно и вроде наказания. Причина сего — явный грех, но как у вас его не видно, то причины надо искать во внутренних чувствах и расположениях. Не вкралось ли самомнение, что вы не то, что другие? Не загадываете ли сами шагать по пути спасительном и восходить горе одними своими средствами? Не успокаиваетесь ли на том порядке жизни, какой заведен… и расположились спать в мысли, что больше заботиться не о чем? Такие и подобные мысли приводят в беспечность, а беспечность есть первый шаг к охлаждению. Потому потрудитесь собрать мыслей поболее, что вы еще не начинали дела, что казалось прежде духовным, то имело только призвание к труду, а не плод. Приложите убеждение, что хотя бы вы достигли высоких степеней, — все не безопасны от падений, путь к которым врагу пролагает беспечность и нерадение — спутницы охлаждения. Собирая же таковые побудительные помышления, не думайте, что сами себя согреете… Согреет Господь, когда время придет. Ваше же дело — труд и труд. К сему труду мысленному прилагайте молитву ко Господу именно об избавлении от сей язвы. Все другие предметы оставьте, держите одну эту молитву против охлаждения. Стоите ли на молитве, читаете ли, в церкви ли стоите, дело ли какое справляете — все одно имейте в уме: Господи, избави меня от сего охлаждения. И не давайте себе покоя, пока не согреетесь. Согреянность есть Господа прикосновение к сердцу, а непрестанная теплота есть Господа вселение в сердце… Даруй вам Господи сие благо! Не нерадите и рук не опускайте!

Год со святителем Николаем (Велимировичем). 
12 марта

Прежде мир в человеке, затем между людьми

Вам известно, что в этом году взойдет и даст урожай пшеница, посеянная в прошлом году. Так и все наше зло, посеянное в прошлом году, взойдет и принесет плод — проклятый плод, если мы не искореним злое семя и на его месте не посеем доброе. Да не будет новый год таким, как старый, а то и хуже! Искоренение же злого семени и сеяние семени доброго, духовного называется покаянием. Покаяние — начальное слово Евангелия. «Покайтесь» — первое слово молчаливого иорданского пророка Иоанна, Крестителя Христова. Покайтесь и веруйте в Евангелие — первая проповедь Христа, и только по прошествии трех лет наставления учеников во всех добродетелях Господь открыл им тайное учение о мире: Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. Мир оставляю вам, мир Мой даю вам. А это значит, что мир — дар Божий и приходит от Бога, что мир дается как венец и плод многих нравственных усилий и добродетелей на вершине лестницы, первая ступень которой — покаяние.

Прежде мир в человеке, затем между людьми. Кто знал бы об этом, не будь это открыто в Евангелии? Сначала мир с Богом и потом лишь мир с людьми. Очевидно, что не будет мира, если человек будет смотреть на человека не через Христа, а через воздух. Очевидно и то, что каждый живой человек может послужить установлению мира, может быть сотрудником на конгрессе ради мира, не покидая своего места и оставаясь неизвестным никому, кроме одного Бога.

Протоиерей Артемий Владимиров: «Нужно выяснить, какие именно несоответствия православному вероучению были найдены в этой книге»

Известный пастырь прокомментировал решение Издательского Совета РПЦ запретить книгу «Целомудрие и телегония» …

Как сообщалось ранее, Издательский Совет Русской Православной Церкви разместил обновляемый каталог изданий, не рекомендованных к распространению через систему церковной (епархиальной, приходской, монастырской) книжной сети. В настоящее время в список включены восемь книг, в частности, сборник статей «Целомудрие и телегония. Православная Церковь и современная наука о проблеме генетических инверсий». В состав сборника вошли статьи протоиерея Николая Головкина, протоиерея Евгения Бобылёва, священника Максима Обухова, священника Алексия Грачева, священника Анатолия Измерова, кандидата медицинских наук Николая Рассказова, кандидата исторических наук Валерия Бочкарева.

На официальном сайте Издательского Совета Русской Православной Церкви опубликована выписка из протокола заседания Коллегии по рецензированию и экспертной оценке Издательского Совета N 5 от 11 февраля 2010 года. В ней говорится, что на заседании было прослушано сообщение эксперта о аправленной на экспертизу в Издательский Совет РПЦ Миссионерским отделом Санкт-Петербургской епархии книги «Целомудрие и телегония» «с целью решения вопроса о возможности реализации данной книги через церковную книжную сеть». В результате прослушивания сообщения неназванного эксперта было вынесено постановление «считать невозможным распространение указанной книги через церковную (епархиальную, приходскую, монастырскую) книжную сеть, поскольку в ней содержатся утверждения, противоречащие вероучению Православной Церкви».

На портале «Православная книга России», куда отсылает официальный сайт Московской Патриархии за поисками дополнительной информации о запрещенных книгах, также сообщается, что одним из авторов сборника «Целомудрие и телегония. Православная Церковь и современная наука о проблеме генетических инверсий» является заведующий кафедрой гомилетики Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, член Союза писателей России, настоятель храма Всех Святых в Красном Селе протоиерей Артемий Владимиров.

Мы связались с отцом Артемием и попросили его прокомментировать решение Издательского Совета Русской Православной Церкви, запрещающее распространение этого сборника.

«Справедливости ради скажу, что те, кто издавал эту книгу, указали мое имя под статьей, которую я не писал, а это является нарушением издательской этики и авторских прав. Это не моя статья, подписанная моим именем. Тем не менее, я с удовольствием пользуюсь некоторыми идеями, о которых мы говорим, но проповеднику и миссионеру нужно быть очень деликатным и точным, дабы, защищая здравые тезисы, не давать и малейшего повода для нареканий. Эта статья есть литературный подлог, - признался отец Артемий, - поэтому я хочу с честью выйти из положения, ибо, к сожалению, эта статья искусственно смоделированная, и даже слог в ней не мой. Хотя факты телегонии я все-таки использую в своих пастырских беседах, но без прямолинейного нажима. Употребляя такие факты, я не говорю о том, что от лошади может родиться зебра, но говорю о том, что если мы за породой скота следим, то неужели нам не вторить голосу наших предков, которые следили за невинностью детей, зная, что генофонд, здоровье нации прямо сообразовано с чистотой подрастающего поколения. По-пастырски нужно использовать самые различные сравнения, аналогии, приемы, но, не погрешая против науки».

«Во-первых, думаю, что, прежде всего, нужно бы послать соответствующий запрос в Издательский Совет Московский Патриархии с тем, чтобы получить из первых уст объяснение, мотивацию его решения запретить распространение сборника «Целомудрие и телегония. Православная Церковь и современная наука о проблеме генетических инверсий». Думаю, это не было бы ни преступлением, ни нарушением каких-то издательских, этических и иных норм. Я думаю, что участники Коллегии по рецензированию и экспертной оценке Издательского Совета, которая нужна, ибо мы страдаем от бесцензурной литературы, с радостью удовлетворят этот запрос православной общественности. Мы же их об этом пока не просили. Во-вторых, сама книжка, насколько я знаю, достаточно популярна именно потому, что она ставит задачей охранение целомудрия и нравственного облика подрастающего поколения. А это - задача первостепенная для всех нас, в том числе для Издательского Совета Патриархии», - считает протоиерей Артемий Владимиров.

«Судя по полемике, которая имела место вокруг самой идеи телегонии, очевидно, что священникам в их миссионерской и проповеднической деятельности нужно весьма тактично и осторожно высказываться по этой теме с тем, чтобы, привлекая данные естественнонаучного порядка, не погрешать против самой науки, чтобы их апологетическая деятельность не вызывала справедливых нареканий и попреков со стороны мирских лиц, светских ученых, которые могут лишь гипотетично высказываться, но не утверждать как факт данную теорию. Наши православные книги не должны вторить худшим образчикам протестантской литературы, где зачастую подгоняются духовные тезисы под данные светских наук. Но пастырь, конечно, вправе тактично и деликатно ссылаться на явления из мира бессловесных животных. И я сам как священник никогда не брезговал ссылками на какие-то закономерности и на законы, которые хорошо знают кинологи (собаководы) или те, кто разводит племенных лошадей, о том, что породу нужно беречь, поскольку если не сберегли особь от какой-то незаконной случки, то она уже теряет необходимые качества для разведения племенных животных», - сказал священник.

«Думаю, что, прежде, если в каких-то православных кругах озадачены подобной рецензией, то нужно все-таки выяснить, какие именно несоответствия православному вероучению были найдены в этой книге. На мой субъективный взгляд, она несколько жестко и прямолинейно постулирует определенные тезисы, что может кого-то из ревностных поборников и защитников нравственности привлечь, а кого-то может и отпугнуть из-за натяжки или огрубления данных науки. На мой взгляд, можно было бы с этой книгой поработать. Если она в чем-то неудовлетворительна, то можно было попробовать сделать издание более тонкое и сообразное с научными фактами. Но, прежде всего, давайте попросим, думаю, это вполне закономерно, дать более развернутое объяснение с тем, чтобы с водой не выплеснуть и ребенка. Потому что за нравственность нужно бороться. Пусть наши издания умножаются, однако их качество должно быть, безусловно, непогрешительным, дабы не бросать косвенно тень на учение Православной Церкви», - считает отец Артемий.

«С одной стороны, данное издание есть хороший повод поближе держаться деятельности Коллегии по рецензированию и экспертной оценке Издательского Совета, а, с другой - пишущие авторы должны быть во всей полноте вооружены данными естественных наук, дабы не перегибать палку, чтобы комар носа не подточил. Поэтому я за продолжение дискуссии по этой теме. Мы будем все очень благодарны, если соответствующая Коллегия Издательского Совета прольет свет хотя бы относительно этой книги. Я прочитал список отреченной литературы, и для нас, пастырей, было бы очень информативно и важно знать хотя бы краткую содержательную рецензию, потому что к нам обращаются люди с вопросами, почему были запрещены эти книги. Между прочим, запретные книги вызовут двойной интерес по некоторому закону психологии. Поэтому, думаю, было бы прекрасно, если бы Издательский Совет издал какой-то информационный бюллетень, а мы бы с вами продолжили диалог по данной книге, ибо важен результат. А результат - это охранение идеалов чистоты, невинности и нравственности нашего поколения», - заключил протоиерей Артемий Владимиров.
Русская линия

Патриаршее поздравление народной артистке России Л.И. Голубкиной

Источники: Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси / Седмица.Ru

Иерей Алексий Успенский: «Ювенальная юстиция приведет к социальной революции"

Петербургский священник о катастрофических последствиях, которые породят ювенальные технологии …

Напомним, что вчера в пресс-центре «Балтийского информационного агентства» прошел круглый стол, в ходе которого состоялась острая дискуссия по проблеме ювенальной юстиции. В заседании приняли участие уполномоченный по защите прав ребенка в Санкт-Петербурге Светлана Агапитова, депутат Законодательного собрания Санкт-Петербурга, заместитель председателя комиссии по социальным вопросам Павел Солтан, президент Балтийской коллегии адвокатов Санкт-Петербурга им. А.Собчака Юрий Новолодский, клирик храма Воскресения Христова у Варшавского вокзала иерей Алексий Успенский и главный редактор информационно-аналитического агентства «Русская линия» Анатолий Степанов. Поводом для круглого стола стала ситуация вокруг российско-финской семьи Рантала, у которой органы финской опеки отняли сына Роберта, после того как он сказал, что мать его отшлепала за какую-то провинность. В ходе круглого стола состоялся радиомост с мамой мальчика российской гражданкой Ингой Рантала, она рассказала о ситуации и о своей надежде на помощь российских властей.

Отец Алексий Успенский в интервью «Русской линии» поделился своим видением проблем, поднятых на круглом столе.

Иерей Александр Шумский: «Мы должны бороться за свою русскость до последней капли крови»

Известный священник о росте патриотических настроений в обществе …

«Я в это не верю. У меня складывается впечатление, что здесь выдается желаемое за действительное. Лично я не ставил экспериментов, но уверен, что если я проведу на улицах опрос, я не найду там «россиян». Здоровый русский человек никогда не скажет, что он «россиянин», он скажет, что он русский, причем сделает это «на автомате». В этом я абсолютно убежден», - сказал в интервью «Русской линии» известный московский пастырь, клирик храма Святителя Николая Мирликийского в Хамовниках, кандидат педагогических наук иерей Александр Шумский, комментируя высказывание директора Института социологии РАН, члена-корреспондента РАН Михаила Горшкова о росте патриотических настроений в обществе.

«Мы попытались в фильме дать образ русской православной деревни»

Фильм «Русский заповедник» – главный призер 1-го экологического кинофорума, проходившего в рамках кинофестиваля «Золотой витязь», – пожалуй, самая глубокая документальная кинолента последних лет, рассказывающая о месте человека в мире. Ее главный герой протоиерей Виктор Салтыков 20 лет назад Промыслом Божиим оказался в глухом ивановском селе, в котором увидел отображение Царства Небесного. Один интернет-ресурс так описывает это удивительное место: «Маленькая деревенька Жарки на карте найдется не сразу. В дождливый июльский день она надежно спрятана за полями, лесами и классическим русским бездорожьем. Небольшой храм, утопающий в зелени. Несколько могил прямо на подступах к нему – светлых, ухоженных. Дальше дом священника, деревянные постройки в традиционном русском стиле, бревенчатый забор. Все как в позапрошлом веке. За ним поле, внизу, под горой, течет речка, а вокруг – леса. И – тишина!.. Такая, что уши закладывает, когда молчишь. Только в цветущей липе гулко жужжат пчелы». О том, как проходит жизнь в «заповеднике» и как режиссеру-документалисту Валерию Тимощенко удалось передать красоту этого райского уголка, рассказывает протоиерей Виктор Салтыков.

Протоиерей Виктор Салтыков

– Я оказался в Жарках в 1990 году. Мы тогда с матушкой – моей женой Наташей – искали новое место жительства где-нибудь в селе. После кордона в горах жить в городе невозможно. Вначале я был старостой храма, потом служил диаконом. В 1994 году на Рождество Христово меня рукоположили в священники.

– Какими были ваши первые впечатления, когда увидели Жарки?

– Это было одно из сильнейших впечатлений моей жизни.

Я коренной житель Северного Кавказа. Предки мои с Кубани. В 1978 году мы приехали на кордон в Кавказский государственный заповедник. Кордон Пслух – это выше в горы, 20 км от Красной Поляны. Работал вначале лесником, потом лесотехником, учился заочно, защитил диплом по теме «Охрана биосферного заповедника». Назначили лесничим на Северный склон, кордон Гузерипль (верховье реки Белой, приток Кубани со стороны Майкопа). До 1989 года мы жили с совсем другим мировоззрением: экология для нас была как религия. И вдруг «при ясной погоде», как говорится, на ровном месте, оно рухнуло, сразу, от него камня на камне не осталось. Это потом, став священником, понял: Промысл Божий. Душа стала на путь покаяния. Но как же это серьезно…

Год со святителем Николаем (Велимировичем). 
10 марта

Мы должны быть готовы пойти на страдания

Имея веру с горчичное зерно и менее, каждый человек в этом мире может с готовностью встречать всякого рода страдания, уверенный, что в конце концов наступит воскресение. Всю славу мирскую и все похвалы человеческие мы должны почитать тщетою. После всех триумфов в мире мы должны быть готовы пойти на страдания. С кротостью и послушанием должны мы принимать всё, посылаемое нам Отцом нашим Небесным. Никогда не следует подчеркивать свои заслуги перед людьми, перед своим городом или селом, перед народом, перед отечеством или же роптать, когда нас одолевают скорби. Ибо если мы и принесли окружающим нас людям какую-нибудь пользу, то это стало возможным благодаря Божией помощи. Точнее сказать, всякое благое дело чрез нас сотворил Бог. Потому и праведен Бог, посылающий нам и страдания после мирской славы, унижение после похвал, бедность после богатства, презрение после уважения, болезнь после здравия, одиночество и заброшенность после множества друзей. Бог знает, зачем нам это посылает. Он знает, что все это – нам во благо. Во-первых, дабы мы научились искать сокровищ вечных и непреходящих, вместо того чтобы до самой смерти обольщаться ложным и преходящим блеском века сего; а во-вторых, дабы мы не получили всю награду за все свои благие дела и труды еще в этой жизни, от людей и мира; ибо тогда в мире ином нам больше нечего будет ни ожидать, ни принимать.

Митрополит Волоколамский Иларион: «Без Церкви культура рискует стать антикультурой»

Предстоятель Русской Церкви: Патриарший совет по культуре должен стать местом осмысления того, что происходит с нашей национальной культурой

В Германии откроется первая православная школа

Москва, 10 марта 2010 г.

Кроме религиозных дисциплин, которые будут читаться на немецком языке, в ее программу войдет преподавание родного языка будущих учащихся. В частности, русского, сербского, греческого и румынского, сообщает "Интерфакс-религия".

По словам настоятеля храма Иоанна Кронштадтского в Гамбурге протоиерея Сергия Бабурина, занятия в школе начнутся в 2011-2012 годах. До этого времени новому учебному заведению предстоит получить необходимые разрешения и пройти соответствующую сертификацию.

Славянофилы как наши современники

А.  Васильев, Русская линия

Консервативная классика

Введение к книге А.А.Васильева «Государственно-правовой идеал славянофилов» (Институт русской цивилизации, 2010) …

Васильев А. А. Государственно-правовой идеал славянофилов. / Отв. ред. О. Платонов. М., Институт русской цивилизации, 2010. - 224 с.

Представленный читателю труд посвящен госу­дарственно-правовому идеалу славянофилов - народному самодержавию и внутренней правде. Потребность в такой работе, с одной стороны, обусловлена отсутствием специальных исследований о государственно-правовом учении славянофилов, а с другой стороны, продиктована попыткой возродить с помощью славянофильской философии непреходящие духовные идеалы русского народа. При этом автор стремился избежать банальных оценок славянофилов (от реакционеров, защитников дворянских интересов до либералов или даже анархистов), заведомо не способных охватить их творческое наследие во всей полноте и богатстве.

Для начала следует упомянуть ряд работ, раскрывающих политические взгляды славянофильского течения. Основоположник российского национал-большевизма Н. В. Устрялов в работе «Политическая доктрина славянофилов (самодержавие в постановке славянофилов)», Д. А. Хомяков (сын А. С. Хомякова) в брошюре «Самодержавие» и М. А. Широкова в диссертации «Политическая доктрина славянофилов» раскрыли отдельные стороны учения славянофилов о государстве и самодержавии^[1]. Однако в указанных исследованиях взгляды на возникновение и сущность государства, как и воззрения о самодержавном идеале государства для России, об отношениях «земли» и «государства» рассматриваются вне их православного учения о цельности духа и соборности, а также вне исторических условий борьбы с западниками. Еще меньшее внимание уделено учению славянофилов о праве, о соотношении правды, православной нравственности и права, о сущности и значении права в русской культуре, а также роли обычного права в истории русского права.

В силу отмеченных обстоятельств исходным моментом в настоящей работе явилось изучение государственно-правовых взглядов славянофилов с учетом религиозно-нравственной философии и исторических условий их творчества. Творчество славянофилов позволяет раскрыть внутренние, скрытые для критического разума, силы русской государственности и правовой культуры. Низкий уровень политической активности, откровенный провал «демократических реформ» в современной России, недоверие к власти, чиновнику, силе закона и одновременно с этим трепет, благоговение и невиданное доверие к персоне главы государства невозможно объяснить западноевропейскими теориями и ссылками на язвы, доставшиеся нам от советского общества: коллективизм, подавление свободы личности, тоталитаризм и прочее. А истина оказывается ближе, проще. При этом именно славянофилы более полутора веков назад блестяще выразили национальное своеобразие русского государства и права, что должно послужить отрицанию ложного тезиса о низкой правовой культуре России и восстановлению духовных традиций русской культуры и правосознания.

В России искусственно создается институт социального сиротства

Ювенальная юстиция

«Общественный комитет в защиту семьи, детства и нравственности» заявляет об активизации сторонников насаждения в стране ювенальных технологий …

Центральный Совет «Общественного комитета в защиту семьи, детства и нравственности», осуществляя постоянный анализ положения семьи и детей в России, определяет резкое ухудшение ситуации, вызванное внедрением и отработкой в стране ювенальных технологий, говорится в поступившем в редакцию «Русской линии» пресс-релизе организации.

Расширительное произвольное толкование представителями органов опеки понятий «жестокое обращение» и «угроза жизни» привели к тому, что случаи изъятия детей из нормальных семей по таким поводам, как бедность и многодетность стали массовыми.

Протоиерей Димитрий Смирнов: «Дело супругов Агеевых - это обыкновенная заказуха»

Ювенальная юстиция

Известный пастырь призвал общественность предотвратить судебную расправу над невинными людьми …

«Дело супругов Агеевых - простое. Это обыкновенная заказуха, которая может закончиться печально для ни в чем не повинных людей. Я знаю подобный случай, который произошел в Тверской области. Там парня осудили на 12 лет вообще ни за что, а недавно пересмотрели его дело и решили дать ему пожизненное. А это хороший парень, иконописец, он ни к чему не причастен. Эти два дела носят откровенно заказной характер. Дело Агеевых становится понятным, если разобраться в его подоплеке. Дело в том, что для продвижения ювенальных технологий в России нужен громкий судебный процесс. Вот его искусственно и создали, правда, немножко неудачно, - погорячились. Потому что они хотели засудить виноватых людей и дать этому делу мировую огласку. А взяли невиновных - супругов Агеевых. Но назад выхода у них нет. Им нужно либо признать, что они подлецы и негодяи, что им будет сделать весьма трудно, либо посадить невинных людей. Они, судя по всему, предпочитают второй вариант развития событий», - заявил в интервью «Русской линии» председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями митрофорный протоиерей Димитрий Смирнов в связи с началом судебного рассмотрения так называемого «дела супругов Агеевых».

Епископ Лонгин: "Ювенальная юстиция - это проблема, которая вскоре встанет перед нашим обществом в полный рост"

Ювенальная юстиция

Саратовский архиерей возмущен тем, что под документом о введении ювенальной юстиции оказалась его подпись …

«Ювенальная юстиция - это проблема, которая вскоре встанет перед нашим обществом в полный рост. Скорее всего, нам придется, как это у нас часто бывает, изо всех сил бороться с тем, что мы просмотрели и что допустили из-за своего нерадения. Действительно, в западных странах благодаря действиям ювенальщиков происходят самые абсурдные ситуации (одна из наиболее известных произошла буквально на днях в Финляндии). В нашей стране, когда ювенальная юстиция начнет действовать в полной мере, можно ожидать еще более чудовищных вещей. Тем более, что занимаются этим люди, явно идеологически ангажированные, которые по своему умонастроению лично мне напоминают сектантов: это люди, питающие какую-то органическую необъяснимую ненависть к семье как институту и традиционным семейным ценностям», - заявил, отвечая на вопросы посетителей Информационно-аналитического портала Саратовской епархии «Православие и современность», епископ Саратовский и Вольский Лонгин, рассуждая об опасности ювенальных технологий.

Год со святителем Феофаном Затворником. 
8 марта

Ибо се грядет Господь

Горе возвещает святой апостол Иуда тем, которые соблазнительно держат себя в обществе, без страха утучняются на пиршествах, пенятся срамотами своими, ходят по своим похотям, говорят прегордое и отделяют себя от единства веры. Горе! Ибо се грядет Господь с тьмами святых Ангелов Своих сотворить суд над всеми и обличить всех нечестивых во всех делах, какие наделало нечестие их.

Из писем о духовной жизни

Покаяние

Вы думаете, что для уничтожения зла, причиненного 47-летнею разгульностию, надо столько же потрудиться в добрых порядках жизни… Нет, это совсем не так. Вычисляется все запачканное отвращением от него и безжалостным к себе противодействием ему с верою, упованием и любовию к Господу. Бывают сии расположения в такой силе, что в одно мгновение все вычищают. Так было с разбойником на кресте. Ныне же будешь со Мною в раю — обетовал ему Господь (Лк 23, 43). А в рай не войдет ничто нечистое. Для иных, впрочем, очищение сие тянется долго — более всего от поблажек себе и уступок своим желаниям. Как только увидите неправость мысли, чувства или слова, тотчас и кайтесь. Прибавьте к этому осматривание, как идет падение, и из этого осматривания извлекайте себе урок, как себя одолевать при подобных встречах. Опыты воздержания дадут опытность в самообладании, и падения будут реже и реже. Бог поможет.

Смирения побольше надо. Речи или порывы слова, огорчительные для других, не от барства ли? Сознание барства и есть гордость, вещь очень Богу не угодная и нравственной жизни самая зловредная. Вникните и вырвите этот корень горести, если он окажется.

Русскую мать голландские власти лишают сына

Ювенальная юстиция

Поводом для грубого нарушения родительских прав стал анонимный донос …

4 марта в г.Эйндховен (Голландия) прошло совещание работников Службы по делам несовершеннолетних с представителями Координационного совета объединенных организаций российских соотечественников в Нидерландах в присутствии присяжного переводчика и россиянки Татьяны Денисовой, у которой месяц назад забрали 8-летнего сына Максима, сообщает Информационная служба координационного совета объединенных организаций российских соотечественников в Нидерландах.

Как сообщается, уже месяц Максим находится в центре для трудновоспитуемых детей, возраст которых от 16 до 18 лет. В центр, сроком на 2 недели, его поместил сотрудник Службы по делам несовершеннолетних под предлогом возможности обследования ребенка. В дальнейшем, под различными предлогами, как то угроза безопасности ребенка, негативное влияние матери на развитие ребенка и т.п., срок пребывания ребенка в данном учреждении продлевался, а матери запретили встречаться с сыном, разрешив только десятиминутные телефонные разговоры два раза в неделю.

Праздник с «двойным дном»

Сегодня страна отмечает «Международный женский день - 8 марта» …

В этом году отмечаемый на государственном уровне «Международный женский день - 8 марта», как это нередко бывает, приходится на время Великого поста, не совместимого с увеселениями. Да и вся светско-советская традиция этого праздника в целом противоречит церковному образу жизни.

Ведь по своему изначальному смыслу 8 марта - это не день женщин, или «праздник мам и бабушек», а день революционерок. Историю этого праздника обычно связывается с именем известной немецко-еврейской революционерки Клары Цеткин, которая, решив использовать неудержимую энергию женщин на борьбу с эксплуататорами, создала женский революционный отряд. И хотя создание его было делом не одного дня, решено было выбрать день, который можно было бы считать Днем рождения «женского пролетариата».

С 5 по 7 марта состоялся Первосвятительский визит Святейшего Патриарха Кирилла в Санкт-Петербург

Слово в неделю Крестопоклонную

Господь Спаситель наш пришел в этот мир, чтобы не только искупить нас от грехов, освободить от этого бремени страшного, но и указать путь и призвать нас идти этим путем вслед за Ним, чтобы, пройдя его, этот путь, войти в Царство Небесное.

Нас всегда занимает вопрос, как войти в Царство Небесное, как спастись, как наследовать жизнь вечную? И вот сегодняшнее Евангелие воскресное нам ясно и точно указывает.

Скачать
(MP3 файл. Продолжительность 12:00 мин. Размер 5.8 Mb)

Соборование. Таинство больных и здоровых

Что такое Соборование?

Таинство Соборования многим не слишком известно. Оттого с ним связаны самые странные предрассудки и заблуждения. Иногда считается, что соборовать нужно только безнадежно больных, что после Соборования человек или непременно умирает, или непременно исцеляется… Что же на самом деле понимает Церковь под этим таинством? Рассказывает протоиерей Валентин АСМУС.

Прощение забытых грехов

Таинство Елеосвящения чаще называют Соборованием (поскольку оно обычно совершается несколькими священниками, то есть соборно). В чем же его суть? Во-первых, молитвы этого таинства могут исцелить болящего, если на то будет Божия воля. Во-вторых, что не менее важно, в таинстве Соборования человек получает прощение грехов.

Но каких грехов? Не тех, которые необходимо исповедовать в таинстве Покаяния, которые мы сознаём и пытаемся преодолевать. Но у каждого из нас есть множество грехов, которые проходят мимо нашего сознания, в силу нашей духовной расслабленности, грубости чувств. Либо мы, согрешив, тут же забываем это, либо вообще не считаем за грех, не замечаем. Однако неосознанные грехи – это все равно грехи, они отягощают душу, и от них необходимо очиститься – что и происходит в таинстве Елеосвящения. Кроме того, если говорить о тяжелобольных людях – бывает так, что в силу своего общего болезненного состояния они просто не могут заметить в себе те грехи, в которых они в ином случае обязательно покаялись бы на исповеди. Так вот, если мы приносим искреннее покаяние – то в таинстве Соборования получаем прощение таких неупомянутых (помимо нашей воли) на исповеди грехов.