Тайна?
В христианской Церкви в двадцатых годах четвертого столетия произошло событие, оказавшее глубокое влияние на церковную жизнь того времени и прочно вошедшее в сознание верующих последующих веков: на Голгофе были открыты остатки древа Креста, на котором был распят Господь Иисус Христос.
Чтобы разобраться, что есть крест, в чем его тайна, каким образом термин крест и символическое значение креста стало отождествляться с именем Иисуса, необходимо для начала заглянуть в суть,корень,исток.
Так что есть крест?
К вопросу об истории возникновения креста
Схватив однажды, они проволокли этот символ сквозь тьму веков. Щетинясь с куполов в небо, коренясь в изголовье чьего-то праха, болтаясь персональной голгофой на миллионах жаждущих спасения и благодати шей, две схлестнувшиеся линии воспринимаются не иначе как исконный символ известно чьей веры. Церковь получила на этот знак своеобразную негласную монополию (осталось только официально зарегистрировать как собственный трэйд-марк).
Однако, может ли этот символ называться действительно христианским по определению? Полагаю, многие считают что крест, как священный, наделенный силой знак, был порождением христианской веры и использовался ее приверженцами с самого начала. Святой отец может часами повествовать о великом значении креста для ищущих дорогу на небо, однако промолчит об истории возникновения и принятия сего символа веры христианами. Прошлое надежно утоптано в пыль...
Между тем крест действительно с древнейших времен являлся сакральным символом, однако силу свою он обрел вовсе не после того, как состоялась, очевидно, самая знаменитая в мире казнь.
Возникновение образа креста относится к неолиту, хотя отдельные элементы этой фигуры возникали еще в верхнем палеолите. Этот символ имеет самое прямое отношение к солнечным культам. Тогда он символизировал вовсе не некую сомнительную жертву, о которой собственно, никто не просил. Две скрещенные линии - как символ огня земного, рождаемого трением двух деревянных палок, и крест в круге - огонь небесный. Уже тогда крест занял важное место в символике европейско-азиатского культурного круга, а также был известен как символ в Австралии, Океании, доколумбовой Америки.
Крест веками считался священным символом в Индии среди нехристианского народа, будучи эмблемой пылающих палиц бога огня Агни. Крестом помечались кувшины со святой водой из реки Ганг. В любой книге о Египте, где показаны древние памятники или стены древних храмов, можно заметить кресты в виде буквы «Тау». В бронзовом веке, особенно среди галлов, крест крайне часто можно было увидеть на гончарных и ювелирных изделиях, а также на монетах. Крест можно было встретить в Мексике, Перу и Центральной Америке. Там крест служит обозначением четырех ветров, которые приносят дождь. Такая же символика креста и у индейцев из племени дакотов. В Вавилоне крест предавал четыре фазы Луны. В Скандинавии кресты обозначали границы владений, могилы вождей, силу молота Тора. Женщины Кабула, несмотря на то, что они магометане, татуируют кресты между глазами. На своих лбах татуировали кресты патагонцы. В мексиканском городе Palenque, основанном за 9 веков до христианской эры, есть языческий храм, именуемый «Храмом Креста». На плите алтаря вырезан крест размером 6,5х11 футов. Изображения креста в круге были найдены на стенах пещеры во французских Пиренеях, служившей жильем для первобытного человека за 10 тысяч лет до «рождества». В шотландском Калланише сохранились композиции, составленные из огромных каменных глыб в форме креста в круге, датированные 20-19 вв. до н. э. Крестообразные эмблемы носили персы во время сражений с Александром Македонским. Весталки языческого Рима носили кресты на цепочках. Много веков тому назад в еще не зараженной христианством Италии крест почитали, как защитника и устанавливали над могилами. В Африке династия Yaricks, установившая царства от Нигера до Нила, имела изображение креста на щитах. Жрецы Изиды носили кресты во время обрядов поклонения. В Александрии крестом был увенчан храм Сераписа. Крестообразную форму имел Храм Сфинкса...
В момент возникновения христианства крест был широко распространенным языческим символом. Ранние же христиане, будучи тогда всего лишь сектой, наоборот избегали пользоваться этим символом. В их обиходе были иные символы - агнец, рыбы, якорь, трезубец. На то время на территории Римской империи был очень распространен культ бога Митры, чьим символом был опять же крест. Для того, чтобы повысить престиж отступнической сектантской христианской церкви, в нее активно вовлекались язычники.
Будучи не в силах искоренить их символику, христиане прибегают к методу, который в будущем будет ими применен еще неоднократно. Этот трюк известен всем - если невозможно уничтожить что-то, нужно перекроить это и назвать своим. Не будучи в состоянии предложить что-то свое собственное убедительное, воруется и присваивается чужое. Так в последствии на месте капищ вырастали церкви, древние праздники вписывались в церковный календарь, древних богов заменяли «святые». Сначала, дабы привлечь в лоно новой веры больше человеков, новообращенным язычникам позволялось носить их привычную старую символику, а со временем крест утверждается как христи-символ. Противореча своим догматам и правилам христианство, по сути, превратило крест в идола.
Постепенно крест начинает все чаще использоваться уже как якобы один из символов христианской веры. Благо был и повод - форма совпадала с орудием казни всем нынче известного плотника, радевшего за судьбу всего человечества. Хотя греческое слово «stauros», переведенное в новом завете именно как «крест», имеет значение «вертикально стоящий столб» или «бревно». К тому же, на то время для распятия применялись различные орудия: помимо «латинского» креста - уже упомянутый обычный столб, кресты в форме букв «Т» и «Х». Но даже если крест на Голгофе имел форму латинского, то чем объяснить тот факт, что, к примеру, католическая энциклопедия насчитывает 40 видов различных крестов как христи-символов? Пусть даже голгофский крест положил начало к его употреблению церковью, но как быть с оставшимися 39-ю? Ответ очевиден - эти древние символы были лицемерно присвоены, дабы обрести контроль над дохристианской традицией.
Весьма сомнительным символом является и вариация креста - распятие. Казалось бы, это уж действительно исконно христианская метка. Однако ранние христиане к распятию относились с явным отвращением, о его изображении и использовании как символа не могло быть и речи. На тот момент распятие воспринималось как орудие пытки и казни, никак иначе. Но, переняв языческий крест, необходимо было придать ему христианские мотивы. Начинается перекраивание. Так как изображать самого распятого запрещалось, первые изображения выглядели так: крест и рядом с ним агнец. Затем агнец стал изображаться на фоне креста. И намного позже появляется фигура на кресте. Сам образ распятия был утвержден церковью только в шестом веке. Тема пригвожденного к дереву бога тоже была перенята из дохристианских времен. К примеру, скандинавский Один несколько дней висел приколотый собственным копьем к мировому древу Иггдрасилль.
...Несколько отклонюсь от темы, но меня весьма позабавила христианская «расшифровка» мастей игральных карт: «крести» или «трефы» - крест, распятие; «пики»/ «вини» - копье римского легионера Лонгина, которым пронзили распятого; «черви» - это губка, пропитанная уксусом, с помощью которой поили мессию; «бубны» - кованые четырехгранные гвозди, использованные при распятии. Сами же карточные игры есть откровенным издевательством над темой распятия. Ну что тут еще скажешь...
По сути, крест был просто украден и присвоен. Из древнего сакрального символа его превратили в клеймо на челе массостада.
СИМВОЛ СМЕРТИ
Несмотря на условно-позитивные значения, которыми обладает крест в различных традициях, две перекрещенные линии одновременно есть символом Смерти. Именно так он изначально трактовался христианами. С началом крестовых походов он начал ассоциироваться со смертью и у нехристианских народов. Пылающий крест, перенятый Ку-клукс-кланом у шотландских горцев, стал символом смерти для чернокожих... Крест тесно связан со Смертью в поверьях славян. Поляки верили, что у детей, использовавших крест в качестве игрушки, непременно должны умереть родители. В Словении существовало поверье, будто человек, нашедший орех, в сердцевине которого "крест", обязательно умрет. У белорусов при гадании о судьбе больного образованный воском крест предвещал смерть. Также считалось, что упавшие крестообразно щепки от горящей лучины являются приметой скорого покойника в доме. По белорусскому обычаю, крест, что несли перед погребальной процессией, непременно должен быть покрыт холстом, иначе умерший будет ходить на том свете голым. В некоторых областях Болгарии крест изготавливали одновременно с гробом. Считалось, что на "том свете" крест становится конем, а гроб седлом. На грудь покойнику в Закарпатье клали крест из соломы, который потом заменялся крестом, принесенным из церкви. Жители этого региона верили, что именно на могильный крест садится душа человека в момент опускания в могилу тела умершего.
Смерть на кресте: по всей видимости, изобретателями казни распятием являются финикийцы. Затем «изобретение» переняли карфагеняне, а позже - римляне. В Риме и его колониях к распятию приговаривали лишь закоренелых злодеев и изменников - это был самый позорный вид казни. Осужденного сначала бичевали кнутом или свежими прутьями, затем заставляли нести крест к месту казни - обычно это был холм за городом или просто обочина дороги. Крест врывали в землю, осужденного поднимали веревками на перекладину, привязывали к ней, а затем пригвождали руки. Ноги иногда привязывали, иногда пригвождали. Причина смерти зависела от того, перебивали ли жертве голени. Если этого не делали, смерть наступала от обезвоживания организма. При перебитых голенях осужденный умирал от удушья. Так как он не мог опираться на ноги при дыхании межреберные мышцы и мышцы брюшного пресса должны были поднимать еще и вес тела. Естественно, что довольно скоро мышцы уставали, дыхание становилось все более частым, и нарастала дыхательная недостаточность. В нормальных условиях человек делает 16-18 дыхательных движений в минуту. При первой стадии дыхательной недостаточности движения учащаются до 25, при второй - до 30. А при третьей (предсмертной) человек осуществляет до 40 дыхательных движений в минуту. До третьей стадии распятый доходит за 10-12 часов, а физически крепкие люди могут мучиться до нескольких суток. Распятие активно применялось как на Западе, так и на Востоке. После подавления восстания Спартака римляне распяли по обочинам дорог 6 тысяч восставших рабов. Александр Македонский после взятия финикийского города Тира повелел пригвоздить к крестам вдоль берега моря 2 тысячи человек. В Японии в средние века так же обходились с участниками крестьянских восстаний. В 1918 году после оставления Киева частями Красной Армии, был найден крест, на котором большевики распяли поручика Сорокина. Распятие как вид казни за нарушение мусульманского права до сих пор сохраняется в законодательстве Судана. Правда, распинают уже мертвое тело.
Символика креста.
Крест означает гармонию между небесным и земным бытием, является одним из древнейших косми-ческих символов. Использование креста, как религиоз-ного символа в дохристианские времена и среди нехри-стианских народов во многих случаях было связано с определённой формой поклонения Природе, но и суще-ственная часть религиозной жизни большой части че-ловечества было связано с ним.
Крест является общим символом у всех наро-дов. 
Равносторонний крест у древних алтайских наро-дов 
символизировал равенство сил неба (символ олень), земли (символ рыба и человек) и подземелья (символ змея). На мандалах Тибета небо изображено в форме креста и на каждом из четырех ворот стоит царь демонов*. Кресты различных типов были любимыми мотивами искусства Халдеи. Огромное число храмов Индии, подобно храмам христиан, вздымались на кре-стообразных основаниях. Для пифогорейцев наиболее священным числом было 10, символ которого Х или крест. Буддийское колесо жизни составлено из двух на-ложенных друг на друга крестов. Христианские храмы увенчаны крестами. История креста уходит в глубь ве-ков, а смысл многозначен, как многообразные его фор-мы.
Тау- Крест. Крест в форме буквы " тав" послед-ней буквы древнееврейского алфавита - считался зна-ком причастности к Богу и знаком самого Бога " тео", а так же был символом ожидания Миссии. Традиция связывает тау-крест с крестом, поднятым Моисеем в пустыне; для древних египтян тау-крест связывался с идеей жизни и с мужским и женским принципом. Позд-нее этот крест назывался христианским Крестом св. Антония.
Этот тип креста назывался древними Crux Ansata .
Он был ключом к Мистериям античности. В Египте Анкх понимался как ключ, которым открываются врата к бо-жественному знанию. " Т " образная часть символиче-ски связывалась с мудростью, а кружок над ним - с Вечным Началом. Он служил эмблемой египетских богов и символом бессмертия. Символически обозначая четыре стихии, дающие жизнь: солнце, огонь, ветер и воду. Этот крест лежит в основе планов соборов.
Свастика - восточный символ креста и круга, печать сердца Будды. Для буддистов, китайцев и мон-голов свастика означает "десять тысяч истин". Эти ис-тины, говорят они, принадлежат к тайнам Невидимой Вселенной и первозданной Космогонии и Теологии. Свастика - символ вечного движения, огня жизни т.к. он изображает движение в одну сторону. В Индии сва-стика служила символом солнца, огня и света и часто изображалась вместе с солнечным колесом и молнией.
Выражая собой идею вращения вокруг непод-вижного центра, свастика является символом воздейст-вия Первичного начала на мир, его проявление, цикла и непрерывного обновления.
Свастика играет важную магическую роль в ис-кусстве составления пантаклей*; она приносит счастье, но благоприятное воздействие свастика оказывает лишь тогда, когда её "лапки" повернуты по направле-нию часовой стрелки.В христианском мире центр свастики воплоща-ет Христа, а угловые "гаммы" - четырех евангелистов. Однако, символ этот в настоящее время очень унижен.
И всё же до эпохи Константина Великого (1Vв) хри-стиане чаще воздерживались от изображения Креста, как такового, 
заменяя его монограммой, имени Христа, состоявшей их первых букв "хи" и "ро", существует ле-генда, что эта монограмма явилась на небе Константину Великому. На многих русских иконах можно видеть этот символ Христа. В 1V веке в монограмму начали вставлять крест греческой формы ( равноконечный). Были введены буквы "альфа" и "омега", которые ука-зывали на то, что Иисус Христос единосущен Богу - Отцу. Позже такой крест в России получил название корсунского, потому что он был привезён в Киев св. Владимиром из Корсуни (Херсонеса). Древнейший об-разец креста такой формы находится в Успенском соборе Московского Кремля.
На Западе у христиан - католиков и христиан других направлений повсеместно используется четырехконеч-ный, 
удлинённый по вертикали крест. Латинский крест, как его называют, венчает лютеранскую церковь святых апостолов Петра и Павла в Москве, костёл св. Екатерины на Невском проспекте в Санкт-Петербурге и многие другие храмы.
Греческий равноконечный крест - символ христианства в Восточной Европе. Широкое распо-стронение его можно встретить в зодчестве Древней Руси после принятия христианства. 
Крест с равными лучами - связь мужского и женского, вертикального и горизонтального, положительного и отрицательного принципов эмблема Гекаты*, как боги-ни перекрёстков. Крест на шаре - верховная власть им-перии, торжество материального над духовным. (Это и астрол. символ Земли, где дух унижен материей)
Греческий крест можно видеть на Царь-колоколе в Московском кремле и на Петропавловском соборе в Санкт-Петербурге.
Православная церковь допускает использование 
четы-рехконечного, шестиконечного и восьмиконечного кре-стов (последние два практически не встречаются на Западе). Однако старообрядцы признают единственно правильной восьмиконечную форму. Они считают, что только восьмиконечный крест является крестом Спаси-теля. Короткая верхняя поперечная обозначает дощечку с надписью "Иисус Назарянин Царь Иудейский", прибитую над го-ловою распятого Христа, сделанную из масличного де-рева. А нижний (наклонный) брус - подножье, сделан-ное из кедра
Наклонный брус 
напоминает также, что справа (возвышенная часть) от Христа был распят разбойник, раскаявшийся и уверовавший, душа которого отправилась в рай, а слева (нижний конец перекладины) - нераскаявившийся грешник, душа которого попала в ад. Продольный брус - из кипариса, поперечный - из финикового дерева.
Восьмиконечный крест венчает купола боль-шинства православных храмов. 
На православных храмах устанавливались четырехко-нечные кресты разнообразной формы: трилистника, якоря, а иногда и оба креста, совмещенные в одном. Крест в виде трилистника является символом Святой Троицы, а "якорный" крест с 
основанием в форме по-лумесяца символизирует надежду на спасение. Полуме-сяц означает евхаристическую чашу с Кровью Христа, стекающей с креста. Подобные кресты венчают главки Благовещенского собора Московского Кремля.
В России особым почётом пользуется крест св. Андрея Первозванного, названного в честь одного из апостолов Иисуса Христа. В "Повести Временных лет" сказано, что Андрей дошел по воде до тех мест, где в будущем предстояло возникнуть Киеву и благословил их.
Предание говорит, что св. Андрей был распят на сложенном из двух брёвен косом кресте в го-роде Патры ( Греция).
В императорской России он стал патроном все-го государства и русского военно-морского флота. Пет-ром I был учреждён Андреевский флаг, а позже - орден св. Андрея Первозванного.
Мальтийский крест (восьмиконечный) символ Рыцарского ордена госпитальеров св. Иоанна Иерусалимского,
основанного в Х11 в. во время кресто-вых походов. С ХV1 в. главная резиденция ордена на-ходилась на о. Мальта в Средиземном море, а во време-на правления Павла I резиденция была перенесена в столицу Российской империи и мальтийский крест стал в России символом воинской доблести. Он был собст-венноручно пожалован императором Павлом I А.В.Суворову накануне похода в Северную Италию. В среде Мальтийского ордена исповедовался дух ры-царства.
Подобный крест украшал фронтон великолеп-ного Воронцовского дворца в Санкт-Петербурге, отдан-ного Павлом I Мальтийскому Ордену. О временах мальтийских рыцарей напоминают кресты на сводах дворцовой церкви и сохранившиеся витражи с маль-тийской символикой.
Своё существование в России орден закончил при императоре Александре I в 1817г. Специальным указом российским подданным было запрещено носить или получать мальтийские кресты.
Выше рассмотрены лишь основные разновид-ности креста, встречающиеся в православной культуре.
В секретных орденах разных времён мы нахо-дим сложные кресты, такие, как тройной Тау в Королев-ской Арке Масонства и двойной и тройной кресты Ма-сонского, а также римского католического символизма.
Для христиан крест имеет двойное значение. Во-первых, это символ смерти и Искупления, через му-ченичество которого они чувствуют себя приобщённы-ми к великолепию Бога. Во - вторых, это символ терпе-ния и бремени жизни. Интересно, что крест всегда был символом жизни и смерти. Материал, из которого сде-лан крест, рассматривался как существенный элемент символизма. Таким образом, золотой крест символизи-рует просвещение, серебряный крест - очищение, дере-вянный крест - символ устремления, другие - смире-ние.
" Знак креста, принятый христианами, не при-надлежит исключительно им. Он также каббалистичен и представляет собою противодействие и четверичное уравнение элементов. Мы видим из оккультной версии Paternoster… , что первоначально было два способа вы-полнения его или, по крайней мере, две, очень различ-ные формы для выражения его смысла: одна для свя-щеннослужителей и посвященных, другая, дававшаяся неофитам и профанам. Так, например, посвященный, поднося руку к своему лбу, говорит: Тебе; затем добав-ляет - принадлежит; и, неся руку к своей груди, добав-лял - царство; затем к левому плечу - справедливость; и к правому плечу - и милосердие. После чего он соеди-нял обе руки , добавляя - во всех зарождающих циклах - Tibi sunt Malchut et Qeburah et Cheset per Aeonas - это есть абсолютно и высоко-кабалистический знак креста, смысл которого, вследствие профанации гностицизма, был совершенно утрачен воинствующей и официальной церковью" Т.Д.( 2 том. 11ч. стр 410).
НУ ВОТ ДРУГИ С КРЕСТОМ РАЗОБРАЛИСЬ. ИЗРЕЧЕНИЕ КРЕСТ ГОСПОДЕН РОВНЫМ СЧЕТОМ НИ ИМЕЕТ НИЧЕГО ОБЩЕГО С САМИМ СИМВОЛОМ КРЕСТА И ИИСУСОМ. Задолго до возникновения христианства древние вавилоняне использовали крест в качестве символа бога плодородия Таммуза. Как религиозный символ крест был широко известен в Египте, Индии, Сирии и Китае. Спустя столетия израильтяне почитали ложного бога Таммуза, тем самым оскверняя поклонение Богу. В Библии такого рода поклонение названо мерзостью (Иезекииль 8:13, 14).
В Евангелиях от Матфея, Марка, Луки и Иоанна для описания орудия казни Иисуса использовано греческое слово ставрос (Матфея 27:40; Марка 15:30; Луки 23:26). Слово ставрос означает «вертикальный столб, или кол». В книге «Крест в нехристианских религиях» Дж. Д. Парсонс сообщает: «В текстах, первоначально записанных на греческом языке и составляющих Новый Завет, нет ни единого предложения, которое даже косвенно дало бы повод предполагать, что значение слова „ставрос", употребленного в связи с казнью Иисуса Христа, как-то отличалось от обычного значения этого слова. И тем более, нет повода думать, что этот „ставрос" состоял не из одной, а из двух балок, соединенных между собой в форме креста»
В Деяниях 5:30 в качестве синонима слову ставрос апостол Петр употребил слово ксилон. означающее «дерево». Это указывает на то, что речь шла не о кресте, состоящем из двух балок, а об обычном вертикальном столбе или бревне. Лишь спустя три столетия после смерти Христа те, кто называли себя христианами, начали распространять учение о том, что Иисус был казнен на кресте. Однако эта точка зрения была основана на традициях и неправильном толковании значения греческого слова ставрос. Стоит отметить, что в старинных работах, изображающих казни в Древнем Риме, появляется одиночный деревянный столб или дерево.
В заключение хочется сказать ,что буквально вся православная символика не является чем то новым. Да и возникновение самой православной христианской религии является лишь следствием поступательного движения исторических событий.
Доказательства истинности религиозного учения христианства не что иное как апологетика,софистика и не в меньшей мере патернализм.
Патернали́зм (лат. paternus — отцовский, отеческий): 1. Покровительство, опека старшего по отношению к младшим, подопечным; а также уважение и благодарность младших по отношению к старшим. Однако государство, осуществляющее патерналистскую политику в духовной сфере, уже нельзя считать светским. Проблема в том, что сегодня в России нет в чистом виде ни того, ни другого – ни секуляризма, ни патернализма. При сохранении прежнего либерального законодательства, в котором нет даже такого термина, как "традиционная" религия, государство в лице президента, который, кстати, является профессиональным юристом, вовсю оперирует этим определением. Вполне возможно, закон в весьма скором времени просто подверстают под новые реалии в сфере взаимоотношений государства с религиозными организациями. Например, введут шкалу традиционных религий – если, к примеру, та или иная религия или конфессия существует в России более ста лет, то она признается таковой. Но тогда придется признавать традиционными католиков и протестантов, не говоря уж о старообрядцах – а это не очень-то выгодно Русской Православной Церкви. Да что говорить, сложно найти веру традиционнее шаманизма – а он тоже распространен в России.
Аппологизм
Апологетика (греч. apologetikos - защищающий) - отрасль теологии. Цель А.- защита и оправдание вероучения о помощью доводов, обращенных к разуму. А. включается в систему католического и православного богословия; протестантизм отвергает А., исходя из примата веры над разумом. В состав А. входят: доказательства бытия бога, бессмертия души, учение о признаках божественного откровения (в т. ч. о чудесах и пророчествах), разбор возражений, направляемых против религии и ее отдельных догматов, а также теологический анализ иноверческих исповеданий. Внутренняя порочность А. состоит в том, что, обращаясь к разуму, она в то же время говорит о непостижимости для разума осн. религиозных догматов, т. е., будучи по форме рационалистической, А. иррационалистична по своему содержанию. Для А. характерны изощренная софистика, крайняя предвзятость и догматизм, обскурантизм и антинаучность. Совр. религиозная А. тесно связана о буржуазной А. и религиозной философией. В переносном смысле А. - предвзятая защита, тенденциозное восхваление чего-нибудь или кого-нибудь.
Источники:
Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. - 4-е изд.-М.: Политиздат, 1981. - 445 с.
"Христианские апологеты, — писал Гарнак, — сделали... важнейший из всех сделанных в истории развития христианского учения шагов, когда провозгласили: Логос есть Иисус Христос... Отождествление Логоса с Христом оказалось решительным моментом для слияния греческой философии с апостольским наследием и привело к последнему мыслящих греков. Для той эпохи идея Логоса была наиболее целесообразной формулой соединения христианской религии с греческим мышлением" (9, с. 148-149).
Софистика
Как Вы смотрите на то, что у Вас есть рога? …Что, у Вас их нет?.. А я докажу!.. «Бред!» – скажете Вы. А я скажу – «Софистика!», и докажу.
1) «Что ты не терял, то имеешь».
2) «Рога ты не терял».
3) «Значит, у тебя есть рога».
Погодите возражать, я знаю, что тут не всё чисто! И если хотите со мной спорить, лучше спорьте с Евбулидом, кстати, это его умозаключение.
В чём ценность хождения по этой лестнице?
Читать далее...
01. Дьяков Игорь Викторович
02. Владимир Вольфович Жириновский
03. О повестке круглого стола, представление участников
04. Николай Викторович Левашов
05. О регламенте проведения круглого стола
06. Борис Иванович Искаков
07. Александр Степанович Великов
08. Владимир Александрович Кучеренко
09. Геннадий Николаевич Токунов
10. Ирина Владимировна Ермакова
11. Андрей Александрович Тюняев
12. Анатолий Николаевич Глущенко
13. Виктор Иванович Гринченко
14. Галина Борисовна Кириличева
15. Сергей Константинович Комков
16. Игнат Семенович Даниленко
17. Вячеслав Васильевич Обрежа
18. Вардан Мартунович Минасян
19. Владимир Иванович Милосердов
20. Сергей Иванович Кучеров
21. Владимир Адрианович Грязнов
22. Обсуждение дальнейших действий
23. Заключительное слово Николая Левашова
24. Заключительная речь модератора круглого стола
Равносторонний крест у древних алтайских наро-дов 
символизировал равенство сил неба (символ олень), земли (символ рыба и человек) и подземелья (символ змея). На мандалах Тибета небо изображено в форме креста и на каждом из четырех ворот стоит царь демонов*. Кресты различных типов были любимыми мотивами искусства Халдеи. Огромное число храмов Индии, подобно храмам христиан, вздымались на кре-стообразных основаниях. Для пифогорейцев наиболее священным числом было 10, символ которого Х или крест. Буддийское колесо жизни составлено из двух на-ложенных друг на друга крестов. Христианские храмы увенчаны крестами. История креста уходит в глубь ве-ков, а смысл многозначен, как многообразные его фор-мы.
Тау- Крест. Крест в форме буквы " тав" послед-ней буквы древнееврейского алфавита - считался зна-ком причастности к Богу и знаком самого Бога " тео", а так же был символом ожидания Миссии. Традиция связывает тау-крест с крестом, поднятым Моисеем в пустыне; для древних египтян тау-крест связывался с идеей жизни и с мужским и женским принципом. Позд-нее этот крест назывался христианским Крестом св. Антония.
Он был ключом к Мистериям античности. В Египте Анкх понимался как ключ, которым открываются врата к бо-жественному знанию. " Т " образная часть символиче-ски связывалась с мудростью, а кружок над ним - с Вечным Началом. Он служил эмблемой египетских богов и символом бессмертия. Символически обозначая четыре стихии, дающие жизнь: солнце, огонь, ветер и воду. Этот крест лежит в основе планов соборов.
Свастика - восточный символ креста и круга, печать сердца Будды. Для буддистов, китайцев и мон-голов свастика означает "десять тысяч истин". Эти ис-тины, говорят они, принадлежат к тайнам Невидимой Вселенной и первозданной Космогонии и Теологии. Свастика - символ вечного движения, огня жизни т.к. он изображает движение в одну сторону. В Индии сва-стика служила символом солнца, огня и света и часто изображалась вместе с солнечным колесом и молнией.
заменяя его монограммой, имени Христа, состоявшей их первых букв "хи" и "ро", существует ле-генда, что эта монограмма явилась на небе Константину Великому. На многих русских иконах можно видеть этот символ Христа. В 1V веке в монограмму начали вставлять крест греческой формы ( равноконечный). Были введены буквы "альфа" и "омега", которые ука-зывали на то, что Иисус Христос единосущен Богу - Отцу. Позже такой крест в России получил название корсунского, потому что он был привезён в Киев св. Владимиром из Корсуни (Херсонеса). Древнейший об-разец креста такой формы находится в Успенском соборе Московского Кремля.
удлинённый по вертикали крест. Латинский крест, как его называют, венчает лютеранскую церковь святых апостолов Петра и Павла в Москве, костёл св. Екатерины на Невском проспекте в Санкт-Петербурге и многие другие храмы.
четы-рехконечного, шестиконечного и восьмиконечного кре-стов (последние два практически не встречаются на Западе). Однако старообрядцы признают единственно правильной восьмиконечную форму. Они считают, что только восьмиконечный крест является крестом Спаси-теля. Короткая верхняя поперечная обозначает дощечку с надписью "Иисус Назарянин Царь Иудейский", прибитую над го-ловою распятого Христа, сделанную из масличного де-рева. А нижний (наклонный) брус - подножье, сделан-ное из кедра
напоминает также, что справа (возвышенная часть) от Христа был распят разбойник, раскаявшийся и уверовавший, душа которого отправилась в рай, а слева (нижний конец перекладины) - нераскаявившийся грешник, душа которого попала в ад. Продольный брус - из кипариса, поперечный - из финикового дерева.
основанием в форме по-лумесяца символизирует надежду на спасение. Полуме-сяц означает евхаристическую чашу с Кровью Христа, стекающей с креста. Подобные кресты венчают главки Благовещенского собора Московского Кремля.
основанного в Х11 в. во время кресто-вых походов. С ХV1 в. главная резиденция ордена на-ходилась на о. Мальта в Средиземном море, а во време-на правления Павла I резиденция была перенесена в столицу Российской империи и мальтийский крест стал в России символом воинской доблести. Он был собст-венноручно пожалован императором Павлом I А.В.Суворову накануне похода в Северную Италию. В среде Мальтийского ордена исповедовался дух ры-царства.
