(по книге А. Склярова)
Хроника эпохального перехода наших древних предков от охоты и собирательства к земледелию, давшему старт бурному прогрессу человечества, переполнена самыми невероятными и интригующими подробностями и загадками.
Как и почему собственноручно выращенный урожай перевесил богатые дары дикой природы, — на этот вопрос политэкономия и мифы дают совершенно разные ответы. Факты и логика поддерживают версию древних легенд и преданий, которая неумолимо подводит к выводу о искусственном формировании человеческой цивилизации под влиянием извне.
Вроде бы все ясно: первобытный охотник и собиратель очень сильно зависел от окружающей его природы. На каком то этапе (по официальной точке зрения) рост числен¬ности людей на нашей планете привел к тому, что охота и собирательство уже не могли прокормить всех членов первобытной общины, которой оставался единственный выход: освоить новую форму деятельности — земледелие, для чего требовался, в частности, оседлый образ жизни. Переход же к земледелию автоматически стимулировал развитие технологии орудий труда, освоение строительства стационарного жилья, формирование социальных норм общественных отношений и т.д. и т.п., т.е. явился «спусковым крючком» быстрого продвижения человека по пути цивилизации.
Первыми и, пожалуй, самыми серьезными «возмутителями спо¬койствия» оказались этнографы, которые обнаружили, что сохранявшиеся до последнего времени первобытные сообщества абсолютно не вписываются в стройную картину, рисуемую политэкономией.
И этнография, и археология накопили к настоящему времени массу данных, из которых следует, что присваивающее хозяйство — охота, собирательство и рыболовство — часто обеспечивают даже более стабильное существование, чем ранние формы земледелия...
Достаточно важен и тот факт, что «присваивающая экономика эффективна не только в том смысле, что она вполне обеспечивает первобытных людей всем необходимым для жизни, но также и в том, что достигается это за счет весьма скромных физических усилий. Подсчитано, что в среднем "рабочий день" охотников-собирателей составляет от трех до пяти часов, и этого, оказывается, вполне достаточно.
Данные современных этнографических исследований убедительно свидетельствуют о том, что жизненная практика первобытных племен, сохранивших свою культурную самоидентичпость вплоть до настоящего времени, не имеет ничего общего с повседневным изнуряющим трудом земледельческого человека "от зари до зари
Даже при самых больших расходах энергии охотник может не чувствовать усталости: ему дает силы энергия естественного азарта. И наоборот: земледелец способен испытать удовлетворение от вида собранного урожая, по сам процесс возделывания земли воспринимается им как тягостная необходимость, как тяжелый труд.
Человек сотни тысяч и миллионы лет занимался охотой и собирательством, в результате чего в его психике (в той его части, кото¬рая является наследуемой) закрепились соответствующие структуры — архетипы, вызывающие азарт и удовольствие от самого процесса охоты и собирательства. Собственно, механизм работы этих структур-архетипов во многом аналогичен механизму инстинкта животного, которого данный инстинкт спасает от голодной смерти.
Напротив, чуждая человеку и его психике деятельность, «неестественная» для его природы, неизбежно будет вызывать у него неудо¬вольствие. Поэтому тягостность и изнурительность земледельческого труда свидетельствует, в частности, и об определенной «неестественности» этого труда для человека или, уж по крайней мере, о весьма непродолжительном характере этого рода деятельности для человеческого вида.
Если бы проблема действительно состояла в поиске новых источников пропитания, естественно было бы предположить, что агротехнические эксперименты начнутся с расте¬ниями, имеющими крупные плоды и дающими большие урожаи уже в диких своих формах» .
Даже в «неокультуренном» состоянии клубнеплоды в десять и более раз превосходят злаки и зернобобовые по урожайности, одна¬ко древний человек по каким-то причинам вдруг игнорирует этот факт, находящийся в буквальном смысле у пего под носом.
При этом первооткрыватель-земледелец почему-то считает, что ему мало дополнительно взваленных па себя трудностей, и еще больше усложняет себе задачу, вводя еще и самую сложную обработку урожая, какую только можно было придумать.
Зерно — чрезвычайно трудоемкий продукт не только с точки зрения выращивания и сбора урожая, но и с точки зрения его кулинарной обработки. Прежде всего приходится решить проблему вышелушивания зерна из прочной и твердой оболочки, в которой оно находится. А для этого требуется специальная каменная индустрия — индустрия каменных ступ и пестиков, с помощью которых и осуществляется данная процедура.
Но главные трудности начинаются потом. Полученные цельные зерна древние земледельцы растирают в муку па специальных каменных зернотерках — своеобразных ручных «жерновах», и степень трудоемкости этой процедуры, пожалуй, не имеет себе равных.
Что же получает этот герой-землепашец в обмен на ударное пре¬одоление как бы самому себе состроенных затруднений?..
Объективный и непредвзятый анализ категорически отвергает это утверждение, — жизнь только усложняется. По множеству парамет¬ров раннее земледелие ухудшает условия существования древнего человека. В частности, «привязывая» к земле и лишая его свободы маневра в неблагоприятных условиях, оно зачастую приводит к тяжелым голодовкам, практически незнакомым охотникам и собирателям.
Наши предки были абсолютно уверены в том, что все произош¬ло по инициативе и под контролем богов, спустившихся с небес. Именно они (эти боги) положили вообще начало цивилизациям как та¬ковым, предоставили человеку сельскохозяйственные культуры и обучили приемам земледелия.
Весьма примечательным является тот факт, что данная точка зрения на происхождение земледелия господствует абсолютно во всех известных районах зарождения древних цивилизаций.
В Мексику кукурузу принес великий бог Кецалькоатль. Бог Виракоча обучал земледелию людей в перуанских Андах. Осирис дал культуру земледелия народам Эфиопии (т.е. Абиссинии) и Египта. Шумеров приобщали к сельскому хозяйству Эики и Энлиль — боги, спустившиеся с небес и принесшие им семена пшеницы и ячменя. Китайцам помогали в освоении земледелия «Небесные Гении», а в Тибет «Владыки Мудрости» принесли фрукты и злаки, неизвестные до того на Земле.
Второй примечательный факт: нигде, ни в каких мифах и легендах, человек даже не пытается заслугу освоение сельского хозяйства присвоить себе!
Теперь обратим внимание на еще один примечательный факт — факт сильнейшей связи земледелия с религией во всех (!!!) древних очагах цивилизации. Не случайно всякое земледельческое поселение оказывается центрировано религиозным комплексом, религиозным святилищем.
А теперь представим себе древнего человека, поклоняющегося не абстрактным силам, а реально осязаемым богам. И вспомним, что для этого человека поклонение богам было более конкретизировано и представляло собой не что иное, как беспрекословное подчинение этим богам и их требованиям. А боги «дарят» земледелие и побуждают человека к нему.
Таким образом, взвешивая все преимущества и недостатки такой кардинальной смены образа жизни, все «за» и «против», и анализи¬руя ее подробности, легко можно прийти к выводу, что переход от охоты и собирательства к земледелию нужен был не людям, а богам.
Мы не будем подробпо остапавливаться на вопросе о жертвоприношениях. Здесь же нам интересно может быть то, что в перечне жертвоприношений богам присутствуют и продукты земледелия. Но чаще всего в этом перечне фигурируют (и выделяются «отдельной строкой») напитки, изготовляемые из этих продуктов и вызывающие алкогольное или легкое наркотическое опьянение.
Принимая дары и подношения от людей, боги потребляли в неимоверном количестве. Пристрастие богов к спиртным и хмельным напиткам прослеживается в мифах всех древних цивилизаций.
С этих позиций легко объяснимым становится факт окультурива¬ния винограда — который, с одной стороны, требует просто-таки неимоверных усилий по уходу за пей, а с другой — служит в основном для виноделия (использование винограда для утоления голода в «сыром виде», в виде сока или изюма составляет столь ничтожную часть, что вполне может считаться лишь «побочным исключением»).
«...истинным назначением настоящего [напитка] Сома было (и есть) сделать "нового человека" из Посвященного после того, как он «вновь рождается», именно, когда он начинает жить в своем Астральном теле...» (Е. Блаватская, «Тайная доктрина»).
(Кстати сказать в Азии при раскопках находят «трубочки» на которых имеется странное изображение – огромные глаза. . Предполагается, что эти трубочки использовались для потребления сомы-хаомы, а глаза символизируют расширенные зрачки человека находящегося в наркотическом опьянении…- комментарий Огнехвостой).
Однако люди (в отличие от богов) не обладали навыками и культурой потребления алкоголя, что явно приводило к злоупотреблениям... Вследствие этого боги вынуждены были бороться с негативными побочными явлениями своего «дара». В мифах злоупотребление людей алкоголем не одобряется богами.
Еще интересная деталь:
Сравнивая языки (в том числе и давно уже вымершие) разных народов, исследователи на основе сходства этих языков восстановили основной понятийный аппарат праязыка «общих предков».
Но самое главное: громадное количество сходных терминов относится непосредственно к земледелию!!! Специалисты даже обозна чают целые «разделы» по сходству таких слов: обработка земли,культурные растения; термины, связанные с уборкой урожая; орудия и материал для их изготовления...
При этом (в свете рассматриваемой темы) обращает на себя внимание наличие в праязыке слов «ферментация» и «бродильный напиток»...
Все это дает достаточно обширный материал для реконструкции жизни древнего народа, жившего на заре цивилизации... Но вот чего не заметили лингвисты: подавляющее большинство терминов, сходпых у разных народов, относится как раз к тем сферам деятельности, которым (согласно мифологии) людей обучали боги!!!
И тут напрашивается парадоксальный вывод, который, по сути, является следствием версии «земледелие — дар богов»: а не было
никакого родства всех народов, как не было единого их предка с его праязыком!!!
Давая что-то людям, боги, естественно, это что-то называли каки¬ми-то терминами. Поскольку же по всем очагам земледелия перечень «дара богов» (согласно данным мифологии) практически один и тот же, постольку логично сделать вывод, что «дарящие боги» в разных местах представляют единую цивилизацию. Следовательно, и терми¬ны они используют одни и те же. Таким образом мы получаем сход¬ство понятийного аппарата (связанного с «даром богов») в регионах, весьма отдаленных друг от друга, и у народов, реально не общавшихся между собой.
Кроме того, очевидной странностью является то, что по результатам исследований очаги зарождения диких сортов пшеницы располагаются весьма отдаленно от очагов «культурного земледелия». Более того, «культурные» и «дикие» сорта одних и тех же злаковых культур различаются между собой генетически! Создается впечатление, что в места развития земледелия каким то образом попали уже окультуренные злаки. В противном случае предеться либо предположить, что сложные генетические модифкации «диких» сортов проводились людьми с деревянными сохами и каменными лопатами, либо земледелие начало развиваться за многие тысячи лет до определенного официальной историей периода.
Суммируя все перечисленные факты, логично предположить, что переход человека от охоты и собирательства к земледелию не имел под собой никаких естественных объективных причин и осуществлялся лишь под влиянием внешней силы – неких «богов», на деле бывшими представителями более высокоразвитой инопланетной цивилизации.
Однако остается: а ЗАЧЕМ, собственно, «богам» понадобилось столь кардинально и масштабно менять весь образ жизни земных аборигенов?!.
Прежде всего: во всех очагах зарождения земледелия упор был сделан именно на зерновое земледелие в его самой трудоемкой форме (зерно перемалывалось, а лишь затем использовалось для приготовления пищи, хотя есть и гораздо более простые способы его употребления). И во-вторых, все очаги древнего земледелия, по данным исследований Н.Вавилова, сосредоточены в очень узкой полосе, вследствие чего во всех очагах имеют место практически одинаковые климатические условия.
«Как можно видеть, зона начального развития главнейших культурных растений приурочена в основном к полосе между 20 и 45о с.ш., где сосредоточены величайшие горные массивы Гималаев, Гиндукуша, Передней Азии, Балкан, Апеннин. В старом Свете эта полоса идет поширотно, в новом Свете по меридиану в соответствии с общим направлением главных хребтов»
Вышесказанное выводит нас на мысль о том, что «боги» затеяли это все «не от хорошей жизни». Они не только и не столько «хотели», сколько «нуждались» в подобном вмешательстве в дела земной цивилизации. И из всех возможных причин данной «нужды» в дальнейшем мы будем анализировать лишь одну (хотя и наиболее вероятную, на взгляд автора): в силу неких обстоятельств некая ограниченная группа представителей высокоразвитой инопланетной цивилизации вынуждена была находиться на Земле довольно продолжительный период и, соответственно, адаптироваться под местные условия, попутно адаптируя и их под собственные потребности.
Поэтому в дальнейшем мы опустим кавычки у слова «боги» и будем понимать под ними непосредственно представителей инопланетной гуманоидной цивилизации.
В этих данных Манефона можно наблюдать картину явного уменьшения сроков «правления», неплохо укладывающуюся в единую закономерность.
Если взглянуть на сроки «правления» богов Египта как на ограниченные их сроком жизни, то мы увидим… явное сокращение продолжительности жизни богов ! И поскольку это сокращение носит характер вполне четкой закономерности, то мы вправе предположить, что данное «укорачивание» жизни богов было для них непреодолимо и имело вполне определенные предпосылки. Таким предпосылками в рамках принятой «базовой гипотезы» вполне могло оказаться воздействие на богов тех внешних факторов, с которыми им пришлось столкнуться на Земле. То есть адаптация к жизни на нашей планете не прошла бесследно и отразилась на продолжительности их жизни, причем довольно сильно и крайне отрицательно.
А это могло происходить только в том случае, если условия на Земле заметно отличались от условий на родной планете богов чем-то существенным для них.
При этом, как явно следует из мифов, данные отличия не носили кардинального характера.
Во-первых, подавляющее большинство богов в разной мифологии вполне успешно могло обходиться без скафандров. Следовательно, состав земной атмосферы был близок к составу атмосферы на родине богов.
Во-вторых, с одной стороны, боги в мифах довольно легко способны передвигаться по Земле, а с другой – нигде в мифах не упоминается о том, чтобы боги передвигались такими прыжками, как астронавты на Луне. Следовательно, гравитация на родной планете богов близка к земной.
В-третьих, боги вполне довольствовались земной пищей. И хотя некоторые сельскохозяйственные культуры, согласно мифам, боги передавали людям, предварительно «улучшив» их. А это может говорить только об одном: биохимия богов вполне воспринимала земные продукты, т.е. не столь сильно отличалась от биохимии человека.
Кроме того, всем известное выражение как «голубая кровь». Именно «Голубая кровь» служила признаком избранности» и подтверждало право на царствование, а ведь царствовать в древности могли только боги. Могла ли в действительности у богов быть голубая кровь?
Известно, что у человека дыхательным пигментом крови является гемоглобин , в состав которого входят ионы двухвалентного железа. Именно благодаря гемоглобину наша кровь красная.
Но есть среди дыхательных пигментов в живом мире и искомый нами голубой цвет. Этот цвет придает крови пигмент гемоцианин-на основе меди. И этот пигмент весьма широко распространен. Благодаря ему голубой цвет крови имеют некоторые улитки, пауки, ракообразные, осьминоги.
О высокой потребности человека в железе говорит то, что современная биохимия не обнаруживает никаких путей выведения избытка железа из организма . Эволюция не знает такого понятия – «избыток железа»… Но если представить, что на некой планете железа окажется гораздо меньше, чем оно есть на Земле, а меди-гораздо больше. По какому пути пойдет эволюция? Ответ представляется очевидным: по пути использования меди для транспорта газов и питательных веществ голубой кровью.
Таким образом, логично допустить, что на родной планете богов вполне может быть меди гораздо больше, чем на Земле, а железа-меньше.
Согласно мифологии, искусство металлургии было передано людям богами. Если проанализировать тексты древних мифов, то можно заметить, что это относится именно к цветным металлам, а не к железу. У египтян , медь была известна уже при первых фараонах (4000-5000 лет до н.э.) . Железо же появляется в обиходе людей намного позже- лишь во II тысячелетии до н.э.). Получается, что секреты металлургии действительно могли быть переданы людям богами, технологии которых были адаптированны под условия их родной платены –много меди и мало железа.
Вернемся к биохимии богов.
Боги оказались на планете с дефицитом меди и избытком железа. К этим условиям надо как-то адаптироваться.
Во-первых, нужно непрерывно пополнять собственный организм медью. Ведь, скажем срок жизни эритроцитов человека- всего около 120 суток, что требует постоянного пополнения организма железом, идущего в первую очередь на кроветворение. Аналогично должно быть и для богов,- только вместа железа медь.
Во-вторых, железо более химически активно, чем медь. Поэтому попадая в кровь богов, оно неизбежно должно стремиться вытеснять медь из её соединений.
Говоря простым языком: избыток железа очень вреден для организма богов, и этого избытка следовало избегать.
Самый простой способ облегчения решения этих задач- соблюдать определенную диету, потребляя продукты с высоким содержанием меди и низким содержанием железа. Т вот тут-то оказывается, что версия меди в основе крови богов способна вполне исчерпывающе объяснить «зерновой выбор» богов!
Например урожайность клубневых овощей многократно превосходит урожайность зерновых. Но в таких овощах много железа, но человечество переходит именно к зерновым , затрудняя себе как решение вопроса обеспечения пропитания в целом, так и железом в частности.
Более того, в зерновых не только мало железа,- они содержат вещества фосфатин и фитин, которые образуют с железом труднорастворимые соли и снижают его усвояемость организмом.
В этом свете становится становится ясна специфика ассортимента жертвоприношений. Боги требуют от людей растительных продуктов и их производных. Вегетарианский образ жизни, уходящий корнями в глубокую старину, в своей «философской сути» , в основе имеет стремление «уподобится богам» («достичь просветления», «прикоснуться к высшему знанию» и т.п. – в глазах наших предков это было одно и тоже).
Тогда и пристрастие богов к спиртным напиткам , получает вполне прозаическое объяснение. Организм богов в Земных условиях не справлялся самостоятельно с избытком углекислого газа. Им требовалось чем-то нейтрализовать излишнюю кислотность крови, возникающую из-за «излишков» углекислоты в её составе. И боги использовали для этих целей т.н. этирификацию –реакцию образования сложных эфиров из спирта и органических кислот, содержащихся в крови. Эта реакция смещает равновесие в сторону более высоких рН , химически «выдавливая» вредный углекислый газ.
Именно в этом причина того, что боги научили людей изготавливать спиртные напитки и поставили эти напитки на одно из первых мест в жертвоприношениях.
Однако вышеуказанными свойствами обладают прежде всего слабоалкогольные напитки. Крепкие спиртные напитки ведут себя совершенно иначе.
Археологи, проводящие раскопки на территории Вавилона и Ассирии, нашли глиняные таблички с клинописным текстом древних шумеров. Возраст табличек – 3800 лет. Расшифровали и прочли гимн богини Нанкаси, которая покровительствовала поварам и кондитерам. В том гимне повара благодарили богиню за изобретение напитка из поджаренных лепешек. Стихами был изложен и рецепт напитка. Современные кулинары все сделали по рецепту и оказалось что чудо-напиток- ни что иное, как русский квас – вкусный и чуть хмельной.
Таким образом, переход от охоты и собирательства к зерновому земледелию был не только не целесообразен для человека, но и вреден. Зато был выгоден и нужен богам –представителям инопланетной цивилизации.
Я - фотографПлагин для публикации фотографий в дневнике пользователя. Минимальные системные требования: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. Возможно это будет рабо
ОткрыткиПерерожденный каталог открыток на все случаи жизни
Всегда под рукойаналогов нет ^_^
Позволяет вставить в профиль панель с произвольным Html-кодом. Можно разместить там банеры, счетчики и прочее
