Протоиерей Александр Мень был убит утром 9 сентября 1990 года на тропинке к железнодорожной станции “Семхоз”. Неизвестный ударил его тяжелым предметом (вероятно, топором) по голове. Священник дошел до своего дома, рядом с которым умер от потери крови. Предполагаемый убийца пьяница и уголовник якобы просто спутал о. Александра с другим человеком, тем более, что священник был одет в гражданское платье.

Секретарь митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия игумен Лазарь (Солнышко) был убит 26 декабря 1990 года в Москве. Обстоятельства убийства были загадочными, однако правоохранительным органам удалось задержать сотрудника Отдела внешних церковных сношений МП Михаила Потемкина (ставшего позднее епископом одного из ответвлений РИПЦ под именем Мануила (Платова). Тогда он просидел в Бутырском следственном изоляторе почти два года Следствие так и не кончилось судом.Читать далее

А так всех прошу помолиться. Сейчас уже не боюсь. Отбоялся я уже лет пять назад. А сейчас просто привык жить под постоянной угрозой. Мне ведь и органы об этой же исламской угрозе сообщали, а не только сами мусульмане. А так все в руках Бога. А если что, так сразу в рай и без мытарств. - Это же здорово!

Панковский журнал "Смерть для мира" выпускают двое монахов из монастыря во имя святого Германа Аляскинского в селении Платина ( США, штат Калифорния).

"Этим ребятам (панкам) тошно от самих себя. Они чувствуют, что в этом мире им нет места. Мы пытаемся открыть для них красоту Божьего творения и предлагаем встать на путь умирания для своих страстей, что и имеется в виду под словом "мир", - говорит отец Дамаскин (Кристенсен).

Он издает журнал вместе с отцом Иоанном, который некогда сам был панком. Их обитель, находящаяся под омофором Сербской Православной Церкви, еще в 1967 году основал известный американский православный богослов и аскет иеромонах Серафим (Роуз), сообщает сайт Милосердие.ру.

"Мы постоянно говорим о понятии страдания, потому что это наиболее близкая ребятам тема. И в страдании может быть смысл - это-то мы и стараемся показать", - отмечает отец Дамаскин.

Первый номер журнала увидел свет в декабре 1994 года: на его обложке был изображен немолодой монах в очках в роговой оправе, держащий в руках череп. Сверху рукописным шрифтом было выведено: "Смерть для мира: последний истинный мятеж", а на обороте журнала: "Они возненавидели меня без причины".

После того, как реклама первых номеров, проиллюстрированных изображениями древних икон и фотографиями современных мучеников, появилась в популярном среди панков издании "Maximum Rock and Roll", со всего мира в редакцию стали поступать письма, в том числе из Японии, Литвы и Ирландии.

Журнал распространяли на панк-рок-концертах, фестивалях. В определенный период одновременно циркулировало около 50 тыс. экземпляров "Смерти для мира" ("Death to the world". Было также налажено распространение маек с символикой издания. После выхода 12-го номера наступил перерыв: монахи взялись за распространение старых номеров.

С тех пор панки стали часто ездить в монастырь, посещать богослужения, а со временем - приглашать сюда и своих друзей-неформалов.

 

Седмица.Ru / ИHТЕРФАКС–Религия

В детстве бабушка, когда ругалась на нас, внуков, иногда говорила: "Что вы тут устроили мне катавасию". Нам это слово тогда казалось смешным. НА самом деле оно не имеет никакого отношения к коту Ваське. Это слово из церковного обихода. А в народ оно вышло в значении "сумятица, беспорядок" оттого, что для совместного пения этого песнопения было принято сходится на центр храма обоим хорам (правому и левому клиросу), и при этом иногда случались небольшой беспорядок и сумятица. В лексикон мое бабушки это слово, наверное, попало от моей прабабушки, которая пела в церковном хоре.

 

Катава́сия (греч. καταβασία — схождение) — песнопение, поётся на утрене в праздничные и воскресные дни после песен канона (после каждой песни соответствующая катавасия). Катавасиями служат ирмосы некоторых канонов. В различное время богослужебного года положены определённые уставом катавасии. Название происходит от византийской практики сходиться обоим клиросам в центр храма для совместного пения этого песнопения. 

Ексапостила́рий (также экзапостиларий; светилен; греч. ἐξαποστειλάριον; от греч. ἐξαποστέλλω — посылаю; англ. exapostilarion) — в Православии песнопение, поемое наутрени по 9-й песни канона и малой ектении, а в воскресные дни — по пении Свят господь Бог наш.Название происходит от того, что в древности для пения эксапостилария посылался с клироса на средину храма певец.Наиболее известен в среде церковного народа пасхальный эксапостиларий:Пло́тию уснув, яко мертв, Царю́ и Го́споди, тридне́вен воскресл еси́, Адама воздви́г от тли, и упразднив смерть: Пасха нетления, мира спасение.

Акростих   (греч.) - краегранесие, краестрочие - поэтическое произведение, у которого начальные буквы каждой строки (или каждого слова) составляют осмысленную фразу или слово. В церковной гимнографии в форме А. писались тропари или ирмосы канона таким образом, что при чтении сверху вниз составлялась фраза, выражающая идею празднуемого события или прославляющая угодника Божия, которому посвящен канон. Иногда А. может составлять слово, указывающее на автора канона. А., как показатель высокого поэтического мастерства, был весьма почитаем александрийскими и византийскими гимнографами, но наблюдается не во всех греческих канонах. В силу лексических и композиционных особенностей перевод на русский язык А. греческого канона в порядке расположения начальных букв тропарей или ирмосов канона с сохранением смысла практически невозможен. В русских богослужебных книгах, содержащих переведенные с греческого каноны, обычно перед первой песнью указывается автор канона и перевод на русский язык греческого А. Например, перед первым каноном на Рождество Христово читаем: "Творение кир Космы, егоже краегранесие: Христос вочеловечився, еже бе, Бог пребывает". С акростихами писали многие греческие гимнографы, особенно же Иосиф и Феофан Песнописцы. В Русской Православной Церкви составители канонов также пользовались А. Краегранесия имеют, например, каноны святителю Петру, Митрополиту Московскому (24 августа и 21 декабря); святителю Илариону, епископу Меглинскому (21 октября), преподобному Антонию Печерскому (10 июля), благоверному царевичу Димитрию, Угличскому и Московскому (15 мая). Акростих последнего канона читается так: "Хвалю славу царевича Димитрия. Прочая же, кроме сего да разумеются". Под "прочим" подразумевается имя автора канона - Савватия (нужно читать начальные буквы семи последних тропарей канона справа налево). Исторически этот факт подтверждается. 

Кли́рос (греч. κλῆρος — часть земли, которая досталась по жребию) — в православной церкви место на возвышении перед иконостасом, на котором во время богослужения находятся певчие, чтецы и причётники (поставленные через епископскую хиротесию чтецы/певцы и иподиаконы считаются уже младшими клириками), а также лица священного сана, если они не принимают участия в богослужении по своему сану, а лишь помогают в чтении и пении. Клиросы и поющие на них представляют хоры ангелов, воспевающие славу Божию.Почти в каждом храме имеются два клироса (в некоторых храмах напротив алтаря есть балкон, на котором и находятся певчии с чтецами), правый и левый, оба на возвышенной предалтарной части храма, по сторонам соле́и. В «Церковном уставе» клиросом иногда называются и сами клирики или певцы с чтецами.Также клиросом может называться и хор певчих.Во многих православных служебниках Вы можете увидеть слово «лик», что по церковно-славянски значит «хор».На клиросе в юношестве пели такие люди, как Шаляпин и Чехов.

Недавно православная церковь праздновала память святых супругов преподобных Кирилла и Марии, взрастивших светило Русской Православной Церкви - преподобного Сергия Радонежского. Они же являются святыми-покровителями православного брака. Интересно-когда мы выбирали дату для нашей свадьбы, то почему-то назвали именно 11 октября. И уже потом я посмотрела в календаре, что это за день. Так что икона святых преподобных Кирилла и Марии всегда присутствует в нашем доме. Очень полезно периодически перечитывать цитаты из святых отцов, в частности, на тему супружеских отношений.

«Муж, оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена» (1 Кор. 7: 3–4)
«Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви… Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее… Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену, любит самого себя… Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви. Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа»(Еф. 5: 22–25, 28, 32–33).
«Как возвеличивает апостол Павел брачный союз! Может ли быть более высокое уподобление брака, чем уподобление его союзу Христа и Церкви? Это вознесение на недосягаемую высоту святости брачных уз между мужчиной и женщиной… Тела мужчины и женщины взаимно дополняют друг друга, и через это происходит зарождение нового человека в мир. Но не плотская любовь должна быть целью брака. В нем мы должны научиться высшей любви: свою жену нужно любить не за плоть, а за ее чистую душу и доброе сердце. У жены есть то, чего нет у мужа; она духовно дополняет его, и наоборот. Потому в отношениях между супругами с огромной силой должны проявляться те особенности духа, ума и сердца, которые свойственны только мужчине и только женщине. Грубость мужского сердца восполняется нежностью и чистотой сердца жены, ибо сердце женщины гораздо тоньше, способнее к духовной любви. А жена… при общении с мужем должна восполнить свой недостаток силы, глубины ума его знаниями, его крепкой волей. Мужчина и женщина должны стать в браке одним телом и одной душой. Из их союза должно родиться нечто высшее, соединив все доброе и великое, что есть в каждом из них. Это ли не обогащение?! Это ли не благодать Божия?! Не в этом ли вся тайна брака, глубочайшее значение брачного союза?»(Святитель Лука Крымский)
«Муж должен думать о том, чтобы делами и словами насаждать в доме благочестие; и жена пусть наблюдает за домом, но кроме этого занятия она должна иметь другую, более настоятельную заботу о том, чтобы вся семья трудилась для Царства Небесного» (Свт. Иоанн Златоуст)
"Связанные узами супружества, заменяем мы друг другу и руки, и слух, и ноги. Супружество и малосильного делает вдвое сильным, доставляет великую радость благожелателям и печаль недоброжелателям. Общие заботы супругов облегчают для них скорби, и общие радости для обоих восхитительнее. Для единодушных супругов и богатство делается приятнее, а в скудости самое единодушие приятнее богатства. Для них супружеские узы служат ключом целомудрия и пожеланий, печатью необходимой привязанности.
Блажен,кто,уступив немного законам брака,приносит Христу большую часть любви."(Святитель Григорий Богослов)


--------------------------------------------------------------

Церковь Успения Пресвятой Богородицы - г.Ангарск 

  У нас  с мужем на МАЙЛе есть свои дневники. И есть друзья.

Один из наших давних друзей - о.Георгий. Недавно он опубликовал пост. Мы его решили процитировать.

 

ВОТ И ВЫ, ДРУЗЬЯ, МНЕ ПОНАДОБИЛИСЬ!

 Часто бывая в церкви, замечаешь некоторые нюансы поведения прихожан и захожан. По некоторым признакам можно определить, кто является постоянным прихожанином, а кто заходит в храм время от времени поставить свечку. Те, кто в церкви бывает редко, правила поведения в храме знают скорее понаслышке. Да при этом еще и оправдываются словами типа «Бог у меня в душе, а правила придумали люди». Однако первый Храм был построен по указанию Самого Бога и правила поведения в нем тоже установлены Им же. Кроме того, никого почему-то не возмущают правила поведения в приличном светском обществе, да и дресс-коды различные тоже. На самом деле правил не так уж и много и запомнить их не так уж и сложно. Кроме прочего это еще хорошо дисциплинирует и помогает сосредоточиться на самой службе, не отвлекаясь на какие-то внешние факторы. Итак, если кто не знает:

1.Креститься без поклонов полагается:

- в начале и при окончании чтения Священного Писания – Евангелия, апостола, паремий;

- в середине шестопсалмия при словах аллилуия;

- при чтении и пении Символа веры на словах: Верую…И во единаго Господа Иисуса Христа…И в Духа Святаго…;

- на отпусте при словах: Христос истинный Бог наш…; при поминовении празднуемых святых;

- допускается совершение крестного знамения без поклонов на Трисвятом в начале утрени, по великом славословии и на Литургии, а также при словах Силою Честнаго и Животворящего Креста, на прошении литии Спаси Боже…и при отпусте.

2. Креститься с поясным поклоном полагается:

- при входе в храм и при выходе из него три раза;

- при каждом прошении ектеньи;

- при возгласе священника или чтеца, воздающего славу Святой Троице, и других возглашениях священника по окончании ектеньи и особых, как, например: Слава Тебе, показавшему нам свет;

- на Литургии при возгласах: Станем добре. Станем со страхом…; Победную песнь поющее…; Примите, ядите…; Пийте от нея вси…; Твоя от Твоих…;

- при окончании Символа веры на словах: …и жизни будущаго века. Аминь;

- при чтении и пении слов Придите, поклонимся…; Святый Боже…; Аллилуия;

- при окончании пения стихиры, тропаря или псалма;

- при произнесении имени Пресвятой Богородицы. На прошении Спаси, Боже…;

- на каноне от 1-ой до 9-ой песни при каждом первом взывании ко Господу, Божией Матери или святым;

- при пении на утрени Песни Богородице при словах Честнейшую…и по …величаем;

- при произнесении возгласа Слава Тебе. Христе Боже…и последнего перед отпустом;

- при окончании отпуста;

- при возгласах: Господу помолимся или Ко святому…помолимся. Предваряющих какое-либо особое моление, в частности молитву на молебне;

- при прохождении чрез церковь всякий раз следует остановиться напротив Царских врат и совершить неспешно крестное знамение и поклон;

3. Креститься с земным поклоном полагается всегда, кроме особых дней (см. п.10):

- при входе и выходе из алтаря трижды;

- на Литургии при возгласе Благодарим Господа, при окончании песни Тебе поем…;

После возгласа И сподоби нас, Владыко…;

- при первом и втором явлении Святых Даров;

- кроме того, устав не возбраняет совершить поклон при возгласе Святая Святым.

В дни Великого Поста многие поясные поклоны заменяются земными:

- при входе и выходе из храма;

- на славах при чтении кафизмы – три поклона;

- на каждом припеве Песни Богородицы;

- на Достойно…;

- на великом повечерии при возглашениях Пресвятая Владычице Богородице…и других;

- на вечерне и часах при пении тропаря;

- на Изобразительных при пении Помяни нас, Владыко…- три поклона;

- на молитве преподобного Ефрема Сирина 3 земных, 12 поясных с молитвой Боже. Очисти мя грешнаго и 1 земной.

4. При лобызании святыни положено совершить крестное знамение с поклоном дважды, легко приложиться устами, после чего совершается еще одно крестное знамение с поклоном.

Принимая благословение священника или епископа. Христиане целуют его десницу. Но не крестятся перед этим. Не должно целовать у духовных лиц левую руку, так как это свойственно только иудеям.

5.      Креститься не положено во время чтения или пения псалмов и стихир или тропарей; вообще во время пения; во время ектеньи при пении Господи, помилуй тому клиросу, который поет.

6.      Преклонение головы предписывается уставом во время чтения Евангелия за богослужением и на Великом входе.

7.      Поясной поклон без крестного знамения:

- при словах Мир всем;

- при словах Благословение Господа нашего…буди со всеми вами;

- при словах И да будут милости Великого Бога …со всеми вами;

- при словах диакона…и во веки веков (после Яко свят еси…);

- при словах священника Вас и всех православных христиан да помянет Господь Бог во Царствии своем…кланяемся и отвечаем: Священство (или протоиерейство, иеромонашество. священноархимандритство) твое да помянет…

Когда в церкви осеняют народ крестом или Евангелием, образом или чашей, то все крестятся, преклоняя голову; а когда осеняют свечами, или благословляют рукой, или кадят к предстоящим, то православным христианам не нужно креститься, а только преклрнять голову; лишь в Светлую пасхальную Седмицу, когда кадит священник с крестом в руке, то все крестятся и говорят: Воистину воскресе.

Также следует различать поклонение перед святыней и перед людьми,хотя бы и в священном сане.

8.      Преклонение до земли без крестного знамения установлено Великим постом при возгласах Свет Христов…и при перенесении Святых даров во время пения Ныне Силы Небесныя…

9.      Стояние на коленях установлено только при чтении особых молитв. Предваряемых возгласом: Паки и паки, преклонше колена…помолимся, а также Великим постом при пении Да исправится…

Обычай же становиться на колена по собственному произволению, складывать руки и закатывать глаза воспринят от западных еретиков, а в Православной Церкви он не допускается.

10.      По уставу не положено совершать поклонов в дни воскресные, от предпразднства Рождества Христова до Крещения, от утрени четверга Страстной Седмицы до вечерни Пятидесятницы, в двунадесятые праздники (кроме праздника Воздвижения Креста Господня, когда совершается общее поклонение Кресту),  а также после причащения Святых Таин. Поклоны прекращаются от вечернего входа на всенощном бдении под праздник до Сподоби, Господи…на вечерни в самый день праздника.

 Мы прибились к приходу Успения Божией Матери. Как я уже говорила.храм находится в здании бывшего клуба. Однако храм очень "теплый", если можно так сказать, душевно теплый. Какой-то даже домашний. Меня взяли на клирос. Давно я не пела в храме, да и в те времена, когда пела это было очень по дилетантски. Музыкального образования  у меня нет. Ноты я знаю постольку, поскольку сын учился музыке с раннего возраста и первые годы я сидела на занятиях вместе с ним. Но пока здесь на клиросе меня терпят. Как дальше будет - не знаю. Может и распоюсь и приживусь, а может и нет. Все, кто хочет получить помощь в церковном пении, молятся св. Роману Сладкопевцу. Святой Роман не имел дара чтения и пения. Однажды, в навечерие Рождества Христова, он читал кафизмы, но так плохо, что его сменил другой чтец, а клирики осмеяли Романа. Опечаленный юноша долго молился перед иконой Пресвятой Богородицы. Ночью в сонном видении Матерь Божия явилась святому и, подав свиток (по гречески "Кондакион"), повелела съесть. Так преподобный Роман получил дар книжного разумения, сочинения и исполнения церковных песнопений. Это было в день Рождества Христова. За всенощной святой Роман дивным голосом пропел в храме свой первый кондак: "Дева днесь Пресущественнаго раждает". От того свитка ("кондака") и все песнопения преподобного стали называться кондаками. Святой Роман первый написал и икосы - песнопения, которые сложил он при ночных бдениях в своих покоях (по-гречески "икосах").За усердное служение святой Роман был рукоположен в сан диакона и стал учителем пения. До самой кончины, последовавшей около 556 года, преподобным диаконом Романом Сладкопевцем было составлено до тысячи песнопений, многими из которых христиане и доныне прославляют Господа.

***
Старец, о котором известно было, что он прозорлив, поручил послушнику срубить тополь, росший прямо посередине монастыря. Послушник, желая постичь прикровенный смысл просьбы, сказал: «Батюшка, а зачем его рубить-то?»

— Лергия замучила, внучок. От тополиного пуха, — ответил старец и чихнул.

— Будьте здоровы, — сказал послушник и побежал за электропилой.

Ибо обладал даром рассуждения.

***
Увидев у своей кельи толпу страждущих мирян, отец Паисий бросился бежать. Резво кинулись за ним страждущие, кто-то схватил было его за кончик мантии, да упустил.

Долго бегали они так за непослушным духовником, помяли уже две монастырские клумбы, но догнать не умели и до того расстроились, что пошли жаловаться на отца Паисия игумену.

Игумен же, выйдя на крыльцо, поманил отца Паисия толстым пальчиком и говорит ему на ухо:

— Что ж ты, братец, бежишь от своих духовных чад, а?

— Не от них, отец, но от духа тщеславия, — отвечал запыхавшийся отец Паисий.
***
Отец Иоанн куда-то засобирался. Отнес библиотечные книги в библиотеку, постирал носки, заштопал все дырочки на рясе, вычистил ботинки.

— Уж не бежать ли ты собрался? — поинтересовалась у него братия. — Уж не домой ли, к матушке с батюшкой?

— Туда, — признался отец Иоанн с улыбкою. — Везде хорошо, а дома лучше, — добавил он и в ту же минуту испустил дух.
***
Старец гулял около монастыря в лесу. Вдруг смотрит — на дороге стоит девочка с котенком в руках и горько плачет.

— Почто плачеши, чадо?

— Вот, дедушка, котенок мой сорвался с дерева и помер.

— Этот что ли? — спросил старец, тыкая пальцем в мертвого кота.

— Этот, — кивнула девочка и зарыдала еще громче.

— Да он же просто притворяется! А ну, отвечай: кис-кис-кис, ты ловить умеешь крыс?

Животное не шевелилось.

— Ах так! — рассердился старец. И выпучив глаза, закричал:

— Ну, тогда я тебя сейчас съем!

Котенок так напугался, что от страха воскрес, жалобно замяукал и спрятался к девочке за пазуху.
***
Матери Феодосии поручили ухаживать за курицами. Женщина с высшим филологическим образованием, Феодосия прежде курочек только ела, и справлялась с обязанностями плохо, претерпевая большие скорби.

Как-то раз игуменья в очередной раз громко ругала Феодосию. Как вдруг раздалось кудахтанье — серый волк, схватив курицу, убегал прочь.

— А ну-ка догони его да принеси курицу обратно! — вскричала игуменья сердитым голосом. Феодосия бросилась за волком.

— Именем Господа Моего отдай! — закричала она страшному зверю — Отдай немедленно!

Напуганный волк, видя, что за ним гонятся, повернулся и выпустил добычу. Феодосия подняла курицу и отнесла ее в курятник.

Сильно помятая, но живая, курица к вечеру совершенно оправилась. А наутро снесла золотое яичко.

— Вот, сестры, вкусите от плода послушания, — сказала матушка игуменья, показывая яичко на трапезе. Но никто не мог разбить его По некотором размышлении сестры поместили его в монастырский Музей Чудес.
***
Неумеха

Один батюшка вообще ничего не умел. Не умел отремонтировать храм, и храм у него так и стоял пятый год в лесах. Не умел с умом заняться книготорговлей, выбить точки, запустить книжный бизнес.

Не умел отвоевать себе домика причта или хотя бы помещения под воскресную школу. У него не было нужных связей, щедрых спонсоров, десятков и сотен преданных чад, не было машины, мобильника, компьютера, e-mail-а и даже пейджера. У него не было дара рассуждения, дара чудотворения, дара прозорливости, дара красивого богослужения — служил он тихим голосом, так что, если стоять далеко, ничего не было слышно. И чего уж у него совершенно не было, так это дара слова, проповеди он мямлил и повторял все одно и тоже, из раза в раз. Его матушку было не слышно и не видно, хотя она все-таки у него была, но вот детей у них тоже не было. Так батюшка и прожил свою жизнь, а потом умер. Его отпевали в хмурый ноябрьский день, и когда люди хотели по обычаю зажечь свечи — свечи у всех загорелись сами, а храм наполнил неземной свет.

В русской народной традиции Преображение называется Вторым Спасом или Яблочным Спасом. Народное название праздник приобрёл по причине того, что, согласно Типикону, в этот день освящается виноград нового урожая, а там, где его нет — яблоки, после чего их разрешается употреблять в пищу. Освящение проводится в конце праздничной литургии и является выражением дара Богу от благословлённой им природы.

Читать далее

Еще одна икона Божией Матери, перед которой молятся о благополучии и здоровье детей. сегодня праздник Почаевской иконы Божией Матери. Всех православных с праздником!

Икона-видимый образ мира невидимого. Так получилось, что после грехопадения мы не имеем возможности напрямую беседовать с Богом. И уже Адам с сыновьями изыскивали способы опосредованного общения. Вспомним, как Авель и Каин приносили жертвы на кострах. Все мы - живущие до поры на Земле и отошедшие в горние селения на Небеса, составляем единое - Церковь. Глава коей есть Христос. Поскольку мы еще здесь, а святые уже на небесах предстоят Престолу Господню, мы испрашиваем их молитв и заступничества в разных сложных жизненных ситуациях. Безусловно, первейшие наши помощники во всех бедах и печалях это Спаситель, Его Пречистая Матерь и наш АнгелХранитель, данный нам от Бога. Но существует также такая традиция - просить о помощи тех святых, которые, так сказать, "знакомы" с этой проблемой. Например, преп. Сергий Радонежский, будучи еще отроком Варфоломеем, испытывал затруднения в учении, и ему молятся за плохо учащихся детей. Решила сделать небольшую подпорку икон, которым молятся за детей. Думаю, что это далеко не полный перечень. Можете добавлять и поправлять. )))

Икона Божией Матери "Всех скорбящих радость". Перед ней молятся в скорбях о судьбе детей.Читать далее

 

Никита Ерофеев - родился в 1993 году. С детских лет рисует. Любит графику.

В 7-8 лет оформил книгу М.Кучерской "Евангельские рассказы".

 

 

 

 

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Для тех, кто занимается раскруткой сайтов, очень полезно будет купить ссылки для эффективного продвижения ресурса.

 

Илия был ревностнейшим поборником иудаизма и грозным обличителем идолопоклонства и нечестия. Его деятельность относится к царствованию Ахава, когда гордая и властолюбивая жена слабохарактерного царя, финикиянка Иезавель, решила установить культ Ваала и Астарты.Читать далее

Многие наверняка уже видели этот ролик.Мне же он попался впервые, поэтому не могу не поделиться. очень впечатлило!!!)))