20 сентября, в канун праздника Рождества Божией Матери, скончался наш собрат, соратник и друг Юрий Агещев.

Кому-то Ю.Н.Агещев больше известен своей церковно-общественной деятельностью в нелегкие 80-е – 90-е, когда, занимая солидные должности в общецерковных и приходских структурах, Юрий восстанавливал, защищал и благоукрашал храмы, боролся за спасение старинных московских зданий. Кому-то он больше знаком как подлинный русский националист и монархист, координатор русско-сербского движения Православных Хоругвеносцев и Союза Православных Братств, яркий публицист и резкий обличитель общественных несправедливостей и пороков, в свое время боровшийся с безумным проектом поворота сибирских рек. Кому-то – как человек, в юности участвовавший в движении русских хиппи, известный в Системе под именем Helpи оставшийся навсегда неформалом в лучшем смысле этого слова и большим другом рокеров и неформалов всех возрастов.

В последние годы более всего Юрий Агещев стал известен своей совершенно уникальной миссией: благодаря ему стала возможной проповедь православного священника – игумена Сергия (Рыбко) – на таких грандиозных рок-мероприятиях как «Нашествие – 2008», «Рок над Волгой» - 2010, - 2011 и - 2012, «Narva-Байк» - 2009 и - 2012, «Калининград inrock-2010»и многих, многих других больших и маленьких концертах и фестивалях.

Но какими бы ни были труды и заслуги Юрия Агещева, больше всего мы скорбим о потере единомышленника, собрата и друга. Как всякий человек, Юрий имел свои причуды и увлечения, мог быть порой черезчур резким. Однако все мы, его друзья и единомышленники, точно знали: Юрий никогда не изменит своего отношения, не сдаст и не предаст собратьев при перемене политических ветров или еще каких-либо обстоятельств. Если он с чем-то не согласен, то скажет это прямо, не будет лукавить и прятать камень за пазухой. Знали, что он, нареченный в Крещении в честь св. Георгия Победоносца, и приватно, и публично будет говорить именно то, что думает, не боясь никого и ничего – ни власть имущих, ни бандитов, ни либералов, ни лицемерного «общественного мнения».

Проехав вместе тысячи километров в поездах и машинах, разделив заветный пуд соли в дорогах и информационных баталиях, в этом можно было легко убедиться.

Прямоту и открытость Юрия могли оценить и его разнообразные оппонеты. Поэтому нередко случалось, что после горячих споров Юрий и его противники становились друзьями или, по крайней мере, расставались во взаимном уважении.

Не бояться мнения большинства Юрий Агещев привык с детства, воспитываясь в церковной семье, будучи перед всей школой исключен из пионеров за инакомыслие, затем открыто ходя по улицам с длинными волосами и в рваном хипповском прикиде, за которые могли грозить и тюрьма, и «крэйзи-хауз». В то время Юрий умудрился попасть на обложку журнала «Life» в качестве примера русского хиппи, за чем закономерно последовали допросы в КГБ.

Юрий Агещев в юности был духовным чадом старца-подвижника РПЦЗ архим. Нектария (Чернобыля), был знаком со многими иерархами и пастырями, до своей кончины поддерживал письменное общение с Предстоятелем Русской Зарубежной Церкви Митрополитом Иларионом (Капралом) и Митрополитом Черногорским и Приморским Амфилохием.

В последние годы Юрий Агещев был помощником игумена Сергия (Рыбко) и членом Приходского собрания храма прп.Сергия Радонежского в Бибиреве. Юрий особенно уважал отца Сергия за его твердую позицию в отношении единой спасительной Православной веры и открытость к русской молодежи. Особенно Юрий любил бывать в нашем храме Св.Духа сошествия на б.Лазаревском кладбище, молиться и, как он сам говорил, отдыхать душой.

Можно смело засвидетельствовать, что раб Божий Георгий непорочно исповедовал Православную веру, жил в полном нестяжании и целомудрии, и не имел другой жизни, кроме служения Церкви, Отечеству и ближним, в частности, русской молодежи.

Юрий лично знал и сердечно любил многих русских рок-музыкантов. Искренне любил знакомого ему еще с юности Бориса Гребенщикова, всегда очень переживал за него, при этом без лицеприятия высказывал несогласие с ним в духовных вопросах. Юрий рассказывал, что когда он был помощником настоятеля в храме Св.Троицы в Листах, в разговоре с Борисом он упомянул, что не может найти Распятие для храма. Через несколько дней Борис Гребенщиков пожертвовал храму антикварное Распятие XVIIвека. Об этом практически никто не знал…

Юрий искренне любил и уважал как замечательных музыкантов и как единодушных братьев во Христе Константина Кинчева, Михаила Рябова, Стаса Бартенева, Павла Колесника, Михаила Татаринцева.

Промысл Божий привел Юрия пообщаться с Кеном Хенсли, Яном Гилланом (Deep Purple), Тарьей Турунен, Джо Сатриани, Дэйвом Мастэйном (Megadeth), группой Slade, группой LakeofTears. А с Миком Боксом (Uriah Heep), которому Юрий на концерте в Санкт-Петербурге вручил православную икону, он несколько лет поддерживал краткую переписку. Очень подружился Юрий с группой финских рокеров-русофилов "Курск". Благодаря Юрию, православный храм не без духовной пользы для себя посетили в полном составе рок-группы: легендарная Procul Harum, знаменитая венгерская Omega, нидерландская Phisical Graffiti. На фестивале «Рок над Волгой – 2013» Юрий обратился к молодежи с кратким словом, а музыкантам «Раммштайна» прямо высказал нелицеприятное мнение о их творчестве.

С огромной открытостью, искренной любовью и доброжелательством Юрий вступал в общение и со всемирно известными рок-звездами, и с пятнадцатилетними неформалами.

В последние годы Юрий Агещев особенно ревностно бросался в бой со всякой несправедливостью (как например, сфабрикованное «Дело запорожских пономарей»), с экспансией разврата и богохульства, с кощунственными выходками и деятельностью сатанистов. Порой молчали все церковные и светские издания, а неуемный и беспокойный Агещев писал, требовал, надоедал и порой добивался удивительных результатов.

Состояние же здоровья Юрия было уже таким, с каким люди обычно оформляют инвалидность и соблюдают постельный режим. Однако его неуемный темперамент, а главное – ревность о славе Церкви и Отечества заставляли его снова и снова выходить на поле информационной борьбы: поддерживать страждущую Новороссию, обличать содомитов и кощунников, поддерживать здравомыслящих русских рокеров и срывать шабаши сатанистов.

Последним уникальным деянием Юрия Агещева стала установка памятника св. Страстотерпцу Царю Николаю на территории храма Св.Духа сошествия на б.Лазаревском кладбище. Незадолго до торжественного открытия памятника, Юрий заболел и через несколько недель умер от острой сердечной недостаточности.

Почему-то не думалось, что Промыслом Божиим вот так неожиданно последует его кончина, тем большей болью она отозвалась в сердце. В последнем своем разговоре с о.Сергием, Юрий выразил намерение пожить при храме несколько дней, помолиться и причаститься перед операцией на сердце. Промысл Божий не судил осуществиться этому святому намерению, однако раб Божий Георгий скончался в непорочной Православной вере, покаянии, смирении и мире с Богом.

Отпевание раба Божия Георгия с торжеством совершилось 24 сентября в храме Св.Духа сошествия. Духовенство храма служило соборно, пел хор сестер Сестричества во имя свт. Игнатия Ставропольского. Возглавил служение и сказал проникновенное слово прот. Всеволод Чаплин. В первую очередь отец Всеволод точно подметил искренность почившего, его труды для Церкви и сознательный отказ от сытой и благополучной обывательской жизни.

Помолиться за почившего собрались все, кто любил и уважал его: родные, близкие, советник Первоиерарха РПЦЗ Митрополита Илариона И.Е.Смыков, депутат Госдумы четвертого созыва, ныне доцент Европейского университета права Н.В.Курьянович, собратья-хоругвеносцы, друзья рок-музыканты и байкеры, сестры Сестричества. После прощания обитый красным бархатом гроб был покрыт черным четническим знаменем, подытожившим посвященную вере и Церкви жизнь почившего. Долго длился погребальный звон и долго не расходились с паперти прощавшиеся. Раб Божий Георгий Агещев был похоронен в Москве на Митинском кладбище.

Думается, Юрий хотел бы попросить прощения у тех собратьев по вере, кого невольно чем-то обидел, и будет благодарен всем за молитвы. Поэтому сейчас, когда идут самые важные для его души дни, хочется сердечно попросить всех знавших Юрия Агещева помолиться о его упокоении и вечном спасении. Со святыми упокой, Христе, душу раба Твоего новопреставленнаго Георгия!

Крестовоздвижение, 2014 г.

Если гитары или барабаны играют громко, это не значит, что в них бес
Юлия Шутова. Редактор веб-портала "Самый Восточный"
30.12.2013
http://pravostok.ru/blog/esli-gitary-ili-barabany-...to-ne-znachit-chto-v-nikh-bes/

«Белый шаман» — музыкальный коллектив, созданный в 1993 году и выступающий в жанре рок. Судьба свела меня с лидером и одним из основателей этой московской группы Михаилом Татаринцевым практически чудом. Однако, в преддверие Рождества Христова, чудес на один см2 моей жизни становится так много, что перестаешь удивляться, а только радуешься. Стоит отметить, что разговор получился сразу «о главном»: о вере, творчестве, свободе — сочный и насыщенный. Итак, о том, «что значит быть православным» и кто такой «белый шаман»…

Православие традиционно ассоциируется у большинства людей с чем-то архаичным, статичным, с эдаким налетом дремучести. Порой верующим нередко задают вопросы: а у вас есть телефон? А вам можно пользоваться Интернетом? Словно верующие – это нечто раритетное или отсталое. И уж тем более Православие «не вяжется» в умах многих с «неформальными движениями». А как вам, рок-музыканту, удается совмещать в себе Православие и эту субкультуру? Что для вас – Православие, и что значит – быть православным?

Мне хочется верить, что таких людей становится или станет меньше. Ведь архаика — это древность, прошедшее время, взгляд назад. А у Бога времени нет. Христос — это не древность, а вечность. Мы часто путаем два этих понятия.

То же касается и «статичности». Церковь не статична, а консервативна, и это совершенно естественно — без этого в нашем мире ничего не сохранить из того, что сохранить действительно нужно.

Поэтому когда верующих называют отсталыми, дело тут не в вере, а собственно в отсталости. Если человек применяет веру там, где нужно знание, полностью заменяет науку религией — это проблема человека, а не веры. Сколько было кликушества на тему Интернета, мобильных телефонов, ИНН, сколько технических новшеств в разное время называли бесовскими? А бес не в вещах, вещи нейтральны.

То же касается и рока. Если гитары или барабаны играют громко, это не значит, что в них бес. Бес может быть в музыканте. А он с ним может бороться или не бороться — это уже другой, внутренний его вопрос. Если музыкант, как любой другой человек — архитектор, летчик, доктор, не пытается избавиться от бесов, рок тут ни при чем.

Поэтому я не вижу никаких проблем в «совмещении» Православия и рок-культуры. Православие — вера, рок — профессия или хобби. Они не могут конфликтовать. Зато могут взаимодействовать…

Но это философия, а хочется поговорить на живые темы. Я с удовольствием отвечу на вопрос «Что значит быть православным?» Есть такая фраза — «Православие или смерть». Многие считают ее экстремистской, видимо, отождествляя ее с угрозой типа «Кошелек или жизнь». Но фраза абсолютно не экстремистская, она очень глубокая, философская. Это противопоставление отрезка и луча. Отрезок имеет начало и имеет конец, а луч — только начало. Принимая православие, ты движешься в вечность, как луч движется в пространство. Смерть отменяется.

Название вашей группы – «Белый шаман». Откуда это название, с чем связано его появление?

Мы называемся «Белый шаман». В 1982 году вышел фильм с таким названием. Там «белым шаманом» жители Крайнего Севера называли врача. То есть к шаманизму как оккультному явлению мы не имеем отношения. Мы пишем песни, они очень ироничные, сатирические, они высмеивают нас и наши недостатки, пороки, комплексы, «заморочки», заблуждения и все такое прочее. Грубо говоря, мы ставим некий диагноз. Отсюда и название.

Насколько я понимаю, вы – основатели нового направления – «бетон», основанного, в том числе и на агрессии, иронии… Можно ли считать ваше творчество скорее созидательным, чем разрушительным?

У нас такое амплуа — мы шуты, которые никогда не смеются, комики без улыбки. Поэтому агрессия, едкая и громкая — наш рабочий инструмент. Как любым инструментом, ей можно пользоваться по-разному, можно рушить, можно созидать. Инструмент, как я уже говорил, нейтрален. Мы стараемся рушить то, что мешает человеку жить — уныние, комплексы, мании. Если наши старания успешны, то такое разрушение вполне можно назвать созиданием, мне кажется. Потом, хоть мы и не улыбаемся, мы хотим, чтобы улыбался зритель и слушатель. Это не разрушение!

По сути, каждый человек – это творец, в той или иной степени. Что для вас – творчество? Способность к самореализации? Удовлетворение амбиций? А, может, это способ служения?

Я отвечу вопросом на вопрос. Почему Бог создал мир? Потому что у Него творческая природа. Человек создан по его образу и подобию. В чем это подобие? В свободе и творчестве. Ответить разумно на вопросы «Почему я хочу быть свободным?» и «Почему я хочу творить?» очень трудно. Это заложено в человека так глубоко и так естественно, что пытаться вытащить эти явления «за ушко и на солнышко», объяснить их каким-то амбициями, попытками самореализации, служением практически невозможно. Это и так, и не так.

Если задать вопрос, например, кто такой писатель, то можно дать множество ответов, и все они будут, наверное, правильными, но почти все недостаточными, кроме одного-единственного: писатель — тот, кто не может не писать…

Представители рок-направления в музыке часто говорят о свободе. Православие – тоже религия свободы. Для вас свобода – это…?

Способность думать и действовать самостоятельно. Причем при этом не бояться ни окружающих — что помешают и накажут, ни себя — что ты помешаешь окружающим или наломаешь дров. Если задуматься о здоровой самостоятельности, то с грустью понимаешь, что это какая-то бесконечно недостижимая величина. Никто из нас не самостоятелен, как это ни печально. В этом, мне кажется, и есть корень слабости человека. А свобода дана человеку, чтобы он стал сильным…

Ваши слушатели – кто они?

У нас очень разные слушатели и по возрасту, и по социальной принадлежности. Прямо такой калейдоскоп: байкеры, солдаты, священники, менеджеры, коллеги-музыканты. Я не могу дать им какое-то определение. Несмотря на наши часто агрессивные рифмы, наши слушатели — не «гопота» или «урла», а, в большинстве своем умные, адекватные люди. Кстати нашим большим другом является известный миссионер среди рокеров и неформальной молодежи - игумен Сергий(Рыбко). Многая ему лета и помощи Божией в его благих делах, ведь духовная поддержка пастыря и такого замечательного человека - многого стоит!

Сегодня, в потоке бесконечной и, зачастую, низкопробной информации многие люди просто теряются, от них ускользает главное. Что, по-вашему, главное в жизни?

Свобода и творчество. Проявлений множество, а все восходит к двум этим началам. Собственно, к образу и подобию Бога.

Что бы вы могли пожелать нашим дальневосточным читателям в преддверие рождественских праздников?

Мира и добра. В таком количестве, чтобы его не требовалось считать. А также желаю всем быть максимально осторожными с петардами и прочей пиротехникой. А лучше всего вообще отказаться от их использования. Рождество — праздник тихий и деликатный.

Крестовский мост №7 (2013)

Игумен Сергий (Рыбко): «Если молодёжь не придёт в храмы, мы вымрем»

http://www.krest-most.ru/?c=article&id=293

Об акции на Триумфальной площади и проблемах работы с молодежью


— Отец Сергий, как вы оцениваете эту акцию, ведь из слов Бориса Якеменко можно заключить, что Вы причастны к её организации?

— Нет, это совсем не так. С Борисом Григорьевичем у нас отношения достаточно длительные. Он меня ещё на Селигер приглашал, когда там проводили сборы «Наши». И я по благословению Святейшего Патриарха туда ездил вместе с клириками нашего храма. Считаю, мы достаточно успешно вели миссию среди молодых людей, которые там собирались, — хорошие юные души, многие из провинции. А кто они по убеждениям, взглядам — меня мало волновало. Как говорил еп. Антоний Сурожский, если мне и в аду кафедру поставят — буду там проповедовать. Я ведь и среди рокеров проповедовал, и среди «нашистов». Лишь бы люди к Богу пришли, все они — Божии создания.

Так вот, в этот раз Борис Григорьевич рассказал мне, что есть намерение возродить «Православный корпус» — уже не в рамках движения «Наши», а отдельно. И предполагается акция на площади, где будет раздаваться литература, будут музыкальные выступления, мастер-­класс постных блюд. Он со мной не консультировался, не брал благословения, просто изложил намерения и попросил выделить для участия кого­-то из наших священников, из Сестричества. Священники не смогли, а три сестры поучаствовали. По его описанию это походило на то, что было на Селигере. Я предположил, что всё будет нормально. А когда всё совершилось, то пришёл в большое недоумение. Вся эта игра в «пусси райот», где жирные попы бегают, и на Святейшего Патриарха какие-­то странные намёки. И на меня, кстати, тоже — я там упоминаюсь в виде «игумена Сергия Вобло». Вообще игра эта совершенно не христианская, не православная.

Впрочем, однозначно осудить эту акцию я не могу. Были там и положительные моменты: люди задавали вопросы и получали ответы, беседовали с сёстрами нашими на серьёзные темы, брали книги, майки с православной символикой. В этом тоже ничего плохого не вижу — нужно искать формы работы, близкие современной молодёжи. Но отношения к этой акции я не имел ни как духовник, ни как инициатор или организатор. Просто по старой дружбе с Борисом Григорьевичем попросил сестёр ему помочь, не зная всей ситуации. Сейчас он на меня ссылается, явно преувеличивая мою роль, и это не очень красиво.

Конечно, я считаю, что такого рода акции должны проходить с благословения священноначалия. Если в большом городе, то с благословения хотя бы викарного епископа.

— А Церковь-­то готова искать формы работы с молодёжью, близкие ей и понятные?

— Это очень большая проблема. У нас плохо ведётся миссия среди молодых людей. Многие батюшки просто панически боятся молодёжи, им куда проще общаться с бабушками и спонсорами. А ведь потребность в церковном слове очень велика в молодёжной среде. Я много общаюсь с современными ребятами, бываю с проповедями на рок­-концертах, в молодёжных клубах, и могу об этом судить. В большинстве своём молодые люди относятся к Православию с огромным уважением. Но считают, что Церковь их не понимает. И в этом есть резон.

Многое из того, что является для современной молодёжи предметом уважения, некоторыми представителями Церкви отвергается, охаивается совершенно безосновательно. Борис Гребенщиков в одной из песен пел: «Где бы найти такого священника, который говорил бы не мне, а со мной». Вот менторство и отталкивает молодёжь. Ведь чтобы тебя слушали, ты должен заслужить уважение. А священник часто считает, что только за священный сан его уже должны уважать. Но на молодёжь это не действует. Для неё ты — просто человек, одетый в рясу, может быть, образованный, начитанный, но чтобы тебя начали слушать, изволь что­то такое из себя представлять. Ещё очень важно по­-человечески общаться с молодыми людьми, чайку попить, о нуждах их расспросить, и так далее.

— Вы ведь тоже приходили к вере, когда считались неформалом, хиппи, что на вас подействовало?

— Тогда было другое время. Я попал к священникам, которые прошли войну. Они понимали всё. У меня тогда была привычка везде сидеть на полу — в троллейбусах, в метро, в электричках. Поэтому я и в храме на пол садился. Так мне никто слова в упрёк не сказал! Может быть, юродивым считали. Бабушки печенье с канона давали, что было не лишним — потому что всегда был голодным. И никто не сделал ни разу замечания, что я не так одет, что длинные волосы, что ленточка на голове. Со мной просто разговаривали. Я спрашивал — мне отвечали. Единственный конфликт с наместником произошёл. Пришёл к нему на исповедь, и он меня так менторски стал допрашивать, что я ушёл и отправился на Литургию молиться. Но это единственный случай, остальные со мной разговаривали нормально. Вообще, тогда любой молодой человек был желанен в Церкви. Его окружали радостью.

И сейчас так надо. У нас просто выхода другого нет. Если молодёжь не придёт, то мы вымрем потихонечку. Но чтобы к нам пришли молодые, мы должны к ним идти. И они нас ждут. А то, что иногда можно услышать: «Все сами должны когда­-нибудь к вере прийти», — это ересь. Мы верим в Апостольскую Церковь. Апостолы шли по миру, а не ждали, когда к ним придут в Иерусалим.

Беседовал Валерий КОНОВАЛОВ

"УТВЕРЖДАТЬ, ЧТО ПРОПОВЕДЬ МОЖЕТ БЫТЬ НЕ НУЖНА - БОГОХУЛЬСТВО"

http://prihozhanin.msdm.ru/home/pogovorit/im-byvaet-trudno-prinyat-tserkov.html

Известный миссионер, игумен Сергий (Рыбко), рассказал «Прихожанину», кто такие «неформалы» и почему необходима проповедь в молодежной среде. Церковные люди нередко проявляют недружелюбие к необычным посетителям храмов, но как радостно бывает узнавать, что ласковое слово, услышанное в церкви, теплый взгляд священника изменили жизнь человека, или даже спасли ее.

— Отец Сергий, вы много лет ведете миссионерскую деятельность среди «неформалов» — любителей рок- панк- и другой непопулярной музыки. Вам жаль этих людей?

— Безусловно, и жаль тоже. Верующие часто не понимают их, гонят, неверно истолковывают поведение, взгляды этих людей. Почти все, что пишут о них в церковных СМИ — неправда. Но ведь неформалы — это, прежде всего, ищущие люди, они нестандартно мыслят. Это — и тут я выскажу, может быть, неожиданную мысль — интеллигентные люди. Я сам из среды неформалов и знаю, о чем говорю, но, разумеется, не только в жалости дело.

— Некоторые священники полагают, что проповедовать в рок-среде бессмысленно. Не услышат.

— Полагать, что проповедь может быть кому-то не нужна, это богохульство. Вы знаете, сколько бывших «неформалов» стали священниками или ушли в монастыри? Но, к сожалению, даже если я приведу конкретные цифры, это не убедит тех, кто рассуждает подобным образом.

— Да, но архимандрит Иоанн (Крестьянкин) недвусмысленно сказал однажды, что «пришедшие к Престолу от рок-музыки служить во спасение не могут».

— Приведу пример раскаявшегося колдуна, священномученика Киприана Карфагенского. Когда он колдовал, мог превращаться в птичку! И он мог принять священнический сан, а молодой парень, поигравший на гитаре — нет? Среди рок-музыкантов очень велик процент обратившихся ко Христу и сделавших затем для Церкви очень многое. Я думаю, что архимандрит Иоанн (Крестьянкин) не знал доподлинно, что такое рок-музыка.

— Может быть, священники, которые негативно относятся к проповеди среди рокеров, просто опасаются этой среды — хамства, например?

— Может быть. Но, если сам не делаешь, хотя бы не осуждай других. Я тоже много чего не могу: не могу быть исихастом, совершать чудеса, нести подвиг молитвенно-постнический, как его несли отцы-пустынники… Но ведь Сам Господь приходил проповедовать людям отверженным, выброшенным из общества, изгоям. За Ним грешники шли, прежде праведников.

— Может ли услышать христианскую проповедь тот, кто, например, называет себя сатанистом? А таких людей среди поклонников тяжелого рока достаточно. И потом символика у коллективов этого стиля соответствующая — черепа и прочее.

— Обвинять всех рокеров в сатанизме — величайшая несправедливость. Большинство неформалов — это люди ищущие, романтики, идеалисты… Они не удовлетворены окружающим их меркантильным миром с его ценностями. Нельзя обвинять их в сатанизме только из-за того, что они надели кожаные куртки с черепами. Я вообще не вижу большой проблемы в изображении черепов на одежде. Почему череп, начертанный на облачении схимника, означает символ Вечной жизни, а на куртке рокера он представляется эмблемой сатанизма? Лично мне люди, отвергнувшие мир, большей частью нищенствующие, гораздо ближе, чем те, кто с юных лет стремится к карьерному росту и большим заработкам.

— Вы сказали, неформалы — ищущие люди. Зачем начинать поиск так далеко от Истины? Ведь в России Церковь совсем рядом…

— В то время, когда Христианство стало в Римской империи государственной религией, многие начали креститься, только чтобы угодить императору — то есть, из меркантильных соображений. Честные люди нередко уходили в пустыню, потому что не могли вынести, что их сограждане принимают веру не по убеждению, а чтобы жить хорошо.

— Думаете, неформалов можно сравнить с отшельниками первых веков?

— Всё, конечно же, сложнее, поскольку они, так сказать, еще не знают Христианства, а только ищут правду. Они уже сделали один шаг в правильном направлении — ушли от мира. Мое дело — помочь им сделать следующий шаг. Почти все они — верующие люди. Среди них, если говорить о рокерах, почти нет атеистов, они с глубочайшим уважением относятся ко Христу и Евангелию. Им бывает трудно принять Церковь, это правда.

— Почему?

— Например, потому что неформалов попросту выставляют порой из храмов. Известный музыкант рассказывал мне как, еще не будучи воцерковленным, приехал в один монастырь, а его там стали кадить, крестить и говорить ему: «Изыди». Это очень обидело его. Он приехал к святыне, хотел что-то понять, над чем-то подумать, а с ним так обошлись... Подобное отношение к людям ищущим бывает только у неофитов. Пастыри старшего поколения более терпимы и снисходительны. Может быть, потому что с возрастом понимаешь, что на Страшном Суде мы увидим людей, которых кто-то оттолкнул от Церкви своим невежеством? Проще всего приклеить ярлык к какому-то явлению и «поставить его на полочку». Только ведь за это отвечать придется.

Сейчас задача Церкви — прекратить поток лжи, направленный против неформалов. Никто не давал нам права судить. Мир гораздо более многогранен и многолик, чем кажется, а пастырь Церкви вообще должен понимать, что каждая душа дорога Господу, даже душа сатаниста.

Как-то я получил письмо от одной девушки. Она писала: «Батюшка, я бывшая сатанистка, ныне, милостью Божией, православная христианка. У меня к Вам большая просьба: никогда не отталкивайте сатанистов. Молодые люди, те, которым 16 — не в Церкви, потому что их кто-то обидел, и они просто заигрались с сатаной. На самом деле, это ищущие молодые русские люди, которые тянутся к Богу. Нужно очень терпеливо и снисходительно к ним относиться, и только тогда проповедь будет во благо. Никогда, никогда не отталкивайте их, идите к этим людям».

— И вот они, услышав Ваше слово, приходят в Церковь и сталкиваются, скажем, с непониманием. Что дальше?

— Может быть, вам покажутся резкими мои слова, но вы должны понять, что я имею в виду: мое дело — привести их в Церковь, что будет дальше, уже не зависит от меня.

— Скажите, как людям, обратившимся после Ваших слов, не уйти из храма? Почему нужно остаться?

— В Церкви есть святость, есть старцы святой жизни, рано или поздно вы их обязательно встретите. В Церкви много богатства и много сохраненных тайн — просто Господь не все сразу открывает. Надо сдать экзамен на то, что вы достойны этого. И ни в коем случае не надо спешить с выводами, даже если первый встретившийся вам церковный человек оказался не на высоте. Будет обязательно и другой.

— Хорошо, батюшка. Мы говорили о людях, а теперь позвольте спросить вас об их музыке и их ритмах. Думаете, и они безвредны для души?

— В отличие от классики, вы хотите сказать? Рок создан на основе гармонических законов классики и законов ее формы. Если на то пошло, то в иной классике гораздо больше тех же самых децибел и ритмов. Рок-музыка имеет свою особую глубину, особые частоты, а больше всего искренности — и в музыке и в текстах, которые поражают в самое сердце. Рок, как и духовная музыка, показывает человеку выход в иной, духовный мир.

— Но при этом, люди, слушающие и играющие рок, часто употребляют наркотики.

— Послушайте, гениальные рок-музыканты — это глубоко религиозные, ранимые и ищущие люди. И те, кто погиб от наркотиков и пьянства в молодые годы, просто имели очень тонкие души, которые не вынесли тяжести меркантильного мира. Это трагедия, когда человек уходит, так сказать, «от закона», но не успевает прийти «к любви».

Рок-музыка — это глубочайшее культурное и духовное явление. Это поле, на котором православный священник должен работать. Главное, нам самим не стать причиной погибели причастных к этому полю людей.

— Последний вопрос — может быть, не совсем «в тему». Почему целомудрие важно для молодого человека?

— Это серьезная тема для отдельного разговора. Скажу только, что не так наша молодежь распущена, как это принято считать. Видеть распущенными молодых — это свойство безбожного поколения людей, которые по себе судят о других.

Видео: Рок над Волгой 2010: отец Сергий, Deep Purple и все-все-все

Материал подготовили Екатерина Орлова, Иван Коваленко.

В этом году ежегодный «Мото-Малоярославец» (29 – 30 июня, 1 июля) отличился как звездной музыкальной программой, так и массовостью. По мнению организаторов, фестиваль посетили не менее 30 тыс. слушателей. Среди участников были «Rage» (Германия), «Lake of Tears» (Швеция), «Red Elvises» (США), чтимая байкерами «Алиса», старые друзья байкеров: «Артерия», «Маврин», «Если», «Монгол Шуудан», «Белый шаман».

А пастырское слово и благословение православного священника игумена Сергия (Рыбко) уже стало настоящей доброй традицией фестиваля. Глава Российской Ассоциации Кастомайзеров Александр Кисель на протяжении многих лет предоставляет батюшке слово на организованных им байк-фестивалях («На шестой передаче» - 2007 и 2008, г. Суздаль, «Мото-Малоярославец» 2009, 2011, 2012). Колоритный байкерский народ встречает слово с неизменным энтузиазмом, а также во множестве подходит к батюшке для личного общения.

Александр Кисель как всегда сердечно представил о. Сергия. В своем слове батюшка сказал: «Наших предков соединила Христианская вера, главная идея которой – возлюби ближнего своего, как самого себя. В этом суть Христианской веры, этим веками жили русские люди. Любить надо своих личных врагов, а врагов нашего Отечества надо бить. Что всегда и делали наши предки. Тут один талантливый, известный музыкант сказал, что русские – это немцы. Русские – это русские: я не немец, я русский, и я этим горжусь. Личных врагов нужно прощать, врагов Родины надо бить, врагов Церкви обличать. Гордитесь тем, что вы живете на этой земле, помощи вам Божией во всем добром!»

Фестиваль проходит под знаменем русской идеи – свидетельствуют его организаторы http://beta-press.ru/newsitem/9674 . Кроме традиционных мотоконкурсов, выступлений каскадеров, театра огня, на фестивале была представлена реконструкция проходившего в тех местах крупного сражения 1812 года. От рвавшихся тогда вражеских снарядов пострадал даже благолепный Малоярославецкий Никольский монастырь. Байкеры почтили память славных русских воинов, положивших здесь свои души за Веру, Царя и Отечество. Прозвучали здесь и фрагменты рок-оперы «Александр Невский» (В.Лопухов).

Не случайно возникла еще одна любопытная традиция. Байкеры подружились с православными хоругвеносцами и с радостью включили в арсенал мото-атрибутики знаменитые футболки и банданы «Русского Символа», символика которых восходит к русским монархическим и сербским четническим традициям. Баннеры Хоругвеносцев со знамением честного Креста возвышались над сценой. Создатель этого уникального дизайна Игорь Мирошниченко, зам. Главы Союза Православных Братств и Союза Православных Хоругвеносцев Владислав Куроптев, координатор Союза Православных Братств Юрий Агещев и еще более сорока братчиков были в числе гостей фестиваля и по-братски общались с народом. Как собственное светило над полем фестиваля парил традиционный огромный воздушный шар.

Отцу Сергию очень понравилось выступление знаменитых шведов. Их музыка сразу произвела впечатление неотмирности, в текстах нередко звучала тема смерти. После сета группы батюшка и его спутники подошли поблагодарить музыкантов, что оказалось для них большой неожиданностью.

Идеи патриотизма и стояния в вере до смерти оказались особенно близкими для вольного байкерского народа – казачества XXI века. И многие байк-фестивали приобретают по-настоящему православно-патриотический характер.

Материал Юрия Агещева, опубликованный на сервере Рок-Калуга (и ряде других): http://rockaluga.ru/2012/news/pravoslavie-ili-smer...vedov-na-moto-maloyaroslavtse/

 

"На следующий день после концерта в "Крокус Сити Холле" коллектив продолжит юбилейный тур большим выступлением в Киеве. После небольшой паузы на время Страстной недели и Пасхи, музыканты отправятся в Прибалтику и на Дальний Восток".

http://www.ria.ru/music/20120406/619529991.html

Москва. 13 марта. ИНТЕРФАКС - Известный православный миссионер, работающий с неформальной молодежью, настоятель двух московских храмов игумен Сергий (Рыбко) возмущен тем, что группа "P... Riot", которая провела скандальную акцию в храме Христа Спасителя, относит себя к субкультуре панков.

"Меня возмущает, что какие-то девицы вольного поведения назвали себя панк-группой. Я, конечно, тоже могу себя Римским папой назвать или Патриархом всея Руси, но от этого же не стану ни тем, ни другим. Во-первых, панки, насколько я знаю этих ребят, не продаются. А здесь явно заказная акция", - сказал отец Сергий в интервью, которое публикует во вторник православная газета "Крестовский мост".

Кроме того, продолжил он, панки, по его личному немалому опыту общения с ними, "против Церкви ничего никогда не имели". У них есть штампы вроде "попы на "Мерседесах", но выказывать неуважение к Церкви в кощунственной форме, как это произошло в храме Христа Спасителя, - такое не присуще ни одному панку" из всех, кого знает священник.

"Мне приходилось часто бывать на разных собраниях "неформалов" и на рок-концертах. И они всегда ко мне относились с большим уважением, даже те, кто находился в каком-то не очень трезвом состоянии. И никогда ни один панк меня не оскорбил как священника. Хотя я всегда бываю там в рясе и с крестом. При этом, как правило, возникали живые дискуссии, и с их стороны я чувствовал огромный интерес", - сказал миссионер.

"Никакие они ("P...Riot" - "ИФ") не панки, и никакая это не рок-группа. Я и тексты их почитал - это очень далеко от рока и панка. Рок-музыка, панк-рок в частности, совсем другой формат представляет. Рок интеллектуален, рокеры - интеллектуальные люди. Если даже в отношении Церкви они с чем-то не согласны, то рокеры так свой протест не высказывают", - подчеркнул священник.

Он сообщил также, что знает мнение о случившемся в храме Христа Спасителя многих известных рок-музыкантов.

"Они возмущены этой акцией. И уверяют, что к рок-музыке все это не имеет никакого отношения. В частности, крайне возмущенно говорил мне об этом Михаил Татаринцев, лидер рок-группы "Белый шаман". Резко высказываются и Оркус, лидер группы "Мордор", и Михаил Рябов, директор группы "Алиса", и Стас Бартенев, лидер группы "Если", и многие другие авторитетные в рок-культуре люди", - добавил миссионер.

Он против сурового наказания для участниц "Pussy Riot", но считает, что без ответа инцидент оставлять нельзя: "пусть штраф платят или улицы метут, размышляя о содеянном, чтобы другим неповадно было".

"Я тоже был неформалом в 17 лет, хипповал. Но к Церкви мы всегда относились с большим уважением. Для нас это было что-то светлое, недоступное. Может быть, не со всем мы были согласны. Но бесчинствовать в храме для нас было абсолютно невозможно. Мы заходили туда с благоговением. И нынешние настоящие рокеры и панки не могли бы допустить никакого кощунства, как это сделали девушки, назвавшие себя без всяких оснований панк-группой", - сказал священник.

А вот еще свидетельство:
Вадим Макашенец, лидер культовой панк-группы "Теплая Трасса", ныне православный воцерковленный человек комментирует здесь: http://ghalina-al.livejournal.com/140945.html?thread=167569#t167569

И справочка: группа "Белый шаман" была названа в честь героя фильма "Хозяин Чукотки", который особенно ревностные борцы с мытарями и грешниками, вероятно, тоже должны объявить сатанизмом.

На сайте Правда.ру вышла прекрасная статья Ольги Гумановой http://www.pravda.ru/faith/faithculture/18-11-2010/1057942-concert-0, в конце которой она, однако, задается вопросом, почему мало живых откликов на эту проповедь самой молодежи. Этот вопрос Ольга задает с целью услышать в ответ эти самые отклики. Вот подборка таких ответов из замечательного блога: http://decalog.livejournal.com/429380.html

Проповедь на рок-концертах

Завершился миссионерский съезд Русской православной Церкви. Одним из важных вопросов, рассматривавшихся на съезде был вопрос о формах проповеди православия. В частности - допустима ли проповедь на рок-концертах. В обращении Патриарха Кирилла говорилось что не надо применять экстравагантных методов миссии. Протоиерей Николай Балашов выступил с идеей о том, что формы проповеди не должны разделять Церковь. Некоторые рок-музыканты выступили в поддержку проповеди на рок-концертах. Глава Синодального информационного отдела Владимир Легойда, который пояснил, что слова патриарха Кирилла ни коим образом не осуждают проповедь на рок-концертах и призвал православную общественность не приписывать первоиерарху то, чего он не говорил.

Олег Карамазов

«Просим донести до ваших коллег нашу поддержку тех православных миссионеров, которые идут с проповедью Христовой к молодежи, в том числе к той, которую называют «трудной» или неформальной. Раньше это были панки, хиппи, металлисты, сегодня - готы, эмо», - говорится в обращении музыкантов к участникам съезда миссионеров Русской Церкви, который проходит в Москве.

Как считают авторы обращения, эти «трудные» ребята больше открыты слову истины, чем юные участники липовых молодежных движений или подрастающие бизнес-карьеристы. Они «ждут новых протодиаконов андреев кураевых, новых игуменов сергиев (рыбко), новых иереев иоаннов охлобыстиных».

Музыканты выразили озабоченность «настоящей волной негативного отношения внутри Церкви к уже упомянутым миссионерам, которые пытаются общаться с неформальной молодежью, говорить с ней на их языке, уча при этом молодежь другому языку - языку древней христианской культуры».

«В чем только их, бедных, не обвиняют! Приходилось даже слышать от некоторых членов Церкви, что названные выдающиеся проповедники, работая с неформалами, «мечут бисер перед свиньями», - сказано в документе.

По мнению его авторов, под «свиньями» подразумеваются и рок-музыканты, и сотни тысяч почитателей их творчества. Рокеры выразили уверенность в том, что «истинно православный человек не может так относиться к другим людям, особенно к своим же детям», а дискуссии на тему, может ли рок-музыкант быть православным, кажутся им надуманными.

«Факт существования большого количества православных воцерковленных рок-музыкантов невозможно отрицать. Настоящий православный рок-музыкант - это не тот человек, который поет на церковно-славянском языке и после каждой песни троекратно крестится, а тот, кто обладает православным мировоззрением и выражает его в своих песнях», - отмечается в обращении.

Подписи под ним поставили Олег Карамазов, Роман Неумоев , Валерий Отставных , автор-исполнитель песен в стиле рэп, дипломант фестиваля православных исполнителей "Одигитрия" Антон Панченко, Дмитрий Серегин , рок-бард Влад Сатин.

О.Карамазов - один из организаторов и участников нашумевшего миссионерского рок-тура по Украине в честь 1020-летия Крещения Руси, где проповедовал отец Андрей Кураев. В рамках этого мероприятия в Киеве перед 200-тысячной аудиторией выступил нынешний Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, будучи тогда еще митрополитом.
Читать далее...

Напишем, наконец, и о светлом и радостном - наших друзьях музыкантах, верующих и светлых людях. Любезно опубликовано агенством Русских новостей: http://ru-news.ru/art_desc.php?aid=4555

Истина и Metal. Фестиваль «In metal veritas», Москва, 4 ноября

Иди и выбери дорогу,
Что к жизни выведет тебя,
Что приведет к Небесному порогу…
Достойный выбор сделай для себя!

Август, Измени свое завтра

Услышав впервые уникальный вокал лидера группы «Август» Павла Колесника, которому в юности настойчиво прочили карьеру оперного певца, а также виртуозные гитарные и клавишные партии августовских музыкантов, незадачливый рокер открывает рот и спрашивает себя: «Почему, ёлы-палы, я ничего о них не знаю?..» И хотя во времена тотального господства гламура и попсы многие группы, играющие на высочайшем уровне и существующие более 20 лет, остаются не известными широкой аудитории, концерты «Августа» неизменно пробивают информационное пространство и собирают сотни слушателей всех возрастов. А энергичное пение зала на этих концертах не оставляет сомнений в том, что давних и серьезных поклонников группы здесь немало.

Стиль группы – классический Hard’n’Heavy; а прекрасные мелодии, виртуозная техника, редкостный вокал и зовущие к Небу тексты – визитная карточка «Августа». «Август» впервые представлял Россию на международном фестивале "Металлмания" (апрель 1988 года, г. Катовицы, Польша) и был справедливо назван там «самой мелодичной рок-группой». Это одна из первых групп Советского союза выпустившая на фирме "Мелодия" пластинку в стиле хард-рок. В то время группа давала более 30 живых концертов в месяц. Возродившись после нескольких лет перерыва в 2002 г., «Август» не только собрал старых поклонников, но и смело завоевывает сердца новых поколений, не стесняясь при этом прямо свидетельствовать о Христе.

4 ноября в московском клубе «Plan В» «Август» выступил хэдлайнером фестиваля, остроумно названного организаторами - «In metal veritas». И этот девиз глубоко справедлив в том смысле, что для тяжелого рока не только не невозможно, но и вполне традиционно петь об Истине и Пути – Господе нашем Иисусе Христе. В этом и видит смысл своего творчества легендарная группа «Август».

Читать далее...

Музыканты группы Lordy возмущены обвинениями в сатанизме. Они - христиане. Их имидж - лишь театральное действо, которое любой здравомыслящий человек не должен отождествлять с реальностью. Именно так их и понимают нормальные люди, как и русский "Мордор", музыканты которого являются православными людьми.

http://www.eurovision.org.ru/news/evrovidenie_2006...inskie_monstry/2006-05-22-3757

" Lordi менее всего отвечает стандартным представлениям об участниках Евровидения. И большинство финских представителей шоу-бизнеса сходятся во мнении о том, что такого на Евровидении еще не было. Музыкальные композиции рок-группы, сопровождающиеся множеством спецэффектов, представляют собой сочетание тяжелого рока и сюжетов из фильмов ужасов.

В составе группы: ее лидер и вдохновитель - король зла Lordi, басист Окс (Ox), воин-монстр - ударник Кита (Kita), ожившая мумия - гитарист Амен (Amen) и даже одна женщина, выглядящая на сцене не меньшим монстром, чем все остальные - играющая на клавишных Ава (Awa).

По признанию самого Lordi, настоящее имя которого Томи Путаансуу (Tomi Putaansuu), его кумирами всегда были группы KISS, Twisted Sister, Alice Cooper, W.A.S.P., U.D.O.

Лидер группы точно знает, как должны выглядеть ее участники и каким должно быть выступление. Все маски и костюмы сделаны вручную. Собственную маску Lordi практически каждый раз создает заново.

В интервью журналу Suomen Kuvalehti 32-летний музыкант признается, что больше всего его раздражают обвинения группы в сатанизме.

"Я не понимаю, когда люди не отличают театра от действительности. Они видят картинку в журнале и думают, что на ней изображен сатанист. У него ведь и рога на голове. Но по такой логике и корова - от дьявола", - говорит он.

"Чтобы нас обвинять, надо действительно плохо владеть английским. Мы же поем, что devil is a looser", - добавляет Lordi.

Выступление группы он характеризует как "театральное рок-шоу, в котором есть элементы фильма ужасов".

Несмотря на темы зла, смерти и мира ночных кошмаров в песнях группы, среди ее поклонников есть даже маленькие дети. Это не удивляет Lordi. "Мы выглядим как монстры, которых можно найти среди детских игрушек", - говорит он." "(Конец цитаты)

Вот-вот. Все ругатели, ругавшие и ругающие на чем свет стоит рок-музыку, НИКОГДА не знают толком текстов западных групп. Да что там говорить, один деятель сумел увидеть сатанизм... в песне Шевчука "Я церковь без креста" ! Исключительно богатое воображение! Или проблемы с русским языком!

http://omsk.kp.ru/daily/24588/757412/

Гастрольный график Макса Кавальера расписан на долгие месяцы вперед. 13 лет назад он покинул культовую метал-группу Sepultura и создал свою, которой дал красивое название Soulfly («Полет души»). Сегодня его команда собирает полные стадионы в Америке, а сотни тысяч фанатов со всех уголков земли с нетерпением ждут приезда кумира.

Но мало кто знает, что во время своего тура рокер с особым трепетом в сердце приехал в глухую заснеженную Сибирь, чтобы узнать о родословной своей супруги Глории. Ведь в одной из маленьких квартир на окраине Омска живет Наталья Яковлевна Кравцова - родная тетя его жены! Когда старушка узнала, что к ней едут Макс и Глория, тут же взяла сумки и пошла на базар.

- Максу я напекла пирожки с мясом, от которых он без ума! - рассказывает старушка. - А еще я подарила им теплые вещи, чтобы не простывали в дороге, - говорит Наталья Яковлевна. - Максу дала настоящую русскую шапку-ушанку, а Глории - большой пуховый платок.

Наталья Кравцова приехала в Россию 23-летней девушкой. Вся ее семья жила в Америке, а она решила разыскать братьев и сестер матери. Но родственники не обрадовались ее приезду. Тетя пришла в КГБ и сказала, что Наталья - иностранная шпионка. Девушку арестовали и отправили в лагеря, где она провела 10 лет.

На старости лет Наталья Яковлевна наконец-то увидела родственников. Глория заверила женщину, что теперь они с Максом часто будут ее навещать.

Игумен Сергий (Рыбко) обратится со словом проповеди к молодежи на рок-фестивале в Саратове 18 сентября. Хэд-лайнер феста - замечательная русская металл-группа "Маврин". В фесте примет участие ряд групп, играющих в различных стилях, также зрителей ждет интереснейшая спортивная программа.

http://reporter-smi.ru/news/2049.html

На «Динамо» выступят Маврин и Мара

18 сентября на стадионе «Динамо» должен состояться рок-фестиваль Rock Fest. Напомним, в прошлом году подобный фестиваль также был заявлен, однако в последний момент его отменили «в связи с напряженной социальной обстановкой». «Надеюсь, в этом году никаких аварий на «Водоканале» или еще где-нибудь не произойдет и фестиваль однозначно состоится, тем более что теперь в этом вопросе нас поддерживает городская администрация», - заявил один из организаторов Rock Fest Сергей Мошин на вчерашней пресс-конференции. По его словам, месяц назад они получили разрешительное письмо, в котором администрация заявила, что поддерживает идею проведения фестиваля. Документ подписан Ольгой Баталиной.
Читать далее...

Я уже давно поняла всю несостоятельность штампа "пчёлы против меда" по отношению к рок-фестивалям, выступающим против наркотиков, алкоголя, абортов и разврата. Стрэйтэйдж (от англ. "четкая черта") - одно из самых традиционных направлений рок-, панк- и эмо-культуры. Сам музыкальный стиль эмо-кор был создан родоначальником стрэйтэйджа, хотя современные 13-летние эмо, конечно, далеко не всегда об этом знают. Даже в недрах блэк-металла со временем появилось направление, восставшее против сатанизма в металле и открыто защищающее Христианство, еще раз доказывая, что сами по себе ритмические и вокальные особенности не могут быть идентифицированы с какой-либо религией. Надо заметить, что и сам Мик Джаггер, бросивший в мир необдуманный лозунг "секс, драгз, рок-н-ролл" не только не является наркоманом (давно бы помер), а очевидно, очень талантливый, глубокий и культурный человек. (Песня "Сочувствие дьяволу" как известно, содержит вовсе не сочувствие, а изобличение дьявола и написана по мотивам Булгаковского "Мастера и Маргариты").

Тем более это естественно в России, где рок-культуре всегда свойственна серьезная поэзия и серьезный нравственный и духовный поиск!

"Через 20 лет после распада Советского Союза уже трудно представить, что когда-то концерт рок-группы нужно было маскировать под "вечер отдыха молодежи" и печатать билеты на неаккуратно разрезанных кусочках бумажки с помощью печати (Бог знает, какой!)… И ко всем этим нелепостям добавлялись еще и аресты за фактически антисоветскую деятельность. Так пострадал за веру в 1984 году Алексей Романов – после одного из подмосковных концертов за группой "пришли". Алексей Романов был арестован по надуманному обвинению и получил срок. В наши дни "Воскресение" - уже "патриархи", не лишившиеся однако рок-н-ролльного духа (им, как и прежде, до лампочки все, кроме музыки и равновесия их внутреннего "я"). Они гастролируют по всей России и за рубежом, давая по 100 концертов в год". - пишет Юрий Агещев. Полностью здесь: http://ru-news.ru/art_desc.php?aid=4134

Зрительские отзывы:

http://savva-s.livejournal.com/36108.html

Исключительно теплым и проникновенным был концерт легендарной группы «Воскресение» в Сергиевом Посаде 9 апреля 2010 г. Концерт проходил в рамках Подмосковного тура и собрал до отказа полный зал вместительного ДК им.Гагарина. По сравнению с московским юбилейным концертом, атмосфера была еще более дружеской и «домашней».

Как и в Лужниках, музыкантов и слушателей приветствовал отец и друг всех русских рокеров и неформалов игумен Сергий (Рыбко). Батюшка убедительно засвидетельствовал, что 30 лет назад группа промыслительно избрала для себя такое светлое имя и Пасха является ее именинами. Священник поблагодарил музыкантов за их светлые и глубокие песни, помогавшие жить целому поколению русских людей, и рассказал потрясающую пасхальную историю из недавних времен жестоких гонений на веру.

Затем на сцену вышли музыканты и начали концерт с троекратного пасхального приветствия: «Христос воскресе!» - подтверждая причастность своей музыки к этому великому торжеству веры. Троекратный ответ зала "Воистину воскресе!" был дружным и громким.

На протяжении всего концерта музыканты постоянно дружески общались с залом, зрители узнавали каждую песню, многократно дарили огромные букеты цветов и умудрялись проникать прямо на сцену за автографами. Группа дважды возвращалась, чтобы спеть на бис, но остаться на всю ночь, как того просили из зала, к сожалению не смогла.

Нам, спутникам о.Сергия, сверх ожидания удалось пообщаться с Алексеем Романовым и Андреем Сапуновым – поблагодарить за песни, которые стали классикой русской рок-культуры и без которых серая действительность 70-х – 80-х была бы еще темнее. Эти прекрасные песни радуют и утешают и более молодое поколение, нисколько не диссонируя с верой и жизнью людей православных и даже монашествующих. Отец Сергий также с большой радостью побеседовал с Алексеем Романовым.

Благодарим музыкантов за прекрасный концерт и доброе общение и с нетерпением ждем, когда группа «Воскресение» выберет время и посетит наш храм Св.Духа сошествия, где им будут рады очень многие!

http://ru-news.ru/art_desc.php?aid=3720

Газета "Вера молодых", г.Калуга

Мар. Б.: Насколько неожиданным для Вас было предложение принять участие в работе молодежного православного лагеря "Селигер 2009", под стенами одного из древних русских монастырей? И почему Вы согласились?
К.Х.: Абсолютно неожиданным, но я был очень рад. Мне очень приятно работать с молодыми людьми. Для меня это новый опыт. Новые переживания. Новый вызов. Я всегда очень рад таким событиям.

Мар. Б.: О чем будут Ваши слова, обращенные к молодежи православного лагеря на Селигере?
К.Х.: Я буду говорить о своей фундаментальной вере, буду нести весть надежды и позитивного мышления, буду говорить о том, что никогда нельзя сдаваться.

Мар. Б: В одном из интервью Вы говорили, что находитесь на таком жизненном этапе, когда для Вас самое главное – это вера и что Ваши отношения с Богом в постоянном развитии. В чем это выражается сейчас?
К.Х. : Для меня вера и мои взаимоотношения с Богом – до сих пор единственное самое важное, что есть в жизни.
Я стараюсь подпитывать эти взаимоотношения: молюсь, читаю слово Божие каждое утро и стараюсь как можно ближе держаться к Богу в течении дня. Я все время ищу Его воли, а не своей… И стараюсь изо всех сил быть хорошим мальчиком.

М.Б.: В последнее время достаточно часто ваша деятельность пересекается с нашей страной. Почему Вы любите бывать в России?
К.Х: Я каждый раз говорю одно и тоже: я люблю русских людей, мне очень нравится тот факт, что здесь люди так много знают о музыке и так ценят её....!

Со вторника по пятницу о.Сергий будет в Самаре - лекции для студентов, встречи с рокерами, слово на фестивале памяти А.Непомнящего. В пятницу-субботу - в Тольятти, у друзей из спасенного клуба "Генератор" :) Ребята из "Генератора" и газеты "Рок-арена" не забывают о тех событиях, постоянно поддерживают и благодарят батюшку. Может, есть кто из Самары - пишите :)

Самарские СМИ широко информируют народ об этом событии: http://www.tolru.ru/society/gost/1007.html

Игумен Сергий Рыбко: местный рок-клуб удалось отстоять с Божьей помощью
21 апреля Самарскую область посетит известный миссионер среди неформалов – игумен Сергий Рыбко, который пробудет у нас до 25 апреля.

- Я приезжаю в Самару 21 апреля, по приглашению настоятеля самарского университетского храма Отца Сергия для того, чтобы провести беседу со студентами. Там же я встречусь с самарскими православными молодежными организациями. В пятницу, 24 апреля, я отправлюсь в Тольятти, где находится рок-клуб, который местным рокерам удалось отстоять с моей помощью. Там, соответственно, у меня будет встреча с членами клуба. В субботу, 25 апреля, у них будет концерт в тольяттинском цирке, где я выступлю с приветственным словом.

- В чем будет заключаться смысл Вашего выступления в университете?

- Это будет жизненная беседа с молодежью. Как именно она будет организована – пока не ясно, оставим это организаторам. Мое дело будет заключаться в беседе с людьми, тема которой: «Что дает Христианство современному человеку?», то есть – что будет с человеком, если он захочет иметь такое мировоззрение, как при этом изменится его жизнь, что с него потребуется: в чем он будет себя ограничивать, и что будет получать взамен.

- Расскажите подробнее, как и почему вы «отстаивали» рок-клуб в Тольятти?

- Ребята – тольяттинские рокеры – арендуют помещение под свой клуб. Определенным структурам это не нравилось и, соответственно, их желали выселить от туда, прилагая к этому всевозможные усилия. Ребята в ответ обращались во многие инстанции, рассылали письма, одно из которых было адресовано и мне.

Я, пользуясь определенными связями в Государственной Думе, помог устранить все неприятности, обрушившиеся на тольяттинский рок-клуб. Сейчас у ребят все хорошо и они хотят встретиться со мной, чтобы поблагодарить и пообщаться. Они прислали мне ответное письмо с приглашением, отметив при этом, что никто из тех, к кому они обращались, не оказал им помощи. Помощь пришла только от представителя Русской Православной Церкви (смеется).

- А если бы клуб не удалось отстоять – это было бы потерей для тольяттинских рокеров?

- Насколько я понимаю, это единственное место, где ребята могли собраться вместе, объединяемые творческой целью. Употребление наркотиков у них находится под строжайшим запретом.

То есть, это место, где люди собираются исключительно для того, чтобы сочинять и исполнять хороший русский рок. А у них хотели отнять помещение из корыстных соображений. Это, на мой взгляд, не правильно.

К счастью, после депутатского запроса, который удалось организовать, все утряслось.
09.04.09

The Rolling Stones спасли группу Metallica от распада

Ударник группы Metallica Ларс Ульрих заявил, что в 2004 году, после выпуска альбома "St. Anger" и турне в поддержку этой пластинки, коллектив оказался на грани распада. Группу спас звонок от музыкантов из The Rolling Stones, которые предложили Metallica вместе сыграть на одной сцене в Сан-Франциско, сообщается на сайте Contacmusic.

По словам Ульриха, после выхода "St. Anger", довольно прохладно встреченного критиками, будущее группы было "довольно безрадостным", и ударник Metallica морально готовился к работе вне группы. Ситуацию усугублял алкоголизм фронтмена группы Джеймса Хэтфилда, который был вынужден пройти курс лечения от алкогольной зависимости.

К этому времени, добавил Ульрих, турне в поддержку "St. Anger" уже давно завершилось, и музыканты не виделись друг с другом несколько месяцев. После звонка от The Rolling Stones участники Metallica решили порепетировать. По словам барабанщика группы, музыканты собрались за пять дней до выступления с The Rolling Stones. "Не было ни съемочной группы, ни продюсера, ни психиатра, ни обслуживающего персонала, ни сиделок. Были просто четверо парней, и мы стали играть музыку и репетировать", - заявил Ульрих. "Нам не надо было сидеть и разговаривать о том, что мы чувствуем, и подобной фигне. И все это задало тон на следующие три года, и это было здорово", - признался ударник Metallica.

Последний студийный альбом Metallica "Death Magnetic" вошел в десятку самых продаваемых альбомов 2008 года по версии Международной федерации фонографической индустрии (IFPI). В 2008 же году группу Metallica включили в Зал славы рок-н-ролла.

Снова эксклюзивная новость, которая в скором времени будет в СМИ, а здесь публикуется впервые.

Игумен Сергий (Рыбко) получил подарок от группы URIAH HEEP. Фотография музыкантов с автографами и четыре альбома группы, включая последний - Wake the sleeper - были присланы по почте на имя о.Сергия, на адрес храма прп. Сергия Радонежского в Бибиреве. Ранее Юрий Агещев направил URIAH HEEP приветствие от имени о.Сергия, после чего был получен очень теплый ответ Мика Бокса. Однако посылка с подарками от музыкантов явилась для батюшки полной неожиданностью. URIAH HEEP - одна из любимых с юности групп о.Сергия, а их хит July morning - был когда-то самым любимым, прослушивался сотни, если не тысячи раз.

Бывший лидер группы Кен Хенсли прямо говорил о своей глубокой религиозности российским журналистам. А теперь нынешний состав одной из величайших и любимейших в России британских групп, столпы мировой рок-культуры, засвидетельствовали свою веру во Христа и уважение к православному священнику, послав ему подарок, полученный как раз под Прощенное воскресение.

Теперь у о.Сергия можно спросить: каково это - получить подарок от группы URIAH HEEP ? :)

Галина Александрова, "Неформал-пресс"

Прекрасная новость на Интерфаксе http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=28748:

В Липецке пройдут торжества по случаю престольного праздника "молодежного" храма, перестроенного из ночного клуба

Липецк. 9 февраля. ИНТЕРФАКС - Община липецкого "молодежного" храма во имя иконы Богородицы "Взыскание погибших" впервые отметит свой престольный праздник.

По этому случаю 16 февраля в расположенном рядом с храмом ДК "Сокол" с сольным концертом выступит известный рок-музыкант Сергей Калугин. Большая часть средств, вырученных от продажи билетов, пойдет на ремонт помещения, в котором располагается храм.

17 февраля в 17:00 в церкви будет совершена праздничная всенощная, а 18 февраля в восемь часов утра - Божественная литургия.

В здании, где сейчас располагаются храм и православный молодежный клуб "Экклезиаст", в советское время размещался кинотеатр "Металлург". С девяностых годов помещение занимал ночной клуб "Формула-1", где исполнялся стриптиз, рассказали корреспонденту "Интерфакс-Религия" в местной общине.

Зимой прошлого года здание было передано православной молодежной общине. Молодые люди приняли активное участие в ремонте бывшего ночного клуба, были уничтожены непристойные изображения и надписи. Теперь над входом в клуб можно увидеть уникальные в своем роде православные граффити.

4 февраля сего года на уважаемом сервере «Православие.ру» появилась крайне удивившая многих своей неуместностью публикация Г.Седых «Рок-группа на клиросе» http://www.pravoslavie.ru/smi/938.htm . Статья размещена в рубрике «Мониторинг СМИ», хотя ссылка на источник http://www.eparhia-saratov.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=6098&Itemid=4 там появилась не сразу. Впрочем, публикация это или ре-публикация в данном случае значения не имеет.

Да, в Церкви не запрещено полемизировать, но статьи в стиле Седых никак не вписываются в рамки доброжелательной церковной полемики, являясь грубой клеветой, оскорблением и зачастую «публицистическим доносом» в стиле газетных передовиц сталинских времен.

Прежде всего, удивляет то, что написанная уже давно статья Седых вышла сразу же после интронизации Святейшего Патриарха. Святейший Кирилл, как, несомненно, знает Седых и редакция «Православия.ру», сам уже, по крайней мере, дважды обращался с блестящим словом проповеди к молодежи, собравшейся на грандиозные рок-концерты – на Крещатике в 2008 г. и в Смоленской епархии несколько лет назад. Неужели Его Святейшество тоже находится в числе лиц, подвергаемых Седых злой и несправедливой критике? Если нет, пусть автор и издатели объяснят, чем проповедь на рок-концерте иг.Сергия (Рыбко) отличается от проповеди митрополита, ныне Патриарха Кирилла!

Наши единомышленники http://kirillfrolov.livejournal.com/492368.html склонны видеть в этой публикации месть иг.Сергию и диакону Андрею Кураеву за активную поддержку митроп.Кирилла в предсоборное время, когда против Владыки была развернута массовая кампания клеветы. Мне трудно поверить, что в редакции «Православия.ру» есть прямые оппозиционеры Его Святейшества, хотя ныне уже ни чему не удивляешься. Могу утверждать лишь одно: публикация на одном из центральных церковных сайтов статьи Седых некорректна по отношению к Святейшему и оскорбительна для миссионеров, действующих по благословению священноначалия, а потому крайне неуместна, особенно в настоящее время.

Вспомним также, что после прошлой публикации на данную тему на «Православии.ру», сделанной ко всему прочему без ведома ее автора иером. Спиридона (Баландина), архимандрит Тихон (Шевкунов) открыто говорил, что относится с уважением к деятельности иг.Сергия и не разделяет взглядов критиков.

Что касается содержания статьи г.Седых, то это всего лишь очередная работа в стиле: «А что будет, если…» Как в известной сказке, когда бабка уронила полено и горько заплакала, потому что, «если б у нее был сыночек, да если б он играл сейчас возле лавки, то полено его бы прибило». Не более основательными выглядят предположения, что рок-группы какими-либо путями окажутся на клиросе.

Интересно, почему господину Седых не приходит в голову, что взаимодействие Церкви с пенитициарными учреждениями и духовное окормление заключенных приведет к исполнению на клиросе блатного шансона и внедрению тюремного жаргона в церковно-славянский язык? А молебны перед спортивными соревнованиями станут причиной совмещения храмов со спортзалами?
Читать далее...

Неформал-пресс, 5 февраля 2009: Игумен Сергий пообещал пригласить Святейшего Патриарха Кирилла к рокерам и металлистам

4 февраля известный покровитель всех неформалов игумен Сергий (Рыбко) был в гостях у группы «Белый шаман» (во избежание недомолвок, название группы связано не с магией, а с фильмом «Начальник Чукотки») и ее друзей в клубе Tabula rasa. Михаил Татаринцев – лидер «Шамана» и замечательный поэт, пригласил о.Сергия на концерт и презентацию сборника его стихов «Энерготика», к которому о.Сергий написал небольшое предисловие. Клуб, густо заполненный вполне трезвыми слушателями, бурно поддерживал музыкантов, скандируя названия и имена, и демонстрируя прекрасное знание текстов.

Перед «Шаманом» выступала группа «Арктида», порадовавшая прекрасным вокалом и достаточно мелодичным Havy metal-ом, в лучших традициях русского классического металла типа «Арии» и «Августа». Металл с ярко выраженным мелодическим началом, как и мощный вокал – это характерная черта целого ряда групп, выступающих на ежегодных фестивалях «Измени свое завтра». В действительности, современная русская рок-культура представлена огромным множеством групп самых разных стилей, играющих на прекрасном профессиональном уровне, пишущих серьезные тексты, и при этом не освещаемых никакими СМИ. Что ж, русский рок умер только для тех, для кого он никогда не был живым.

«Белый Шаман», располагающий, кроме электронного, и акустическим репертуаром, в этот раз играл только в тяжелом варианте, озвучивая свои сильные ироничные тексты Rammstein-овским вокалом. Несколько песен были на немецком, поскольку Михаил Татаринцев является большим знатоком германской культуры. Для исполнения песни «Скальпель» Михаил вытащил из зала своего друга врача, а музыканты переоделись в комбинезоны хирургов. Ребята и девушки в танцполе и на балконе встречали группу с огромной теплотой и отличным знанием текстов, очевидно, слышанных не дважды и не трижды. Думаю, что одной из причин этого является отношение к слушателям самого Михаила – казалось, что все присутствующие – близкие друзья, отлично понимающие друг друга.

С особенной теплотой относится Татаринцев и к о.Сергию. Приветствие батюшки было перед сетом «Белого шамана», а в конце Михаил горячо поблагодарил его и снова попросил подняться на сцену, говоря: «Многие считают, что Церковь живет очень изолированно, а вот о.Сергий – живое опровержение этого». В ответ о.Сергий напомнил собравшимся о недавнем избрании нового Патриарха и рассказал об уникальной встрече будущего Патриарха Кирилла с русскими рок-музыкантами, в которой участвовал и о.Сергий. Митрополит Кирилл пригласил тогда К.Кинчева, Ю.Шевчука, Р.Неумоева, С.Бартенева для того, чтобы разобраться в том, что такое в действительности «рок-музыка». Слова о том, что Его Святейшество признал русский рок положительным явлением и считает необходимым его поддерживать, были встречены слушающими с восторгом. Но еще с большей радостью было принято обещание о.Сергия привести Патриарха Кирилла в гости к ним – рокерам и металлистам. Я с нетерпением жду этих встреч, на которых будут врачеваться раны и восстанавливаться связи, утраченные на целые десятилетия. Сие и буди, буди!

(дополнено 29 янв)

Я думаю, что даже мнение избранного и нареченного (как звучит сейчас официальная форма) Патриархом митр.Кирилла не остановит ряд фанатиков, открыто злобствующих против молодежных миссионеров, доходя уже до прямых оскорблений и грубой клеветы в адрес их и самих рок-музыкантов. Не хочется собирать все эти ссылки - в основном, эти авторы обитают на сервере "Морал.ру", где некогда была опубликована злая статья прот.Владимира Переслегина. (На нее тогда написали аж три ответа - священник - о.Александр Мартыненко, профессиональный музыкант - Вячеслав Капорин, и аз грешный - ближайший свидетель рок-миссионерства). Но "славное дело" о.Владимира и иже с ним, живо, несмотря на состоявшиеся встречи архиереев с Кинчевым и Шевчуком, несмотря на проповедь Вл.Кирилла на Майдане, несмотря на бесчисленные примеры воцерковленных музыкантов и групп, прямо позиционирующих себя как православные и действующих порой при епархиальных управлениях, несмотря на пример Петра Мамонова, уникально сыгравшего в уникальном апологетическом фильме. Несмотря на все это, ряд господ никак не успокоится.

Недавно вышло две или три еще более злобных и резких публикаций, где канонических священников, весьма консервативных и строго православных взглядов, два мирянина дерзают обзывать модернистами, погрешая, ни много ни мало, клеветой на священников. Именуют их и маргиналами, тогда как это слово как нельзя лучше отражает позицию самих авторов статей.

Весьма горячую отповедь написали им... рок-музыканты Тольяттинского клуба "Генератор", который недавно помогли защитить от произвола "органов" о.Сергий и Юрий Агещев. Теперь рокеры защищают миссионеров :) Позже выложу их примечательное произведение.

Сейчас же напишу несколько слов о господах-хулителях. Такое впечатление, что с этими людьми мы говорим на разных языках. Они просто не слышат ни одного аргумента, продолжая исходить из единственного и непреложного "догмата" своей "религии": рок-музыка есть сатанизм, потому что она есть сатанизм. При этом не дается никаких определений, и что же такое эта самая рок-музыка? Видимо, все, что исполняется с помощью включенных в розетку инструментов. (Так может, и работа шуруповертом сюда относится??) При каких условиях возникает некая мистическая связь музыкальных звуков с сатанизмом?
Читать далее...

Хотя бы одна радостная новость, но какая! На приветствие Юрия Агещева с большой теплотой отозвался создатель "URIAH HEEP" Mick Box! Много за последние дни было печального и неприятного в СМИ, разных интернет-прениях и так далее, но, как сказал Юрий, "ВСЕ МЕРКНЕТ ОТ ПИСЬМА ЮРАЙ ХИПП"! :) Итак:

Hello Father Sergiy and Youry (George),
Thank you for your email and taking the time to get in touch with us. Unfortunately we have no Moscow dates in the tour book for 2009 yet but when we do we will sure to get in touch.
I will take this opportunity to wish you both the happiest New Year ever.
Kindest Regards,
Mick Box
URIAH HEEP

Здесь большое интервью Мика Бокса: http://www.pravda.ru/culture/music/modern/31-10-2008/290076-uriah%20heep-0
О группе: http://uriaheep.ru/index/0-37/

1.Роберт Плант снискал титул сэра

2. http://muzzone.yuga.ru/news/show/?newsid=117064
Роберт Плант отказался от 100 миллионов и воссоединения "Led Zeppelin" 5.03.08

Роберт Плант отказался от 100 миллионов фунтов стерлингов за участие в воссоединительном туре легендарной группы, тем самым поставив точку в спекуляциях вокруг будущего "Свинцового дирижабля". По сведению британского издания "Sunday", участникам коллектива - Планту, Джимми Пейджу и Джону Полу Джонсу - предложили на троих 300 миллионов фунтов, однако 59-летний вокалист не соблазнился даже такой заоблачной суммой, сообщает сайт @music.

Напомним, что слухи о планируемом реюнион-туре пошли гулять после воссоединительного концерта "Led Zeppelin", состоявшегося 10 декабря в Лондоне и вызвавшем невиданный ажиотаж: желание присутствовать на историческом выступлении группы - первом за 19 лет - изъявили более миллиона поклонников творчества музыкантов.

"Дело заключается не в деньгах, - свидетельствует источник из окружения музыкантов. - Участники группы с самого начала говорили, что хотят дать один концерт, чтобы понять для себя, способны ли они возродить дух "Zeppelin". И состоявшееся выступление доказало это в полной мере. Джимми настолько вдохновился этим воссоединением, что готов хоть сейчас отправиться в турне. Он уверен, что "Цеппелинам" есть еще что предложить публике. Его поддерживает и Джон Пол Джонс. Но Роберту это неинтересно - его интересуют другие вещи. Он придерживается идеи, что этим концертом стоит поставить грандиозную точку. Они доказали всем свою состоятельность после стольких лет отсутствия - и баста".

http://blogs.mail.ru/mail/belov8797/E9C7A004CD86A15.html :

Цитата из блога на мэйл.ру:

"ПРАВОСЛАВНЫЙ РОК
К творчеству Кипелова, Кинчева, Шевчука, и прочим православным рокерам отношусь положительно, хорошие тексты и качественная музыка. Однако следует помнить, что миссионерам для того чтоб проповедовать успешно Христа каким нибудь папуасам, нужно говорить на языке папуасов. Следовательно диакон А. Кураев и его рокеры этим и занимаются, говорят современным "папуасам" о Христе на понятном им языке. И замечательно то, что многие из этих "папуасов" познают Спасителя. И Бог им в помощь!
Но просвященному благодатью Святого Духа человеку не прилично обращаться к языку папуасов в то время когда он имеет возможность говорить на языке ангельском. Т.е. всякому этапу духовного развития личности должен соответствовать и душевный антураж. Апостол Павел увещевает "Вы духовные, духом да ходите".
Так что всему свое время и способ самовыражения, но главное нам не задерживаться в развитии останавливая время...
Протоиерей Георгий Осипов"

Впрочем, я не согласна с тем, что говорящему языком ангельским не стоит проповедовать папуасам. А апостолы кому проповедовали?? Напротив, чем больше сила духа проповедника, тем шире круг людей, которым он может проповедовать!

Проповедь для неформалов - "приобрести немощных"?

В последние дни в информационном пространстве оживилась дискуссия о целесообразности активной православной миссии среди рокеров и неформалов. На этой теме традиционно ломается немало копий, однако за последние годы все большее число православных священнослужителей по всей России обнаруживают в себе таланты для миссии в неформальной молодежной среде. Их деятельность стала неотъемлемой частью современной жизни Русской православной церкви.

"Первозванными" на этой стезе стали профессор Московской духовной академии диакон Андрей Кураев и лидер группы "Алиса" Константин Кинчев. Богослов и музыкант, на чьих книгах и песнях выросло целое поколение граждан страны, носителей современной русской культуры, впервые образовали творческий тандем осенью 2003 года, отправившись в православный рок-тур по городам Урала. Это была их первая "битва за молодежь" рука об руку. К.Кинчев перед каждым концертом приглашал своих фанатов на встречу с отцом Андреем.

"Христианство не должно быть сладеньким, в нем есть место и Божию гневу. А какая музыка лучше, чем рок, способна это выразить?" - написал тогда диакон Кураев в предисловии к очередному альбому "Алисы".

Первый опыт оказался удачным. Отец Андрей и Константин Кинчев начали ездить с православными рок-концертами по многим российским городам. Вскоре православную миссию на своих концертах начал практиковать и лидер "ДДТ" Юрий Шевчук. Самым грандиозным и масштабным церковным рок-турне стала общая поездка Кураева и Шевчука по Украине летом этого года, в рамках торжеств в честь 1020-летия Крещения Руси. Вся центральная площадь Львова во время концерта аплодировала словам лидера "ДДТ" о том, что украинцы и русские - братья, рассказывал отец Андрей порталу "Интерфакс-Религия" в перерыве между поездками.

"Церковная проповедь и церковная миссия должны сегодня идти путем вхождения в ту культуру, которая присутствует в народе" - к такому выводу пришел председатель Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл после своей первой встречи с К.Кинчевым и Ю.Шевчуком в Лазареву субботу 2006 года - встречи, признанной исторической вехой в диалоге Церкви и рока. Владыка назвал "непростительной ошибкой" утверждения, что рок-культура не соответствует христианскому пониманию мира.

Как считает бессменный лидер "Алисы", верующие рок-музыканты - это "верные солдаты Православной церкви". Отвечая на вопрос корреспондента "Интерфакс-Религии", известны ли ему конкретные примеры прихода людей к вере и Церкви после длительного знакомства с его творчеством, К.Кинчев ответил: "Поверьте, если бы таких ситуаций не было, я бы глубоко и серьезно призадумался, стоит ли мне заниматься тем, что я делаю. Но таких мыслей у меня не возникает".

Настоятель московского храма Сошествия Святого Духа, что на Лазаревском кладбище, игумен Сергий (Рыбко) - самый известный, активный и опытный "неформальный" миссионер в Русской православной церкви, его заслуги и успехи на этом поприще были отмечены патриархом Алексием II. Сегодня вдохновляемые отцом Сергием рокеры, панки, хиппи и другие члены молодежного культурного центра Ксении Петербургской совместно строят храм во имя Собора Московских святых в столичном микрорайоне Бибирево. Новость о панках, звонивших к заутрене на Пасху, стала одним из самых тиражируемых, в том числе в мировом информационном пространстве, сообщений о русском православии.

"Я верю в вас, друзья, ведь у нас нет иного пути, вне наших русских традиций и святого православия, которое богоданно и служит России, нашей великой Отчизне, непобедимой никогда и никем, коли все мы будем со Христом и, как верно говорит "Алиса", вместе!" - с такими словами игумен Сергий обратился к участникам рок-фестиваля "Нашествие-2008" в городе Эммаус Тверской области. Его появление на сцене было горячо встречено десятками тысяч участников "Нашествия".

И далее ряд заголовков статей - одна другой "круче": http://www.interfax-religion.ru/?act=dujour&div=184

Пишет Кирилл Фролов: http://kirillfrolov.livejournal.com/425304.html

"Казалось бы, после триумфального и сверхэффективного «миссионерского турне» о. Андрея Кураева с рок-музыкантами по Украине, после того, как перед десятками тысяч киевлян выступил на рок-концерте митрополит Кирилл, тема демагогической и никчемной борьбы с миссией среди рокеров и их слушателей закрыта. Миссия - выполнима и эффективна, значит это хорошо. Но не тут то было. Не прекращаются попытки дискредитировать игумена Сергия (Рыбко) и его миссионерскую деятельность. http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=27149В каких только ересях не обвиняют этого строго ортодоксального игумена, пытаются ставить на одну доску его деятельность и деятельность странных, но, на самом деле, никому не мешающих заштатных «чудотворцев», значение которых заинтересованные кликуши раздувают с целью доказательства «вреда миссии» вообще и среди рокеров в частности.

Что касается не кликуш, а стереотипных аргументов «против», то и они не выдерживают критики. Например, утверждения о том, что миссия среди рокеров и прочих готов отталкивает от Церкви обычных людей. В действительности, все происходит с точностью до наоборот: видя, как к исповеди приходит человек с «ирокезом», «обычный» человек быстрее к исповеди придет, увидев, что если терпят и «такого», то и его, обычного человека, из Церкви не изгонят. То, что Церковь благовествует и среди «неформальных» людей, для «формальных» является доказательством того, что в Церкви смотрят не на внешний вид, а на личность человека. А это - весомый аргумент «за» Церковь.

Все эти разговоры о том, в какой социальной среде предпочтительнее вести миссию, смешны - ее надо вести там, где это возможно, там , где слышат. И то, что музыканты приглашают на свои концерты священников, говорит о том, что на этих концертах слова пастыря слушают и слышат. Вообще, нелепо слушать о том, что если проповедовать писателям, то не придут поэты, если проповедовать рабочим, то не придут фермеры и т.д. Апостол Павел давно решил этот вопрос, призвав быть «всем для всех»…
Читать далее...