Что происходит в России и Мире?

 

В воскресенье, 1 апреля, в 19:00 по московскому времени на сайте Ключи Познаниясостоится 3-я Интернет-Конференция из серии«Что происходит в России и Мире?». Участие в Конференции совершенно безплатное. Приглашаются все желающие…

 

Эта Конференция организована нами для тех, кто хочет знать и понимать, как и почему развиваются события в России и Мире именно так, а не иначе. Что в действительности происходит, кто стоит за теми или иными действиями, чьи интересы отстаивают те или иные группы людей и стран.

Мы с Вами продолжим наблюдать, как происходит «подковёрная» борьба фракций«мирового правительства» за контроль над Европой. С каждым месяцем она становится всё жёстче и жёстче. В марте они начали убивать детей друг друга… Будут подробно рассмотрены события катастрофы детского автобуса в Швейцарии и похождения Тулузского стрелка. Вы узнаете причину, спровоцировавшую очередной виток противостояния паразитов между собой. Для того чтобы сформировать целостную картину событий, мы припомним, что происходило на «изотерическом» фронте раньше. В рамках политико-экономического обзора, вы узнаете, какие процессы происходят в экономике еврозоны и США. 

Читать далее...

Шедевры градостроительства-дворцы Италии.Часть2

Апостольский Дворец











Апо́стольский Дворе́ц, также называемый Папский Дворец или Ватиканский Дворец, — официальная резиденция папы римского в ВатиканеДАЛЕЕ...


Архитектура и интерьер

Чистый дом - приятно пахнет

 

 

 

                     

 

Читать далее...

Райнерт Эрик. Как богатые страны стали богатыми

http://oper.ru/news/read.php?t=1051608187

 

Райнерт Эрик. Как богатые страны стали богатыми

28.05.11 23:22 | Goblin | 481 комментарий | версия для печати»

Книги

Рецензия из украинского журнала Эксперт:

Книга о том, чем плохи современная экономическая теория и основанная на ней политика сильных мира сего, а также о том, почему богатые страны — богаты «Сегодняшнее коллективное понимание мира погрязло в экономических заблуждениях, рожденных холодной войной, когда существовали экономические теории, основанные на иллюзорной системе Давида Рикардо, и каждая рисовала собственную утопию — утопию плановой экономики и утопию свободного рынка». Эта цитата выражает одну из главных идей книги Эрика Райнерта. 

Наверное, многие читатели и не вспомнят, кто такой Давид Рикардо. Разве что скажут, что это известный экономист, писавший до Карла Маркса и оказавший на него влияние. Но именно в Рикардо направлена основная часть теоретических стрел Райнерта. Достается также Адаму Смиту, Полу Самуэльсону и Полу Кругману. При этом автор знает, о чем говорит: труды атакуемых он внимательно прочитал. Настолько внимательно, что берется утверждать: «невидимая рука рынка» в самой известной работе Смита «Исследование о природе и причинах богатства народов» упомянута только один раз и не совсем в нынешнем контексте. 

Читать далее...

Религия и наука


Б. Алан Уоллес (B. Alan Wallace) начал изучение тибетского буддизма, языка и культуры в 1970 году, в университете Готтингена, в Германии, после чего в течение 14 лет изучал и практиковал тибетский буддизм ваджраяны, проживая в Индии, Швейцарии и США. Приняв обеты буддийского монаха от Его Святейшества Далай-ламы в 1975 году, он, начиная с 1976 года, преподавал буддийскую медитацию и философию в Азии, Европе и Северной Америке, а также регулярно выступал в роли переводчика для многих известных тибетских учителей, включая Его Святейшество Далай-ламу XIV.

После окончания с отличием Амхерст Колледжа, где он изучал физику и философию науки, Алан сложил с себя монашеские обеты и занялся написанием докторской диссертации в Стэнфордском Университете. После получения учёной степени доктора философии, он в течение четырёх лет преподавал на факультете религиоведения Калифорнийского Университета в Санта Барбаре.
Алан Уоллес является основателем и президентом Института Изучения Сознания в Санта Барбаре.

Бывший монах Алан Уоллес рассказывает о том, что нового может открыть буддизм западным ученым, почему нужно серьезно относиться к реинкарнации и что такое медитация с Далай Ламой.
Диалог между наукой и религией неизменно упирается в спорный вопрос о существовании Бога. Можно ли выявить связь между всемогущим Господом и тяжелой механической поступью эволюции? Способен ли материалист на что-то большее, нежели насмешки над библейскими чудесами?
А что если другая религия, нетеистическая, предложила путь для выхода из этого тупика? Некоторые люди рассматривают буддизм именно в этом ракурсе. Сам Далай Лама глубоко заинтересован в сближении науки и духовности. Он регулярно встречается с западными учеными, чтобы сопоставить учения буддизма с последними исследованиями в области физики и неврологии.
В своей книге «Вселенная в одном атоме» он писал: « Если в ходе научных исследований будет доказана ложность некоторых утверждений Буддизма, то мы должны отказаться от них и признать открытия, сделанные учеными».
По всей вероятности американец Алан Уоллес – один из тех людей, которые больше всего заинтересованы в поиске связей между буддизмом и наукой. В прошлом он сам был буддийским монахом, а впоследствии в университете Стэнфорда получил докторскую степень в области изучения религии. Некоторое время он практиковал медитацию с Далай Ламой и был одним из переводчиков духовного лидера тибетцев. В настоящее время Уоллес возглавляет Институт по изучению деятельности мозга, расположенный в Санта Барбаре, и является автором и редактором многих книг, бросающих вызов основным постулатам современной науки. «Священным объектом ее поклонения, благоговения и преданности является не Бог или достижение духовного просветления, а материя», – писал он. Он обвинил таких выдающихся ученых как Е.О. Уилсон и Ричард Доукинс в том, что на практике они занимаются не чем иным, как «современной разновидностью самой настоящей религии».
В своей новой книге под названием «Наука созерцания: общее в буддизме и нейробиологии» Уоллес касается такой сложной темы как разум человека. Он доказывает, что богатый опыт буддийских медитативных практик с их тщательным исследованием состояний ума, в сущности, является одной из первых наук о сознании, которая могла бы во многом помочь западным ученым. «Субъективность является главным табу научного материализма», – пишет Уоллес. Он считает, что буддийское исследование скрытых ментальных состояний гораздо предпочтительнее того, что он называет западным «культом мозга». По его мнению, одержимость новой теорией, делающей акцент на химических процессах, создает ложную картину влияния на здоровье человека. «В таком случае психофармакологические и психотропные средства следует рассматривать как основной источник счастья и избавления от страданий», – говорит он. Также Уоллес выступает с жесткой критикой в адрес психологов и неврологов, которые высокомерно считают умственную деятельность человека всего лишь следствием физико-механических процессов работы мозга. Он открыто выдвигает гипотезы о возможности перерождений и трансцендентного состояния ума, которые большинство ученых считает смехотворными.
Речь Уоллеса довольно быстрая, во время беседы он часто смеется и заражает собеседника своим энтузиазмом. Мне говорили с ним по телефону о буддийской концепции сознания, причинах личного критического отношения к науке и христианству, а также о научном подходе к исследованию реинкарнации, сторонником которого он является.

Интервью с Далай Ламой:



Читать далее...