
КОЛЯДА
Ну, вот вы и узнали, каким богам молились наши предки и какие странные создания жили рядом с ними. Теперь мы вам поведаем о том, как древние русичи жили и какие обряды соблюдали. А знать об этом нужно, потому, что много неправды об этом говорилось в старину, а теперь и подавно. Это понимал и тот неизвестный волхв, который написал «Велесову книгу». Сквозь века он пытался донести до нас истину: «Слава богам нашим! Имеем истинную веру, которая не требует человеческих жертв. Подобные жертвы творят варяги… Мы же даем полевую жертву — от трудов наших просо, молоко и подкрепляем ее на Коляду ягненком, и на русалии в день Ярилы, также на Красную горку». И еще: «Наговаривают греки на нас, будто мы людоеды. А это ложь, ибо нет такого воистину, а мы имеем иные обычаи. Тот же, кто хочет навредить другому, говорит злое, а глупый с тем не борется».
И только мы написали о том, что наши предки, в отличие от большинства европейских народов никогда не приносили человеческих жертв, как поняли, сколь многое забыто! Разве знают люди сейчас, что такое русалии и какое отношение к ним имеет бог Ярила? Что такое Коляда – человек, бог или праздник? Да и где находится Красная горка, тоже не ведаем. Поэтому нужно сначала рассказать о праздниках нашего народа.
В древности люди делили годичный круг на четыре равные части. И отделяли их четырьмя самыми главными праздниками: зимним солнцестоянием, летним солнцестоянием, весенним и осенним равноденствием. Что такое солнцестояние? Наши предки об этом знали, ну, а, если вы позабыли, то мы напомним.
Солнцестояние – летнее и зимнее - это время, когда в полдень Солнце поднимается выше, чем в остальные дни или, наоборот - очень низко, над горизонтом. Это происходит летом, когда бывают самый долгий день и самая короткая ночь в году – 21-22 июня. И зимой, когда стоят самая длинная ночь и самый короткий день. Случается это тоже только раз в году - 21-22 декабря.
Так, а что такое равноденствие? Это время, когда Солнце проходит через условную линию – небесный экватор. В это время день и ночь одинаковы. Весеннее равноденствие бывает 20-21 марта. Осеннее – 23 сентября каждого года.
На Руси сразу после зимнего солнцестояния, когда день начинал постепенно увеличиваться, а ночь становилась все короче, начинали праздновать Коляду. Некоторые исследовали считают, что Коляда образовано от двух слов «коло», то есть – круг, и - Лад. То есть круг года, когда все ладится, когда все устроено правильно. Но все-таки Коляда – не выдумка, а реальный, позже обожествленный, человек, который дал людям календарь и установил праздники. Вместе с ним всегда упоминают и его брата-близнеца Авсеня, бога земледелия.
Этот веселый зимний праздник длился с вечера 24 декабря по 6 января. В эти дни от дома к дому ходили ряженые - колядники, и пели односельчанам песни с пожеланиями и счастья и богатства. За колядование певцов нужно было угостить – пирогами с праздничного стола или сладостями. Русские колядки отличались серьезностью и задушевностью. Содержание этих песен было не одинаковым: хозяину обещалось семейное счастье и довольство, девушкам — счастливый брак.
Самыми древними были колядки, воспевающие мудрость князей и храбрость воинов в сражениях.
Сохранились и обряды в честь рождения новорожденного солнца: разводились большие круглые костры. В эти же дни накрывали столы с ритуальной едой для умерших предков. И желали в наступившем году богатого урожая. В некоторых областях России на Коляду из теста лепили специальные фигурки – «козульки». Эти фигурки животных нужны были для того, чтобы домашние животные не болели и плодились на радость хозяевам. Ну, а девушки во время Зимнего Коляды гадали о том, когда они выйдут замуж и какой им достанется жених.
Но, пожалуй, об этом традиционном празднике лучше всех рассказал Юрий Миролюбов. «Рождество-Колядин День, - писал он, - праздновалась непременно, когда во дворе была Зима-Барыня, Снежная Баба, у которой нос из моркови, глаза - чернослив и зубы - зеленый горох. У ног ее сноп пшеницы, жита, ячменя, и зерна посыпаны на выметенное просяным веником место - угощение птичкам. Даже синички не забыты на торжестве: им развешаны на ветках деревьев кусочки сала на веревочках. Качаются синички, свищут, клюют сало, радуются. Дети, взрослые - все принимают участие в Празднестве, катаются на санях, саночках, коньках, кто с горки, а кто на горку, поют песни, пляшут на снегу, водят хороводы, бегают с Огнем по улицам с криком и песнями. Гоняют горящее Коло, славя Солнце и грядущую Весну. Гадают о суженом. Все это — на Святках, в Колядин День, на Рождество. День радостный, к которому все готовятся, день торжественный, сытный, бражный. Под вечер жгут Зиму-Барыню, Снежную Бабу. Относят снопы подальше, чтобы Лету что было показать, а вокруг Зимы наносят солому, накладывают высокую кучу и Новым Огнем зажигают. Горит солома, дымит, тает Зима-Баба, исчезает. Нужды нет, что на Крещенье прижмет еще мороз, что будет холодный Лютый, и птица будет мерзнуть на лету, падать камнем! Весна близка! Все радуются грядущей Весне. Весь Праздник в этом. И скотина в хлевах мычит, чувствует что-то новое, небывалое, петухи звонко поют, Весну выкликают.
В эту ночь, в Канун и на Рождество, гуляют домашние божки: Домовой с Овинником, Погребником, Горешним, Соломенным, Сенником, Коровником, Птичим, Садовым и Огородним, Дворовым и Закутником. Гуляют, о хозяйском добре разговор ведут, кошку за мышами посылают, пса - вокруг дома бегать, не спать, беречь добро, а потом идут в баню, где в предбаннике их встречает Банный с угощением, поставленным Роду-Рожанице на ночь. Хозяйка поставила все, что на столе было, пиво и брагу включительно:
пироги, морковники, холодное, жаркое, кутью со взваром - все. Божки пируют, старовину вспоминают».
Ну, а как же девушки гадали на Коляду?
«На Новый Год гадали, как и на Рождество, о суженом-ряженом. Гадали, лили воск, свинец, смотрели на кофейную гущу (более позднее гадание), на бобах или же наливали густого квасу стакан, выпивали его и смотрели по пене, смотрели через воду на золу от клочка сена и шерсти, сожженных на Новом Огне. По контурам, по неясным намекам теней, судили, что будет. Заходя в хлев, приносили пучок сена, смотрели, как корова к нему подойдет: мотнет головой или нет... Гадали также по костям, брошенным в огонь, вытаскивали их раньше, чем окончательно сгорят, и судили о будущем по знакам, оставленным огнем».
А почему гадали именно по костям ягненка, объяснено в «Велесовой книге», ведь ягненок – это единственная животная жертва, которую наши предки приносили богам.
Ну, а что было потом, после Зимнего Коляды?
««Колядин День был днем Зимнего Солнцеворота. После него была Широкая Масляна, а за ней начиналась Весна, Красная Горка, Семик, Русалии, Сеннцы, Спожины, День Плодов и Овсени. Купалин День праздновался после Семика и до Русалий».
Но почему же мы говорим о Зимнем Коляде? Что, был еще один праздник Коляды? Был. Его отмечали первого марта. Помните, мы говорили о Авсене, неразлучном брате Коляды? Их прославляли зимой, но не забывали и весной, первого марта. И снова их вспоминали вместе: Авсеня и Коляду. И опять ходили от одного дома к другому колядники-авсеньщики и пели хозяевам песни с пожеланиями доброго урожая и достатка в хозяйстве. И не только пели, но и брали плату. А вот за что, пусть расскажет Миролюбов.
«Празднование Масляной имело еще одну интересную сторону, - отмечал он, - а именно: тем, кому следовало бы жениться или выйти замуж, как застарелым «холостякам» или девушкам «перестаркам», изготавливали «колодку». Последняя состояла из веточки восковых цветов или просто из белого банта. Как известно, на свадьбе белый цвет считается цветом торжественным и со свадьбой связанным. Встреченный на улице холостяк или девица, засидевшаяся у отца с матерью, украшались этими «колодками». Конечно, эти древние «Колядки» были, вероятно, сложнее. В Юрьевке молодежь бегала под окнами таких домов, где жили «преступившие закон Коляды», пела у окон свадебные песни и шумела, пока хозяин или хозяйка не выходили «откупаться». Они считались как бы виновными, и общество таким образом как бы брало с них штраф. Надо было платить рубль или два, смотря по тому, как было решено молодежью.
Некоторых, доживших уже до 45 лет, высмеивали, «сватали», то есть указывали им подходящих невест, и, что скажешь, иной раз такое «сватовство» приносило плоды. Человек подумает, подумает да и придет «по-настоящему сватать девку». Особенно доставалось тем, кто не женился по скупости. Вероятно, это были еще Родовые влияния. Человек, не давший дальнейшего Рода, являлся преступным в глазах всего остального общества. С другой стороны, веселое общение всех во время Масляных Святок, шутки, совместные игры приводили к тому, что молодежь «спаривалась», начиная ухаживать друг за дружкой. И тут особенно ярко выступала роль «свах». Они подбивали нерешительных, ободряли влюбленных, хлопотали за них перед строгими родителями. Последним подбрасывали «зеленую Колядину», то есть зеленое от старости бревно. Этим им показывали, что они уже стали стары и не могут судить как следует».
Неизвестный автор