НЕ ТОРОПИ ГОСПОДА!

Но все это, считает О.Диксон, лишь прелюдия к последней ступени развития посвящаемого, имеющая цель настроить его духовную жизнь в унисон с жизнью высшего порядка. Потом следует долгая алхимическая стадия, описание которой столь туманно, что о ней практически нельзя сказать что-либо конкретное. Понятно лишь одно: с помощью созданных в древности препаратов растительного и минерального состава совершается работа по превращению бренного тела в тело тонкое.

 После этого колесо рождения и смерти становится не властно над приобщившимся к Божественной истине, но он все еще не может войти в царство Вечного Света. Ему следует надеяться, что он сделал все правильно, и ждать, когда же свершится окончательное перевоплощение, соединение с Господом.

 Как свидетельствуют записи тайных орденов, торопить процесс нельзя, иначе посвященного ждет смерть более ужасная, чем смерть физическая. Это объясняется тем, что при ошибках в проведении долгого обряда посвящения в момент перевоплощения вибрации иерофанта могут не совпадать с вибрациями Всевышнего (говоря современным техническим языком, системы окажутся несовместимыми), и человек будет уничтожен. Если все проходит удачно он обретает второе рождение.

 "И тогда наступает славная, святая и божественная минута, - пишет основатель братства Золотого Розенкрейца Ян ван Райкенборг в книге "Универсальный гнозис", - когда неописуемо великий человек поднимается над своим прежним обличьем, доказывая тем самым, что воскресение стало действительностью. Прежний образ исчезает или же получает определенное задание в посвящении других".

 Так происходит растворение человека земного и возрождение человека божественного.

 В подобных несколько туманных выражениях описывается последняя стадия посвящения. Связано это с тем, что она является великой тайной, охраняемой знающими ее. Только по отрывочным замечаниям удалось описать ее, в малой мере приблизиться к ее разгадке.

  Конечно, Церкви вряд ли понравится это "обнаученное" превращение человека в святого. Ведь все это богохульство, попытка пройти путем Иисуса, не достигнув уровня великой святости, а использовав разные психические, химические и технические приемы. Выпил, скажем, элексир бессмертия и обрел вечную жизнь. Но в тех же легендах о бессмертных, будь то эзотерические сказания или книги и романы (например, "Средство Макропулоса" К.Чапека, киношный "Горец" и другие), всегда указывается на одно "но": все эти искусственные вечные умирают. Еще более отчетливо мысль о конечности бытия бессмертных прописана в историях о вампирах. Думается, все это сказано не зря: очевидно, у Божественной смерти есть свои недостатки, точнее, недоделки. Наверное, все же путь к вечной жизни лежит немного в стороне от этих экспериментов. Но это не умаляет их значения. 

Продление человеческой жизни дает время для ее глубокого понимания и постижения ее смысла. Это примерно то же, что христианское бессмертие (в раю или а аду) и реинкарнация. Где уж нам за срок меньше ста лет понять всю сложность жизни. Когда мы к старости только начинаем (если начинаем) нащупывать подходы к этой проблеме, уже пора собираться в мир иной. Пора расставаться со всеми любимыми и близкими, пора стирать свой след на этой земле. И это ужасно грустно, это разрывает сердце.

 Реинкарнация менее жестока к бренным существам, она дает нам еще много шансов попытаться стать совершеннее и понять, зачем мы живем. Она позволяет нам вновь встретиться с любимыми душами и ощутить эту любовь через века.

 Трудно сказать, сколько человек удостоилось высшей участи пройти обряд Божественной смерти, потому что, выполнив свою миссию на земле, такой человек покидает ее, чтобы вновь воссоединиться с Создателем, причем от его пребывания на нашей планете не остается никаких следов, кроме дел его рук и человеческой памяти. Недаром сказано в Евангелии от Луки: "И вошедши (во гроб) не нашли Тела Господа Иисуса... сказали им: что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь: Он воскрес".

Виктор Потапов