города, музеи, Флоренция |
Серия сообщений "музеи":
Часть 1 - города, музеи, Флоренция
Часть 2 - музеи, живопись
Часть 3 - музеи, Антонова, кинозал
Серия сообщений "Города":
Часть 1 - города, музеи, Флоренция
Часть 2 - города, Одесса, юмор
Часть 3 - города, архитектура, Рокамадур
...
Часть 17 - Интересные фотографии, загнивающий Запад, Розыгрыш или правда?
Часть 18 - Города, Израиль, Цфат
Часть 19 - Израиль, Иерусалим
|
Метки: города музеи Флоренция |
кино, Одри Хепбэрн, основные фильмы |
Серия сообщений "фильмы":
Часть 1 - кино, Одри Хепбэрн, основные фильмы
Часть 2 - кино, русские фильмы
Часть 3 - музеи, Антонова, кинозал
...
Часть 18 - Кино, Любовь после полудня, Одри Хэпбэрн
Часть 19 - кино, сериалы, Завтра наступит сегодня
Часть 20 - кино, Дух времени
|
Метки: кино Одри Хепбэрн основные фильмы |
искусство, живопись, архитектура, Ренессанс, история |
Уж коли речь идёт о стилях...













|
Метки: искусство живопись архитектура Ренессанс история |
Израиль, Хайфа, Бахайские сады |
Итак,как всегда,сначала фотографии из поездки.)))Были там дважды,но первый раз не удалось посетить сады,мы не знали,что работают они не круглосуточно.)))Походили по верхней террасе и ушли.)))Второй раз поехали уже нормально.)))
Есть на Земле места, в которых надо побывать хотя бы раз в жизни. Одно из них находится на севере Израиля, в Хайфе. Это знаменитые Бахайские сады. Плавно спускающиеся по живописному склону горы Кармель от самой вершины до нижнего города, они украшают Хайфу, как изумруд королевскую корону. Попасть туда – большая удача, ведь на самом деле Бахайские сады – это всемирный центр бахаизма, самой молодой религии.
Нет, приверженцы новой религии бахай не имеют ничего против посетителей. Тем не менее не каждому удается проникнуть в святая святых: большую часть времени сады закрыты для посторонних. Поэтому, если вам посчастливилось (или посчастливится!) проникнуть в этот райский утолок, можете считать себя везунчиком. Такова политика бахаев: посетители должны не просто праздно прогуливаться по живописным террасам – они обязаны проникать в глубинный смысл бахайской веры под руководством опытного наставника, то бишь экскурсовода. Бесплатные экскурсии проводятся только раз в день на том или ином языке. Русскоговорящих туристов просвещают по понедельникам в течение часа с 12:30. А кто не успел, тот опоздал.
На входе – обязательный досмотр, не хуже чем в аэропорту, и строгое предупреждение охранников: на территории нельзя кушать, жевать жвачки, употреблять напитки и садиться на парапеты. Все охранники – последователи бахаизма, поэтому, в отличие от своих израильских коллег, дежурят без оружия.
Девятнадцать террас, на которых расположены сады, похожи одна на другую, однако у каждой свое отличие, своя изюминка. Экскурсии всегда начинаются с верхней террасы. По неписаному закону, обычный человек может лишь спускаться по лестнице, и только бахаям дозволено шествовать «путем королей» – подниматься по ступеням. Приверженцы религии верят: когда «путем королей» пройдут главы всех государств, установится мир во всем мире. Если честно, президентам и монархам не позавидуешь. Не так-то просто им будет преодолеть больше километра пути вверх по крутой горе, да еще под палящим южным солнцем.
В садах нет ничего лишнего, ничего случайного. Каждая деталь, каждый цветок, каждая скульптура имеют свое особое значение. Материалы, использовавшиеся для строительства, были доставлены из разных уголков мира, что символизирует единство всех народов. Цветы, кустарники и деревья подобраны так, чтобы цветение не прекращалось круглый год, даже в зимнее время.
При ближайшем знакомстве самая молодая в мире религия оказывается довольно симпатичной. Бахай выступают за единство Бога и единый источник всех религий, а Авраама, Моисея, Будду, Христа и Мухаммеда считают посланниками Господа, в разное время «командированными» на Землю с одной миссией – проповедовать вечные ценности. Бахаисты верят: в недалеком будущем все люди объединятся и будет им счастье. Бахай – противники всех форм предрассудков. У них нет духовенства как такового. Они ратуют за полное равноправие мужчин и женщин, приветствуют единобрачие и порицают разводы. Призывают строго повиноваться своему правительству и одобряют любой труд, приравнивая его к молитве. Отвергают чрезмерное богатство и крайнюю нищету. Кстати, чтобы создать это чудо света – Бахайские сады, – бахай не принимали никаких пожертвований от посторонних, только от своих. Причем они почитают для себя честью деньгами или трудом участвовать в возведении комплекса. Все работы велись исключительно добровольцами из 90 стран мира. Комплекс строили в течение десяти лет, и он обошелся бахайцам в 250 миллионов долларов.
Традиция сохраняется по сей день: в садах трудятся добровольцы с разных концов земного шара. Они берутся за любую работу, даже самую грязную и тяжелую. Такое своего рода послушание. На террасах работают только мужчины: уход за садами – дело непростое, и женщинам не по плечу. В Израиле, даже на севере, где расположена Хайфа, почти круглый год стоит адская жара. Летом температура в тени может достигать 50 градусов выше нуля, а лето тянется бесконечно долго – с апреля по ноябрь. Сады расположены на таких крутых склонах, что таскать по ним газонокосилку – удовольствие не из приятных. Да и просто подрезать кусты и полоть сорняки тоже не фунт изюма. И тем не менее получить приглашение на эту и любую другую работу в Бахайских садах мечтает каждый бахаист. У всех людей, кто, извините, пашет тут с утра до позднего вечера – а это в основном молодежь, – на удивление просветленные и умиротворенные лица. Унылых, грустных и недовольных вы здесь не встретите.
Кто же продумал бахаизм, этот «опиум для народа»? Выходец из богатой торговой семьи Баб в 1844 году в Иране провозгласил себя Тем, чей приход издавна ожидался всеми, кто жаждал справедливости и правды на Земле. А униженных и оскорбленных, к коим и взывал Баб, как вы понимаете, во все времена немало. Учение молодого человека о всеобщем равенстве быстро распространялось и вскоре обрело многочисленные поклонников. Только правителям Ирана и мусульманскому духовенству это совсем не понравилось. В итоге бабидов казнили пачками, а самого Баба арестовали, продержали несколько лет в тюрьме и в 1850 году тоже казнили. Однако новая религия оказалась на удивление живуча. Под ее знамена вставало все больше людей, и ни преследования, ни пытки, ни казни их не пугали. В ходе столкновений с властями погибло свыше 20 тысяч человек. Один из самых преданных последователей Баба – Бахаулла – был схвачен и отдан под суд. По предписанию правительства его выслали на вечное поселение в город-крепость Акко, что в 20 км к северу от Хайфы. 25 лет он и вся его семья провели в Акко, находясь на положении узников. Умирая, Бахаулла благословил своего старшего сына Абдулу-Баха продолжать его дело. Когда Абдула-Бах обрел долгожданную свободу, он отправился из Акко в большое путешествие по Европе и Северной Америке, благодаря чему о бахаизме узнали в Старом и Новом Свете. Так религия распространилась по миру.
Сегодня она объединяет свыше 5 миллионов человек в 188 странах. И каждый из бахаистов мечтает хотя бы раз в жизни оказаться в священном для бахаев месте. А таковых всего два – это гробница Бахауллы рядом с Акко и, конечно же, Бахайские сады. Там, в центре всего комплекса, находится мавзолей Баба. В храм пускают не всех – только членов бахайской общины. Негодовать по этому поводу бессмысленно: Бахайский храм с прилегающими к нему садами не принадлежит Израилю, как Ватикан не принадлежит Италии. Бахайские сады – это отдельное государство со своими законами и порядками.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Самая знаменитая достопримечательность Хайфы (третьего по величине города Израиля) – это, конечно же, Бахайские сады, которые расположены на горе Кармэль. Они созданы в середине XX века исключительно на пожертвования последователей религии бахаи, никакие другие средства на строительство не принимались потому, что участие в создании сада – это великая честь для верующих.
Религия Бахаи сравнительно молодая. Возникнув в Ираке в 60-е г. ХIХ века, она быстро получила очень широкое распространение на всем земном шаре. Священные писания Веры Бахаи переведены на 802 языка. Религия собрала в себя элементы всех остальных мировых религий. Если присмотреться — можно найти крупицы христианства, ислама, буддизма и даже язычества. Верующие следуют учению Бахауллы (1817-1892гг.), которого они считают последним из Посланников Бога, упомянутых в истории. Каждый желающий вступить в общину Бахаи подписывает декларационную карточку, в которой прописаны основные постулаты веры бахаи, которые каждый верующий обязан строго соблюдать. Одно из положений: верить в Бахауллу как в Явителя Бога, соблюдать священные принципы Бахауллы. Согласно их религии – Бог один, его сущность невозможно познать, и лишь только его посланники могут рассказать нам о нем. Явителями Бахаи, т.е. посланниками считают Моисея, Авраама, Кришну, Зороастра, Иисуса Христа, Будду, Мухаммада, Баба и Бахауллу. Каждый верующий на протяжении всей своей жизни должен самостоятельно искать истину. Бахаисты стремятся создать новый мировой порядок на основе духовности, поэтому к верующим предъявляются высокие моральные требования. Истинный верующий должен избавиться от всех форм предрассудков, он должен знать, что мужчины и женщины равноправны, вера не должна противоречить разуму, а науке и религии необходимо находиться в единстве. 
У бахаи есть свой календарь, состоящий из 19 месяцев по 19 дней в каждом. Месяцам присвоено название атрибутов Бога, например: Баха (Великолепие), Джалал (Слава), Джамал (Красота), Каул (Речь), Ала (Возвышенность) и т. д. Бахаи приветствуют друг друга словами «Аллах-у Абха» (с арабского «Бог Преславен»).
Высший международный административный орган веры Бахаи расположен на горе Кармэль, отсюда идет управление делами общины Бахаи. Около 600 человек – представителей более чем 55 стран работают здесь. Центр занимает несколько зданий неоклассического стиля, включая здание Всемирного Дома Справедливости, международный архив Бахаи, библиотеку и другие административные институты.
Международный архив Бахаи – это самое первое здание комплекса, его архитектурный стиль стал образцом для всех остальных зданий. Он был спроектирован в 1957г. архитектором Хусейном Аманатом.
А вот архитектором террас Бахайских садов стал Фариборс Сахба, который стал известен после создания знаменитого "Храма Лотоса" в Нью-Дели. Сады Бахаи словно стекают со склона горы Кармель, это передает основу всей бахайской религиозной доктрины, суть которой сводится к всеобщей любви и гармонии. Бахайские сады – это девятнадцать террас разной ширины — от 60 до 400 метров. Их стиль был разработан до мельчайших деталей: мастерски подстриженные деревья и кустарники, прекрасно ухоженные аллейки и газоны с цветниками. Около 450 видов растений радуют посетителей садов. Флора везде идеально гармонирует со скульптурами и с каменными фонтанами, которые есть на всех уровнях сада.
Растения, которые занимают нижний ярус, подобраны таким образом, что они требуют минимального полива. Разноцветные, чаще всего красные, яркие герани, виолы украшают сады зимой, традесканции, засухоустойчивые петунии. Для газонов используется трава сорта «Суперальтера», сохраняющая яркость и свежесть при самом минимальном поливе.
Привлекает внимание кактусовый сад, в котором на фоне гравийного покрытия высажены разнообразные по форме и окраске суккуленты: кактусы круглые, колючие и похожие на канделябры, каменные розы, молочаи, различные очитки, агавы, алоэ. Они создают впечатление лунного пейзажа и хорошо подходят для жаркого климата Израиля.
За садами ухаживают волонтеры, которые приезжают сюда на год или на пару лет, садовники же – настоящие профессионалы, благодаря им, сады круглый год радуют гостей своим прекрасным и ухоженным видом.
В центре террас находится дивной красоты храм, его 40-метровый позолоченный купол, сверкая на солнце, привлекает внимание посетителей. Он сооружен в виде девятиугольной звезды, которая, кстати, является символом бахайской веры. Именно здесь находится гробница, в которой покоятся останки одного из основателей веры – Баба. Лучшие архитекторы и строители 10 лет трудились для того, чтобы создать это место, которое многие называют восьмым чудом света. Благодаря покрытию из 12 тысяч черепиц различной формы, с применением особого вида обжига поверх золотых листов, создается эффект необыкновенного, загадочного и в то же время чарующего света, исходящего изнутри купола. Хайфа еще более преображается вечерами. Свет от многочисленных фонарей придает городу загадочность и вместе с тем величественность. 
Свои храмы бахаи называют "Дома Поклонения", или Машрикуль-Азкар (с арабского "Место восхода хвалы Божьей"). Бахаулла повелел, чтобы в каждой местности, где проживают бахаи, был возведен храм с девятью входами и одним куполом, символизирующим единство религий.
Осмотр этого удивительного парка начинается с самой верхней террасы, откуда каменные ступени приглашают посетителей к приятному спуску. По обеим сторонам лестницы струится вода, которая успокаивает и направляет мысли. Сады Бахаи – идеальное место, своеобразный райский уголок, прогуливаясь по которому человек, освободившись от тяжелых и зачастую напрасных мыслей, может подумать о самом главном.
В начале июля 2008 года международная комиссия всемирного наследия ЮНЕСКО объявила Бахайские сады в Хайфе и Акко местами мирового наследия. Комиссия постановила, что Бахайские сады должны пополнить список культурного наследия человечества.
Не менее роскошные сады окружают и могилу Бахауллы к северу от Акко. Называют их Аль-Бахай, они считаются самым святым местом в мире для представителей бахайской религии. Все от того, что после смерти Баба движение перешло в руки Мирзы Хусейна Али, уроженца области Нур, больше известного под именем Бахаулла ("Божья слава"). Он родился он в 1817 году в богатой семье, которая владела обширными землями. Отказавшись от придворных постов, положенных ему по происхождению, Бахаулла завоевал репутацию щедрого доброжелательного человека.
Как только Бахаулла провозгласил поддержку учения Баба, он лишился положения в обществе: власти отняли у него имущество и владения, он был заключен под стражу, подвергнут пыткам и брошен за решетку. В 1852 году царская Россия предложила убежище Бахаулле, томившемуся в тегеранской тюрьме, однако он отказался, предпочтя высылку в Ирак. В месте первой ссылки в Багдаде в 1863 году Бахаулла объявил, что он – "Явитель божественного откровения". Результатом стала новая ссылка – в Константинополь, затем – в Андрианополь и, наконец, в Акко, куда он прибыл в качестве заключенного в 1868 году. 29 мая 1892 года в местечке Бахджи к северу от Акко Бахаулла скончался. Его усыпальница – Святилище Бахауллы – это самое святое место для бахаи, куда они ежедневно обращают свои молитвы. Святыня постепенно окружалась и украшалась садами, доступными для посещения всеми желающими.
Теперь Акко считается одной из мировых досто примечательностей. Сады Бахаи в Акке и Хайфе, - мирное и прекрасное обрамление Святых Мест, уникальных по своему стилю. Вазы, лампы, орлы и павлины, украшающие их, подобраны по эстетическим соображениям и не имеют религиозного символизма. Время от времени сады расширяются, а территория, доступная туристам, уменьшается.
Бахаизм учит, что природа – это свидетельство величия и благосклонности Бога, и человечество должно ценить природу как основу всего. Согласно бахаизму, не только растения и животные, но и минералы имеют душу, именно поэтому, сады, а не храмы и другие архитектурные сооружения обрамляют святилище бахаистов – гробницу Баба. Они уверены, что природа должна уважаться и защищаться как божественное доверие, за которое люди ответственны.
В двух километрах от города Акко в местечке Бахджи находится дом-музей и усыпальница Бахауллы, где похоронен один из основателей этой религии. Эти бахай
Серия сообщений "Израиль":
Часть 1 - страны, Израиль
Часть 2 - Израиль, статистика
Часть 3 - Израиль, Хайфа, Бахайские сады
Часть 4 - страны, Израиль, Ашкелон
Часть 5 - Израиль, Ашкелон5
...
Часть 34 - Города, Израиль, Цфат
Часть 35 - Израиль, Иерусалим
Часть 36 - Еврейская тема. притча, логика
|
Метки: Израиль Хайфа Бахайские сады |
Живопись,Richard S. Johnson, О любви и нежности не просят. |
|
"О любви и нежности не просят,
Никогда не просят о таком...
Не зовут любовь к себе, как гостью
В опустевший и притихший дом...
Но молчат задумчиво у свечки,
Греют руки у её огня ...
И надеждой робкой душу лечат,
Никого за горечь не виня...
О любви и нежности не молят,
Ведь не милость все-таки она...
Даже если зазвенит от боли
Где-то в сердце тонкая струна...
|
Даже если все невыносимо,
Даже если некуда бежать...
Не проси ты о невыполнимом,
Не склоняйся, гордая душа...
Затаись и жди...и время лечит,
Даже если верится едва...
Отпылают, отгорят как свечи
Где-то в сердце тихие слова...
И уйдут в забвенье свет и нежность,
И придет спасенье - пустота...
На осколках умершей надежды
Оживет когда-нибудь мечта...
|
|
...и когда-нибудь в дожди и осень
Бег замрет стремительных минут...
Просто помни, о любви не просят...
Её очень терпеливо ждут."
Дарья Яшенко
|
|
Серия сообщений "Живопись 3":
Часть 1 - Творческий дуэт: Мария Бухтиярова и Андрей Беличенко
Часть 2 - Немецко-американская художница Джина Фемрайт
...
Часть 5 - Русская природа в картинах художника Олега Чувашева
Часть 6 - Волшебные акварели художницы Ann Marie Bone
Часть 7 - Richard S. Johnson. О любви и нежности не просят...
|
Метки: Живопись Richard S. Johnson О любви и нежности не просят. |
компьютер, очистка |
|
Метки: компьютер очистка |
искусство, грот из ракушек |

Великобритания таит в себе много исторических загадок, и одной из них является Грот ракушек (Shell Grotto), который находится в городе Маргит в графстве Кент. Этот украшенный множеством ракушек подземный коридор длиной более двадцати метров был обнаружен в 1835 году, и происхождение его так и осталось тайной.
|
Метки: искусство грот из ракушек |
Израиль, статистика |












Серия сообщений "Израиль":
Часть 1 - страны, Израиль
Часть 2 - Израиль, статистика
Часть 3 - Израиль, Хайфа, Бахайские сады
Часть 4 - страны, Израиль, Ашкелон
...
Часть 34 - Города, Израиль, Цфат
Часть 35 - Израиль, Иерусалим
Часть 36 - Еврейская тема. притча, логика
|
Метки: Израиль статистика |
страны, Израиль |
![]() В 1996 году я решил уволиться с телевидения. Это был мой последний рабочий день. Снимаем мы мужичка, главного повара гостиницы «Дан Панорама», а в соседней комнате, кто-то мычит. Тут повар прерывается и кричит в стену, - Папа, они тебя все равно снимать не будут! Мычание прекращается. Я спрашиваю, - А зачем ему сниматься, вашему папе? - Он хочет рассказать о своей жизни, - говорит повар, - Может, сделаете вид? – Так, для блезира поснимайте, чтобы у него давление не поднялось… - Рабочий день закончился, - отрезает мой оператор Ави и начинает собирать оборудование. (У них, на телевидении, это было железно, 7 часов работы, два обязательных перерыва, и на все «положить». Собственно, поэтому, я и увольнялся, ничего нового там уже нельзя было сделать.) Стало мне больно, достал я свою камеру-мартышку, и сказал сыну-повару, - Мне торопится некуда. Показывайте папу. Заходим в полутемную комнату. На кресле качалке сидит старик и смотрит на меня круглыми глазами. Повар говорит, - Папа, познакомься, это самый известный режиссер. - Это было сразу после войны, - начинает старик, еще прежде чем я успеваю сесть… - А это увидят люди? – подозрительно кивает на камеру. - Обязательно, - говорю, – Это она выглядит, как мартышка. Но это профессиональная камера, дедушка. Говорите! - Так вот, - говорит старик, - мы ездили по Польше искали сирот. Мы постановили в нашем кибуцном движении, что должны успеть раньше религиозных. Те ведь тоже искали. Мы хотели, чтобы не заморочили они детям головы. Я-то знал, что такое религия, я жил и родился в Польше, в религиозной семье. Но вовремя одумался… Так вот, приезжаю я в один монастырь, под Краковом. Проводят меня к настоятелю. Говорю ему, так и так, я из Израиля, ищу детей – сирот, хотим их вернуть на нашу историческую родину. Он мне говорит, - садитесь, попейте нашего чая травяного. Сижу, пью чай, а он рассказывает. - Да, - говорит, - есть у нас еврейские дети… скрывать не буду… Наш монастырь брал детей. Настоятеля соседнего монастыря повесили, когда узнали… я боялся… но когда до дела доходило, не мог отказать. Ну, сами посудите, приходят евреи в монастырь. Тихо, ночью, чтобы никто не видел. Стучат в окно. Открываю. Они заходят, с ними их сынок маленький, еле на ножках стоит. Заверну тый в пуховый платок, только глаза видны. Возьмите, говорят, завтра нас увозят. И вижу, как мама ему личико открывает, волосики разглаживает, и целует его, целует, чувствую, как прощается. И знаю я… они не вернутся… Ну, как тут не взять?!.. Беру. - Спасибо вам огромное, - говорю настоятелю, - вы настоящий праведник!.. |
|
А он мне говорит, - и так, бывало по 5-6 за ночь… Идут и идут. Я боюсь.
Но беру. И братья в монастыре они все про это знали. И молчали. Ни один не проговорился. - Спасибо вам, спасибо, - повторяю, - вам и всем братьям монастыря… Спасибо, что сохранили наших детей. - А теперь вы приехали их забрать, - он продолжает - Повезу их на родину, - говорю. А он мне говорит, - а как вы их отличите, детей ваших? - Что значит, как отличу? – спрашиваю – У вас же списки остались?! - Нет, – говорит, - Нет никаких списков. Мы никаких списков не составляли. А если бы их нашли, не дай бог?! - Послушайте, - говорю, - спасибо за спасение детей, конечно, но я без них не уеду. Покажите мне их. Я их заберу. И все. - Вы что ж, насильно их заберете? - Почему насильно, я им все объясню… - Они ничего не помнят, что вы им объясните? - Что у них были другие родители, - говорю, - что они наши дети… - Мы их давно уже считаем нашими! детьми, - говорит. - Но они наши дети! - Докажите! – говорит. - Есть у наших детей, - говорю, - одно отличие… - Это наши дети! – говорит он жестко. – Никакой проверки я делать не позволю. И встает. И я встаю. И чувствую, что за мной встает весь наш многострадальный народ. И говорю веско, - а ну - ка, ведите меня к детям. - Хорошо, пойдемте, - говорит он спокойно. – Но на меня не надейтесь. Сами определите, где ваши дети. На глаз. И приводит он меня в большой зал. В такую огромную спальню. И вижу я там много – много детей. Белобрысых, чернявых, рыжих, разных… Время вечернее. Ложатся спать. Все дети причесаны, сыты, чистые личики, румянец на щечках… сразу видно, с любовью к ним относятся. Стоим мы посреди зала, и настоятель говорит мне, - Ну, как вы определите, где ваши дети, а где нет?.. Молчу. Не знаю, что ему ответить. А он мне говорит, - Если ребенок захочет, мы насильно держать не будем. Обещаю вам. - И продолжает… просит, - Родителей своих они не помнят. Вместо их родителей, - мы. Не мучайте их. Оставьте здесь. Тут проходит мимо чернявенький, я ему на идише говорю, - как поживаешь, малыш? А он мне по - польски отвечает, - здравствуйте, меня зовут Иржи, я вас не понимаю. - У всех польские имена, - слышу я голос монаха. – Все говорят только по-польски. Их дом здесь. И тут я окончательно понимаю, что ничего сделать не смогу. Что это насилием будет, если я буду искать их, объяснять, уговаривать… ну даже если я определю кто наши дети… они же не согласятся ехать!.. Надо оставить все, как есть, - думаю. – И уходить. Вот уже потушили свет. Вот уже все легли. Поворачиваюсь, чтобы идти… Смотрю на настоятеля. Он разводит руками. Думаю, - «Ну не в тюрьме же я их оставляю, им здесь хорошо…»… И тут… откуда только все берется?!.. впрочем, знаю, откуда!.. Из детства… Я вдруг спрашиваю настоятеля, - А можно, я им только один вопрос задам?.. - Можно, говорит, задавайте. И тогда я набираю воздуха в легкие. И громко, чтобы все слышали, говорю, - «Слушай, Израиль, Бог наш, Бог един»… До сих пор, мурашки по телу идут, когда это вспоминаю. Вспоминаю, как все стихло… Такая тишины наступила!.. Гробовая тишина!.. И вдруг у окна приподнялись две головки… а потом у двери еще две… и у прохода одна… Приподнялись и смотрят на меня… Смотрят и смотрят… И вижу я их глаза, - такие большущие, удивленные!... И тут спускают они ноги на пол. И вдруг начинают ко мне бежать!.. Как по команде. Со всех сторон. Стучат голыми ножками по полу, и бегут. И так, слету, втыкаются в меня. А я плачу, не могу сдержать слезы. Обнимаю их, заливаюсь слезами!.. И повторяю все время, - Дети, мои дорогие, вот я приехал, ваш папа! Приехал я забрать вас домой!.. Смолкает старик. Вижу, как дрожит у него подбородок. - Не было дома, чтобы не знали мы этой молитвы… - говорит, - Утром и вечером повторяли, - «Слушай Израиль, Бог наш, Бог один…»… жила она в сердце… каждого. Снова молчит. Я не прекращаю съемку. Вижу, это еще не конец. И действительно… он продолжает. – Оглядываюсь я, - говорит он, - стоит этот мой настоятель. И так у него голова качается, как у китайского болванчика… и он тоже еле сдерживается, чтобы не завыть. И дети вдруг, вижу, разворачиваются к нему. На него смотрят, на меня оглядываются… снова на него… на меня… И вдруг начинают к нему пятиться… А я молчу. Сказал себе, что буду молчать. И все!.. Пусть сами решают. И тут вдруг настоятель говорит, - Дорогие мои дети… Как я счастлив… - говорит, - что вы возвращаетесь домой. Они останавливаются. Вижу, он еле выговаривает слова… - Все исчезнет, дети мои, - говорит, - вот увидите! Не будет религий, наций, не будет границ… Ничего... Ничего не будет разъединять нас. - Любовь только останется, - говорит. И вдруг делает к ним шаг, обнимает их… и улыбается! Улыбается!.. – Любовь, - она и есть религия, - говорит. - Вот возлюбим мы ближнего, как самого себя… не меньше - не больше, - возлюбим!.. Как самого себя!.. вот тогда и раскроется нам, что есть только Любовь. Что Он – Любовь, дети мои! Любовь!.. А мы все…– семья… Весь мир, дети мои – … большая семья!.. И замолкает… Дети стоят, молчат. Я молчу. Все мы молчим… - А я к вам обязательно приеду!?.. – говорит он. - Обязательно приеду, а как же!.. Вы только не забывайте нас, там, дома. Потом поворачивается и уходит. Спотыкается у выхода, …Так я их и привез сюда, - говорит старик. Двенадцать мальчиков. Всех мы воспитали в нашем кибуце. Я ими очень гордился. … Трое погибли в 73-м, в войну «Судного Дня». Тяжелая была война. Йоси сгорел в танке на Синае. Арье и Хаим прямым попаданием… Еще один Яаков поженился на Хане … такая была свадьба веселая!... а через три года… в автобусе… в Иерусалиме… это был известный теракт… подорвались. Настоятель приехать не успел… После этих слов старик замолчал. Я понял, что съемка закончена. …Я уехал из этого дома уже поздним вечером. Сын-повар приготовил мне такой ужин, какого я в жизни не ел. Я обещал, что смонтирую очерк и привезу им. Назавтра была срочная работа, я завершал свое пребывание на телевидении. Они выжимали из меня последние соки. Через неделю я решил просмотреть материал. Вытащил кассету… Пусто… Испугался. Стал вертеть туда - сюда, проверил где только можно, даже поехал к своим ребятам операторам… подумал, может у меня что-то с головой. Одни мне сказали, что забыл включить на запись. Другие, что может быть кассету заклинило. Третьи… что эту камеру «JVC» надо выкинуть… Вообщем, не снялось ничего… Вечером позвонил повару. Долго готовился к разговору… Он выслушал меня. Потом сказал, - Знаете, я вам очень благодарен. Вот тебе раз! – думаю. А он говорит, - за то, что остались, выслушали его… А потом вдруг говорит, - отец мой сейчас в больнице, похоже, что осталось ему несколько дней жизни. Но он лежит тихий, как ребенок, не стонет, не кричит, улыбается… *** Прошло много лет с тех пор. Честно говоря, потом я слышал много подобных историй о том, как дети вспоминали молитву. Истории были похожи до мельчайших деталей. Я даже подумал грешным делом, что старик все это придумал… Но не давал мне покоя настоятель. - Идеалист, утопист, фантаст, – думал я о нем, - Куда там этому миру до любви!.. А тем более до одной семьи… Но не отпускали меня его слова. Пока я не нашел доказательства, что так все и будет. Пока не встретил Учителя. из личных записей Семена Винокура ![]() |

![]()
Серия сообщений "Израиль":
Часть 1 - страны, Израиль
Часть 2 - Израиль, статистика
Часть 3 - Израиль, Хайфа, Бахайские сады
...
Часть 34 - Города, Израиль, Цфат
Часть 35 - Израиль, Иерусалим
Часть 36 - Еврейская тема. притча, логика
|
Метки: Израиль |
страны, Египет, Каир, история |

|
Метки: страны Египет Каир история |
ЛиРу, учебник |
Слева - новый баннер женского клуба. Вот код этого баннера, будем благодарны, если установите у себя в дневнике (например, в приложении "Всегда по рукой", как у нас в блоге): |
Метки: ЛиРу учебник |
музеи, космос |
ПРО ЭТОТ ПРЕКРАСНЫЙ МУЗЕЙ Я УЖЕ РАССКАЗЫВАЛА В СВОЕМ ПОСТЕ :
http://www.liveinternet.ru/users/4703105/post262331016/
И ПРОГУЛКА НАЗЫВАЛАСЬ: "ХАЙФСКИЙ МУЗЕЙ НАУКИ И ТЕХНОЛОГИЙ"
А ВОТ И НОВАЯ ,ИНТЕРЕСНАЯ ВЫСТАВКА,КОТОРАЯ ПРОХОДИТ В ЭТОМ МУЗЕЕ.
. ПРОЧИТАЙТЕ О НЕЙ.И ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО.
Автор: Борис Штерн
Фото:Reuters
В хайфском музее Мадатек открылась новая выставка BEYOND PLANET EARTH, посвященная истории и перспективам освоения космического пространства. Десятки уникальных экспонатов от первого искусственного спутника земли до элементов современных космических станций этой американской экспозиции впервые показывают в Израиле. Подробности в репортаже Бориса Штерна.
Начинается путешествие в мир космоса с советского искусственного спутника земли, шлема первого космонавта Юрия Гагарина и макета его спускаемого аппарата. А далее посетители попадают в открытый космос. Чего тут только нет. В этой серебристой капсуле, созданной из специального материала, который амортизирует удар микрометеоритов, вполне умещаются 4
космонавта. А вот так выглядит дырка в алюминиевой перегородке, если метеорит в нее попадет. Капсулы в будущем будут использоваться в космических и лунных станциях. Они выдерживают внешнее давление, и фактически представляют собой кубики.
А вот таким образом будет выглядеть лунная станция. Настоящий если не город, то явный поселок. Луной амбиции человечества не заканчиваются.
Конечно, нас ждет Марс. Пока его, в основном, осваивают марсоходы. Но еще немного и поверхностью этой далекой планеты займутся люди. Как минимум, скафандры для этого уже почти разработаны.
Говорит Эяль Амир, пресс-секретарь музея Мадатек, Хайфа: «Что действительно интересно на выставке "За пределами Земли" для меня - это то, как будет развиваться технология и освоение космоса в ближайшие 50 лет. При этом, я не уверен, что все будет именно так. Наука ведь вроде развивается в понятном русле, а потом вдруг происходит что-то, что коренным образом меняет все направление развития. До открытия Эйнштейна никто не мог представить, что Теория относительности все так изменит, но мы все теперь находимся в другой точке развития».
Несмотря на то, что среди посетителей много взрослых, а входные
билеты даже для детей не самые дешевые, именно на детскую аудиторию космическая экспозиция и рассчитана.
Говорит Биньямин Минакер, посетитель выставки: «Что тебе больше всего понравилось? Вот эта часть. Про Марс. Я мечтаю полететь на Луну и открыть там Бейт Хабад».
Говорит Алиса Соловьева, посетительница выставки: «Мне очень понравилась выставка, я очень хочу быть в космосе. Тут очень интересные вещи показывают. Интересно всякие новые вещи узнавать, что случится еще через несколько лет. Будет лучше технология, я думаю, что люди будут в космосе жить. Я бы хотела жить в космосе. А мама отпустит? Нет».
Особенной гордостью экспозиции в музее по праву считают макет
израильского лунного корабля. До его старта, как надеются его создатели, осталось совсем немного. Мир, конечно, после нашего прилунения не изменится кардинальным образом, но то, что в ближайшие 10 лет произойдут глобальные перемены – это факт. Даже если сегодня вы в них не верите.
В общем, хотите верьте, хотите нет, но если примерно вот так через несколько лет будет выглядеть наша жизнь, вы не удивляйтесь. А репортажи будут заканчиваться вот такими словами: "Улицы Марса стали сегодня как будто шире. С вами были Борис Штерн и Игорь Горелик, первооткрыватели космоса.
Борис Штерн, Служба новостей 9 канала
|
Метки: музеи космос |
живопись, Монтойа |
|
Метки: живопись Монтойа |
живопись, Ван Гог |
ДВЕ НЕДЕЛИ НАЗАД МЫ С ДРУЗЬЯМИ ПОЕХАЛИ НА ТАК РЕКЛАМИРУЕМОЕ ШОУ КАРТИН ВАН ГОГА.
СРАЗУ ЖЕ СКАЖУ,ЧТО РЕКЛАМА НЕ ПОДВЕЛА,
А ЭМОЦИЙ И ОЩУЩЕНИЙ БЫЛО ДАЖЕ БОЛЬШЕ,ЧЕМ Я САМА ОЖИДАЛА.
МНОГО ЛЕТ НАЗАД,БЫВАЯ В МОСКВЕ И ЛЕНИНГРАДЕ(ТОГДА ОН НАЗЫВАЛСЯ ТАК),
Я ВСЕГДА БЫВАЛА В ЭРМИТАЖЕ И МУЗЕЕ ИМ. ПУШКИНА.
КАРТИНЫ ВАН ГОГА ВИДЕЛА ИМЕННО ТАМ,ПРАВДА НЕ ПОМНЮ-КАКИХ РАЗМЕРОВ ОНИ БЫЛИ..
НО ПОМНЮ, ЧТО И ТОГДА ЭТИ КАРТИНЫ ПРОИЗВЕЛИ СИЛЬНОЕ ВПЕЧАТЛЕНИЕ.
ПРЕДСТАВЬТЕ СЕБЕ ОГРОМНЫЙ ПАВИЛЬОН,В КОТОРОМ СДЕЛАЛИ ЭТО ШОУ.
С ПОМОЩЬЮ РАЗЛИЧНЫХ ВИДЕО,АКУСТИКО И МУЗЫКАЛЬНЫХ ЭФФЕКТОВ ЖИВОПИСЬ ВАН ГОГА БУКВАЛЬНО ОКРУЖИЛА НАС СО ВСЕХ СТОРОН..
НА НЕКОТОРЫХ КАРТИНАХ БЫЛИ ЭФФЕКТЫ ДВИЖЕНИЯ, ЧЕРЕЗ ВЕСЬ ПАВИЛЬОН ВДРУГ ...ПРОЛЕТЕЛА ПТИЦА( КАК БЫ..),
РАЗНЫЕ ПЕРИОДЫ ЖИВОПИСИ ВАН ГОГА СОПРОВОЖДАЛА РАЗНАЯ МУЗЫКА..
ЕГО АВТОПОРТРЕТЫ С ТАКИМ УВЕЛИЧЕНИЕМ БЫЛИ ПОРАЗИТЕЛЬНЫ!
ОСОБЕННО- ГЛАЗА..ПОСРЕДИ ЗАЛА БЫЛИ УСТАНОВЛЕНЫ НИЗЕНЬКИЕ КУШЕТКИ,ЧТОБЫ МОЖНО БЫЛО СИДЯ СМОТРЕТЬ .
НЕКОТОРЫЕ ЛЮДИ САДИЛИСЬ ПРОСТО НА ПОЛ..(У НАС ,В ИЗРАИЛЕ ЭТО ПРИНЯТО..)
ШОКУ ПОЛЬЗУЕТСЯ ОГРОМНЫМ СПРОСОМ!
Я ХОТЕЛА ЗАПЕЧАТЛЕТЬ ВСЕ..НО! ВДРУГ ИСПОРТИЛАСЬ МОЯ ФОТОКАМЕРА..
ПОЭТОМУ МОИХ СНИМКОВ МАЛО(ЧТО ПОЛУЧИЛОСЬ..),Я ВСТАВЛЯЮ ДЛЯ ВАС ССЫЛКУ НА ВИДЕО, В КОТОРОМ МОЖНО ПРЕКРАСНО ОЩУТИТЬ ВЕСЬ ВОСТОРГ ЭТОГО ШОУ.
ПЕРВЫЙ ЗАЛ,ОБЫЧНАЯ ЭКСПОЗИЦИЯ- БЕЗ ЭФФЕКТОВ.

|
Метки: живопись Ван Гог |
Кулинария, котлеты, кляр |
![]()
Невероятно нежные котлеты, название говорит само за себя!
Ингредиенты:
Читать далее

|
Метки: Кулинария котлеты кляр |
кинозал, ссылки |
|
Серия сообщений "полезное":полезноеЧасть 1 - Полезная информация
Часть 2 - Полезные ссылки. В копилку. Фильмы, сериалы, ТВ. Смотрим онлайн.
Часть 3 - Зимние пейзажи. Обои
|
Метки: кинозал ссылки |
медицина, лечение грибка |
|

|
Метки: медицина лечение грибка |
музыка, Оскар Фельцман |

Когда из жизни уходят великие мастера, на душе всегда становится грустно. И вроде бы лично ты и не знаком был с актёром или композитором, но поскольку вырастаешь на их творчестве, они в любом случае занимают место в тебе самом, и когда внезапно теряешь – ощущение, что от тебя ушёл, быть может, не родной – ни к чему лишний пафос, — но довольно близкий человек, без которого возникает какая-то необъяснимая внутренняя пустота.
6 февраля наша страна простилась с музыкальной легендой – композитором Оскаром Фельцманом. Мы уже говорили и о потрясающе лирических и трогательных "Ландышах", и о трагических событиях, нашедших отражение в песне "Огромное небо". Читать далее
|
Метки: музыка Оскар Фельцман |
искусство, живопись, история |

Помните статиста Новосельцева из «Служебного романа», которого бросила жена с двумя детьми: мальчиком и мальчиком? Он после этого еще стал начальником отдела легкой промышленности. А вот английский преподаватель живописи Джон Майатт, когда его бросила жена с двумя детьми, с мальчиком и девочкой, поступил иначе – он стал одним крупнейших фальсификаторов в истории мировой живописи.
Как вспоминал потом Джон Майатт, дело начиналось так: «Старшей было три, младшему год, когда жена сбежала. Я бросил преподавать – было обидно обучать чужих детей, когда на своих не хватает ни денег, ни времени. И поместил объявление в журнале Private Eye: «Подлинные подделки XIX-XX вв. быстро и от 150 фунтов».
|
Метки: искусство живопись история |
История, Понтий Пилат |
1 Ты просишь меня, любезный верный друг, описать тебе события, совершившиеся со дня нашей разлуки. Молва о некоторых из них долетала до тебя, и таинственность, в которую они облечены, поселяет в тебе безпокойство о моей участи.
2 Повинуясь твоему нежному призыву, я стараюсь собрать в моей памяти разбросанные обломки цепи моей жизни. Если в этом описании ты встретишь обстоятельства, которые поразят твой разум, то вспомни, что Верховные творческие силы окружили непроницаемыми завесами наше рождение, существование и смерть и что невозможно слабым смертным измерить тайны судеб их.
3 Я не буду напоминать тебе о первых днях моей жизни, так мирно пролетевших в Нарбоне, под кровом родительским и в охранении твоей дружбы. Ты знаешь, что с наступлением моей шестнадцатой весны, я была соединена узами брака с римлянином Понтием, потомком древнего и знаменитого дома, занимавшим тогда в Иберии важное правительственное место.
4 Едва мы вышли из храма, как мне должно было ехать с Понтием в провинцию, ему вверенную.
5 Нерадостно, но и без отвращения я последовала за супругом, который по своим летам мог быть отцом моим.
6 Я тосковала о вас, тихий отеческий дом, счастливое небо Нарбоны, прекрасные памятники, свежие рощи моей родины. Я приветствовала вас глазами, полными слез.
7 Первые годы моего замужества прошли спокойно, небо даровало мне сына. Он был мне дороже дневного света! Я разделяла мои часы между исполнением обязанностей и удовольствиями, позволительными женщинам.
8 Сыну моему минуло пять лет, когда Понтий, по особенной милости императора, был назначен проконсулом Иудеи.
9 Мы отправились с нашими служителями по живописной дороге; я любовалась этою страною, богатою и плодовитою, которой муж мой должен был управлять именем Рима.
10 Владыки народов в Иеросалиме меня окружали почестями, но я жила в совершенном уединении, ибо евреи подозрительны, горды, ненавидят чужестранцев - "гоев", как они нас называют. По их злоречию, мы оскверняем своим присутствием землю, будто бы завещанную им Богом.
11 Я проводила время с моим младенцем посреди моих тихих садов, где мирты переплетались с фисташками, где стройные пальмы возвышались рядом с цветущими померанцами и гранатовыми деревьями, - там, под этою свежею тенью, я вышивала покровы для алтарей или читала стихи Виргилия, столь усладительные для слуха и еще более сладкие для сердца.
12 В редкие минуты досуга, которые муж мой уделял мне, он бывал мрачен и грустен. Как ни тверда рука его, но и она была еще слабою, чтобы удержать в повиновении этот жестоковыйный народ, так долго независимый, возмутительный от природы, разделяемый тысячью буйных сект, которые соглашались только между собою в одном - в бешеной ненависти к имени римскому!
13 Одно лишь из значительных семейств в Иеросалиме оказывало мне некоторую дружбу; это была семья начальника синагоги.
14 Я находила удовольствие в посещении его супруги - Саломии, явившей образец добродетели и кротости, в свидании с их двенадцатилетней дочерью Семидой, любезною и прекрасною.
15 Иногда они говорили мне о Боге отцов своих, читали мне некоторые отрывки из священных книг.
16 И сказать ли тебе, Фульвия? Вспоминая слышанные из уст Саломии хвалы Всевышнему Богу Иакова, Богу Единому, невещественному, вечному, недоступному страстям и порокам, которым мы так часто даем божественные имена на алтарях наших, Милосердому, Всемогущему Богу, соединяющему благость, чистоту и величие, - я слышу голос Семиды.
17 Он сливается со звуками псалтири царя Давыда, которые я пробовала повторить на лире.
18 Как часто в моем уединении, подле колыбели моего сына, я повергалась на колени, молясь Богу о милых моему сердцу. Ему ведь сама судьба, с её железною рукою, готова покориться, как раба Владыке. И я вставала всегда подкрепленною и утешенною.
19 Но с некоторого времени Семида оказалась нездорова. Как-то утром мне сказали, что она скончалась в объятиях матери, причем без предсмертного томления.
20 Сраженная скорбью, обняв своего сына, я поспешила к ним, чтобы поплакать с несчастною Саломиею.
21 Дойдя до искомой улицы, мои люди с трудом могли проложить дорогу моим носилкам, ибо флейтщики, певчие и толпы народа теснились вокруг дома.
22 Остановясь на подходе, я заметила, что толпы расступились пред группой идущих, и расступились с почтительным любопытством.
23 Во-первых, в этой группе я увидела отца Семиды. Но вместо скорби, которую я ожидала прочесть на почтенном лице его, оно выражало глубокое убеждение и странную надежду, для меня непонятные.
24 Подле него шли три человека простой и грубой наружности, бедно одетые, за ними, завернувшись в мантию, шел некий Муж во цвете лет.
25 Я подняла глаза. И вдруг опустила их, как бы пред ярким сиянием солнца. Мне казалось, что чело Его озарено, что венцеобразные лучи окружают Его локоны, ниспадавшие по плечам, как у жителей Назарета.
26 Невозможно выразить тебе, что я почувствовала при взгляде на Него. Это было вместе могущественное влечение, ибо неизъяснимая сладость разливалась во всех чертах Его, и тайный ужас, потому что глаза Его издавали блеск, который как бы обращал меня в прах.
27 Я последовала за Ним, сама не зная, куда иду.
28 Дверь отворилась, и я увидела Семиду; она лежала на одре, окруженная светильниками и овеянная ароматами. Она была еще прекрасна небесным спокойствием, но чело было бледнее лилий, рассыпанных у ног ее.
29 И синеватый перст смерти оставил след на ее впалых ланитах и поблекших устах. Саломия сидела подле неё безмолвная, почти лишенная чувств. Она, казалось, даже не видела нас.
30 Иаир, отец девицы, бросился к ногам Незнакомца, остановившегося у постели, и, указывая Ему красноречивым жестом на усопшую, воскликнул: "Господи! дочь моя в руках смерти, но если Ты пожелаешь, она оживет!"
31 Я затрепетала при сих словах, как бы сердце приковалось к каждому движению Незнакомца.
32 Он взял руку Семиды, устремил на неё Свои могучие взоры и произнес: "Встань, дитя Мое".
33 Фульвия, она повиновалась!
34 Семида приподнялась на своем ложе, поддерживаемая невидимою рукою, глаза её открылись, нежный цвет жизни расцвел на её ланитах.
35 Она протянула руки и воскликнула: "Матушка!"
36 Этот крик разбудил Саломию. Мать и дочь судорожно прижались друг к другу, а Иаир, простершись на землю и осыпая поцелуями одежды Того, Кого называл Учитель, повторял: "Что должно, чтобы служить Тебе, чтобы получить жизнь вечную?"
37 "Изучить и исполнять два закона: любить Бога и любить ближнего!" Сказав это, Он скрылся от нас, как эфирная, светлая тень.
38 Я стояла на коленях, сама того не замечая, затем встала и возвратилась домой.
39 Блаженное семейство вместе с отцом Иаиром было на вершине наслаждения. Изобразить их нельзя ни кистью, ни пером.
40 За ужином я рассказала Понтию всё, чему была свидетельницею.
41 Он поник головою и сказал: "И ты видела Исуса Назаретского? Это Его ненавидят фарисеи и саддукеи, люди Ирода и лукавые левиты. С каждым днем возрастает эта ненависть, и мщение витает над головою Его.
42 А между тем речи Назарянина - речи мудреца, и чудеса Его - чудеса Истинного Бога. За что они ненавидят Его? За то, что Он обличает их пороки и непокорность.
43 Я слышал Его однажды: "Убелённые гробы, порождение ехидны, - говорил Он фарисеям. - Вы взваливаете на рамена братий ваших ноши, до которых бы не хотели коснуться концом пальца; вы платите подати за травы - мяту и тмин, но мало заботитесь об уплате должного по законам веры, правосудия и милосердия".
44 Смысл этих слов, глубоких и истинных, раздражает этих надменных людей, и горизонт мрачен для Назарянина".
45 "Но ты будешь защищать Его, - вскричала я с ужасом, - ты имеешь власть!"
46 "Моя власть не что иное, как призрак пред этим мятежным, коварным народом! Между тем я бы душевно страдал, если бы должен был пролить кровь этого Мудреца".
47 С этими словами Понтий встал и вышел, погруженный в глубокую думу. Я осталась одна в мрачной и невыразимой грусти.
1 День Пасхи приближался. На этот праздник, столь важный у евреев, стекалось в Иеросалим множество народа со всех концов Иудеи для принесения в храме торжественной жертвы.
2 В четверток, предшествовавший этому празднику, Понтий сказал мне со скорбью: "Будущность Исуса Назарянина очень неутешительна. Голова Его оценена, и сегодня вечером Он будет предан архиереям".
3 Я задрожала при этих словах и повторила: "Но ты - защитник Его!"
4 "Могу ли я это сделать, - мрачно сказал Понтий. - Он будет преследуем, изменнически предан и осужден на смерть жестокую".
5 В час сна, едва я склонила голову на подушку, как таинственные видения овладели моим воображением. Я видела Исуса, видела Его таким, как Саломия мне описывала Своего Бога: Лик Его блистал как солнце, Он парил на крыльях Херувов - пламенных исполнителей Воли Его;
6 остановясь в облаках, Он, казалось, был готов судить поколения народов, собранных у Его стоп. Мановением Своей десницы Он отделял добрых от злых; первые возносились к Нему, сияющие вечною юностию и божественною красотою, а вторые - низвергались в бездну огня.
7 И Судия указывал им на раны, покрывавшие Его тело, говоря им громовым голосом: "Воздайте кровь, Которую Я пролил за вас!"
8 Тогда эти нечестивые просили у гор покрыть их, а землю, чтобы она поглотила их. И чувствовали они себя безсмертными для муки и безсмертными для отчаяния. О какой сон, какое откровение!
9 Лишь только заря зарумянила вершины холмов, я встала, с сердцем еще сжатым от ужаса, и села у окна подышать свежим утренним воздухом.
10 Вскоре послышался смертоносный рёв, доносившийся из центра города.
11 Крики проклятия, ужаснее, чем гул взволновавшегося океана, долетали до меня. Сердце страшно билось, чело обливалось холодным потом.
12 Вдруг я заметила, что этот гул приближается под нажимом безчисленной толпы, и вот застонала мраморная лестница, ведущая в преторий.
13 Терзаемая неизвестностью, я беру на руки сына, игравшего подле меня, прячу его в складках покрывала - и бегу к моему мужу.
14 Добежав до двери судилища и услышав за нею голоса, не посмела я войти внутрь и только приподняла пурпуровый занавес.
15 Какое зрелище, Фульвия! Понтий сидел на своем троне из слоновой кости, сидел во всем великолепии, которым Рим наделяет своих вельмож. Под безстрастным выражением лица Пилат едва скрывал страшное волнение.
16 Пред ним со связанными руками, в изодранной одежде, с окровавленным лицем стоял Исус Назарянин, спокойный и неподвижный. В Его облике не чувствовалось ни гордости, ни боязни. Он был тих - как невинность; покорен - как агнец.
17 Но Его кротость переполнила меня ужасом; припомнилось: "Воздайте кровь, которую Я пролил за вас!"
18 Вокруг Него бесновалась презренная толпа, привлекшая Его на судилище. К толпе присоединилось несколько стражников, начетчиков и фарисеев. Взгляды их были дерзкими, и узнать их было легко по пергаментным табличкам с текстами из закона: таблички эти они носили на челе.
19 Все эти страшные люди дышали ненавистью, и адское пламя отсвечивалось в их глазах. Казалось, духи злобы смешивали свои голоса с криками неистового бешенства.
20 Наконец, по знаку Понтия водворилось молчание.
21 "Чего вы от Меня хотите?" - спросил Исус.
22 "Мы требуем смерти", - ответил один из священников.
23 Жиды закричали: "Он предсказывает разрушение храма, называет Себя Царем Иудейским и Сыном Божиим. Да будет Он распят!"
24 Эти свирепые вопли не умолкают в моих ушах, и образ Непорочной Жертвы предстает глазам моим.
25 Затем Понтий заговорил, обратясь к Исусу: "Итак, Ты - Царь Иудейский?"
26 "Ты говоришь это" - ответил Исус.
27 "Ты ли Христос - Сын Божий?"
28 Исус не отвечал ни слова. Вопли возобновились пронзительней прежнего, как рыкание голодных тигров.
29 "Отдай Его нам на крест!" - кричали жиды.
30 Понтий, наконец, заставил их замолчать и сказал: "Я не нахожу ничего преступного в Этом Человеке и хочу отпустить Его".
31 В ответ на это народ закричал: "Отдай Его нам, распни Его!"
32 Я не могла слушать долее, призвала невольника и послала его к моему мужу, прося минуту свидания. Понтий немедленно оставил судилище и пришел ко мне.
33 Я бросилась пред ним на колени, говоря: "Ради всего тебе дорогого и святого, ради нашего дитя, залога священного брачного соединения, не будь участником в смерти Этого Праведника.
34 Я видела Его в эту ночь в чудном сне, облеченного Божественным величием; Он судил людей, трепетавших пред Ним. И между тенями несчастных, низверженных в бездну пламени, я увидела лица тех, которые теперь требуют Его смерти.
35 Берегись поднять на Него святотатственные руки! О верь мне, одна капля Его крови навлечет навеки на тебя осуждение.
36 "Всё, что происходит, ужасает меня самого, - отвечал Понтий, - но что я могу сделать? Римская защита немногочисленна и слишком слаба в сравнении с народом-демоном. Гибель угрожает всем нам. И от суда тут не правосудия ждут, но мщения.
37 Но успокойся, Клавдия! Иди в сад, занимайся нашим сыном, твои глаза да не видят этих кровавых сцен".
38 Затем Пилат вышел. Оставшись одна, я предалась отчаянной скорби.
39 Исус был еще пред судом, подвергаясь насмешкам черни и воинов. Порывы их ярости равнялись Его неодолимому терпению.
40 Понтий в раздумье возвратился на свое судилище, при его появлении раздались крики: "Смерть, смерть!" И раздавались крики оглушительнее прежнего.
41 По освященному временем обычаю, правитель на Пасху освобождает одного из преступников, осужденных на казнь, в знак милосердия. Но в этом благоугодном деле правитель всегда считается с мнением народа.
42 Памятуя такое обыкновение, Понтий крикнул громким голосом: "Которого отпустить вам на праздник, Варавву или Исуса, называемого Христом Назаретским?"
43 "Отпусти Варавву!" - вскричала толпа.
44 Варавва был убийцей и грабителем, известным всей округе своими жестокостями.
45 Понтий снова спросил: "Что же мне делать с Исусом Назаретским?"
46 "Да будет распят!"
47 "Но какое зло Он сделал?"
48 Увлеченная яростию толпа повторяла: "Да будет распят!"
49 Понтий опустил голову в отчаянии. Безпрерывно возраставшая ярость черни, казалось, угрожала всей власти римской. Волнение увеличивалось ежеминутно. Ни бурный шум цирка, ни прение народного форума не впечатляли меня так и не безпокоили.
50 Величественно блистало чело Жертвы, ничто не могло отуманить этого ясного взгляда. Его очи возвратили жизнь дочери Иаира, они с неоцененным выражением мира и любви глядели на своих палачей.
51 Он страдал без сомнения, но страдал с радостию, и душа Его, казалось, улетела к невидимому Престолу.
52 Преторий был наводнен народом. Он несся бурным потоком лиц и голосов, несся стремглав с вершины Сиона, где воздвигнут храм, до подошвы судилища. Каждую минуту новые голоса присоединялись к этому адскому хору. О вечно пагубный час!
53 Понтий встал. Сомнение и мертвый ужас отобразились на его лице. Важным жестом он омочил руки в урне, наполненной водой, и воскликнул: "Я невинен в крови Этого Праведника! Да падет она на вас и детей ваших!"
54 Народ завопил, столпился вокруг Исуса. И вот уже повели Его в бешенстве, я взглядом провожала Жертву, обреченную на заклание.
55 Вдруг отуманилось мое зрение, сердце сжалось в судорогах. Казалось, жизнь моя коснулась своей последней грани.
56 Я опомнилась на руках моих невольниц подле окна, выходившего на двор судилища. Взглянув в окно, я увидела следы пролитой крови: здесь бичевали Назарянина, а поодаль еще венчали Его и тернием. Теперь Он испускает дух.
1 Подробности ужасного злодейства удвоили мою скорбь, я чувствовала нечто сверхъесте-ственное в событиях этого скорбного дня. Небо и то было в трауре - переклубившись в чудовищные формы, огромные облака висели над землею. Из их сернистых гор вылетали сверкающие молнии.
2 Город, столь шумный с утра, был теперь угрюм и безмолвен.
3 Прижав к груди дитя, я чего-то ожидала.
4 К девятому часу мрак сгустился, затряслась земля, всё затрепетало. Подумалось, что миp рушится и стихии возвращаются в прежний свой хаос.
5 Я припала к земле. В это время одна из моих невольниц, иудейка, вбежала в комнату и закричала: "Настал последний день! Бог возвещает это чудесами: завеса храма, скрывавшая Святая святых, распалась. Горе месту святому!
6 Говорят, что и гробы открылись, и многие видели возставших праведников - от Захарии, убиенного между храмом и жертвенником, до Иеремии, предсказавшего падение Сиона.
7 Мертвые свидетельствуют нам гнев Божий. Кара Всевышнего разливается с быстротою пламени".
8 От этих слов как не потерять разсудка! Но я встала и, едва передвигая ноги, вышла на лестницу.
9 Там встретила сотника, участвовавшего в казни Исуса. Был сотник ветераном, поседелым в боях. Он всегда был смел, но теперь изнемогал от мук раскаяния.
10 Я собралась расспросить его, но он прошел мимо меня, повторяя в отчаянии: "Тот, Кого мы убили, был истинно Сын Божий".
11 Я вошла в большую залу; там сидел Понтий, закрыв свое лицо руками.
12 "Ах, почему я не послушался твоих советов, Клавдия? - воскликнул он. - Почему не защитил Того Мудреца ценою жизни моей. Мое гнусное сердце не вкусит более покоя!"
13 Я не смела отвечать, не было у меня утешений для этого невознаградимого несчастия.
14 Тишина прервалась лишь раскатами грома. Потрясся дворец, гулко застонали своды, несмотря на бурю, явился какой-то старик у входа нашего жилища. Когда его ввели, он со слезами бросился в ноги моему мужу.
15 "Имя мое Иосиф Аримафейский, я пришел умолять тебя дозволить мне снять с креста тело Исуса и погребсти Его в саду, мне принадлежащем".
16 "Возьми", - отвечал Понтий, не поднимая глаз.
17 Старик вышел. Я увидела, что к нему присоединилась толпа женщин в длинных покрывалах. Так закончился тот роковой день.
18 Исуса погребли в могиле, выбитой в скале. У входа в пещеру поставили стражу.
19 Но Фульвия! В третий день, сияющий славою и победою, Он явился над этим гробом!
20 Воскрес Исус, исполнив Свое предречение. И, торжествуя над смертью, предстал ученикам Своим и многочисленному народу.
21 Так свидетельствуют о Нём ученики Его, свидетельство подтверждено их кровью, пролитою пред тронами князей и судей за Господа Исуса.
22 Но самое верное о Нём свидетельство есть Его учение, вверенное нескольким рыбарям Тивериады.
23 Это учение распространилось уже по всей империи. Люди простые, смиренные, неизвестные вдруг сделались красноречивыми и мужественными. Новая вера разрослась, как тенистое дерево, и благородная благодать её коснется некогда всех римлян. И не их одних.
1 С того времени не сопутствовал успех Пилату: он сделался добычей ненависти иудеев, стал презираем теми, чьим страстям потокал; жизнь его - отрава и мучение.
2 К уединению прибегли Саломия и Семида, они со страхом смотрели на жену преследователя Исуса и на Его палача. Теперь они сделались учениками Того, Кто возвратил их друг другу.
3 Я видела, несмотря на их кроткую доброту, невольный трепет на их лицах при моём приближении.
4 Вскоре я перестала посещать их. Я углубилась в чтение и усвоение нравоучений Исуса, переданных мне Саломиею.
5 О друг мой! что являла ничтожная суетная мудрость жрецов наших в сравнении с учением, которое только Бог мог завещать земле? Как глубоки эти мудрые речи, как дышат они миром и благостию! Перечитывать их - мое единственное удовольствие.
6 Через несколько лет Понтия лишили власти, и мы возвратились в Европу, блуждая из города в город. Он влачил ношу скорби своей, отяготив душу. Я следовала за ним.
7 "Жена Каина, - говорили люди, - не отвергла изгнанного мужа".
8 Но что за жизнь моя с ним? Дружба и доверие не существовали более между нами. Он видел во мне свидетеля своего преступления, а я вижу между нами воздвигающийся образ окровавленного креста, на котором он, судия, беззаконно пригвоздил невинную Жертву.
9 Звук его голоса - это голос произносящего приговор, еще леденит мое сердце.
10 И когда муж после трапезы совершает умовение, мне кажется, что он погружает руки не в воду, но в дымящуюся кровь, следы которой не могут изгладиться.
11 Однажды я хотела поговорить с ним о раскаянии и милосердии. Но не забыть мне его яростного взгляда, его слов, вырвавшихся из его уст.
12 Скоро дитя моё умерло в моих объятиях, но я не оплакивала его. Счастливец! Он умер блаженный, не испытавший проклятий, преследующих нас. Младенец сверг с себя страшную ношу своего отца.
13 Несчастия везде бегут вслед за нами, везде появились христиане. Даже в дикой стране, где мы просили убежища у туманов морских, произносят с отвращением имя Пилата.
14 Известно мне стало, что апостолы, прощаясь друг с другом перед отправлением на проповедь Евангелия, напоминали: "Он распят при Понтии Пилате".
15 Это анафема, которую будут повторять века!
16 Прощай, Фульвия! Помолись обо мне, да возможет Всемогущий Бог одарить тебя счастием, которого так желали мы друг другу. Прости!
Серия сообщений "НЕКАНОНИЧЕСКИЕ КНИГИ (АПОКРИФЫ)":
Часть 1 - КНИГА ЕНОХА - ГЛАВЫ 1, 2, 3
Часть 2 - НИГА ЕНОХА ГЛАВА 4, 5
...
Часть 31 - ЕВАНГЕЛИЕ ДИДИМА ИУДЫ ФОМЫ (ЧАСТЬ 1)
Часть 32 - ЕВАНГЕЛИЕ ДИДИМА ИУДЫ ФОМЫ (ЧАСТЬ 2)
Часть 33 - ПИСЬМО ЖЕНЫ ПИЛАТА КЛАВДИИ ПРОКУЛЫ К ФУЛЬВИИ
Часть 34 - ПОТЕРЯННАЯ 29-Я ГЛАВА ДЕЯНИЙ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ
|
Метки: История Понтий Пилат |