ओं ह्रीं दुं
छण्डवीरां छण्डमायां छण्डमुण्डप्रभन्जिनीम्
तां नमामि छ देवेशीं छण्डिकां छण्डविक्रमाम्
ओं स्कन्दमात्रे नमः

oṃ hrīṃ duṃ
chaṇḍavīrāṃ chaṇḍamāyāṃ chaṇḍamuṇḍaprabhanjinīm
tāṃ namāmi cha deveśīṃ chaṇḍikāṃ chaṇḍavikramām
oṃ skandamātre namaḥ

Поклоняюсь Владычице богов, Гневной, Страстной и Могучей, Силе Иллюзии, уничтожающей демонов Чанду и Мунду!

***
Читать дальше

Сегодня, 26 марта - четвертый день Наваратри

oM hrIM duM

aNimAdiguNaudArAM makarAkArachakShuSham |
anantashaktibhedAM tAM kAmAkShIM praNamAmyaham |
oM kUShmANDAyai namaH ||

Я поклоняюсь Страстноокой, имеющей бесчисленное множество аспектов, Той, чьи глаза имеют форму рыб, исполненной всех лучших качеств и сиддхи!

*****
Читать дальше

Сегодня, 25 марта - третий день Наваратри

Чандрагханта (третий день Наваратри)

oM hrIM duM

kAlikAM tu kalAtItAM kalyANahRidayAM shivAm |
kalyANajananIM nityAM kalyANIM praNamAmyaham |
oM chandraghaNTAyai namaH ||


Я поклоняюсь Благой и Вечной, Родительнице Блага, Возлюбленной Шивы, Калике, Чьё Сердце благостно, превосходящей всё проявленное!

*****
Читать дальше

Сегодня, 24 марта - второй день Наваратри.

oM hrIM duM

tripurAM triguNAdhArAM mArgaGYAnaswarUpiNIm
trailokyavanditAM devIM trimUrtiM praNamAmyaham!
oM brahmachAriNyai namaH

Я поклоняюсь Богине, Чей образ тройствен, почитаемой тремя мирами, Форме Знания Пути, Основе трёх гун, Трипуре!

Брахмачарини - это вторая форма девяти форм Дурги. Здесь Брахма означает тапас. Таким образом, Брахмачарини - это та, которая практикует тапас. В Веде сказано, что Таттва и Тапа - синонимы Брахмы. Форма Брахмачарини потрясающе лучезарна и чрезвычайно величественна. В правой руке она держит четки, а в левой - Камандалу.
В своем предыдущем рождении она родилась как дочь Гималайи, а затем, под руководством Нарады практиковала строжайший тапас для того, чтобы обрести Господа Шиву в качестве супруга. Благодаря сверхъестественному тапасу, который она выполняла, ее назвали Брахмачарини. Тысячу лет она ела только фрукты и коренья. Тысячу лет она ела только листья овощей. Долгое время она выносила муки под открытым небом, стоя под проливными дождями, палящим солнцем и градом. После таких испытаний она три тысячи лет питалась только сухими листьями бильвы, падавшими на землю. Все это время, все двадцать четыре часа она была поглощена почитанием Господа Шивы. После этого она прекратила есть даже эти сухие листья. Несколько тысяч лет она жила без пищи и воды. Поскольку она отказалась есть даже сухие листья бильвы, она еще известна под именем Апарна.
После этих суровых аскез в течение тысяч лет ее тело стало крайне тонким. Остался один скелет. Увидев ее жалкое состояние, ее мать Мена очень сильно страдала. Чтобы отвлечь ее внимание от сурового тапаса, она воскликнула - "Ума!", что значит "О! Нет!". С той поры Богиня Брахмачарини носит также имя Ума. Это было в ее прошлой инкарнации.
Ее тапас, будучи исключительно сильным, вызвал серьезные беспокойства во всех трех мирах. Вся Вселенная была потрясена. Боги, Риши, Сидхи, Муни - все превознесли ее аскезу как непревзойденное целомудренное действие. В конце концов Питамаха Брахма через оракула обратился к ней и сказал ей очень мягко: "О, Богиня, никогда еще так долго никто не практиковал такого сурового тапаса. Только тебе это удалось. Этот чудесный подвиг восхваляется на всех четырех сторонах света. Твое желание будет исполнено. Господь Шива несомненно станет твоим божественным супругом. Теперь прекрати совершать тапас и ступай домой. Твой отец скоро придет, чтобы забрать тебя домой".
Второй аспект Дурги - Брахмачарини - способна принести бесконечные блага. Ее почитание дает человеку силы на выполнение аскезы, отречения, устраняет страсти, дает праведное поведение и самообладание. Даже в наиболее критические периоды борьбы ум остается непоколебимым и не отступает с пути долга. Милостью Матери Брахмачарини человек получает успех и победу всегда и везде. На второй день Дургапуджи чествуется аспект Брахмачарини. Ум движется вверх и устанавливается в Свадхиштхана Чакре. Йог, который устанавливает свой ум в этой чакре, получает преданность и благословение Богини.

С 23 марта начинается Васанта Наваратри — весенние девять ночей Богини Дурги.

1. Для чего это нужно?

"Однажды взошли могущественные все Боги, обитающие на небе, и уселись на горе Меру. Пребывающие в покаяниях и обете они собрались там и начали совещаться о том, (как добыть) амриту. Меж тем как Боги все размышляли и совещались там, господь Нарайана сказал так Брахме: "Пусть Боги и толпы асуров собьют океан. В то время как будет сбиваться великий океан, там получится амрита и вместе с нею будут получены всякие лекарственные травы и драгоценные камни. Спахтайте же океан, о Боги, и вы получите тогда амриту". (МхБ. 1.15: )

Читать дальше

Сегодня, 18 марта - Экадаши до 13:04 по Киевскому времени и до 15:04 по Московскому времени.

Пахтанье океана

Махабхарата, кн.1 Ади-Парва, гл.15-17

Сута сказал:

Есть несравненная гора Меру, сверкающая, богатая блеском. Своими вершинами, горящими золотом, она отражает блеск солнца. Чудесная в золотом уборе она посещается Богами и гандхарвами. Неизмеримая она неприступна для людей, обремененных грехами. По ней бродят страшные звери, на ней цветут дивные травы. Великая гора эта стоит, закрывая небо своей высотою. Она недосягаема даже в мыслях других. Она покрыта реками и деревьями и оглашается стаями разнообразных птиц, восхищающих сердце.
Читать дальше

«Непричинение зла, правдивость в речи и прощение установлены для брахмана как высший закон, так как он изучил Веды.»

ahinsA satyavachanan kShamA cheti vinishchitam |
brAhmaNasya paro dharmo vedAnAn dharaNAdapi || 14 ||

(Махабхарата, кн.1 Ади-Парва, гл. 11 ст.14)

Саубхагья Гаури Врата – необычный праздник, который проводится в 3 Лунный день месяца Чаитра. Праздник посвящен Парвати (Гаури одно из ее имен) – воплощение женской энергии, именно поэтому этот день считается наилучшим для того, чтобы молиться о появлении хорошего супруга, замужним же женщинам следует просить о гармонии в семье.

Праздник в этом 2012 году отмечается 25 марта (3-й лунный день по Московскому времени с 24.03.2012 22:46 по 26.03.2012 1:18)

Согласно легенде – Парвати являлась супругой Шивы, который в свою очередб является воплощение идеального мужа. Считается, что обращение к Парвати в этот день дарует такого же хорошего супруга, как Шива.

По легенде Парвати и Шива поженились именно в этот день.

В этот день рекомендуется зажечь свечу перед изображением Парвати и попросить о хорошем муже или о гармонии в семье, также в этот день благоприятно пригласить в дом близких Вам людей и устроить для них ужин.

Махабхарата Упанишада

Составитель - Вйаса
расказчик - Сута
Источник - Махабхарата, кн.1 гл.1 ст.208-209

chatvAra ekato vedA bhAratan chaikamekataH |
samAgataiH surarShibhistulAmAropitaM purA |
mahattve cha gurutve cha dhriyamANan tatoadhikam || 18 ||

mahattvAdbhAravattvAchcha mahAbhAratamuchyate |
niruktamasya yo veda sarvapApaiH pramuchyate || 19 ||

Некогда, собравшись вместе, Божественные мудрецы положили на весы с одной стороны четыре Веды, а с другой - одну Махабхарату. И тогда (последняя) по величию и весу оказалась превзошедшей (Веды). И из-за своего величия и важности она называется Махабхаратой (Великим сказанием о потомках Бхараты). Кто знает подлинное значение этого слова, тот освобождается от всех грехов.

Махабхарата Упанишада

Составитель - Вйаса
расказчик - Сута
Источник - Махабхарата, кн.1 гл.1 ст.191-210

atropaniShadaM puNyAn kRiShNadvaipAyanoabravIt |
bhAratAdhyayanAtpuNyAdapi pAdamadhIyataH |
shraddadhAnasya pUyante sarvapApAnyasheShataH || 1 ||

Читать дальше

Махабхарата, кн.1 Ади-Парва, гл.1 ст.61-64

Сута сказал:

Сказание о потомках Бхараты без (добавочных) эпизодов мудрец (Вйаса) заключил в двадцать четыре тысячи шлок, и лишь постольку оно называется учеными Махабхаратой. Затем он дал краткое содержание в полтораста шлок, то есть вступительный раздел о событиях вместе с (перечислением) глав (сочинения). С этим он ознакомил сначала своего сына Шуку. Потом владыка сообщил его другим своим достойным ученикам. Нарада поведал (эту историю) Богам, Асита Девала - усопшим предкам, а Шука сообщил ее гандхар-вам, якшам и ракшасам.

Вйаса:
- Шука
- Ученикам

Нарада:
- Богам

Асита Девала:
- усопшим предкам

Шука:
- гандхарвам
- йакшам
- ракшасам

chaturviMshatisAhasrI.n chakre bhArata sa.nhitAm |
upAkhyAnairvinA tAvadbhArataM prochyate budhaiH || 61 ||

tatoadhyardhashataM bhUyaH saNkShepan kRitavAnRiShiH |
anukramaNimadhyAyan vRittAntAnAM saparvaNAm || 62 ||

idan dvaipAyanaH pUrvaM putramadhyApayachchhukam |
tatoanyebhyoanurUpebhyaH shiShyebhyaH pradadau prabhuH || 63 ||

nAradoashrAvayaddevAnasito devalaH pitRIn |
gandharvayakSharakShAnsi shrAvayAmAsa vai shukaH || 64 ||

Махабхарата, кн.1 Ади-Парва, гл.3 ст.132

СКАЗАНИЕ О ПАУШЬЕ

Глава 3

"Сердце у брахмана мягкое, как свежесбитое масло, (если даже) в слове его чувствуется отточенная бритва. С тем и другим обратное у кшатрия: слово (его) мягко, как свежесбитое масло, но сердце остро, как бритва".


nAvanIta.n hRidayaM brAhmaNasya
vAchi kShuro nihitastIkShNadhAraH |
viparItametadubhayan kShatriyasya
vAnnAvanItI hRidaya.n tIkShNadhAram || 132 ||

Перед повествованием Махабхараты Сута поклоняется Шиве и другим Богам.

Сута сказал:

Поклонившись Ишане (господу Шиве), изначальному мужу, которого часто призывают и высоко почитают; единственно нетленному и вечному, который есть Брахма.

Раскрывшийся и нераскрывшийся, несуществующий и существующий, который есть вся вселенная, который отличен от существующего и несуществующего; создателю высшего и низшего, древнему и высочайшему.

Неиссякаемому и благосклонному, который сам - благосклонность и кто есть Вишну; желанному, безупречному и чистому властителю чувств, наставнику всего движущегося и неподвижного, Хари.

Я выскажу здесь полностью мысли великого мудреца Вйасы, чья сила неизмерима.

AdyaM puruShamIshAnaM puruhUtaM puru ShTutam .
RitamekAkSharaM brahma vyaktAvyakta.n sanAtanam || 20 ||

asachcha sachchaiva cha yadvishva.n sadasataH param .
parAvarANAn sraShTAraM purANaM paramavyayam || 21 ||

maNgalyaM ma~Ngala.n viShNuM vareNyamanaghaM shuchim .
namaskR^itya hRiShIkesha.n charAcharaguru.n harim || 22 ||

maharSheH pUjitasyeha sarvaloke mahAtmanaH .
pravakShyAmi mata.n kRitsna.n vyAsasyAmita tejasaH || 23 ||

(Ади-Парва, Махабхарата, кн.1 гл.1 ст.20-23)

В ночь с 20 на 21 февраля - Маха Шиваратри (ночь Господа Шивы).

Искренние Вайшнавы часто задаются вопросом, а должны ли мы праздновать Шива-Ратри "Ночь Господа Шивы"? Ответ - ДА!

Шрила Санатана Госвами о Шива-ратри (из «Хари-бхакти-виласы»):

SIVA RATRI VRTAM KRSNA CATUR-DASYANTU PHALGUNE
VAISNAVER API TAT KARYAM SRI KRSNA PRITAYE SADA

На четырнадцатый день темной половины месяца Пхалгуна (февраль-март) вайшнав должен соблюдать пост, чтобы доставить удовольствие Господу Шри Кришне. (14/187, из Гаутамия-тантры)



Читать дальше