Эшет хаиль

Перед субботней трапезой,  в соответствии  с еврейской традицией,  муж  должен  прочитать вслух библейскую поэму, посвященную мудрости и энергичности еврейской женщины.  Поэма часто называется по своим начальным словам «Эшет хаиль» — «добродетельная жена» (Мишлей, 31:10 — 31).

 Выражение  "эшет хаиль"  традиционно применяется ко всем замечательным еврейкам. 

(Не забывайте, пожалуйста, читать этот гимн своей жене каждый пятничный вечер.

Это часть ритуала Шаббата.)

М.Готтлиб. Рахель (Еврейская женщина) 

Жену [столь] доблестную кто найдет?
Удалена она ценою [даже] от коралловых ожерелий.
Успокоено ею сердце мужа ее, и добычу она не упустит.
Воздает она ему добром, а не злом, во все дни жизни своей.

ПЕСАХ.

ПАМЯТЬ ОБ ОСВОБОЖДЕНИИ

С ПРАЗДНИКОМ ПЕСАХ, ДРУЗЬЯ!

Харосет - это блюдо, которое принято есть на Песах за особой трапезой - Седером, под чтение Агады. То, что мы ставим на стол перед началом Седера, есть часть самой Агады - пища вплетена в рассказ. И каждое блюдо имеет свое символическое значение.
Напоминает нам тяжесть подневольного труда - глину тех кирпичей, что месили евреи в Египте - ХAРОСЕТ.
 

Натерть яблоки и тщательно перемешать их с молотыми грецкими орехами, сахаром, корицей, мелко покрошенными финиками. Влить красное сладкое (десертное) вино и снова перемешать.
 

Состав: 10 яблок, 3 стакана орехов, 150 гр. вина, 100 гр. фиников, 200 гр. сахара, корица - по вкусу.

фото 

ЧЕТЫРЕ СЫНА

Зеев Жаботинский

Владимир (Зеев) Жаботинский в представлении не нуждается. Это о нем писал третий президент Израиля Залман Шазар: «Он был мыслитель и политик, мечтатель и журналист, писатель и переводчик, поэт и Б-жьей милостью оратор, полиглот, владевший десятками языков, знаток мировой литературы. Все это богатство он отдал своему народу».

О большой любви к еврейскому народу, о боли и гордости за его судьбу свидетельствует и рассказ «Четыре сына». Это был едва ли не единственный рассказ писателя, передававшийся по радио Советского Союза то ли перед, то ли сразу после Отечественной войны. Первая его публикация состоялась в 1911 году.

В основу рассказа положена «Пасхальная Агода». («Пасхальное сказание», на иврите Агода шел Песах), повествующая об исходе наших далеких предков из Египта.

Вот отрывок из нее, вдохновивший писателя.

«О четырех сыновьях говорит Тора: об умном, нечестивом, простодушном и не умеющем спрашивать.

Мудрый спрашивает: “Каковы порядки, законы и правила, которые заповедал нам Г-сподь Б-г наш?” Расскажи ему о всех обрядах Пейсаха, а также то, что ничего не следует есть после афикомана (кусочек мацы, которым завершается сейдер).

Нечестивый спрашивает: “Что это за служение у вас?” – у вас, а не у него. Так как нечестивый исключил себя из общины, он отрицает саму основу веры. Ты же притупи ему зубы своим ответом, скажи: “За это Г-сподь совершил для меня то, что совершил, когда я вышел из Египта”. Для меня, а не для него; если бы он там был, то не был бы избавлен.

Простодушный спрашивает: “Что это?” А ты скажи ему: “Крепкою рукою вывел нас Г-сподь из Египта, из дома рабства”.

А неумеющему спрашивать ты сам все объясни, ибо сказано: “И расскажи сыну своему в тот день: “За это Г-сподь совершил для меня то, что совершил, когда я вышел из Египта”».

Жаботинский придал вопросам, дошедшим до нас из древней традиции, современное звучание.

Рассказ публикуется полностью.

 ПЕСАХ

1.О  празднике:

http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post214539248

2.Исход из Египта (из "Историй Эстер"):

[url]http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post263699095/[/url]

3.Подготовка к Песаху: практическое руководство:

http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post265493693

4.Маца:

http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post215041445

http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post265181745/    

5.Блюда из мацы:

http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post215047812

http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post264027310

5.Месяц Нисан:

http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post215152188

6.Музыкальное поздравление  с праздником Песах:

http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post214881712

7.Открытки на Песах:

http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post214154669

8.Текст Пасхальной Агады и сайт о Песахе:

http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post214156115

 9.Пасхальная Агада (виртуальный музей):

http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post211633669

10.Театр теней. История исхода:

http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post214394128

Подготовка к Песаху:

практическое руководство

Леа Коген

Что такое квасное (хамец)?

Так называются все виды продуктов, при изготовлении которых зерновые замачиваются в воде: хлеб и другая выпечка, макароны, пиво и так далее. На практике любой продукт, содержащий зерновые в том или ином виде, является квасным, если на его упаковке не помечено, что он пригоден для употребления в Песах. В современной пищевой промышленности технологии настолько сложны, что по одному лишь списку ингредиентов на упаковке невозможно определить, входят ли зерновые в состав продукта, поэтому такая пометка обязательна на любом продукте, предназначенном для употребления в Песах.

Исключением из всех хлебопродуктов является маца – особый вид хлеба, испеченный до того, как тесто успело начать бродить. В еврейском законе есть целый ряд условий, при которых считается, что тесто не забродило, поэтому выпечкой кашерной мацы могут заниматься лишь специально обученные люди под наблюдением грамотного раввина. Только в этом случае можно быть уверенным, что конечный продукт не является квасным.

КАК ДЕЛАЕТСЯ МАЦА

(ВИДЕО)

 Ч.1

 Месяц от Пурима до Песаха... В наши дни это время вызывает ассоциации главным образом с уборкой да покупками. А во времена Храма в земле Израиля в эти недели было установлено много общественных дел. Нужно было готовить дороги и колодцы для десятков тысяч паломников, собиравшихся в Храм для принесения пасхальной жертвы, чистить миквы для ритуального очищения и т.д. Одним из важнейших дел являлся сбор ежегодного храмового налога — полушекеля. Налог этот установлен законом Торы и описан в 30-й главе книги Шмот, рассказывающей, как Моше проводил перепись еврейского народа. Б-г установил, что каждый еврей старше двадцати лет должен сдать в качестве приношения половину священного шекеля. Священным называется шекель весом в 20 гер серебра (11,5 грамма), в отличие от шекеля меньшего размера, которыми пользовались тогда в повседневной торговле. Тора подчеркивает, что налог этот — единый для всех, «богатый не больше и бедный не меньше половины шекеля должны давать». При этом из Мишны мы узнаем, что был распространен обычай вносить этот налог за бедняков и просто друг за друга.

Налог этот носил главным образом символический характер и никак не был тяжким экономическим бременем. Расчеты, сделанные на основе информации из Мишны об общепринятой плате сельскохозяйственному работнику-поденщику, показывают, что этот ежегодный налог составлял меньше 1%годовой зарплаты такого работника, то есть затруднительным он мог быть только для самых нищих.

ПУРИМ

                     Ч.2                          

ПУРИМ

(5 марта 2015 г.)

1.О  празднике:

http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post209070744/

2. Свиток Эстер (текст)

ч.1 http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post261224325/ 

ч.2 http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post261224390/ 

3. Сущность свитка Эстер:

http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post261588621/ 

4.Открытки на Пурим:

http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post209495514/

5.Приглашение на Пурим:

http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post208807811

6.Свиток Эстер для Пуримшпиля:

http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post208821510/

7.Виртуальный  музей Пурима:

http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post260277548/

8.Месяц  адар

http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post207891950 

  9.Гоменташи:

http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post209449330

Рав Йосеф Б. Соловейчик

Одна из основных заповедей в Пурим — слушать прочтение

Свитка Эстер (Мегилат Эстер).

СВИТОК ЭСТЕР

 Перевод объединяет текст свитка с его объяснением

в Устной Торе.

 Ч.2

Рав Цви Вассерман

Глава 3

1 Поэтому-то вскоре ПОСЛЕ ЭТИХ СОБЫТИЙ ЦАРЬ АХАШВЕРОШ ВОЗВЕЛИЧИЛ АМАНА СЫНА АМДАТЫ АГАГИТА, потомка царя амалекитян, И ВОЗНЕС ЕГО, И ПОСТАВИЛ ВЫШЕ ВСЕХ МИНИСТРОВ, КОТОРЫЕ С НИМ. Еще до того Аман сделался одним из самых богатых в мире людей, ограбив сокровищницу Иерусалимского Храма и казну царей Иеуды.

2 ВСЕ ЦАРЕДВОРЦЫ, ЧТО В ЦАРСКИХ ВОРОТАХ ДОЛЖНЫ БЫЛИ КЛАНЯТЬСЯ И РАСПРОСТИРАТЬСЯ НИЦ ПЕРЕД АМАНОМ и перед идолом, которого тот нацепил на свою одежду, ИБО ТАК НАКАЗАЛ ИМ ЦАРЬ. НО, несмотря на опасность обвинения в нелояльности, МОРДЕХАЙ НЕ КЛАНЯЛСЯ И НЕ РАСПРОСТИРАЛСЯ НИЦ, потому что Тора строжайше запрещает евреям склоняться перед идолами.

Одна из основных заповедей в Пурим — слушать прочтение

Свитка Эстер (Мегилат Эстер).  

СВИТОК ЭСТЕР

  Перевод объединяет текст свитка с его объяснением 

в Устной Торе.   

Ч.1

Рав Цви Вассерман

 Глава 1

1 ЭТО СЛУЧИЛОСЬ в конце семидесяти лет вавилонского изгнания, В ДНИ АХАШВЕРОША, захватившего персидский трон после смерти Кореша (Кира), ТОГО АХАШВЕРОША, КОТОРЫЙ некогда был царским конюшим, а теперь ЦАРСТВОВАЛ ОТ ИНДИИ ДО ЭФИОПИИ НАД СТА ДВАДЦАТЬЮ СЕМЬЮ СТРАНАМИ. Весьмир находился под его пятой, и все евреи планеты жили в пределах его гигантской империи.

2 В ТЕ ДНИ, КОГДА после подавления беспорядков ЦАРЬ АХАШВЕРОШ ВОССЕЛ, наконец, прочно НА ЦАРСКИЙ ТРОН В ШУШАНЕ-СТОЛИЦЕ — прекрасно укрепленном дворце-крепости,

3 НА ТРЕТИЙ ГОД СВОЕГО ЦАРСТВОВАНИЯ, т. е. в 3395 году от Сотворения Мира, ОН ошибся в подсчетах и решил, что завершились предсказанные пророком Ирмеяу семьдесят лет вавилонского плена и что пророчество Ирмеяу о возвращении евреев в Эрец Исраэль и о восстановлении Храма в Иерусалиме не исполнилось. По этому поводу он УСТРОИЛ грандиозный ПИР ДЛЯ ВСЕХ СВОИХ МИНИСТРОВ И СЛУГ; ВОЙСКО ПЕРСИДСКОЕ И МИДИЙСКОЕ, ВЕЛЬМОЖИ И САТРАПЫ ПРИСУТСТВОВАЛИ ТАМ,

«А царь восседает на царском троне в царском дворце».

Настенная роспись из синагоги в Дура-Эйропос (Сирия, III в.н.э.):

рядом с Ахашверошем сидит царица Эстер, вокруг и

позади царя – его министры, слева от него – Аман.

4 БОКАЛА ВИНА

НА ТУ БИ-ШВАТ

Встреча Нового года,

Германия, ранний 20-й век.

Еврейский музей в Нью-Йорке

• Ту би-Шват (Новый год деревьев) — 15 швата (26.01.2013)
•  
• Пурим — 14/15 адара (24/25.02.2013)
•  
• Пейсах (Песах) — с 15 по 21 нисана (с 26.03 по 2.04.2013)
•  
• Йом ха-Зикарон (День памяти) — 4 ияра (14.04.2013)
•  
• Йом ха-Ацмаут (День независимости Израиля) — 5 ияра (15.04.2013)
•  
• Шавуот (праздник Дарования Торы) — 6/7 сивана (15/16.05.2013)
•  
• 9 Ава — 16.07.2013
•  
• Рош ха-Шана (буквально: «голова года») — 01/02 тишрей (05/06.09.2013)
•  
• Йом-Кипур (Судный день) — 10 тишрей (14.09.2013)
•  
• Суккот (Праздник кущей) — с 15 по 23 тишрей (с 19 по 23.09.2013)
•  
• Ханука — с 25 кислева по 2 тивета (с 28.11 по 2.12.2013)

источник

Здравствуй, Ханука!

Детский ансамбль

"Цветы Ашдода"

ЧУДЕСА ХАНУКИ

В КАББАЛЕ

ПРАЗДНИК ХАНУКА

Практическая сторона праздника — исполнение его заповедей, изучение истории, осмысление и прочувствование решений мудрецов, установивших Хануку. Основа праздника — чудеса, выход за пределы стандартных правил, установленных Творцом для нашего мира.

Заповедь праздника — зажигание свечей в каждый из восьми вечеров — установлена в память о чуде масла. Молитвы праздника (праздничная вставка в текст будничных молитв) — память о чуде победы еврейских повстанцев над войсками греко-сирийской державы.

ТРИ, А НЕ ДВА ЧУДА

Говоря о Хануке, обычно упоминают о двух чудесах: военной победе малочисленных над многочисленными и чуде масла — придя в Храм, евреи хотели зажечь Менору (семисвечник); но найденного количества ритуально чистого масла, хватило бы лишь на один день горения, в то время как на изготовление нового ушло бы 8 дней; чудо состояло в том, что найденное масло горело все 8 дней (1 день — «естественным» образом и 7 — чудесным).

  ХАНУКАЛЬНЫЕ  ПЕСНИ

Ханукальные дни

Слова: Авраh ам Аврунин
Музыка народная

в обработке Менаше Равины

Йемей hаханука, ханукат микдашейну
Бегиль увесимха мемальим эт либейну,
Лайла вайом свивонейну ясов,
Суфганийот нохаль бам ларов.

hаиру, hадлику
Нерот ханука рабим —
Аль hанисим веаль ганифлаот
Ашер холелу гамакабим!

Ницхон гамакабим несапер незамера,
Алей гасонъим аз ядам ки гавера
Йерушалаим шава литхия,
Ам исраэль аса тушия. 

ШМИНИ АЦЕРЕТ

И СИМХАТ ТОРА

СИМХАТ ТОРА

  ХОЛЬ-АМОЭД  И 

ОШАНА-РАБА

Холь-амоэд - это праздничные будни, 

в Стране Израиля  в  Суккот  они продолжается шесть дней, а за границей — только пять.

В трактате Мишны Авот говорит раби Эльазар Амодаи, что пренебрегающий буднями праздника (холь-амоэд) теряет свой удел в будущем мире — ему не помогают даже исполненные им заповеди и добрые дела. Раби Эльазар Амодаи имеет в виду того, кто ведет себя в эти дни так же, как в обычные будни. Правда, в эти дни не запрещено работать — однако разрешены лишь те виды работы, которые необходимы для нужд праздника, или работы, несовершение которых может повлечь за собой крупные убытки. Кроме того, холь-амоэд следует чтить, одеваясь по-праздничному, устраивая праздничные трапезы и заботясь о том, чтобы все члены семьи чувствовали настоящее праздничное веселье.

Когда в Иерусалиме стоял Храм, дни холь-амоэд были днями, когда весь Израиль совершал паломничество в Храм, проводя праздник в Иерусалиме. В наши дни принято, в память об этом, совершать паломничество в Иерусалим и приходить молиться к Стене плача.

Ошана-Раба — это последний день холь-амоэд Суккот. В этот день заканчивается время исполнения заповедей о «суке» и «арбаа миним», а во времена Храма в этот день заканчивалось возлияние воды на жертвенник.

Еврейская традиция придает этому дню особый смысл. Он считается последним из «Грозных дней» — днем, когда на небесах окончательно утверждается приговор каждому из нас (поэтому принято в этот день выражать такое пожелание своим родным и друзьям: «Доброго решения!» или, на идише, а гут квитл!).

Как празднуют Суккот в разных странах

Мы с вами уже привыкли к тому, что каждый элемент еврейских праздников несет в себе глубочайший каббалистический смысл. И вроде бы уже знаем, что с чем соотносится: левая рука – с силами Гвуры («сжатия», «суровости»), правая рука – с Хеседом («милостью», «распространением»)... А с чем можно соотнести сукку – «шалаш», в котором нам предстоит жить все семь дней праздника Суккот? Мы заходим в сукку, и все наше тело оказывается как бы «внутри заповеди», окутано ею...

  Йом Кипур - день Искупления, день примирения Б-га и человека. В этот день человек вырывается из рутины повседневной жизни - не ест, не пьет, не занимается никакой деятельностью. Человек сосредоточивается на своей душе и на связи с Б-гом, обращаясь к Нему со словами:

"Господи! Не суди меня слишком строго, примирись с моим несовершенством. Ты видишь, что я стараюсь очистить свою душу и исправить свои дела - помоги же мне в этом".

Ошибочное представление о Йом Кипуре как дне печали вызвано тем, что это день поста. Но цель праздника вовсе не в умерщвлении плоти. О характере этого праздника написано: "Нет дней более счастливых для еврея, чем 15 ава (день, на который назначаются свадьбы) и Йом Кипур" (Мишна, Таанит, 4:8).

Другой расхожий миф о Йом Кипуре - что евреи целый день молятся в синагоге, чтобы получить прощение от Б-га за все свои грехи. Но в Йом Кипур прощаются только грехи против Б-га. Грехи против людей, пишет Мишна, "Йом Кипур не искупает, пока не ублаготворишь своего соседа" (Мишна, Иома, 8:9). Поэтому еврейская традиция и предписывает начать покаяние задолго до праздника. Если вы совершили проступок против человека, нужно искренне попросить у него прощения. Если первая попытка не увенчается успехом, нужно предпринять еще две. Пострадавший тоже должен быть милостив, если раскаяние искренне. Считается, что человек поступает жестоко, троекратно отказывая в прощении. Это правило не применяется, если оскорбление очень велико или ущерб в принципе невосполним.

СТАРИННЫЕ  ОТКРЫТКИ 

НА РОШ  А-ШАНА

 "ШАНА ТОВА!"   -

САМАЯ ПОПУЛЯРНАЯ  В ИЗРАИЛЕ

 ПЕСНЯ на РОШ А-ШАНА

К  РОШ 

А-ШАНА

1. О  празднике РОШ А-ШАНА:

http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post189543684

2.ОТКРЫТКИ  НА РОШ А-ШАНА:

http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post235787816/

3.РЕЦЕПТЫ  НА  РОШ А-ШАНА:

http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post235600011/

4.СИМВОЛЫ  ПРАЗДНИЧНОЙ  ТРАПЕЗЫ 

НА  РОШ  А-ШАНА:

http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post234899853

5. ОСВОБОЖДЕНИЕ  ОТ ОБЕТОВ:

http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post235708909/

6.ТАШЛИХ:

http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post235787481/ 

!שנה טובה ומתוקה

(ШАНА ТОВА

У -МЕТУКА!)

ХОРОШЕГО И СЛАДКОГО ГОДА!

После полудня в Рош а-Шана, произносится молитва Ташлих. Ее читают около водоема, причем, желательно, чтобы в нем водилась рыба.

Это - символ избавления от ошибок. Разумеется, наивно полагать, что, вывернув карманы, можно вытряхнуть из них свои грехи. Это действие в еврейской традиции подразумевает глубокий самоанализ и горячее желание изменить себя к лучшему. В сущности, идея Ташлиха частично связана с Мидрашем, в котором говорится об Аврааме. Когда Авраам поднимался, чтобы вознести Ицхака в Небеса, перед ним внезапно возникла река, и ему пришлось перейти ее вброд, хотя вода доходила ему до самого подбородка.

Расторжение обетов

в канун Рош а- Шана

Рав Элияу Ки-Тов, «Книга нашего наследия»

В канун Рош аШана принято расторгать данные в течение года обеты, чтобы предстать перед судом Всевышнего очищенными от тяжкого греха: неисполненных обетов (в том числе просто забытых и потому оставшихся неисполненными). Эта церемония совершается после завершения утренней молитвы.

Поскольку данные нами обеты могут быть расторгнуты только знатоком Торы, необходимо отправиться к нему и рассказать, какие обеты были взяты нами на себя, и объяснить, что если бы мы знали, что не сможем их выполнить (или существует иная причина, по которой мы раскаиваемся в их принятии) — то не стали бы брать их на себя. Тогда знаток Торы говорит нам трижды: «Отпускается тебе». Суть этого отпущения в том, что данные обеты признаются данными по ошибке.

Просьбу о расторжении обета необходимо произнести перед тремя людьми (или более того). Ибо хотя раввин — знаток Торы в принципе имеет право расторгать обеты единолично, то этим же правом обладают и три простых еврея. А в наше время мы полагаем, что ни один человек не располагает правом расторгать обеты единолично.

РЕЦЕПТЫ 

НА РОШ  А-ШАНА

Курица в меду
4 порции

1 курица весом 1,6—1,8 кг
1/4 стакана меда
1/4 стакана сухого белого вина
3 столовые ложки соевого соуса
Соль и молотый черный перец по вкусу
1 1/2 стакана куриного бульона, отвара
или воды
1 чайная ложка картофельного
или кукурузного крахмала,
растворенного в 2 столовых ложках
холодной воды

Нагрейте духовку до 200 °С. Отложите в сторону куриную шейку и потроха. Удалите из курицы жир. По желанию крылышки и ножки птицы можно связать.
Положите курицу в тяжелую сковороду и поставьте на решетку духовки. Жарьте курицу минут 20. Пока курица находится в духовке, смешайте в маленькой миске 3 столовые ложки меда, вино, соевый соус и перец. Выньте курицу из духовки и смажьте со всех сторон этой смесью. Влейте в сковороду 1/2 стакана бульона.

Во время праздничной трапезы в Рош а-Шана полагается съесть определенные продукты, символизирующие то хорошее, которое мы надеемся обрести в новом году. Размышляя над тем, что олицетворяют собой эти продукты, мы как бы соединяемся с самим Источником добра.

Символика этих продуктов основана на игре их ивритских названий, которая связана с определенной надеждой, которую нам хочется осуществить в новом году.

Приведем  взятый из Талмуда и сокращенный список таких продуктов-символов:

1. Лук порей. Лук-порей на арамейском “карти”, ивритский глагол “ликрот”, имеющий тот же корень, что и “карти”, значит “отсечь”. Съев это, надо произнести: «Да будет желанием Твоим, Всевышний, чтобы недруги наши были отсечены».

2. Свекла. На арамейском звучит как “силка”, ивритский глагол “листалек”, имеющий тот же корень, значит “убраться”. Съев немного свеклы, мы произносим: «Да будет желанием Твоим, Всевышний, чтобы не стало у нас противников».

3. Финики. Финики на арамейском “тамри” - мы едим финики и просим Вс-вышнего, чтобы все наши враги были истреблены (“йетаму”). Съев финик, произносят: «Да будет желанием Твоим, Всевышний, чтобы враги наши исчезли с лица земли».

4. Морковь. Морковь на иврите “гезер”. С тем же корнем есть и глагол “лигзор”, который означает “постановить”. Съев немного моркови, произносим: «Да будет желанием Твоим, Всевышний, чтобы не было приговора против нас и чтоб заслуги наши были зачитаны пред Тобою». 

5.Гранат. Съев зернышки граната, произносим: «Да будет желанием Твоим, Всевышний, чтобы умножились наши заслуги как зерна граната».

6.Голова рыбы (или барана). Съев кусочек, произнесите: «Да будет желанием Твоим, Всевышний, чтобы были мы во главе, а не в хвосте». 

К празднику готовят, конечно же, и другие блюда.

Главное, чтобы трапеза была вкусной и разнообразной.

 источник: http://www.evrey.com/sitep/rosh/index.php3?menu=indexkuhn.htm

см. также: РОШ А-ШАНА:

http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post189543684 

ЧУДО - ТАНЕЦ!

ОТКРЫТКИ  НА  ШАВУОТ

(24 мая  2015 г.)

   История  праздника  тесно  связана  с  так  называемым «счётом омера», на который указано в Торе и который длится 49 дней. Именно столько времени прошло от выход евреев из Египта 15 нисана (первого  дня  Песаха) до праздника Шавуот (6 сивана), когда евреи получили дарованную Всевышним Тору.

 ЙОМ АЦМАУТ-

ДЕНЬ НЕЗАВИСИМОСТИ

(отмечается  в Израиле в 2014 г. 6 мая) 

 С  ПРАЗДНИКОМ, ДРУЗЬЯ!

источник

 Рош-Ходеш (ивр. ראש חודש‎, букв. «голова месяца») — Начало месяца в еврейском календаре, знаменуемое появлением серпа нарождающейся луны и отмечаемое как праздник (в Талмуде — полупраздник).   

Приходится на первый день каждого лунного месяца, а если в месяце 30 дней, то тридцатый день также считается праздничным.  

  Традиция празднования Рош-Ходеш опирается на Книгу Исход, устанавливающую еврейский календарь:

И сказал Господь Моисею и Аарону в земле Египетской, говоря: месяц сей да будет у вас началом месяцев, первым да будет он у вас между месяцами года. (Исх.12:1-2)

В последний шабат перед праздником ("шабат мевархим") в синагоге произносят благословение на предстоящий месяц и объявляют точную дату наступления Рош-Ходеш.

Еврейский календарь ведет отсчет с момента сотворения мира.  Год, по еврейскому календарю, делится на двенадцать месяцев, которые в разные годы могут соответствовать различным месяцам общепринятого календаря.

Еврейский месяц — лунный, и начинается он, когда на небе появляется новая луна. Первый день каждого месяца называется Рош ходеш (глава месяца). Учитывая трудности, связанные с оповещением многочисленных евреев, которые жили не в самом Иерусалиме, что наступил новый месяц, было принято решение праздновать Рош ходеш в течение двух дней всякий раз, когда предыдущий месяц имел продолжительность 30 дней. Отсюда берет начало обычай отмечать еврейские праздники в странах диаспоры в течение двух дней.

Неделя состоит из семи дней, символизируя шесть дней Творения и Шабат (Шабэс) — субботу — День отдыха.

Еврейский день начинается с захода солнца и заканчивается следующим заходом солнца.

В течение нескольких первых веков календарь европейских народов, принявших христианскую веру, соответствовал еврейскому. Лишь в 325 г. на Никейском соборе была установлена условная дата «Рождества Христова», с которой и началось времяисчисление реформированного христианского календаря. К тому времени по еврейскому летоисчислению наступил уже 3760 год.

Акива Татц

Реальное существование — Шаббат

Каждый процесс должен иметь завершение, наполняющее его смыслом. Если работа не дает результата, значит, это глупая, никому не нужная работа. Когда изобретатель создает машину, которая полностью себя обслуживает - обеспечивает себя топливом, смазывает и чистит свои детали и узлы, его хвалят: он создал умную машину - но при условии, что она производит что-то полезное, ценное. Машина, занимающаяся только обслуживанием своих нужд, никому не нужна, попросту абсурдна.

Результат оправдывает затраченные усилия; конечная точка оправдывает весь процесс. Чувство свободы и беззаботности, расслабленность, которые охватывают нас в конечной точке, это прямое следствие чувства удовлетворения от осознания того, что работа завершена. Шаббат прекрасен, когда недельный труд подошел к концу и дал реальные плоды - тогда мы испытываем полное расслабление и истинное наслаждение.