Это мнение моего друга писателя, поэта, критика и одного из редакторов журнала "Фома" Виталия Каплана. И я его отнес бы не только к поэзии православной, но и вообще религиозной, христианской. Взято из видеоблогов "Фомы".

Фото: (с) kalabuhov

И еще две легенды вместе - Том Джонс (что за голос!) и Марк Нопфлер.

Меня привлекла заметка на Рамблере об андронном колайдере, но больше всего меня умилили комменты к этой новости.

Вот новость:

Физики, работающие на Большом адронном коллайдере, смогли на полмесяца раньше срока достичь поставленной после запуска цели — увеличить к концу 2010 года светимость ускорителя до 10 в 32 степени частиц в секунду на квадратный сантиметр, заявил директор Европейской организации ядерных исследований (ЦЕРН) Рольф Хойер (Rolf Heuer).

А вот, собственно комменты:

igr-panevin
Ура! Радость то какая.В Колайдыре теперь светло!

walentin awksentiew
Эти пенисы в очках точно мир взорвут!!! родят так сказать новую вселенную на месте старой засранцы.

dedals
Вместо соленоида из пучков магнитных потоков хренотенью бомбардировок мишеней занимаются,
т.н. методом проб и ошибок. Дефицит креативных мозгов, все способом научного тыка.

Элечка Вишенка
Так они коллайдер строили или большооой такой светильник???

Отрадно, что наши европейские коллеги не все воспринимают как должное и высказывают свою точку зрения на то, что происходит в мире. Известный немецкий публицист Ральф Джордано (Ralph Giordano) написал открытое письмо президенту ФРГ Кристиану Вульфу. В нем Джордано подверг острой критике высказывания главы немецкого государства, заявившего, что ислам отныне является такой же частью Германии, как христианство и иудаизм.

В письме (дословный перевод которого можно найти здесь) Джордано заявил, что Вульф наивно выдает желаемое за действительное, приравнивая реальный ислам к некому идеализированному, соответствующему европейским ценностям исламу, который существует лишь в мечтах. По словам публициста, «политический и воинственный ислам вообще нельзя никуда интегрировать».

Ральф Джордано отметил, что до сих пор никто так и не дал ответа о совместимости ислама со свободой совести, равноправием женщин, плюрализмом и принципом отделения религии и церкви от государства — всем тем, что составляет основу демократии. Он сравнил проблему, связанную c исламом, с «темной тучей на небосводе XXI века», которая уже нависла и над Германией из-за непродуманной миграционной и интеграционной политики страны.

Джордано заявил о столкновении двух культурных общностей, которые находятся на совершенно разных стадиях развития. При этом одна из них, иудео-христианская, по словам публициста, будучи основой для появления Ренессанса, Просвещения, буржуазных революций и либеральных ценностей, обеспечила огромный скачок в развитии общества.

Другая общность, исламская, утверждает Джордано, после короткого периода расцвета в средних веках надолго впала в состояние стагнации и архаики. Для нее характерны тотальное подчинение, неравенство полов, патриархальность и безоговорочное следование религиозным авторитетам.

У ислама и носителей исламской культуры, по мнению Джордано, нет критического мышления, и как следствие ислам фактически не способен к саморефлексии и изменениям, а любую критику в свой адрес мусульмане воспринимают исключительно как оскорбление. Поэтому мусульманские государства постоянно перекладывают ответственность за собственные неудачи на «Европу», «большого сатану США» и «маленького сатану Израиль», считает Джордано.

Причина провала интеграции многих выходцев из мусульманских стран в немецкое общество, как считает Ральф Джордано, прежде всего, кроется в самих мусульманах и в исламе. При этом проблема интеграции, по его мнению, требует открытого, смелого и критического обсуждения, без боязни прослыть расистом.

«Куда мы в итоге придем, если из-за опасений быть объявленными ксенофобами, мы боимся признаться в приверженности собственным ценностям? Куда мы придем, если стесняемся назвать неспособной к интеграции патриархальную культуру, для которой личность ничто, а семья и община — все?» — задался вопросом публицист.

«Как человек, переживший Холокост, я прекрасно вижу разницу между гитлеровской Германией и Федеративной республикой. Ее демократия для меня священна, потому что только она позволяет мне чувствовать себя в безопасности. И любой, кто на нее посягает — мой враг, будь он христианин, мусульманин или атеист», — заключил Ральф Джордано.

А вот и обещанная баллада от Марка Нопфлера. Его медленные вещи не менее элегантны и хороши, как и битовые...

Фото: (с) Gluk

Попалась мне в руки книга Веллера "Все о жизни" и зацепило. Особенно этот отрывок...

ЧЕГО ЖЕ ТЫ ХОЧЕШЬ? ЧТО ЧЕЛОВЕКУ НАДО? Неплохой вопрос, а. Сакраментальная формула. Так сказать, вопрос всех времен и народов. Мудрецы, ученые, философы всех стран и эпох построили на этот счет массу теорий. Со всеми ознакомиться -- жизни не хватит. Да может быть и незачем. Потому что в жизни каждому приходится решать этот вопрос самому. Каждый исходит из обстоятельств собственной жизни и собственных нужд. Более или менее соотносит свои потребности со своими возможностями.
      Так что не будем вдаваться в книжные премудрости; как говорится, философия философией, а жизнь -- жизнью. Вот по-простому, от жизни, и будем исходить. О том, что каждому человеку знакомо, понятно и близко.

Интересную статью написал главный редактор газеты "Мирт" (г.Санкт-Петербург) Роман Носач. Интересные мысли, по крайней мере не тривиальные.

Эксперты поисковой системы AskJeeves проанализировали за 10 лет более миллиарда вопросов и составили на их основе "десятку" самых неразрешимых вопросов в мире. Таковыми, по мнению экспертов, являются вопросы о существовании Бога и смысле жизни. Впрочем, столь заумные темы волнуют далеко не всех. Любопытно взглянуть на эту десятку:

1. В чем смысл жизни?
2. Есть ли Бог?
3. Правда ли, что блондины более жизнерадостны?
4. Какой лучший способ похудеть?
5. Существуют ли инопланетяне?
6. Кто самый известный человек в мире?
7. Что такое любовь?
8. В чем секрет счастья?
9. Правда ли, что Тони Сопрано [герой сериала] умер?
10. Как долго я буду жить?

Конечно, верующие могут сказать, что если ты нашел ответ на вопрос №2, то у тебя в кармане ответы, если не на все эти вопросы, то, по крайней мере, на главные: о смысле жизни, о любви и о счастье. Но не все так просто.

Бог задает подобные вопросы и верующим людям, да и сами они ищут ответы на них же.

"Фотографировать — это выражать благодарность"... - Edouard Boubat

Его фотографии отражают то глубокое благоговение, с которым он относится к человечеству. В его изображениях нет никакого напряжения или боли, они полны чистоты, поэзии и умиротворения. Творчество Edouard Boubat дарит нам созерцательное видение жизни, а взгляду его присуща такая полнота, что человек предстает в полной гармонии с окружающей средой. Edouard Boubat сам определяет в нескольких словах природу своего взгляда на искусство фотографии: «фотографировать — это выражать благодарность».

Edouard Boubat родился в 1923 году. Детство он провел на Монмартре, затем поступил в школу Этьен, где учился фотогравюре. Начиная с 1943 года он работает фотогравером на заводе. В 1945 году начинает увлекаться фотографией и два года спустя получает вместе с Робером Дуано премию «Кодак» на Международном салоне фотографии в Париже. Он начинает путешествовать и едет сначала в Италию, затем в Испанию, а уже вскоре разъезжает по всему миру: США, Иордания, Мексика, Вьетнам, Берег Слоновой Кости, Гвинея, Сирия, Индия, Канада, Кения, Ирландия, Китай, Япония… В 1949 году он знакомится с Робером Франком, а в 1951-м выставляется в галерее «Ля Юн» с Брассаем, Дуано, Факшети и Изисом. В том же году он встречает Берти Жилу, арт-директора «Реалите», который ему поручает репортаж о парижских ремесленниках. Это начало сотрудничества, продлившегося до 1967 года. С 1973 года ему посвящаются многочисленные выставки по всему миру. В частности, в Центре Жоржа Помпиду состоялась ретроспектива, которая побывала в Нью-Йорке и Чикаго, его творчество было представлено в Амстердаме (1977), Мехико и Лондоне (1978), Сан-Франциско (1989), Париже (1990) и Токио (1995). Его произведения также распространяются благодаря изданиям книг: «Выживание» («Меркюр де Франс», 1976), получившая главную книжную премию в Арле, «Женщины» («Шэн», 1979), «Вид сзади» (НРФ, 1981), «Париж Буба» («Пари Аудиовизюэль» / «Пари Мюзэ», 1990), Эдуард Буба («Ля Мартиньер», 2004) Эдуард Буба умер в Париже в 1999 году

Кажется кто-то говорил, чего это там Марк Нопфлер не жжет. Ну таки вот, Марк Нопфлер во всей красе. И кто скажет, что он не великий гитарист!

Фото: (с) Алексей Селезнев

Великие музыканты вместе - Эрик Клэптон и  Марк Нопфлер лабают настоящий блюз. Это стоит смотреть и слушать!

Фото: (с) AbySphere

Картина маслом. Заходит сосредоточенная доча и заявляет:

- Ну что, одежду сложила, колготки подготовила, портфель сложила, пойду творить для потомков.

Вот, дорогие мои, как нужно мотивировать себя на творчество!

А вот, что из этого получилось:

"Дорогие мои дети!
Может быть никто так уже не пишет, но я пишу это в девять лет. Я не знаю, сколько вас будет, может 1,2, 3, 4, 5, я не знаю.
Передаю вам эти тетради. В них вы узнаете обо мне.
С любовью, ваша мама".

Что называется, без комментариев!

Маленький английский гений Kieron Williamson

Ряд этих потрясающих работ создан семилетним гением Kieron Williamson (Кироном Уилльямсоном), творчество которого уже успело стать предметом зависти даже художников старше его раз этак в десять.

Техника живописи и эмоции, наполняющие эти превосходные акварели, признаны экспертами вне его возраста, и лишь неуверенная подпись является подсказкой к тому, сколько этому мастеру на самом деле лет.

Родители Кирона - 36 летний врач-диетолог, госпожа Мишель Уилльямсон и 43-х летний Кит Уилльямсон, торговец произведениями искусства, задаваясь вопросом почему их сын выбрал своим занятием живопись, пришли к выводу, что Кирону просто не хватает перед глазами собственного пейзажа. Из-за отсутствия сада или другого подобного места, он не имеет возможности наблюдать, проживая в квартире на верхнем этаже. Похоже, что и сам Кирон думает также. «Мне нравится писать, потому что это развлекает и воодушевляет. Живопись заставляет меня думать о местах, которые я не могу видеть», - говорит он.

А поворотным моментом в его творчестве стала семейная поездка 5-летнего Кирона в Девон и Корнуолл. Увидев лодки и местные пейзажи, так понравившиеся ему, Кирон попросил для себя много бумаги и кисти, принявшись за создание своих первых шедевров. Тогда, конечно, они еще напоминали обычные детские рисунки, однако совершенствуясь в художественных упражнениях, Кирон за эти два года сделал колоссальный шаг вперед.

Талант Кирона был также признан другом семьи, художницей Кэрол Энн Пеннингтон, которая предложила давать ему уроки, и был отмечен владельцем The Canon Gallery, художественным экспертом Джереми Грином.
Его кумиром является умерший в 1974 году норфолский художник-пейзажист Эдвард Сиго, горячей поклонницей которого была Королева-Мать. Судя по всему, продолжая его традиции, Кирон, уже послал одну из своих работу Королеве Елизавете II. И, пока не получив ответа от нее, собирается также преподнести дар и Принцу Чарльзу.

Работы Кирона в настоящее время находятся на показе в Last Picture Show In Town, Cromer Road, Holt в Норфолке.

Итак, закончился мой любимый сериал "Иеремия" и стало мне интересно: какие сериалы вы любите смотреть и почему. Сразу отсеим: не предлагать "Доктора Хауса"  (редкая гадость и позвольте мне быть в этом ультрасубъективным!). Что вас цепляет в сериалах?

Прочитал тут размышления о том, почему же мало христианской художественной литературы издается... И нахлынули на меня размышления. По-моему, тут все просто. Христианская художественная литература (агитлит какой-то просто-таки)  находится на таком ужасном уровне, что ее не только печатать, читать не захочется.  Все это очень отдает политагитом времен развитого социализма. И не хватает христианской художественной литературе все лишь малого - настоящей ХУДОЖЕСТВЕННОСТИ и честности. Не хватает ей, видимо, таланта и яркости.  А уж честность - это  не про нас. Избитые сюжеты (все было плохо, я уверовал и стало хорошо, примерно где-то так), а если уж пишем про проблемы и терзания, то такая Санта-Баррбара начинается, что и писать об этом здесь не хочется. Я не могу вспомнить хорошую христианскую прозу (не упоминайте, пожалуйста, Шмелева и Достоевского, я говорю о СОВРЕМЕННОЙ литературе). Так что удивляться, что ее не печатают. Что-то мрачновато получилось. Пора за клавиатуру садиться и развеивать эти мифы... Если получится, конечно :-)