inokv    игумен Виталий (Уткин)

 Кто будет перебирать инструмент миссии? На днях мне по административно-дисциплинарной необходимости пришлось смотреть два фильма производства 2005 года о "святом праведном Николае-Нектарии Святоезерском". Это ужасно. И даже не только потому, что "иеросхимонах Рафаил (Берестов", да и авторы фильмов врут в них в глаза. Дело в том, что это абсолютно параллельное духовно-ментальное пространство, какой-то протестантизм в действии. Большое количество наших священнослужителей рукоположения последних 15 лет живет в каком-то мареве из ИНН, жидоедства, мировых заговоров, Распутина и Ивана Грозного. Я напрямую усматриваю в этой ментальности влияние русских мистических сект типа хлыстов или скопцов, прорвавшееся в период, когда часть общин находилась в катакомбах 30-х годов или же воспроизводимое снова и снова типологически в силу какой-то поврежденности в народной религиозности. Неужели, именно исходя из этой поврежденности мы должны пересматривать инструментарий миссии?  

Есть еще и проблема психологии субкультуры в целом, о чем неоднократно говорил Святейший Патриарх Кирилл.
 

Почему, например, не нравится рок? Потому, что некоторые музыканты употребляли наркотики, алкоголь или даже читали нечто нехристианское? Но возьмем Сергея Есенина. Стоит ли говорить о его пьянстве, разврате? Стоит ли цитировать слова о "Теле, Христовом Теле", с которым он нечто делает? Или процитировать: "Монархия, зловещий смрад, веками шли пиры за пиром..."? Но Есенину это прощается. И правильно. Это, безусловно, великий поэт. Вопрос, однако - почему прощается? Потому, что это часть нашей субкультуры.

Рок и байкерство - это просто другая субкультура. Повторюсь - сказанное вовсе не означает, что мы должны использовать эти элементы другой субкультуры в качестве основных. Но и отказываться от них, только потому, что нам так психологически удобнее, нельзя. Выдумывать всякий бред об изначальном сатанизме рока - нельзя тем более. Посмотрите, например, на сербскую патриотическую рок-музыку.

Я, например, ничего не слушаю вообще, кроме византийского пения. В детстве и юности я также был

далек от современной музыки (кроме дискотек в пионерских лагерях и школе). Но я знаю, что наш губернатор пишет рок-музыку. А это замечательный креативный православный человек. Отсюда я делаю вывод - рок-музыка - это приемлемо. А у некоторых рок-музыкантов неприемлемо то же самое, что неприемлемо у Есенина. Падшая природа человека не изменилась за сто лет, как не изменился и Божественный дар творчества.

 

inokv      игумен Виталий (Уткин)

Для меня первична церковная идентичность - именно поэтому я выступаю за строгую церковную дисциплину. Поэтому, всевозможные "православные патриоты", которых я наблюдаю года с 1987, это протестантствующие либералы, разрушающие иерархическое церковное пространство. Это все мы уже проходили в 1917 году - все эти «псаломщические революции» и «феврализм» в Церкви.

Далее. Я государственник. Это моя Родина и мое государство - и Российская империя, и СССР, и современная Россия. Это государственная власть в ее непрерывном потоке, выполняющая функцию удержания зла. Поэтому я категорически не приемлю любого диссидентства. А "православные патриоты" - это люди с риторикой "несогласных". По сути, это антигосударственные либералы. Ближайшая их практическая опасность для Церкви в следующем. Конечно, они, как и все последние четверть века, не выйдут ни на какие практические общественно-значимые результаты. Но они могут быть использованы в антигосударственной политической игре серьезных сил и нанести большой вред и Церкви, и России.

Да, в нашей стране - масса проблем. Как и всю последнюю тысячу лет. Но для того, чтобы решать эти проблемы - не надо вставать в позу оппозиции. Эти проблемы, более или менее успешно, может разрешить государственная власть. Риторика "несогласных", витание в своих псевдотеоретических схемах, псевдодуховность различных современных бегунов - только вредят делу. Время идеологий, всяких схем, типа "Православие. Самодержавие. Народность" безвозвратно прошло.

У всякого процесса, у всякого развития есть своя логика. Почему Сталин не отказался от косной идеологической конструкции? В силу этой самой внутренней логики, обусловленной массой причин. Есть путь. Так и надо по нему идти.

Те же аборты - это следствие состояния общества, нежелания не только иметь детей, но и вообще служить ближним. Для Церкви здесь, естественно - огромное поле деятельности. Но мы должны измениться сами, уйти от маргинальности, стать активными, перестать бояться всяких ИНН, несуществующих "экуменизмов", выдуманных "либеральных поворотов". 

Дел очень много. Мы сейчас ввели новые приходские должности, впервые готовим проведение коллегий епархиальных отделов, пытаемся выстроить единую информационную систему. Но для этого нужен не испуг, не всякие "круглые столы" записных "патриотов", а нормальная работа.

Увидев, что у них земля под ногами горит, РНЛ пытается изворачиваться, "на бегу" берет комментарии у сотрудников Синодальных учреждений, которые одновременно поливает грязью. Степанов мечет громы и молнии в адрес нашего замечательного миссионера, обличителя неоязычества игумена Виталия (Уткина), подменяя смысл предъявляемых им обвинений. Подтвердим их . Клевета "РНЛ" в адрес членов Священного Синода Русской Православной Церкви, известных миссионеров и самой православной миссии свидетельствует о маргинальности и прораскольническом характере этого ресурса. На "Круглые Столы", организованные этим изданием, могут зайти самые разные люди, многие из которых в интернете то не сидят и не знают, что публикует "РНЛ".
Наши обвинения носят ясный характер- клевета-это клевета, ложь-это ложь. И они не имеют никакого отношения к церковной дискусии, которую не только никто не загоняет в подполье, но которую Священноначалие активно поощряет. Наша же претензия к "РНЛ" в том, что под видом "права на дискуссию" она протаскивает "право" на ложь в адрес православных  иерархов, клириков и мирян, осуществляющих Христову заповедь "идти и научить все народу"- великую православную миссию. Так что ответим "РНЛ" словами их любимого Лефевра: "Зло не имеет никаких прав".
А вот веское свидетельство игумена Виталия (Уткина). Оказывается, на Круглом Столе "РНЛ" в Институте Философии активно участвовали лоббисты парацерковной секты "симонитов" :


"...Речь идет о последователях схимонаха Симона (Ширяева), запрещенных в священнослужении заштатных клириках Иваново-Вознесенской епархии, как правило – бывших насельниках Свято-Успенско-Казанского монастыря села Кузнецово Шуйского района Ивановской области. Сейчас они находятся, в основном, в Московской области, в деревне Абрамцево Балашихинского района, где в частном доме совершают подпольные богослужения. Группировка известна своей практикой перекрещиваний (в том числе – священнослужителей), перевенчиваний и «монашеских» перепостригов":

inokv.livejournal.com/56075.html

http://kirillfrolov.livejournal.com/1025117.html

В недавно прошедшем «круглом столе», организованном РНЛ, принял участие главный редактор газеты «Русский вестник» А.А.Сенин. Он считается одним из «ветеранов» «православно-патриотического движения». Однако стоит напомнить о том, что ряд номеров данной газеты признан в судебном порядке экстремистскими и внесен в Федеральный список экстремистских материалов. К сожалению, широкой публике рассказать об этом сам А.А.Сенин, равно как и его коллеги по «патриотическому» движению, не спешат. Я не видел извинений «Русского вестника» за публикацию экстремистских материалов.

Но есть и еще более интересные обстоятельства. По некоторым сведениям, А.А.Сенин, якобы, тесно связан с «Фондом милосердия и поддержки инвалидов, престарелых и детей-сирот «Наш дом» и чуть ли не возглавляет там «Департамент по издательской деятельности, выпуску миссионерской и просветительской литературы». Хотелось бы верить, что это не так, ибо данный «фонд», по всей видимости, служит прикрытием группировке сектантского типа – так называемым «симонитам». Речь идет о последователях схимонаха Симона (Ширяева), запрещенных в священнослужении заштатных клириках Иваново-Вознесенской епархии, как правило – бывших насельниках Свято-Успенско-Казанского монастыря села Кузнецово Шуйского района Ивановской области. Сейчас они находятся, в основном, в Московской области, в деревне Абрамцево Балашихинского района, где в частном доме совершают подпольные богослужения. Группировка известна своей практикой перекрещиваний (в том числе – священнослужителей), перевенчиваний и «монашеских» перепостригов. О группе неоднократно писали известные сектоведы, в том числе, Александр Дворкин и отец Анатолий Берестов. Об ее, по сути, сектантских практиках даже защищались квалификационные работы в Свято-Тихоновском университете. В 2003 году в отношении членов группы возбуждалось уголовное дело по факту развратных действий в отношении малолетней девочки. Об этом широко сообщалось в прессе. Известно об этом и А.Д.Степанову.

«Русский вестник» в 2003 – 2008 годах поместил на своих страницах большое количество апологетических материалов о схимонахе Симоне (Ширяеве) и его последователях.

 Святейший Патриарх Кирилл о моей Родине: "Церковь всегда со своим народом, и именно от этого и проистекает нынешнее взаимодействие Церкви и государства. А эти цели и задачи огромные. Россия впервые за много десятилетий стала свободным, энергично развивающимся государством. У каждого человека появилась реальная возможность делать то, что он хочет делать, вкладывать в свои дела - будь то предпринимательство, интеллектуальный или административный труд - всю свою энергию. У многих появилась возможность путешествовать по всему миру, наблюдать, как живут другие люди, сравнивать, критически оценивать свои недостатки и одновременно видеть свои сильные стороны. Мы становимся зрелым обществом, мы взрослые и свободные люди...Мы живем в удивительно богатой стране".

РНЛ о моей Родине: «Сильное государство превратилось в притон воров и торгашей, остающихся в пределах прежних границ лишь по инерции, потому, что у этой странной страны нет ныне ничего национального, ничего святого, ничего объединяющего, кроме «буржуазных ценностей». Россия - некий фантом, внешне напоминающий государство, а на деле оказывающийся территорией, населенной выходцами из России, улицы которой заполнены русскоязычными людьми».

Сегодня любимая загогулина д. Владимира Василика опубликовала его текст, дав ему такой заголовок:

«Патриарху Кириллу не нужно избираться на пост Президента России».

Такой заголовок просто неприличен.
С церковной точки зрения неприлична любая фраза, обращаемая к живому и действующему Патриарху с зачином - "Патриарх должен..." или "Патриарх не должен...".

Да и в самом тексте изобилие императивов, обращаемых к Патриарху, изумляет.
Неприлично предлагать свой совет, предполагая, будто лицо, к которому обращен совет, нуждается в нем, ибо уже находится в ситуации выбора и искушения. Ну-ка я напишу - "Диакон Владимир не должен пить коньяк по утрам". Понравится?

Почему же РНЛ ляп о. Владимира не затушировала, а вытащила в заголовок?
Вариантов три:
1) Хотят загнать о. Владимира в окончательные и официальные диссиденты
2) По собственной дури (но тогда не стоит о. Владимиру с ними работать)
3) По укоренившейся "душеновской" привычке самих себя считать выше Патриарха.

Истории известна лишь одна удачная попытка не-священника учить священников тому, что они должны или не должны делать. Это "Шесть слов о священстве" св. Иоанн Златоуста. Но тут хотя бы дьякон говорил о священниках.

А вот публично наставлять своего Патриарха пока еще никто не дерзал, не заплатив за это (до или после) духовным здравием.

пртодиакон Андрей Кураев

http://diak-kuraev.livejournal.com/113929.html

На сайте, называющем себя «Русской народной линией», размещен очередной весьма странный материал. Это статья клирика Санкт-Петербургской епархии диакона Владимира Василика «Патриарху Кириллу не нужно избираться на пост Президента России». Подзаголовок статьи гласит «Диакон Владимир Василик об опасности избрания Предстоятеля Русской Церкви на пост главы государства …» http://ruskline.ru/analitika/2010/09/17/prezidentom_rossii_v_2012_godu_dolzhen_stat_patriarh_kirill .

В статье говорится: «Некоторые общественные деятели предложили Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла избрать на должность Президента России в 2012 году». У читателя создается ощущение, что Святейший Патриарх Кирилл якобы выдвигает свою кандидатуру на президентских выборах. Весь пафос статьи состоит в том, что диакон как бы доказывает, что делать этого не надо. Однако все это является прямой провокацией.

Пройдя по приведенной в статье ссылке, мы обнаруживаем, что предложение о выдвижении Святейшего Патриарха Кирилла в президенты сформулировал молоизвестный депутат Государственной Думы от оппозиционной партии «Родина» Борис Виноградов. Причем сделал он это в интервью этому же ресурсу, именующему себя «Русской народной линией» http://ruskline.ru/analitika/2010/09/17/prezidentom_rossii_v_2012_godu_dolzhen_stat_patriarh_kirill/  То есть сначала РНЛ спровоцировала некоего депутата высказать данную мысль, а потом стала ее опровергать устами своего постоянного автора диакона Владимира Василика. Все это очень грязно и недостойно.

Степанов - "неообновленец" и "модернист"

Хоть про меня и не писали, но я выскажусь. Кстати, интересно, почему. Ну, да ладно.
Это очень лукавая стратегия. Дело в том, что сначала выдумывается некоторое слово без значения в нормальном языке, с ним искусствено связываются негативные ассоциации, а потом его, как ярлык, навешивают на всех, кто чем-то не понравился. Но что вообще такое обновленчество? Сама идея некоторых изменений богослужения более или менее радикальных? Это подается именно так. С тем пафосом, что "устав богослужения передан апостолам".

Эта фраза, действительно, кочует из учебника в учебник уже не первый год. Но сами эти учебники литургики-то можно было прочитать до конца, хоть до середины. Ведь там постоянно говорится об исторических изменениях богослужения. Скажем, что каноны начал писать преп. Иоанн Дамаскин, а кондаки - преп. Роман Сладкопевец. А что это значит? Что до того не было таких жанров, не было и самих этих песнопений. Представьте себе, Пасхальная утреня 7-го века без пения пасхального канона, без стихир Пасхи. Все эти песнопения, ведь, написали не апостолы. Так что, препп. Иоанн и Роман были "обновленцами"?

 

Анатолий Степанов, по укоренившейся с 90-х годов привычке почему-то соотносящий себя с «голосом церковного народа», опять облил грязью отца Андрея Кураева, а меня объявил «неообновленцем» и «модернистом». Весьма любопытное обвинение. Вот только Анатолий Дмитриевич забыл объяснить, чем он может это обосноват

Я, например, выступаю категорически  против перехода на новый стиль или отказа в богослужении  от церковно-славянского языка, никак не общаюсь с инославными. Считаю, что Россия в настоящий момент не созрела для демократии, а церковная «демократия» вообще неканонична и невозможна. Последнюю совершенно ошибочно именовать «соборностью». Говоря о такой «демократии церковного народа» нужно сразу вспоминать последствия «псаломщических революций» 1917 года в епархиях.

С большим уважением отношусь к имперскому и советскому периодам нашей истории. Не скрываю, что уважительно и с пониманием отношусь к Сталину. В общественно-политическом плане считаю себя сторонником автократии византийского образца.  Так что жду объяснений. А то ведь, за ложь и оскорбления, которые изливаются со страниц «Русской народной линии», можно и сатисфакции потребовать. Господин Степанов не боится, что все те, кого шельмовал его ресурс в последнее время, могут разом подать иски в Церковный суд? Причем, в Общецерковный, в силу того, что г-н Степанов пишет о принадлежности авторов «РНЛ» к разным епархиям?

http://inokv.livejournal.com/53264.html

Как известно,не так давно постоянными авторами "Русской народной линии" один из её идеологов Владимир Семенко был назван "выдающимся православным мыслителем современности".
Ресурс этот изначально являлся раскольническим и антипатриаршим.Напомню,что Семенко-сторонник применения в Русской Церкви раскольнических методов Марселя Лефевра.
Но стремительно теряя популярность,РНЛовцы стали искать новых союзников.
И вот,стратегический союз РНЛ и Лурье обрёл зримые очертания.
Василий Миронович в своём блоге пиарит последнюю статью Владимира Семенко.
Удивительна логика миссиофобов с "нерусской антинародной линии"-хоть с чёртом,но против Патриарха Кирилла!
Теперь настала пора говорить о данном ресурсе именно как о сектантском.
И посему я полностью поддерживаю секретаря Иваново-Вознесенской епархии игумена Виталия Уткина:к священникам,сотрудничающим с "Русской народной линией" необходимо применять самые жёсткие канонические прещения.

 

http://consigliere-rpc.livejournal.com/303294.html?mode=reply

.