Из дискуссии с диаконом Владимиром Василиком. О рок-музыке и Сергее Есенине. Обсуждение на LiveInternet

Кто будет перебирать инструмент миссии? На днях мне по административно-дисциплинарной необходимости пришлось смотреть два фильма производства 2005 года о "святом праведном Николае-Нектарии Святоезерском". Это ужасно. И даже не только потому, что "иеросхимонах Рафаил (Берестов", да и авторы фильмов врут в них в глаза. Дело в том, что это абсолютно параллельное духовно-ментальное пространство, какой-то протестантизм в действии. Большое количество наших священнослужителей рукоположения последних 15 лет живет в каком-то мареве из ИНН, жидоедства, мировых заговоров, Распутина и Ивана Грозного. Я напрямую усматриваю в этой ментальности влияние русских мистических сект типа хлыстов или скопцов, прорвавшееся в период, когда часть общин находилась в катакомбах 30-х годов или же воспроизводимое снова и снова типологически в силу какой-то поврежденности в народной религиозности. Неужели, именно исходя из этой поврежденности мы должны пересматривать инструментарий миссии?

Есть еще и проблема психологии субкультуры в целом, о чем неоднократно говорил Святейший Патриарх Кирилл.

Почему, например, не нравится рок? Потому, что некоторые музыканты употребляли наркотики, алкоголь или даже читали нечто нехристианское? Но возьмем Сергея Есенина. Стоит ли говорить о его пьянстве, разврате? Стоит ли цитировать слова о "Теле, Христовом Теле", с которым он нечто делает? Или процитировать: "Монархия, зловещий смрад, веками шли пиры за пиром..."? Но Есенину это прощается. И правильно. Это, безусловно, великий поэт. Вопрос, однако - почему прощается? Потому, что это часть нашей субкультуры.

Рок и байкерство - это просто другая субкультура. Повторюсь - сказанное вовсе не означает, что мы должны использовать эти элементы другой субкультуры в качестве основных. Но и отказываться от них, только потому, что нам так психологически удобнее, нельзя. Выдумывать всякий бред об изначальном сатанизме рока - нельзя тем более. Посмотрите, например, на сербскую патриотическую рок-музыку.

Я, например, ничего не слушаю вообще, кроме византийского пения. В детстве и юности я также был

далек от современной музыки (кроме дискотек в пионерских лагерях и школе). Но я знаю, что наш губернатор пишет рок-музыку. А это замечательный креативный православный человек. Отсюда я делаю вывод - рок-музыка - это приемлемо. А у некоторых рок-музыкантов неприемлемо то же самое, что неприемлемо у Есенина. Падшая природа человека не изменилась за сто лет, как не изменился и Божественный дар творчества.

LiveInternetLiveInternet

-Цитатник

-Ссылки

-Новости

-Музыка

-Рубрики

-Метки

-Приложения

-Видео

-Фотоальбом

-Я - фотограф

Котовник

-Поиск по дневнику

-Подписка по e-mail

-Друзья

-Постоянные читатели

-Сообщества

-Трансляции

-Статистика

Из дискуссии с диаконом Владимиром Василиком. О рок-музыке и Сергее Есенине