"Крестовый поход" неопятидесятников в России: "ударим велопробегом" по детским домам и интернатам? ( Часть II)

Одним из приемов, используемыми различными новыми религиозными движениями деструктивного и тоталитарного характера для своего распространения, является так называемая "конфессиональная анонимность". Под "конфессиональной анонимностью" понимают намеренное сокрытие вероисповедной или религиозной принадлежности с тем, чтобы войти в доверие к человеку (обычно религиозно необразованному) и вовлечь его в секту. Еще Христос предостерегал Своих учеников от лживых пророков, которые придут во имя Его в овечьих одеждах (см.: Мф.7,15) (Конь Р.М. Введение в сектоведение, 2008. http://ukrsekta.info/1505-kon.html). В настоящем сообщении раскрывается использование этой практики в пропагандистских велопробегах под девизом "Россия и мир без сирот", организованных при активном участии неопятидесятников-харизматов. 

Часть II  (начало см. здесь:   http://www.liveinternet.ru/users/julia_ma/post283643397/ )

----------------------------------------------

3. О пропагандистских велопробегах неопятидесятников

Источник фото: http://tbn-tv.ru/vera/izvestnyj-bloger-osveshhaet-veloprobeg-byvshix-sirot-video/

Нынешним летом, так же как и в прошлом 2012 году, в СМИ и Интернете развернута  широкая реклама  велопробега под девизом "Россия и мир без сирот", устроенного Геннадием Мохненко при участии и поддержке лидеров и активистов "Альянса Россия без сирот", "Украины без сирот" и неопятидесятнической ассоциации "Эммануил" (руководитель - Стив Вебер), (см.: http://tbn-tv.ru/vera/izvestnyj-bloger-osveshhaet-veloprobeg-byvshix-sirot-video/; http://www.republicpilgrim.org/news/you-will-be-found/940.html; http://www.ngvolga.ru/news/veloprobeg-rossiya-bez-sirot-v-tolyatti  ). 

Неопятидесятникам удалось прорекламировать мероприятие и в Совете Федераций (http://www.invictory.org/news/story-38954-%D0%A0%D...1%D0%B8%D1%80%D0%BE%D1%82.html). 

В велопробеге (маршрут должен включить Украину, Россию, США и некоторые страны Западной Европы) участвуют подростки из детского приюта "Пилигрим", организованного Геннадием Мохненко. Причем на известном сайте "Украина сектантская" (информирующем об опасных неокультах) не только  "Церковь добрых перемен", возглавляемая Геннадием Мохненко, и ассоциация "Эммануил"  указаны в числе центров неопятидесятников,  но и детский приют "Пилигрим" (в качестве одной из "прикрывающих организаций" харизматиков) (http://ukrsekta.info/2006/05/29/spisok_kharizmaticheskikh_sekt_ukraine.html).

При этом некоторые ведущие СМИ в России, восторженно сообщая о "многодетном отце Геннадии Мохненко", "воспитывающем более 30 приемных детей", включая «бывших наркоманов» (они участвуют в велопробеге), как-то "забыли" уточнить, что речь идет вообще-то о религиозной организации, тесно связанной с неопятидесятническим (харизматическим) движением (http://www.vesti.ru/doc.html?id=1096338). Вместе с тем, экспертам в области изучения деструктивных и тоталитарных неокультов давно известен феномен замены наркотической зависимости на «сектозависимость» при попадании в такого рода организации (http://www.annews.ru/news/detail.php?ID=16322; http://www.sektoved.ru/articles.php?art_id=26).

ДАЛЕЕ

"Крестовый поход" неопятидесятников: "ударим велопробегом" по детским домам (I)

 "Крестовый поход" неопятидесятников в России: "ударим велопробегом" по детским домам и интернатам?

Часть I

Одним из приемов, используемыми различными новыми религиозными движениями деструктивного и тоталитарного характера для своего распространения, является так называемая "конфессиональная анонимность". Под "конфессиональной анонимностью" понимают намеренное сокрытие вероисповедной или религиозной принадлежности с тем, чтобы войти в доверие к человеку (обычно религиозно необразованному) и вовлечь его в секту. Подобная практика известна издавна. Еще Христос предостерегал Своих учеников от лживых пророков, которые придут во имя Его в овечьих одеждах (см.: Мф.7,15) (Конь Р.М. Введение в сектоведение, 2008. http://ukrsekta.info/1505-kon.html; http://www.nds.nne.ru/pdf/sects.pdf).

В настоящем сообщении раскрывается использование этой практики в пропагандистских велопробегах под девизом «Россия и мир без сирот», организованных при активном участии неопятидесятников-харизматиков. 

1. Об особенностях "церковного служения" неопятидесятников (харизматиков)

В этом ВИДЕО -  характерная «церковная служба» в одном из известных центров неопятидесятников (харизматиков) в Торонто. Во время  таких «церковных служб»  "молящиеся"  истерически хохочут, судорожно выгибаются, падают, вопят от «счастья» и т.п. (лидеры секты говорят, что адепты чувствуют  "Дух Святой"). Во многом происходящее напоминает сеансы какого-нибудь известного экстрасенса типа Кашпировского.

Далее

Ценность человеческой жизни не определяется её длительностью

 Ценность человеческой жизни не определяется её длительностью: о перинатальной паллиативной помощи

 В США, а вслед за ними, и в Европе (и даже - в некоторых странах Латинской Америки) уже в течение ряда лет активно развивается новое направление перинатальной  медицины и акушерства - перинатальный хоспис или перинатальная паллиативная помощь (1, 1-а, 2, 3, 4, 5, 6, 7).

Главными основателями этого направления являются американский врач-акушер и специалист в области перинатальной медицины - Б. Калхун [В. Calhoun] и ряд его единомышленников (1 - 7). В настоящее время д-р Калхун является  профессором  акушерского отделения в университете штата Западная Вирджиния.

 За свою долгую практику д-ру Калхуну и его коллегам-единомышленникам неоднократно приходилось наблюдать страдания семей, которым в качестве "единственно возможного выхода" рекомендовали абортировать ребёнка, если в результате проведения пренатальной диагностики (ПД) у него обнаруживали тяжёлое заболевание.

И это побудило их искать другие пути. И они их нашли.

 На большом клиническом материале (наблюдение более 60 женщин) они показали, что если беременной с неблагоприятным диагнозом ПД оказать квалифицированную поддержку (психологическую, акушерскую, а если ребенок родится живым - то и неонатологическую), и не мешать естественному ходу событий (то есть, не убивать ребёнка во чреве матери), то стресс, психическая травма, неблагоприятные последствия для психического и физического здоровья матери и семьи в целом, оказываются намного меньше, чем при искусственном аборте.

Далее

Ребенок спас тонущего ребенка. Ведущие СМИ молчат: не нашли "информационного повода"
 

СМИ не нашли "информационного повода"  в этой истории. Ребенок спас тонущего ребенка - о чем тут говорить журналистам?

Юный герой России Михаил Ярмонов.

Источник: politikus.ru/events/5114-yunyy-geroy-rossii-mihail-yarmonov.html

Десятилетний школьник Миша Ярмонов из села Майорка Алтайского края спас утопающего мальчика. К Михаилу обратилась соседка с просьбой посмотреть, где бегает ее семилетний сын. Мальчик сразу же откликнулся на просьбу и, объезжая на велосипеде местность вдоль реки Чарыш, увидел у противоположного берега тонущего ребенка, которого сильным течением несло вниз по реке.

Миша немедленно сбросил с себя одежду и поплыл на помощь. Когда он подплыл к утопающему, обессилевший мальчик уже скрылся под водой. Михаил нырнул, подхватил его под мышки и около 20 метров плыл вместе со спасенным до берега. Борясь с сильным течением, Михаил волоком вытащил мальчика, уже находившегося в бессознательном состоянии, на берег, - рассказывают в ГУ МЧС России по Алтайскому краю. Но что еще удивительнее, школьник сумел оказать первую помощь пострадавшему.

- Находясь еще в воде, Миша перевернул Данила на живот и начал слегка давить на грудь, а выбравшись на берег, делал искусственное дыхание, как его учили на уроках ОБЖ. Не каждый взрослый сообразит и не растеряется! - восхищаются поступком односельчане юного героя. Юный спасатель с Алтая награжден нагрудным знаком МЧС России. Этой высокой награды удостаиваются, как правило, спасатели-профессионалы.

СМИ к сожалению никакого интереса к этой истории не проявили. Если бы не сообщение на сайте МЧС никто бы и не узнал об этом подвиге. А и после этого  СМИ молчат - газеты и телеканалы обошли вниманием. 

Сомнительное "международное сотрудничество" в области психического здоровья детей и семейной политики

http://www.childpsy.ru/conf/30740/
 

 Представители психокульта "Attachment Therapy" и крупнейшего центра неопятидесятников (харизматов) в США приглашены в Москву для обсуждения "проблем детства и семьи"

 В ноябре 2013 г. в Москве запланировано проведение весьма "солидного" мероприятия, посвященного "семейной политике" - I Международной научно-практической конференции «Психическая депривация детей в трудной жизненной ситуации: образовательные технологии профилактики, реабилитации, сопровождения". Конференция будет проводиться в ноябре 2013 г. в Москве на базе Московского городского психолого-педагогического университета (МГППУ) под эгидой Департамента образования г. Москвы ( http://www.childpsy.ru/conf/30740/ ). Из программы следует, что там будет обсуждаться широкий круг вопросов, связанный с "профилактикой социального сиротства", "соцпатроната", "медицины усыновления" (т.е. преодоления последствий депривации у сирот) и т.п.

Причем в информационных материалах об этой конференции на сайте МГППУ ( http://www.childpsy.ru/conf/30740/ ) и "Агенства психологических новостей" (http://www.psypress.ru/events/26267.shtml ) приведен список специально "приглашенных участников из США".

 Среди этих ожидаемых "почетных гостей": Рональд Федеречи (Ronald Federici) - известный адепт «альтернативной психотерапии» под названием "Attachment Therapy"  ("терапия привязанности"), связанной с гибелью приемных русских детей в США (http://www.childrenintherapy.org/proponents/federici.html  ).

Далеe

Размышляя о детях и детских домах

 Источник: http://www.miloserdie.ru/index.php?ss=2&s=74&id=10761

Размышляя о детях и детских домах

ДАЛЕЕ

Участь русских детей в закрытом ранчо в Монтане (США) остается неизвестной

"Ранчо для детей".  В шаге от закрытия

Александра Дибижева, Ксения Каспари, Роман Мамонов

Источник: http://rus.ruvr.ru/2013_04_30/Rancho-dlja-detej-V-shage-ot-zakritija-AUDIO/

---------------------------------------------------------------

Владелица скандального "Ранчо для детей" Джойс Стеркел подала апелляцию на решение суда Монтаны, который постановил до 20 мая закрыть приют, если хозяйка не получит лицензию на осуществление программ воспитания детей. Об этом в интервью "Голосу России" заявила сама Джойс Стеркел.

Не согласна хозяйка ранчо и с требованием суда допустить на свою территорию проверяющих.

При этом несмотря на отсутствие достоверной информации о происходящем на ранчо и наличии лицензии на её деятельность, данное заведение ранее удостоилось восхваляющих отзывов в американских СМИ. Ниже, например, приведены некоторые фото из статьи, рекламирующей  указанное ранчо на сайте американского интернет-портала The New York Times (добавление  Ю. Массино):  http://www.nytimes.com/2010/04/27/us/27ranch.html?pagewanted=all&_r=0 .  Кстати, несмотря на "рекламный" характер статьи на сайте "Нью Йорк Таймс" трудно не обратить внимание на подавленный, грустный  вид детей на представленной фотографии.  

Слева направо:  Патрик Фрелей (Patrick Fraley), Ваня Клазик (Vanya Klusyk) и Христофор Нэп (Christopher Napp)   на "Ранчо для детей" (http://www.nytimes.com/imagepages/2010/04/27/us/27ranch4_inline.html).

-----------------------------------------------

От кого и что скрывают на этом ранчо, на месте пытались выяснить корреспонденты "Голоса России".

Эврика, Эурика, Юрика – маленький городок в штате Монтана всего в 10 километрах от канадской границы – такая глушь, что мало кто знает, как именно произносится его название. Население Юрики чуть больше тысячи человек. И почти никто из них не хочет говорить о загадочном ранчо, в котором живут около 60 российских детей.

ДАЛЕЕ

Темы для сочинений для гимназистов в царской России. Это вам не ЕГЭ
 

 Темы сочинений для гимназистов в царской России. Это вам не ЕГЭ

Оригинал взят у cas1961 в Темы сочинений для гимназистов в царской России. Это вам не ЕГЭ.

 

Темы для сочинений, предлагавшиеся гимназистам в начале XX века (источник: "Сборник тем и планов для сочинений", типограф. М.М. Стасюлевича, Петербург, 1906; цитир. по: Дмитрий Шеваров. Сто лет после детства.  http://www.rg.ru/2011/09/01/sochinenie.html).

 

 

Эти темы уже приятно просто прочитать, и сразу подумаешь: какими тогда воспитывали детей.

 

* Замирание нашего сада осенью.
* Река в лунную ночь.
* Лес в лучшую свою пору.
* Встреча войска, возвратившегося из похода.
* Дедушкин садик. (для детей 12-13 лет)

Для младших классов:

* О том, что видела птичка в дальних землях.
* История постройки дома и разведения при нем сада…
* Великаны и пигмеи лесного царства.

Для старших гимназистов:

* Слово как источник счастья.
* Почему жизнь сравнивают с путешествием?
* Родина и чужая сторона.
* О скоротечности жизни.
* Какие предметы составляют богатство России и почему?
* О высоком достоинстве человеческого слова и письма.
* О непрочности счастья, основанного исключительно на материальном богатстве.
* О проявлении нравственного начала в истории.
* На чем основывается духовная связь между предками и потомством
 

 

Житие Святителя Луки Войно-Ясенецкого


Святитель Лука[1] (в миру Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий) родился в 1877 году в городе Керчи, в Крыму, в дворянской семье польского происхождения. С детства он увлекался живописью и решил поступить в Санкт-Петербургскую академию художеств. Однако во время вступительных экзаменов им овладело сомнение, и он решил, что не имеет права делать то, что нравится, а нужно трудиться, чтобы облегчить страдания ближнего. Так, прочитав слова Спасителя о делателях жатвы (см.: Мф. 9: 37), он воспринял призыв служить людям Божиим.
Валентин решил посвятить себя медицине и поступил на медицинский факультет Киевского университета. Талант художника помогал ему в скрупулезных анатомических исследованиях. Он блестяще закончил обучение (1903) накануне русско-японской войны, и его карьера врача началась в госпитале в городе Чите. Там он познакомился и сочетался браком с сестрой милосердия, у них родилось четверо детей. Затем он был переведен в больницу города Ардатова Симбирской губернии, а позже в Верхний Любаж Курской губернии.

Работая в больницах и видя последствия, которые бывают при общей анестезии, он пришел к заключению, что в большинстве случаев ее необходимо заменить на местный наркоз. Несмотря на скудное оснащение в больницах, он успешно провел большое число хирургических операций, что привлекло к нему и пациентов из соседних уездов. Он продолжил работать хирургом в селе Романовка Саратовской области, а затем был назначен главным врачом больницы на 50 коек в Переславле-Залесском. Там он по-прежнему много оперировал, продолжая вести научные исследования.

В 1916 году в Москве Валентин Феликсович успешно защитил докторскую диссертацию на тему местной анестезии и начал работать над большой монографией по гнойной хирургии. В 1917 году, когда в больших городах гремели раскаты революции, он был назначен главным врачом Ташкентской городской больницы и поселился с семьей в этом городе. Вскоре супруга его скончалась от туберкулеза. Во время ухода за умирающей в голову ему пришла мысль просить свою операционную сестру взять на себя заботу по воспитанию детей. Она согласилась, а доктор Валентин смог продолжать свою деятельность как в больнице, так и в университете, где он вел курс анатомии и хирургии.

Он часто принимал участие в диспутах на духовные темы, где выступал с опровержениями тезисов научного атеизма. По окончании одного из таких собраний, на котором он долго и вдохновенно выступал, епископ Иннокентий отвел его в сторону и сказал: «Доктор, вам надо быть священником». Хотя Валентин никогда и не помышлял о священстве, он тотчас принял предложение иерарха. В ближайшее же воскресенье он был рукоположен в диакона, а через неделю возведен в сан иерея.

Он одновременно трудился как врач, как профессор и как священник, служа в соборе только по воскресеньям и приходя на занятия в рясе. Он совершал не так много служб и таинств, но усердствовал в проповедничестве, а свои наставления дополнял духовными беседами на животрепещущие темы. Два года подряд он участвовал в общественных диспутах с отрекшимся священником, ставшим руководителем антирелигиозной пропаганды в регионе и умершим впоследствии жалкой смертью.

В 1923 году, когда так называемая «Живая церковь» спровоцировала обновленческий раскол, внеся раздоры и смущение в лоно Церкви, епископ Ташкентский вынужден был скрыться, возложив управление епархией на отца Валентина и еще одного протопресвитера. Ссыльный епископ Андрей Уфимский (кн. Ухтомский), находясь в городе проездом, одобрил избрание отца Валентина в епископат, совершенное собором духовенства, сохранившего верность Церкви. Потом тот же епископ постриг Валентина в его комнате в монахи с именем Лука и отправил в небольшой городок недалеко от Самарканда. Здесь жили два ссыльных епископа, и святитель Лука в строжайшей тайне был хиротонисан (18 мая 1923 г.). Через полторы недели после возвращения в Ташкент и после своей первой литургии он был арестован органами безопасности (ГПУ), обвинен в контрреволюционной деятельности и шпионаже в пользу Англии и осужден на два года ссылки в Сибирь, в Туруханский край.

Путь в ссылку проходил в ужасающих условиях, но святой врач провел не одну хирургическую операцию, спасая от верной смерти страждущих, которых ему приходилось встречать на своем пути. В ссылке он также работал в больнице и сделал много сложных операций. Он имел обыкновение благословлять больных и молиться перед операцией. Когда же представители ГПУ попытались запретить ему это, они натолкнулись на твердый отказ епископа. Тогда святителя Луку вызвали в управление госбезопасности, дали полчаса на сборы и отправили в санях на берег Ледовитого океана. Там он зимовал в прибрежных поселениях.

В начале Великого поста его отозвали в Туруханск. Доктор вернулся к работе в больнице, так как после его высылки она лишилась единственного хирурга, что вызвало ропот местного населения. В 1926 году он был освобожден и вернулся в Ташкент.

На следующую осень митрополит Сергий назначил его сначала в Рыльск Курской епархии, затем в Елец Орловской епархии в качестве викарного епископа и, наконец, на Ижевскую кафедру. Однако по совету митрополита Арсения Новгородского владыка Лука отказался и попросился на покой – решение, о котором он горько пожалеет впоследствии.

Около трех лет он спокойно продолжал свою деятельность. В 1930 году его коллега по медицинскому факультету профессор Михайловский, потеряв рассудок после смерти сына, решил оживить его с помощью переливания крови, а затем покончил жизнь самоубийством. По просьбе вдовы и учитывая психическую болезнь профессора, владыка Лука подписал разрешение захоронить его по церковному обряду. Коммунистические власти воспользовались этой ситуацией и обвинили епископа в пособничестве убийству профессора. По их мнению, владыка из религиозного фанатизма помешал Михайловскому воскресить усопшего с помощью материалистической науки.

Епископ Лука был арестован незадолго до разрушения церкви святого Сергия, где проповедовал. Его подвергали непрерывным допросам, после которых уводили в душный карцер, что подорвало его и без того пошатнувшееся здоровье. Протестуя против бесчеловечных условий содержания, святитель Лука начал голодовку. Тогда следователь дал слово, что отпустит его, если он прекратит голодовку. Однако он не сдержал слова, и епископ был осужден на новую трехлетнюю ссылку.

Снова путь в ужасающих условиях, после которого работа в больнице в Котласе и Архангельске с 1931 по 1933 год. Когда у владыки обнаружилась опухоль, он отправился на операцию в Ленинград. Там однажды во время службы в церкви он пережил потрясающее духовное откровение, напомнившее ему начало его церковного служения. Затем епископа перевели в Москву для новых допросов и сделали интересные предложения относительно научных исследований, но при условии отречения от сана, на что святитель Лука ответил твердым отказом.

Освобожденный в 1933 году, он отказался от предложения возглавить свободную епископскую кафедру, желая посвятить себя продолжению научных исследований. Он вернулся в Ташкент, где смог работать в небольшой больнице. В 1934 году был опубликован его труд «Очерки гнойной хирургии», ставший вскоре классикой медицинской литературы.

Во время работы в Ташкенте владыка заболел тропической болезнью, которая привела к отслоению сетчатки глаз. Тем не менее он продолжал врачебную деятельность вплоть до 1937 года. Жестокие репрессии, учиненные Сталиным не только против правых оппозиционеров и религиозных деятелей, но также и против коммунистических деятелей первой волны, заполнили миллионами людей концлагеря. Святитель Лука был арестован вместе с архиепископом Ташкентским и другими священниками, сохранившими верность Церкви и обвиненными в создании контрреволюционной церковной организации.

Святитель был подвергнут допросу «конвейером», когда 13 дней и ночей в ослепляющем свете ламп следователи, сменяя друг друга, беспрерывно вели допрос, вынуждая его оговорить себя. Когда епископ начал новую голодовку, его, обессиленного, отправили в казематы госбезопасности. После новых допросов и пыток, истощивших его силы и приведших в состояние, когда он уже не мог контролировать себя, святитель Лука дрожащей рукой подписал, что признает свое участие в антисоветском заговоре.

Так в 1940 году он в третий раз был отправлен в ссылку, в Сибирь, в Красноярский край, где после многочисленных прошений и отказов смог добиться разрешения работать хирургом и даже продолжить в Томске научные исследования. Когда произошло вторжение гитлеровских войск и началась война (1941), стоившая миллионов жертв, святитель Лука был назначен главным хирургом красноярского госпиталя, а также ответственным за все военные госпитали края. При этом он служил епископом в епархии края, где, как гордо сообщали коммунисты, не осталось ни одной действующей церкви.

Митрополит Сергий возвел его в сан архиепископа. В этом сане он принял участие в Соборе 1943 года, на котором был избран патриархом митрополит Сергий, а сам святитель Лука стал членом постоянного Синода.

Так как во время войны религиозные преследования несколько ослабли, он приступил к обширной программе возрождения религиозной жизни, с удвоенной энергией отдавшись проповедничеству[2]. Когда красноярский госпиталь был переведен в Тамбов (1944), он поселился в этом городе и управлял епархией, в то же время работая над публикацией различных медицинских и богословских трудов, в частности апологии христианства против научного атеизма, озаглавленной «Дух, душа и тело». В этой работе святитель защищает принципы христианской антропологии при помощи твердых научных аргументов.

В феврале 1945 года за архипастырскую деятельность святитель Лука был награжден правом ношения креста на клобуке. За патриотизм он удостоился медали «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941–1945 г.».

Через год архиепископ Тамбовский и Мичуринский Лука стал лауреатом Сталинской премии первой степени за научную разработку новых хирургических методов лечения гнойных заболеваний и ранений, изложенных в научных трудах «Очерки гнойной хирургии» и «Поздние резекции при инфицированных огнестрельных ранениях суставов».

В 1946 году он был переведен в Крым и назначен архиепископом Симферопольским. В Крыму он был вынужден прежде всего бороться с нравами местного духовенства. Он учил, что сердце священника должно стать огнем, излучающим свет Евангелия и любви ко Кресту, будь то слово или собственный пример. Из-за болезни сердца святитель Лука был вынужден прекратить оперировать, но продолжал давать бесплатные консультации и оказывать помощь местным врачам советами. По его молитвам произошло множество чудесных исцелений.

В 1956 году он полностью ослеп, но по памяти продолжал служить Божественную литургию, проповедовать и руководить епархией. Он мужественно противостоял закрытию церквей и различным формам преследований от властей.

Под грузом прожитого, исполнив дело свидетельства о Господе, Распятом во имя нашего спасения, епископ Лука мирно упокоился 29 мая 1961 года. На его похоронах присутствовало все духовенство епархии и огромная толпа людей, а могила святителя Луки вскоре стала местом паломничества, где по сей день совершаются многочисленные исцеления.

Крестный путь Патриарха





Этот небольшой фильм посвящен памяти приснопоминаемого Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Сейчас у нас, слава Богу, тоже очень достойный Предстоятель, но роль покойного Патриарха в истории Церкви и страны огромна и никогда не должна быть забыта.
23 года назад 10 июня 1990 года был совершен чин интронизации Патриарха Алексия Второго, началось его очень трудное служение, совпавшее с тяжелейшими событиями в истории Церкви и страны. И то, что он сделал без Помощи Божией было не мыслимо..

Христиане, вперёд!

Внимание, это важно !
Теперь материальные взыскания коснутся не только тех, кто пропагандирует нетрадиционные сексуальные отношения, но и тех, кто заявляет о социальном равенстве с геями.
В четверг, 6 июня, комитет Госдумы по вопросам семьи, женщин и детей одобрил в первом чтении поправки в закон «О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию». К слову, закон не требует согласования в Совете Федерации.

По словам председателя комитета Елены Мизулиной, внесены поправки в терминологию: вместо термина «гомосексуализм» теперь вводится понятие «нетрадиционные сексуальные отношения».

В итоге под запретом оказалась пропаганда среди несовершеннолетних. В законе это формулируется как информация, направленная «на формирование у несовершеннолетних нетрадиционных сексуальных установок, привлекательности нетрадиционных сексуальных отношений, искажённого представления о социальной равноценности традиционных и нетрадиционных сексуальных отношений, либо навязывание информации о нетрадиционных сексуальных отношениях, вызывающей интерес к таким отношениям».

Пропаганда в СМИ и в Интернете будет «стоить» дороже, чем любой другой канал распространения, а иностранцев накажут строже, чем россиян. Минимальная сумма штрафа составит 4 тыс. рублей для простых граждан, 40 тыс. для должностных лиц и до 1 млн для юридических лиц. Использование Интернета увеличивает сумму в десять-двадцать раз, а иностранцам грозит даже арест до 15 суток и выдворение из страны.

Что это значит?
Это значит, что в наших руках изменить информационное поле в благоприятную сторону, а конкретно на Лиру!
Ни для кого не секрет, что Лиру стало рассадником пропаганды гомосексуализма и нетрадиционных сексуальных отношений посредством распространения информации о аниме и манге, а так же рассказам гомосексуального характера. Эта информация, в силу специфики подачи, расчитана прежде всего на подростков и детей.

Что делать?
Набираем в поисковике ЛиРу слова: yaoi, яой,


Читать далее...

В защиту ангелов. Мария Свешникова

http://www.vesti.ru/doc.html?id=1087508

О книге Кэтрин Джойс "Ловцы детей", посвященной "теологии усыновления" евангеликов

http://kathrynjoyce.com/

 

Новая документальная книга известной американской журналистки Катрин Джойс (Kathryn Joyce), посвященная проблемам международного усыновления. Книга называется "Ловцы детей". Она посвящена описанию движения, получившего название "евангелического крестового похода по усыновлению".

Движение возникло в 50-х годах, и стало особенно мощным в конце 20-го  и в 21-ом веке. Если кратко, различные неопротестантские группы в США, включая неопятидесятников-харизматов, объявили, что Бог требует, чтобы они усыновляли как можно больше сирот, в том числе из других стран, тем самым обеспечивая рост этих церквей (сект, с точки зрения Православия). Были организованы многочисленные агентства, обеспечивающие поиск детей-сирот по всему миру для удовлетворения потребностей этой новой "теологии усыновления".

Этот устроенный евангеликами ажиотаж в области усыновления  привел к расцвету коррупции в данной сфере и множеству трагедий, когда сиротами объявлялись дети из бедных семей, имеющие одного родителя (например, дети вдов) или лишенные родителей, но имеющие других родственников,  и т.п.  С этим явлением пытались даже бороться структуры ООН, но не достигли больших успехов.

Кроме того, необходимо упомянуть, что по верованиям некоторых неопятидесятнических течений  сироты могут быть "одержимы дьяволом" (из-за "дурного влияния биологической семьи") и поэтому их следует подвергать специальным "обрядам изгнания бесов", практикующимся в таких "церквях". Известно, что такие  обряды могут сопровождаться жестоким обращением с ребенком и приводить к гибели детей  (http://childmyths.blogspot.ru/2012/03/another-child-witch-tragedy-and-some.html, http://news.bbc.co.uk/2/hi/americas/3181637.stm).  

Следует также добавить, что на волне этого движения  в России возник "Альянс Россия без сирот", организованный российскими евангеликами, причем в этом альянсе доминируют неопятидесятники-харизматы, то есть новое религиозное движение, причисляемое сектоведами к деструктивным сектам (см., например, http://iriney.ru/psevdobiblejskie/neopyatidesyatniki/). 

Царевич Димитрий.

28 мая празднуется память блгв. царевича Димитрия.


Родился 19 октября 1582 г. и был сыном царя Иоанна Грозного. В царствование Феодора Иоанновича, когда фактически правителем Русского государства был его шурин — властолюбивый боярин Борис Годунов, царевич Димитрий вместе с матерью, царицей Марией Феодоровной, был удален со Двора в г. Углич. Желая избавиться от законного наследника русского трона, Борис Годунов стал действовать против царевича, как против личного врага. Сначала он пытался оклеветать юного наследника престола, распустив лживые слухи о его мнимой незаконной рожденности. Потом распространил новый вымысел, что будто бы Димитрий унаследовал суровость Государя отца своего. Поскольку эти действия не принесли желаемого, то коварный Борис решился погубить царевича. Попытка отравить Димитрия не увенчалась успехом: смертоносное зелье не вредило отроку. Тогда злодеи решились на явное преступление.

В субботний день 15 мая 1591 г., кода отрок гулял с кормилицей во дворе, подосланные убийцы, Осип Волхвов, Данило Битяговский и Никита Качалов, зверски зарезали царевича.

Царевич Димитрий был погребен в Угличе, во дворцовом храме в честь Преображения Господня. Множество чудес и исцелений стало совершаться у его гробницы, особенно часто исцелялись больные глазами. А 3 июля 1606 г. святые мощи страстотерпца царевича Димитрия были обретены нетленными.



Век:XVII-XVIII
Место создания: Россия
Место хранения: Переславль-Залесский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник
Читать далее...

Вечная память!


27 лет назад произошла катастрофа на Чернобыльской АЭС.
С этой катастрофой, к сожалению, связано слишком много лжи.. Но пока наши верхи лгали (и продолжают лгать), пытаясь скрыть правду, многие простые люди со всего бывшего Союза, самоотверженно участвовали в ликвидации последствий аварии. При этом,говоря со строго научной точки зрения, термин "ликвидаторы" применять здесь нельзя, поскольку время распада радиоактивных элементов, попавших тогда в окружающее пространство составляет 300 лет.. Т.е., ликвидаторы всего лишь сколько могли, сократили масштаб угрозы для окружающего пространства..
Их подвиг сравним с подвигом воинов Великой Отечественной.. И, к сожалению, потери тоже сравнимы.. Очень многие из них за прошедшие годы уже ушли из жизни от тяжелых болезней.. Так в одной лишь России, не считая бывших республик, умерло около 10 000 человек.. Многие другие, тоже тяжко больны и продолжают умирать..
Вечная память всем, кто погиб в результате Чернобыльской катастрофы и продолжает погибать вплоть до наших дней!

О важности надлежащей заботы о ребенке раннего возраста для развития его мозга

http://www.pnas.org/content/early/2012/07/17/1200041109.full.pdf

Как выяснили американские ученые из детской больницы Бостона (Boston Children’s Hospital), нехватка родительской заботы, с которой дети в раннем возрасте  сталкиваются в детских домах, является не только фактором риска нарушений правильного психического развития ребенка  (как это было установлено раньше), но и непосредственно влияет на размер некоторых участков мозга.

В исследовании использовались данные из программы Bucharest Early Intervention Project, в ходе которой сирот, которые воспитывались в детских домах передавали приемным родителям. Всего ученые сравнили результаты МРТ трех групп детей в возрастей 8-11 лет. В первую входило 29 детей, которые воспитывались в соответствующих учреждениях в течение 6-9 лет. Во вторую — 25 детей, которые были переданы оттуда в приемные семьи. В третью — 20 детей, которые сразу попадали к приемным родителям. На результатах МРТ детей, пребывавших или пребывающих в детских домах, объемы серого вещества коры головного мозга были меньше, чем у тех детей, кому посчастливилось никогда не бывать в подобных учреждениях. Немного по-другому обстояли дела с соединяющим разные части мозга белым веществом — его объемы были значительно меньшие у сирот, получающих институциональное воспитание, чем у детей из двух других групп.

Как видно из полученных учеными результатов, воспитание детей в детских домах негативно сказывается на размере мозга ребенка. Однако хорошие новости заключаются в том, что помещение ребенка в приемную семью способно восполнить возникающий из-за этого пробел — как демонстрирует прирост белого вещества головного мозга.

ДАЛЕЕ

Направленная на аборт пренатальная диагностика в качестве государственной евгенической программы в российском здравоохранении

1. Медицинская технология, заточенная на уничтожение человеческой жизни  
 

В последние годы в России активно внедряют государственные программы пренатальной диагностики (ПД). Кратко, суть этих программ заключается в следующем: беременных женщин обследуют с помощью специальных методов для выявления у плода наследственных и врожденных болезней. При обнаружении тяжелых (неизлечимых) или летальных болезней им настоятельно рекомендуют произвести аборт. При выявлении излечимых болезней – обсуждают вопрос об оказании помощи ребёнку после рождения. Окончательное решение о судьбе ребёнка принимают сами родители.

Здесь следует подчеркнуть следующий важный момент: возможности пренатальной диагностики указанных заболеваний значительно превышают возможности их терапии. В основном с помощью ПД (особенно в первые 12 – 14 недель беременности) удается выявлять неизлечимые болезни: хромосомные нарушения и тяжелые пороки развития, при которых рекомендуют аборт (1). Это называют «вторичной профилактикой врожденных и наследственных болезней» (1).
 

Вместе с тем, в ряде случаев пренатальное выявление некоторых корригируемых пороков развития (например, сердца) помогает выбрать правильную тактику ведения родов, способствующую выживанию ребенка, а также организовать экстренную помощь ребенку сразу после рождения. И это может улучшить прогноз. Обычно корригируемые пороки развития выявляют во втором – третьем триместре беременности с помощью УЗИ.
 

Однако в настоящее время это скорее является «побочным» положительным эффектом данной технологии, а не её основной целью и результатом. В целом ПД заточена на аборт.
 

2. Откровения организаторов здравоохранения - поборников "современной  евгеники"  - по поводу "рентабельности" евгенических абортов    

Цели государственных программ ПД наглядно раскрываются во многих публикациях и выступлениях организаторов здравоохранения и ведущих специалистов, вовлеченных в реализацию данных мероприятий. Для примера ниже приведены несколько характерных цитат.

Первая цитата взята из докторской диссертации "Оптимизация медико-генетической службы республики Башкорстан» (2010), автором которой является депутат Государственной Думы РФ, член комитета по охране здоровья и организатор здравоохранения республики Башкорстан Салия Мурзабаева (2):
 

"Решающая роль в комплексе мероприятий по профилактике и предупреждению наследственных болезней (НБ) принадлежит пренатальной диагностике, позволяющей предотвратить рождение детей с тяжелыми некорригируемыми пороками развития и социально значимыми генными и хромосомными болезнями и, тем самым, уменьшить генетический груз популяции... Считается, что пренатальная диагностика относится к числу высокорентабельных направлений профилактической медицины, где отдача на каждый затраченный рубль составляет не менее 10 рублей". 
 

ДАЛЕЕ

Бригада из 40 врачей в детском госпитале в Филадельфии провела успешную операцию по разъединению сросшихся младенцев (сиамских близнецов)
 

Источник: http://www.dailymail.co.uk/health/article-2251189/...ted-Allison-Amelia-Tucker.html

Детский госпиталь в Филадельфии - это одна из ведущих клиник в США, где проводятся сложнейшие операции, включая успешные операции у нерожденных детей при ряде пороков развития (например, при незаращениях нервной трубки у плода и др.). Вместе с тем, там есть и специальное отделение перинатального хосписа для оказания квалифицированной помощи матерям, у нерожденных детей которых в результате пренатальной диагностики обнаружили несовместимые с жизнью пороки развития, при этом  женщина  не  хочет лишать ребенка права на рождение (см.: http://www.chop.edu/service/fetal-diagnosis-and-treatment/about-our-services/perinatal-palliative-care.html).  

Если же у ребенка диагноз после рождения оказывается не таким уж безнадежным (а такое не исключено), то ему может быть предоставлено адекватное лечение (например, хирургическая помощь). Таким образом, перинатальная паллиативная помощь даёт ребёнку шанс на жизнь. Очевидно, что развитие службы перинатального хосписа способствует и прогрессу в области педиатрии, неонатологии и перинатологии (медицины плода).

Так, в  указанном сообщении (http://www.dailymail.co.uk/health/article-2251189/Conjoined-twins-X-ray-shows-complicated-procedure-facing-doctors-separated-Allison-Amelia-Tucker.html ) и  приведенных в нем  ВИДЕО  рассказывается о девочках - сиамских близнецах, которые родились в начале 2012 г. в  детском госпитале в Филадельфии. Причем, как было установлено еще пренатально, сращение являлось очень значительным и сложным.

Девочки появились на свет в особом отделении госпиталя, специально предназначенном для оказания акушерской помощи  матерям  в  тех случаях, когда у  их  нерожденных детей  выявлены тяжелые пороки  развития.   

Тем не менее несколько месяцев спустя девочки были успешно разъединены путем сложнейшей хирургической операции, в которой участвовала бригада из 40 хирургов высокой квалификации (см. фото внизу).

 

Другие фотографии этих девочек (которые теперь хорошо развиваются), их  счастливых родителей, а также врачей  можно  видеть здесь: http://www.dailymail.co.uk/health/article-2251189/Conjoined-twins-X-ray-shows-complicated-procedure-facing-doctors-separated-Allison-Amelia-Tucker.html

К сожалению в России,  согласно существующим установкам в системе здравоохранения, врачи при обнаружении у ребенка подобного рода пороков развития, как правило, всячески склоняют женщину к аборту (http://www.liveinternet.ru/users/julia_ma/post226821194/). 

А если  будущая мама в таких случаях отказывается от аборта, то нередко она подвергается психологическому давлению со стороны медицинской системы (с целью склонить её к  прерыванию беременности), и на неё начинают смотреть как на "безответственную" или даже "ненормальную".

Более того, не является секретом, что значительное давление "система" оказывает и на рядовых врачей женских консультаций, фактически принуждая их выступать в роли пропагандистов евгенических абортов.

Рождение ребенка с врожденным и наследственным заболеванием (например, с синдромом Дауна и др.) считается "минусом" с точки зрения оценки качества работы врача.

Никакой специальной помощи и поддержки, наподобие программы «перинатальной паллиативной помощи» (в случае отказа от евгенического аборта при неизлечимом тяжелом заболевании у нерожденного ребенка),  для беременных в России не предусмотрено.

Но не пора ли, наконец, отказаться от этих ложных, порочных установок, восходящих к идеологии «расовой гигиены» Третьего Рейха? 

В Польше открывают центры перинатальной паллиативной помощи (перинатальные хосписы) для помощи беременным женщинам и семьям

http://www.hli.org.pl/drupal/ru/node/7734

Польша: Перинатальная помощь в хосписе Гданьска

11/02/2013

По сообщению польских информационных источников, в Польше начинают осознавать важность создания  специальной системы  помощи беременным женщинам и семье в целом, если ещё до родов выясняется, что ребёнок будет смертельно болен. Для таких будущих родителей открываются перинатальные хосписы. Один уже существует в Варшаве. Второй скоро должен открыться в Гданьске (на базе Хосписа им. кс. Е. Дуткевич, E. Dutkiewicz).

Смертельная болезнь диагностируется ещё во время беременности у примерно 3% будущих детей. В Польше в 2007 году это соответствовало 11600 новорожденных (http://zdrowie.trojmiasto.pl/Opieka-perinatalna-w-gdanskim-hospicjum-n65991.html).

Идея оказания поддержки родителям, в первую очередь женщинам, чьи дети получают смертельный диагноз ещё до рождения, принадлежит Фонду Хосписов. Хоспис. им. кс. Е. Дуткевич (E. Dutkiewicz) SAC в Гданьске и Хосписный Фонд создали первую на Поморье службу Перинатальной хосписной помощи. Кроме того они продвигают ряд других аналогичных проектов, направленных на оказание помощи беременным женщинам, если в результате проведения пренатальной (дородовой) диагностики у нерожденного ребенка обнаруживают тяжелое (неизлечимое) врожденное или наследственное заболевание.

ДАЛЕЕ

Распространение ньюэйджевской псевдонаучной "психотерапии" под вывеской оказания "социальной и медико-психологической помощи семье"

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=_VJRn6GjziU

— Граждане! — сказал Остап, открывая заседание. — Жизнь диктует свои законы, свои жестокие законы. Я не стану говорить вам о цели нашего собрания — она вам известна. Цель святая. Отовсюду мы слышим стоны. Со всех концов нашей обширной страны взывают о помощи. Мы должны протянуть руку помощи, и мы ее протянем. Одни из вас служат и едят хлеб с маслом, другие занимаются отхожим промыслом и едят бутерброды с икрой. И те и другие спят в своих постелях и укрываются теплыми одеялами. Одни лишь маленькие дети, беспризорные дети, находятся без призора. Эти цветы улицы, или, как выражаются пролетарии умственного труда, цветы на асфальте, заслуживают лучшей участи. Мы, господа присяжные заседатели, должны им помочь. И мы, господа присяжные заседатели, им поможем.

И. Ильф, Е. Петров. Двенадцать стульев

---------------------------------------------------------------

Распространение ньюэйджевской псевдонаучной "психотерапии" под вывеской оказания "социальной и медико-психологической помощи семье" в бюджетном "социальном центре"

В этой ссылке : http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=_VJRn6GjziU  - представлен ВИДЕО-ролик , специально созданный для пропаганды внедряемой в Москве программы "соцпатроната" (http://renta99.ru/law/docs/433-pp-200911/polozheni...nizatsii-sotsialnogo-patronata). 

В ролике в качестве горячих пропагандистов соцпатроната фигурируют:  бюджетный государственный Центр помощи семье "Планета cемьи", детский дом №19 (на его базе организован Центр  патронатного воспитания) и фонд "Волонтеры в пользу детям-сиротам". Причем между центром "Планета семьи" и детским домом 19 существует тесное сотрудничество (по организации тренингов и др.).

На сайте центра "Планета семьи" (http://planetasemyi.ru/), в частности, обнаруживается, что в нем рекламируют и проводят семинары и тренинги по "эриксоновскому гипнозу" и "расстановкам по Б. Хеллингеру", в целях помощи в решении личностных и семейных проблем и т.п.

 

Объявление о "терапевтическом" семинаре "Расстановки по Хеллингеру» на веб-сайте государственного Центра социальной помощи семье  «Планета семьи».

---------------------------------------------------------------

Указанные "методы"  являются направлениями ньюэйджевской альтернативной псевдонаучной медицины и психологии (см., например: http://www.felicidad.ru/2013/03/blog-post_20.html?spref=fb). 

ДАЛЕЕ