Эпиграф : Идешъ к мужчине, возъми плётку...

(Старинная арийская поговорка / На Фаэтоне, планете ариев, ведущая ролъ в обществе, принадлежала женщине.)

Открытие «Страны городов», насчитывающей 19 укрепленных поселений, множество сезонных стоянок пастухов, рыболовов и охотников, различные производственные площадки и рудники, а также сам протогород Аркаим, полностью опровергло бытовавшее ранее мнение о древнем Урале как о территории, погруженной во тьму кочевий и лишенных культурной истории. Но 20 лет исследований породили больше вопросов, чем ответов.

Мы так и не можем пока ответить на самый главный вопрос: чем же был Аркаим - жилым городом, военной крепостью, религиозным храмом или колоссальной обсерваторией, хранившей священные знания протоарийских цивилизаций? Попробуем разгадать эту загадку, опираясь на известный археологический и исторический материал.

КАК УСТРОЕН АРКАИМ?

Начнём... с проекта. В те времена, когда поселения возникали из хаотично расположенных жилищ, Аркаим изначально был построен по продуманному плану. Он имел форму круга, наружным диаметром око¬ло 160 метров. Внешняя стена очень массивная, при высоте 5,5 метра она имела пятиметровую ширину. Входивший в город человек сразу попадал на единственную кольцевую улицу шириной около 5 метров, отделявшую примыкавшие к внешней стене жилища от внутреннего кольца стен. Все жилища, примыкавшие к внешней стене, как дольки лимона, имели выходы на главную улицу. Всего жилищ внешнего круга было обнаружено 35. Даже для деревни такого количества маловато.

Внутренняя стена была еще массивнее внешней: при 3-метровой ширине она достигала 7-метровой высоты и практически изолировала 25 внутренних жилищ, идентичных жилищам внешнего круга. Чтобы войти в «цитадель», нужно было пройти по всей длине кольцевой улицы, повторив тем самым путь, который проходит Солнце. Улица имела бревенчатый настил, под которым по всей её длине была вырыта двухметровая канава, сообщавшаяся с внешним обводным рвом. Таким образом, город имел ливневую канализацию: излишки воды уходили во внешний обводной ров.

Венчает Аркаим центральная площадь почти квадратной формы примерно 25x27 метров. Судя по следам костров, расположенных в определённом порядке, на ней совершались некие обряды. Квадрат, вписанный в круг, - это символ Мандалы. В древних космогонических текстах круг символизирует Вселенную, квадрат - Землю, наш материальный мир. Древний мудрый человек, прекрасно знавший устройство Космоса, видел, как гармонично и естественно он устроен. И поэтому при строительстве города как бы заново создавал Вселенную в миниатюре. Эта же традиция сохранилась в устройстве русской избы. Здание отражало МираЗдание.

Аркаим снаружи был красив: идеально круглый город с выделяющимися превратными башнями, горящими огнями и красиво оформленным «фасадом»: блоки из грунта двух цветов - черного и красного – образовывали сакральный узор.

ЗАГАДКИ АРКАИМА

Чтобы подготовить вас к восприятию мышления древних, очень не похожего на наше, представьте, что будут думать люди через 5 тысяч лет хотя бы о современных линиях электропередач, когда провода сгниют, технические руководства обратятся в прах, а останутся только столбы-опоры? Потомки подумают, что мы - это цивилизация «столбопоклонников», что нам нравилось выстраивать столбы в ряд, и от этого мы получали религиозное удовлетворение. Но мы-то знаем, что это элемент технической системы. Кстати, каменные столбы древних, называемые менгирами, часто выстраивались как раз в ряд.

Увидев обводные стены, мы уже готовы признать Аркаим крепостью, но... ни один город «Страны городов» не был взят и разрушен нападением извне. Более того, берусь утверждать, что у жителей Аркаима не было врагов. Это не укладывается в голове, но есть аргументы в пользу такого умозаключения. В той же Большекараганской долине обнаружены монументальные сооружения («длинные курганы»), построенные 2,5 тысячелетия спустя после Аркаима, которые ориентированны на это древнее городище. Спустя 2,5 тысячелетия люди еще почитали это место, каково же было почтение, когда город был обитаем? Да и до сего дня память сохранилась: мой отец родом из этих мест, и он рассказывал, что оренбургские казаки верили, что здесь расположен, ни больше, ни меньше, как «пуп земли».

Так, может быть, Аркаим - это храм, капище? Но зачем тогда стены? Кроме того, признанию Аркаима храмом мешает то, что в каждом жилище была сооружена... металлургическая печь. В каждом жилище были также колодец и небольшое куполообразное хранилище. Из колодца над уровнем воды ответвлялись две земляные трубы. Одна вела в печь, другая - в хранилище. Всё гениальное просто. Археологи экспериментально подтвердили, что прохладный воздух из колодца, проходя по земляной трубе, создавал тягу такой силы, что она позволяла плавить бронзу без использования мехов! Другая земляная труба, ведущая в хранилище, обеспечивала в нём пониженную температуру. В импровизированной «прихожей» был канализационный сток воды, который уходил в канаву под главной улицей.

Так, может быть, Аркаим - это производственный комплекс, город мастеров? Но как же тогда быть с тем, что, по утверждению известного российского астроархеолога К.К.Быструшкина, Аркаим как пригоризонтная обсерватория позволял отслеживать 18 астрономических событий: шесть, связанных с Солнцем, и двенадцать, связанных с Луной? Для сравнения: исследователям Стоунхенджа удалось выделить лишь 15 небесных событий. Аркаим - сооружение не просто сложное, но изощрённо сложное. Астроархеологические измерения показали связь некоторых параметров Аркаима с углом наклона лунной орбиты и прецессией земной оси, а это уже высший пилотаж даже в современной астрономии.

Так что же такое Аркаим? Есть только одно учреждение в современном нам мире, которое обладает таким же разнообразием функций, сосредоточенных в одном месте, политехнический институт или университет. Был ли Аркаим университетом? И да, и нет. Клетушки жилищ совершенно не подходили для обитания семьи, но очень даже похожи на студенческое общежитие, на кельи отшельников и мудрецов. В Аркаиме, действительно, происходило обучение и проводились исследования даже в такой для нас диковинной области, как похоронный обряд. В каких только позах и сочетаниях не хоронили своих покойников аркаимцы, каких только ухищрений не применяли, заложив основы похоронных традиций многих последующих культур. Наверняка, исследования проводились и в других направлениях обрядности, например, в свадебном, но, по понятным причинам, археологические данные на этот счет обнаружить куда труднее.

ДРЕВНИЕ СТРОИТЕЛИ НОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Для чего они всем этим занимались? Аркаим и вся «Страна городов» просуществовали немногим более ста лет. Но ни до того, ни после культура Южного Урала не знала такого взлета в самых разных отраслях: от кулинарии - до коневодства. Аркаимцы покинули свой город, не оставив в нем ни единого черепка, сожгли его и разошлись в разные стороны: одни - в Индию, другие в Иран, третьи - в Поволжье. Как это удалось установить? По останкам боевых колесниц! Именно боевые колесницы готовили мастера Аркаима, и диаметр колес, найденных в Поволжье, до сантиметра совпадает с теми, что найдены в Индии, Казахстане, Аркаиме. Здесь впервые в мире было организовано серийное производство «танков древности», так что военно-промышленный комплекс Урала имеет возраст уже 4 тыс. лет.

Вот чем занимались аркаимцы - они готовили новую цивилизацию. Они готовили элиту, способную повести за собой народы, вооружали эти народы самым современным оружием: физическим - колесницы, мечи, луки и стрелы, мировоззренческим - сознанием собственной миссии. Волхвы дали им обряды, упорядочивавшие жизнь, мифы, культ, богов, организацию войска и народа. Эти народы должны были дойти до края Ойкумены и без труда сделали это, пройдя сквозь местное население как нож сквозь масло, часто даже без боя, просто поражая своим величием и организованностью. Они дали новый обра¬зец жизни, толчок развитию всех народов Европы и Азии.

Так что же такое Аркаим? Как ни странно, правы оренбургские казаки - это «пуп», пуповина» - если не земли, то новой цивилизации.

НОВЫЕ ЗАГАДКИ АРКАИМА

При знании уже рассмотренных особенностей Аркаима даже то, что в нём «обычного», вызывает раздумье. Пусть Аркаим не был крепостью, но он был полигоном, на котором народы учились строить укрепления и города. Пусть он не был храмом, но создал у людей потребность в храме. Он заложил в сознании людей не только способы постройки городов, но и способы выбора места для города.

Аркаим расположен в окруженной горами долине на слиянии двух степных речек. То место, которое не защищают речки, было обведено двухметровым рвом с водой. Такое расположение типично для всех поселений «Страны городов». То, что ров с водой имеет не только оборонительное значение, показывает пример «фэн-шуй», где расположению водных потоков и водоёмов придается огромное значение с точки зрения течения жизненной энергии, т.е. комфорта проживания. С помощью профиля поверхности и воды древние умели творить настоящие чудеса - в Америке, в окрестностях Тиауанако, в условиях высокогорья они получали урожаи, многократно выше – нынешних, при помощи периодически расположенных, через 5-10 м, рвов с водой. Вода аккумулировала тепло днём, отдавая ночью, за счет этого удлинялся на 2 недели период роста растений, а роса заменяла полив. Так что от рва с водой в проекте аркаимцев мы можем ожидать чего угодно - он мог быть системой кондиционирования, а мог иметь и «магическое» значение, ведь вода запоминает информацию, может быть живой и мертвой и т.д.

Другие загадки кажутся частными, но неуклонность, с которой аркаимцы придерживались своих правил, не позволяет относиться к ним легкомысленно. Почему руда всегда лежала у левой стены жилища? Почему печь всегда располагалась внутри помещения, а спальные места - у двери, хотя в уральском холодном климате было бы разумней наоборот? Почему, наконец, аркаимцы, так тщательно продумав все детали, так и не придумали для своих жилищ дверей? Или у них против дверей было какое-то предубеждение? Почему при таком развитом производстве и, видимо, немалых излишках никаких следов имущественного или другого неравенства не обнаружено?

Думаю, интерес к древности, который сейчас возникает, не случаен. Если мы сможем подробнее узнать об истоках нашей цивилизации, то легче справимся с теми проблемами, которые перед нами возникают сегодня, ведь один из способов выхода из проблем - возвращение к истокам.

http://slavyanskaya-kultura.ru/

http://oko-planet.su/history/historynew/290773-arkaim-u-istokov-civilizacii.html

Хочу обратить ваше внимание на последние слова и подчеркнуть тот факт, что болезнь главным образом вызывается усилием со стороны природного физического тела найти облегчение и освободиться от внутренних напряжений, от субъективных зажимов и скрытых закупорок. С точки зрения эзотеризма, любая физическая болезнь есть прежде всего результат:

1. Неправильной, чрезмерной или неверно направленной стимуляции и внутренних напряжений в какой-либо части механизма. 

2. Подавления, психического истощения и скопления тех субъективных сил, которые препятствуют течению жизненных сил. 


Вы убедитесь, что (в отношении здоровья) решение всех проблем опять-таки сводится к правильному использованию и управлению силой, чтобы обеспечить свободное протекание энергии. 

Неизбежно встают следующие вопросы: откуда происходят унаследованные пороки? Возможно ли приблизиться к их источнику? Проблема прошлого и его последствий в настоящем слишком обширна, чтобы рассматривать ее здесь, и никакие объяснения 58] ситуации человечеству не помогут. Однако одно общее положение я могу дать, хотя оно не намного улучшит ваше понимание. 

Касаясь трех главных унаследованных из прошлого заболеваний, можно сказать, что сифилитические, или так называемые социальные, болезни остались как напоминание о тех излишествах, которые имели место в лемурийские времена; они имеют настолько древнее происхождение, что сама почва пропитана микробами этих болезней – факт, совершенно неизвестный современной науке. В незапамятные времена люди страдали от этой группы инфекций; они умирали, их хоронили, и все эти миллионы внесли свой вклад в заражение почвы. В лемурийские времена основная масса жизненной силы была направлена на физическое тело, его развитие, его использование и управление им, а также на его увековечение или воспроизводство. Именно в лемурийские времена возникли проблемы, связанные с неправильной половой жизнью – это было в каком-то смысле сущностным первичным злом, и древние легенды полны намеков на этот факт во всех самых ранних летописях и писаниях. Тому имеется масса неверно истолкованных свидетельств, и если бы люди смогли правильно прочитать и понять летописи, то нашли бы решение этих проблем, так как яснее увидели бы причины. 

Рак – это «дар» современному человечеству от человечества атлантического. Бич этой болезни явился главным фактором, истощавшим обитателей древней Атлантиды. Корни этого страшного зла уходят глубоко в эмоциональную природу, или природу желания, и скрыты в астральном теле. Частично рак является результатом реакций на болезни, связанные с половой жизнью, одинаково безудержной в позднюю лемурийскую и раннюю атлантическую эпохи. При виде устрашающих последствий и степени распространения заболевания, взращенного на плодородной почве беспорядочной половой жизни Лемурии, люди того времени ради самосохранения перекрыли себе естественный поток желания 59] (поток жизни, проявляющийся через центры воспроизведения потомства), что в свое время привело к другим бедам. Рак обусловлен прежде всего подавлением, в то время как венерические заболевания обусловлены чрезмерным проявлением или злоупотреблением каким-то одним аспектом человеческого механизма. 

Так как с тех пор прошли огромные периоды времени и на земле умерли бесчисленные поколения, то сегодня сама почва, на которой мы живем, кишит «микробами» (как их называют несведущие люди) страшного рака, заражающими и растительное царство, и человеческое семейство. Соответствия сифилитическим болезням человека находятся в минеральном царстве. 

Туберкулез, собравший колоссальную жатву в определенный атлантический период, является, тем не менее, болезнью, которая принципиально зародилась в нашей, арийской, расе и которую мы передаем животному царству и разделяем с ним. Это начинают понимать. Связь между людьми и животными (особенно домашними) настолько тесна, что в настоящее время животные в той или иной форме разделяют с людьми практически все их болезни, которые иногда поддаются распознаванию, а иногда нет. Любопытно, что процесс великого туберкулезного нашествия был обусловлен перемещением жизненного акцента с эмоциональной природы на ментальную, что вызвало временное истощение эмоциональной природы. Эта болезнь возникает преимущественно в результате исчерпания сил. Рак, в свою очередь, был точно так же обусловлен перемещением жизненной силы из физического тела в эмоциональное, что из-за чрезмерной стимуляции вызвало избыточное развитие клеточной жизни. Я осознаю трудность понимания этих утверждений, но могу дать лишь поверхностные намеки. И только позднейшие открытия подтвердят истинность сказанного мною. Подытожим наши заключения:



Говоря о центрах, я имею в виду центр распределения жизненной силы, если дело касается масс. Теперь ясно, на что прежде всего надо будет обратить внимание при лечении. Мы уже научились лечить туберкулез, поскольку это позднейшее и потому наименее укоренившееся из трех основных заболеваний, унаследованных современными людьми. Было обнаружено (при должном размышлении над проблемой), что солнечный свет и хорошая пища могут излечить болезнь или, по крайней мере, приостановить ее течение. Здесь можно сделать одно интересное эзотерическое сравнение: подобно тому как свет души, изливаясь в ум, способствует решению любой проблемы, так и свет солнца, его охранительные лучи способны рассеять страшные признаки туберкулеза. 

Точно так же, по мере того, как раса научится правильно управлять своими эмоциями, мы станем свидетелями постепенного исчезновения такого явления как рак. Я подчеркиваю слово правильно, ибо насильственное сдерживание и подавление импульсов желания никак нельзя назвать правильным управлением. Интересно отметить, что хотя от рака страдают и мужчины, и женщины, основная причина у них не одна и та же, хотя в главном (обуздание природы желания как реакция на излишества половой жизни) она остается той же. Когда жизненный акцент сместился на половой аспект, женщины, подвергаясь опасности при вынашивании детей, в массовом масштабе (как и атланты) восстали против такой формы жизненного проявления, и именно эта 61] сфера – сексуальная – подавлена у них наиболее сильно. Они не слишком сдерживают проявление своих эмоций, желаний и чувств. Мужчины же, напротив, подавляют эту сферу и имеют традицию или ярко выраженную тенденцию к большему эмоциональному контролю в жизненных проявлениях, но при этом не стремятся приобрести и не имеют столь явной сдержанности в сфере половых отношений. Однако общая сумма подавленных жизненных тенденций у мужчин больше, и, как следствие (если верить статистике), они страдают от рака чаще женщин, хотя этой ужасной болезни боятся все. 

Тайна излечения рака кроется в правильной трансмутации, и в конце концов это будет осознано. Я употребляю эту фразу не только в символическом, но и в чисто техническом и научном смысле. Это также будет позднее признано. Раскрытие тайны правильной ритмической жизни и должное внимание ко всем сферам жизни пропорционально их значимости даст (и уже быстро дает) полный иммунитет к туберкулезу. А раскрытие тайны правильного понимания времени и циклов и периодического воспроизведения потомства избавит человечество от зла социальных болезней. 

Поэтому вам должно быть ясно, что сифилитические заболевания исчезнут в последнюю очередь, поскольку они первыми стали поражать расу. Туберкулез уже исчезает. Специалисты сейчас заняты проблемой лечения рака. 

Мне хотелось бы добавить одно–два замечания, которые вызовут общий, или, вернее, новый интерес. Я уже говорил, что болезни, присущие человечеству, сокрыты в почве, и их присутствие там объясняется главным образом погребением с незапамятных времен миллионов умерших. Благодаря входящему в обычай процессу кремации такое положение дел будет неуклонно исправляться. Медленно, очень медленно болезнь, таким образом, будет сходить на нет. Поэтому в высшей степени желательно как 62] можно больше пропагандировать этот способ уничтожения останков физических проводников выходящих из воплощения душ. По мере уменьшения зараженности почвы и установления контакта с душой, будет, как мы можем надеяться, неуклонно снижаться число жертв этого древнего наследия. Интересно, что купание в соленой морской воде благотворно влияет на физическое тело. При этом вода, случайно попадая в организм через кожу или рот, оказывает полезное профилактическое воздействие. 

В настоящее время одной из главных проблем для психолога, и в меньшей степени для медика, является рост гомосексуализма, как женского, так и мужского. Выдвигались различные аргументы с целью доказать, что такое ненормальное развитие (и интерес к столь нездоровой тенденции) обусловлено переходом расы к андрогинному пути развития и постепенным рождением грядущего гермафродита – мужчины или женщины. Это тоже не соответствует истине. Гомосексуализм является «пережитком» сексуальных излишеств лемурийских времен, и, если хотите, представляет собой наследственный порок. Сегодня гомосексуальные наклонности демонстрируют те эго, которые индивидуализировались и воплощались в тот огромный период времени. Сексуальные аппетиты тогда были столь велики, что нормальные половые отношения не удовлетворяли ненасытное желание продвинутого человека той эпохи. Сила души, направлявшаяся на процессы индивидуализации, способствовала стимуляции нижних центров. Это порождало практику запрещенных методов. Огромное количество тех, кто практиковал их тогда, находится сейчас в воплощении, и их древние привычки слишком сильны. Они уже достаточно продвинулись на эволюционном пути, так что лекарство для них уже готово, – если они захотят им воспользоваться. Они в состоянии сравнительно легко перенести сексуальный импульс в горловой центр и стать, таким образом, творческими личностями в высшем смысле, научиться чувствовать и использовать 63] энергию, которая будет циркулировать правильно и конструктивно. Многие из них уже начинают автоматически это делать. Хорошо известно, однако, что среди так называемых «художественных» натур очень распространен гомосексуализм. Я говорю «так называемых», ибо настоящий творческий художник не может стать жертвой древних дурных наклонностей. 

Здесь следует упомянуть, что есть три вида гомосексуализма:

1. Тот, что является результатом порочных древних привычек. В настоящее время это основная причина, указывающая на:

а) индивидуализацию на этой планете, так как те, кто индивидуализировался в лунной цепи, не имеют этих опасных наклонностей;
б) относительно высокое развитие на эволюционном пути тех лемурийских эго, которые уступили этому желанию;
в) последовательное изучение сексуальной магии плюс постоянная ненасытное физическое сексуальное желание.

2. Подражательный гомосексуализм. Некоторые люди подражали лучшим представителям (если можно употребить столь парадоксальное выражение) своих классов и выработали у себя порочные половые привычки, от которых они при других условиях были бы свободны. Это сейчас одна из главных причин для многих мужчин и женщин, которая коренится в слишком большом воображении, а также мощной физической или сексуальной природе и похотливом любопытстве. Я говорю это в назидание. К данной категории относятся многие содомиты и лесбиянки. 

3. Очень редкие, чрезвычайно редкие случаи гермафродитизма. Эти люди, соединяя в себе оба аспекта половой жизни, сталкиваются с очень реальной проблемой. Сложность ее сильно возрастает из-за человеческого невежества, нежелания смотреть в 64] лицо фактам, неправильного обучения в раннем возрасте и широко распространенного непонимания. Такие случаи встречаются повсюду, хотя количество их по сравнению с общей численностью населения пока незначительно. Однако сам факт их существования представляет подлинный интерес для медицины и вызывает глубокую жалость и сострадание со стороны гуманиста и понимающего психолога. Такие люди-гермафродиты находятся в трудной ситуации. 

Насколько это возможно, я осветил положение дел, ибо любая информация на эту тему для вас ценна и полезна. Она проливает свет на проблему, которая требует пристального внимания и с которой постоянно встречаются психологи, социальные работники, врачи и все, кто занимается групповой работой. Поэтому хорошо, что здесь освещаются различия между этими типами заболевания и вносится дополнительную ясность в этот вопрос. 
В этой книге вы найдете много намеков, которые, хотя их и нельзя с полным правом назвать руководством по целительству, все же можно отнести к этой категории, так как они способствуют лучшему пониманию читающего. 

Из вышесказанного вы также заметите, что, как и следовало ожидать, корни этого болезненного порока уходят в астральное тело, или тело чувств, тело ощущений. Именно поэтому я и заговорил о нем. Было бы интересно провести анализ, связав различные хорошо известные обострения, заболевания и расстройства с порождающими их импульсами. Лишь немногие из них имеют ментальную основу, несмотря на всё, что могут возразить на это представители «Христианской Науки» или «Ментальной Науки». Пожалуй, я скажу, что они не являются следствием неправильного человеческого мышления, хотя любое зло можно усугубить и усилить неправильным мышлением. Многие, или даже большинство 65] недугов, которые мучают среднего человека, являются результатом астральных причин или какого-либо совершенно определенного желания. Сформулированное желание находит свое выражение в той или иной форме активности. И гомосексуализм представляет собой одну из наиболее ярко выраженных форм такой активности. Другие унаследованные человечеством заболевания зачастую не так просто выявить и определить. Мужчина или женщина становится жертвой болезни или страдания, но причина его – физическая или психологическая – скрыта в далеком прошлом, и сама жертва (с ее ограниченным знанием) не в состоянии ни исследовать это прошлое, ни выявить причину. Человек может лишь утверждать, что, по всей вероятности, первичным импульсом было желание. То, какими являются в настоящее время люди и от чего они страдают, есть результат их далекого прошлого, а прошлое предполагает длительные и глубоко укоренившиеся привычки. Привычки же эти оказываются неизбежным следствием одного из двух факторов:

1. Желания, которое определяет и контролирует действие,

или

2. Ментального контроля, которым пытаются планомерно подавлять часто совершенно нормальные и естественные желания. 

Теперь вы видите, что я хочу помочь вам уяснить важность эмоционального, чувствующего тела и его способности быть определяющим фактором тех вторичных причин, которые в этой жизни проявляются в виде болезней. 

Вы также обратите внимание на то значение, которое я придаю астральному телу как фактору, способствующему возникновению нездоровых физических состояний, и необходимости астрального понимания и контроля со стороны пациента, если он хочет по-настоящему победить болезнь. Могу ли я рассчитывать на ваше понимание, если скажу, что ее подлинное преодоление может означать принятие Пути Смерти как выхода из положения, 66] если пришел ее черед, или же исцеления, если причины, то есть первичные импульсы, исчерпаны? Поразмыслите над этим. 

Все, о чем я говорил выше, в том числе и гомосексуализм, я рассматривал в связи либо с безудержным, либо с подавленным желанием, однако лишь в общих терминах и самом широком контексте. Буду ли я понят правильно, если укажу, что там, где подавляется желание (как это происходит сегодня у многих стремящихся), возможны любые болезни: рак, легочная закупорка, некоторые болезни печени, равно как и страшный туберкулез? Болезни, возникающие в результате подавления, многочисленны и серьезны. Надо отметить, что там, где желание безудержно и неконтролируемо и не делается никаких попыток к сдерживанию, развиваются расстройства сифилитического характера, гомосексуализм, воспаления и лихорадки. Тип заболевания зависит от темперамента человека, а темперамент зависит от качества луча. Представители разных лучей предрасположены к разным расстройствам. Психологи правы, разделяя людей на два основных типа – экстравертов и интровертов. Каждому из этих типов присущи свои собственные качества болезни, обусловленные либо чрезмерным проявлением, либо подавлением. 

Мы посвятили наш второй раздел целительству болезней, возникающих в эмоциональной природе, или природе желания. Первый раздел был посвящен неуправляемым эмоциям. Напомню, что мы будем рассматривать только те болезни, к которым склонны продвинутые представители человечества, стремящиеся и ученики всех степеней. Мы не станем разбирать (в этом коротком трактате) всю гамму заболеваний, которые на протяжении веков преследуют человечество в целом. Чем более продвинут стремящийся, тем больше вероятность того, что болезни, от которых он страдает, напомнят о себе и проявятся в полной силе вследствие большего или меньшего притока стимулирующей силы 67] души. Помимо пяти вышеперечисленных основных групп заболеваний и в связи с ними в человеческом теле проявляется группа симптомов, тесно связанных с такими понятиями, как различные виды лихорадки, опухоли, области застоя плюс общая слабость и самоинтоксикация. Я настоятельно прошу вас не забывать о том, что все это лишь обобщение, но обобщение фундаментальное и потому весьма важное. 


Алиса А.Бейли. ЭЗОТЕРИЧЕСКОЕ ЦЕЛИТЕЛЬСТВО. Трактат о Семи Лучах. Том IV

http://aceka.ru/news_1371003759.html

Сложная резьба на оконных наличниках.

В России и сегодня сохранилось много домов, впечатляющих деревянными узорами на оконных наличниках. Это тонкое искусство передавалось от мастера к мастеру, и по сей день редкий дом с резными наличниками оставит кого-то равнодушным. В нашем обзоре интереснейшие образцы деревянного зодчества, рассматривать которые можно бесконечно.

Такими были оконные наличники до 17-го века.

Резные наличники в русских домах всегда были не только эстетическим элементом, но и оберегом, который был призван оберегать дом от проникновения в него «тьмы и навьев». Поэтому главными мотивами резьбы было изображение природных сил - "тверди небесных", "хлябей небесных" и Солнца, встречались и реалистичные изображения животных.
 

Сложная резьба на оконных наличниках.

Оформление окна дома - своеобразная картина мира. В верхней части небо, которое в славянских поверьях было 2-уровневым: «нижнее небо» называли «небесными хлябями», а верхнее – «небесной твердью». Небесная хлябь – символ плодородия и живительной влаги - изображается как волнистая линия или отчетливые полукружья и могла «стекать» по краям окна, изображаясь в виде капелек.
 

Особый стиль.

Нижняя часть деревянного наличника должна была символизировать «твердь земную», а поэтому часто имела изображения вспаханного и засеянного поля (ромбы с точками внутри и двойные перекрещивающиеся полосы). Боковые части наличника называли «полотенцами».
 

Солнышко садится и снова восходит.

Наличник как оберег.

Все части наличника соотносятся со сторонами света и с временами года, а при нанесении на них определённых символов важную роль отыгрывает местоположение самих символов.
 

Современный стиль.

Так, самым. Пожалуй, частым, является размещение на всех частях наличника солярных символов. Как правило, для изображения солнца использовали ромб. Он мог помещаться в любой части наличника, а иногда и сразу и сверху, и справа, и слева, и даже внизу. В такой комбинации символ обозначал смену времён года и дня и ночи. В нижней же части наличника ромб (вытянутый) обозначал поле. 
 

Белое и бардо.

Почти хохлома.

Солнце изображалось на наличниках и как равносторонний крест, так называемый «глаз с неба» (как правило, в верхней части наличника), и как небольшой полудиск с лучами. Для древних славят Солнце ассоциировалось с энергией, мощью, силой, было оберегом против всякой нечисти. Такие изображения отражают и представления славян о мироустройстве – в центре солнце, олицетворяющее высшую силу и дарующее жизнь. Правда, в наличниках советского времени солнце заменил «цветочек» или пятиконечная звезда.
 

... и птицы внизу.

Не менее важны в украшении наличников и громовые знаки, традиционно сопровождающие Солнце. Выглядит громовой знак как 6-уголная или 8-уголная звезда, вписанная в круг. Славяне называли этот символ громовым или Перуновым знаком, громовым колесом или коловратом. Этот знак – символ мужества, доблести и магический знак русского воинства. Иногда этот знак обозначал смену дня и ночи.
 

"Утончённая

Современные мотивы.

Встречаются на наличниках и реалистичные изображения птиц (утки и лебеди) и лошадей. В славянской мифологии конь был «носителем» солнечного диска. Поэтому его изображали в верхней части наличника, а птиц, уносивших солнце на закате – в нижней части.
 

Почти сказочное окошко.

Рассматривая наличники, можно увидеть много интересного, но при этом стоит всегда помнить, что трактовки изображений в разных регионах России могут быть совершенно разными, что связано с историей, последующим перениманием и адаптацией к собственной культуре разными народами.
 

Такие разные русские наличники.

Источник

Кокошник - забытая корона русских красавиц.

Когда именно в русском женском костюме появился кокошник неизвестно. Само название «кокошник» происходит от слова «кокошь» – петух, курица. За него платили баснословные суммы и передавали из поколения в поколение. Его запрещали и возрождали снова. В нашем обзоре рассказ об истории русского кокошника.

Женский головной убор - "кокошник". Владимирская губ. Вторая половина XVIII в.

Кокошником называют старинный русский головной убор в виде округлого щита вокруг головы или опахала. Впервые употребление этого слова зафиксировано в XVII веке. Существует несколько версий того, как кокошник пришёл в русский народный костюм.
 

Женский головной убор - "кокошник". Костромская губерния, первая четверть XIX в.

Девушка в свадебном кокошнике.

Одна из популярных версий появления кокошника – византийская. Ещё в античности знатные гречанки украшали свои причёски диадемами, которые крепились при помощи лент. Правда, такие венцы могли носить только незамужние девушки. Замужние женщины должны были набрасывать на голову специальное покрывало. Высока вероятность, что в период активной торговли между Русью и Византией дочери князей могли познакомиться c византийской модой. Так и пошла традиция высоких женских головных уборов.

Женский головной убор - "кокошник". Европейская часть России. Конец XVIII - начало XIX в.

Подражать высшему сословию начали и другие слои населения, и уже через некоторое время костюм русской красавицы не обходился без кокошника, расшитого бисером, золотом или жемчугом. Кокошники были девичьи, не закрывающие волосы, и женские. Обычай закрывать волосы замужней женщины с глубокой древности известен всем славянским народам Восточной и Западной Европы и связан с дохристианскими религиозными представлениями. В русской деревне принято было считать, что женщина с непокрытой головой может принести несчастье дому: вызвать неурожай, падеж скота, болезни людей и т. д.
 

Девичий головной убор "коруна". Архангельская губ., с.Холмогоры. Конец XVIII в.

Русский костюм с кокошником.

Правда, есть и монгольская версия происхождения кокошника, приверженцы которой утверждают, что у монгольских женщин был похожий головной убор. Так или иначе, но кокошник стал органичной частью русского костюма замужних богатых женщин.

Вологодская губерния XVIII в.

Русская красавица в кокошнике.

Главная особенность кокошника – гребень. В различных русских губерниях его форма была различной. Например, в Костромской, Псковской, Саратовской, Нижегородской и Владимирской кокошники напоминали по форме наконечник стрелы. В Симбирской губернии носили кокошники-полумесяцы. В других областях были «златоглавы», «каблучки», «наклоны», «кокуи» и «сороки».
 

Женский головной убор - "кокошник". Московская губ. Вторая половина XVIII в.

Красавица в кокошнике, расшитом камнями и жемчугом.

Кокошник плотно прилегал к голове и закрывал волосы, заплетенные в косы. По сути, кокошник был этаким веером из плотной основы, который пришивался к шапочке. Позади него спускались ленты. Кокошник считался праздничным и даже свадебным головным убором. В будни же ограничивались ношением повойника.

Архангельская губерния XVIII в.

Особое внимание уделялось орнаменту, украшавшему кокошник. В середине, как правило, располагалась стилизованная "лягушка" – символ плодородия. по бокам - S-образные фигуры лебедей - символов супружеской верности. Тыльная часть была особенно богатой. На ней традиционно вышивали стилизованный куст, который символизировал древо жизни, каждая веточка которого - новое поколение. А на этом «кусте» были и птицы, и плоды с семенами и много других символических знаков. Таким образом кокошник был ещё и оберегом, который носили роскошные русские красавицы в национальных костюмах. 
 

Калужская губ. Конец ХVIII в.

Расшитые кокошники.

Изготавливали кокошники в больших сёлах, в городах или при монастырях мастерицы-кокошницы. Сначала они расшивали золотом и серебром дорогую ткань, а затем натягивали ее на берестяную основу. Доволько часто кокошники расшивали жемчугом. Цена некоторых изделий доходила до 300 руб. ассигнациями, поэтому кокошники тщательно хранили в семье и передавали по наследству, часто они использовались несколькими поколениями.
 

Жемчужный кокошник.

Петр I запретил боярышням носить этот головной убор, но как свадебный атрибут кокошник в русской моде сохранился. А при Екатерине, когда возродился интерес к российским древностям и русской истории, вместе с традиционными сарафанами вернулось и некое подобие кокошника. 

Русские красавицы.

Николай I в 1834 издал указ, который ввёл новое придворное платье с кокошником. Состояло оно из открытого узкого корсажа с длинными рукавами «а-ля бояр» и длинной юбки со шлейфом. Порядок ношения этих платьев сохранился в России вплоть до февраля 1917 года. 
 

Источник

Через порог руки не подавать, окна на ночь закрывать, не стучать по столу – «стол божья ладонь», в огонь (печь) не плевать – эти и многие другие правила задают поведение в доме.Дом – микрокосм в макрокосме, свое, противостоящее чужому.

Что мы видим перед собой при входе в избу? Печь, которая служила одновременно и источником тепла, и местом приготовления пищи, и местом для сна, использовалась при лечении от самых различных заболеваний. В некоторых районах в печи мылись и парились. Печь порою олицетворяла все жилище, ее наличие или отсутствие определяло характер постройки (дом без печи – нежилой). Показательна народная этимология слова «изба» из «исътопка» от «топить, истопить». Основная функция печи – приготовление пищи – осмысливалась не только как хозяйственная, но и как сакральная: сырое, неосвоенное, нечистое превращалось в вареное, освоенное, чистое.

Неотъемлемая часть красного угла – стол. Уставленный яствами стол – символ изобилия, процветания, полноты, устойчивости. Здесь сконцентрирована и будничная, и праздничная жизнь человека, сюда сажают гостя, сюда кладут хлеб, святую воду. Стол уподобляется святыне, алтарю, что накладывает отпечаток на поведение человека за столом и вообще в красном углу («Хлеб на стол, так стол престол, а хлеба ни куска – так и стол доска»). В различных обрядах особое значение придавалось передвижениям стола: во время трудных родов стол выдвигали на середину избы, в случае пожара из соседней избы выносили стол, покрытый скатертью, и обходили с ним кругом загоревшиеся строения.

Славянские традиции: окна в русской избе

Выглянем в окно и посмотрим, что происходит за пределами дома. Однако окна как глаза дома (окно – око) позволяют наблюдать не только тому, кто внутри избы, но и тому, кто снаружи, отсюда угроза проницаемости. Использование окна как нерегламентированного входа и выхода было нежелательным: если залетит в окно птица – быть беде. Через окно выносили умерших некрещеных детей, взрослых покойников, болевших горячкой. Только проникновение солнечного света в окна было желательно и обыгрывалось в различных пословицах и загадках («Красная девушка в окошко глядит», «Барыня на дворе, а рукава – в избе»). Отсюда и солнечная символика, которую мы видим в орнаментах наличников, украшавших окна и в то же время оберегавших от недоброго, нечистого.

Если попросить любого русского человека в нашей стране назвать имена русских богатырей, то наверняка назовут Илью Муромца, Добрыню Никитича и Алёшу Поповича. А вот дальше — заминка. Благодаря массовой культуре, только эти трое стали широко известны. А между тем, богатырей на Руси было гораздо больше, вот только знают о них далеко не все. Попробуем исправить ситуацию и рассказать в этой подборке о «неизвестных» русских богатырях.

Святогор

Один из самых древних героев русского былинного эпоса. Святогор — богатырь-великан настолько большой и сильный, что даже Мать — Сыра Земля не могла его выдержать. Однако и сам Святогор, согласно эпосу, не мог превозмочь «тяги земной», заключённой в суме: пытаясь поднять суму, он уходил ногами в землю.

Микула Селянинович

Легендарный пахарь-богатырь, с которым нельзя биться, потому что «весь род Микулов любит Мать — Сыра Земля». Согласно одной из былин, именно Микула Селянинович попросил великана Святогора поднять упавшую на землю сумку. Святогор этого сделать не смог. Тогда Микула Селянинович поднял сумку одной рукой и сказал, что в ней находится «вся тягость земная». Фольклор говорит, что было у Микулы Селяниновича две дочери: Василиса и Настасья. И стали они жёнами Ставра и Добрыни Никитича соответственно.

Вольга Святославич

Что значит быть настоящим славянским мужчиной? Вспоминаем заветы наших предков

Могучие богатыри и благородные витязи, доблестные князья-защитники Земли Русской, мудрые и прозорливые Волхвы, трудолюбивые и честные миряне — такие образы славянских мужчин присутствуют в сказках и былинах, исторических летописях и легендах. А  славянская мифология о них во многом рассказывает.

На героических примерах предков и героев сказаний училось и младшее поколение русичей, так что мужские качества чести, благородства даже по отношению к врагу, готовности постоять за свою семью и Родину передавались по наследству. Шли годы и века, утрачивалась даже и память о Родных Богах, но их заветы продолжали жить, как показывает наша история. Русские мужчины всегда были готовы сплотиться в минуту тяжких испытаний, вставали стеной на защиту того, что им дорого, проявляли беспримерное мужество... И, верим мы, дух наших славных предков-северян живет и в нынешних мужчинах.

В феврале мы чествуем мужчин, и часто возникает вопрос — а чем можно порадовать любимого? Мы в «Северной сказке» советуем напомнить славянскому мужчине о его корнях и славных традициях Земли Русской.

Каким должен быть славянский мужчина?

Почему практически все народы воспитывали младенца в подвесной качающейся люльке? Последние исследования показывают, что это не просто дань традиции, а важнейший элемент, который, наряду с материнской колыбельной песней, делает ребёнка здоровым и гармоничным…

Ещё до «наката» технической цивилизации русские, украинцы, белорусы, чуваши, башкиры, татары, горцы, народы коми, чукчи, ханты, манси, нганасане, долгане и другие – на крайнем севере, хакасы и монголы – в центральной Азии, а также египтяне, марокканцы, эфиопы и другие народы в Африке, китайцы, вьетнамцы, корейцы, камбоджийцы и другие – в юго-восточной Азии и так по всей земле воспитывали младенца в подвесной качающейся люльке. Значит, пребывание ребенка в грудничковом периоде в подвесной качающейся люльке несет в себе некую неосознанную нами сообразную природе ребенка выработанную тысячелетиями культуру его вочеловечивания.

И, как это ни парадоксально, но наука данный прием культуры не только не изучила, а, как и многое другое, что было в народной воспитательной педагогике, просто отвергла. А ведь истина здесь буквально лежит на поверхности.

Известно: 9-ти месячный период внутриутробного развития ребенка по биологическому (генетическому) времени намного длиннее всей последующей жизни. Именно за эти 9 месяцев из 2-х клеток оформляется готовый маленький человечек. И весь этот этап развития проходит в жидкой среде. Среде, которая поддерживает процесс развития ребенка фактически в невесомости. А теперь представьте: из невесомости ребенок вдруг попадает в среду огромного гравитационного давления, в т.ч. «тяжелых» (по перепадам давления) гравитационных ритмов.

Вот почему для младенца, вышедшего из материнской утробы, характерны генерализованные, разлитые по телу напряжения, мышечная скованность и судорожность движений. И снимется она только при сонастройке телесных ритмов, в т.ч. произвольно-волевых с ритмами земными (гравитационными). Но для такой сонастройки требуется продолжительный период времени и рукотворная помощь.

Подвесная люлька как раз и переводит вектор статического гравитационного давления в колебательно-волновой гравитационный ритм. В процессе качания младенец в ритмическом режиме испытывает своеобразные моменты невесомости (когда люлька достигает максимальной высоты и как бы на миг «замирает») и моменты воздействия наиболее высоких гравитационных сил (когда люлька проходит через низшую к земле точку). Следовательно, с помощью подвесной качающейся люльки вектор однонаправленного гравитационного пресса «разворачивается» в адаптационную к земным условиям гравитационную жизнетворную волну.

Более того, оказалось, что вся человеческая жизнь – это иерархия взаимоподчиненных, взаимосинхронизированных (по кратности) алгоритмов: от сверх высоких генетических ритмов до сверх низких – осмысленных произвольно-волевых действий. Подвесная люлька – это особая технология, абсолютно необходимая для постепенного эффективного нетравматичного вхождения и адаптации ребенка к гравитационной среде земли, в т.ч. для запуска гравитационных ритмов жизни.

В 80-ые годы ХХ столетия под нашим руководством на базе НИИ медицинских проблем Севера СО РАМН был выполнен следующий эксперимент (Н. Ф. Казачкова). Одна группа матерей воспитывала младенцев в подвесной люльке, другая в обычной кроватке. При этом обнаружилось, что младенцы из первой группы лучше спали, меньше плакали, лучше сосали материнскую грудь. У них быстрее стала расслабляться сжимающая тело гравитационно-мышечная напряженность, уменьшаться мышечная судорожность. Заметно меньше у них был выражен нистагм глаз. В итоге их глаза быстрее стали фиксировать объекты, т.е. у них быстрее стал появляться осмысленный взгляд.

В среднем на 2-3 месяца раньше у них появилось гуление и первые членораздельные слова. Меньше у таких детей была скованность и страх. На 1,5 – 2 месяца раньше дети стали вставать на ножки и ходить по земле. При развитии же целенаправленных ручных действий у них в меньшей степени проявлялись мышечная скованность (судорожность).

Оформленность внутреннего гравитационного ритма – это оформленность не только внутренних вегетативных ритмов, но и духовной стойки, оформленность их устойчивости к различным неблагоприятным факторам внешней среды.

Положительное влияние подвесной люльки сказывалось практически на всех последующих этапах онтогенеза. Например, в последующем у таких детей меньше была внутренняя напряженность при письме. В итоге, они меньше склонялись над тетрадью при письме. Кроме того, у них был совершеннее почерк, рисунок и даже музыкальный слух! Свободнее и осмысленнее у них была речь. Меньше у таких детей был страх. На более высоком уровне у таких детей была нервно-психическая устойчивость к стрессам.

Поэтому исчезновение подвесных люлек из воспитательного арсенала привело к ухудшению развития у детей телесно-координаторных способностей, разнообразных произвольно-моторных функций, в т.ч. речевых и ручных. Привело к понижению функциональных возможностей базовых систем жизнеподдержания (сердечно-сосудистой, дыхательной, желудочно-кишечного тракта, выделения и др.)

В широком плане это привело к понижению телесно-функционального и духовно – психического потенциала на уровне целого народа. Все это позволило по-новому взглянуть на величие народно-воспитательных культур, в т.ч. на особую развивающую роль русских качелей. 

Колыбельная 

Колыбельная песня — это та духовная сила, которая вырывает младенца из «цепкой» хватки инстинктивного страха и возвышает его чувства в пространство «звучащей» охранительной материнской любви. Слово колыбельной песни — это единственное изреченное слово, которое в полной мере соединяет в себе дух образа и душу любви. Наши исследования показали, что среди тех детей, которым матери не пели колыбельных песен, страх и агрессия (в рисунках) встречались в 4 раза чаще по сравнению с теми, кто хоть изредка пел младенцу колыбельные песни. А ведь страх — один из самых сильных животных инстинктов, с которым «сцеплены» в нераздельной связке все остальные инстинкты.

Наши работы убедили, что без постоянного пения матерью колыбельных песен (желательно в ритме качания подвесной люльки) ребенок не сможет в должной мере вочеловечиваться в душевно-духовную, цельную, свободную отстрахов и психокомплексов личность.

Сегодня колыбельные песни стали записывать на электронные носители хоть и профессиональным, но не материнским голосом. Ясно, что такие записи в первую очередь предназначены для будущих и настоящих матерей, но не для младенцев. Безусловно, их можно использовать в детских дошкольных учреждениях, в том числе для сирот, а также детей, находящихся на воспитании в различных специализированных учреждениях и т.д.

Младенцу, как воздух, как грудное материнское молоко, необходима колыбельная песня, озвучиваемая материнским сердцем.

Еще раз напомним: за 9 месяцев внутриутробной жизни ребенок глубоко запечатлел в памяти чувств единственно близкий и родной голос — голос матери. И только он и никакой другой голос может передать ребенку чувство любви, защищенности и счастья. Вот почему колыбельные песни должна петь только сама мама. Я часто слышу от молодых мам: как же я буду петь, если я не знаю ни слов, ни мелодии колыбельных песен? А это и есть последствия глубокого отчуждения матери от детей на этапе их раннего детства.

Поэтому мы с 1979 г. настойчиво рекомендуем в детских дошкольных учреждениях воспитывать девочек отдельно от мальчиков. Танки, пушки, машины, автоматы несовместимы с куклами и колыбельными песнями.

И только в детских дошкольных учреждениях настоятельно рекомендуем, чтобы девочки вместе с мамами, бабушками (если это возможно), с воспитателями своими руками изготавливали мягкие куклы, сами сочиняли колыбельные песни и регулярно их пели.
Опыт убеждает: постоянное нежное общение девочек с рукотворными мягкими куклами, пение им колыбельных песен – это базовая ступень в привитии материнских чувств на так называемом экстрасенсорном этапе, т.е. на этапе преображения и одухотворения первичных чувств.

Дорого заплатят матери, преждевременно отлучившие детей от своей любви, от груди, от колыбельных песен и любвеобильных «словоизлияний». И чем быстрее мы сегодня научим петь колыбельные песни 4-6 летних девочек, тем более доброе, любвеобильное материнство мы получим завтра.

Как сделать подвесную люльку

Нужно Монтировать кронштейн в потолок .Затем продеть веревки через кольцо на кронштейне и закрепить их между собой при помощи проволоки. Это нужно для безопасности конструкции. Другие концы веревки продеть через крепления на корзине, а потом можно закремить концы веревок жестко, а можно завязать по узлу (он называется «грейпвайн») на каждой из них. Получитсяь красиво, надежно и функционально, поскольку при помощи этого узла можно регулировать высоту каждой нити. Русские колыбели отличает как надёжность, так и простота изготовления. Деревянный остов люльки, верёвки подвески завязаны в угловых отверстиях колыбельки и связаны единым узлом под S-образным крюком, который, в свою очередь, скреплён верёвкой с жердью-очепом. Подвеска очепа решается очень просто и в то же время элегантно – в потолок вбивается металлическое кольцо, в которое просовывается очеп. Опираясь задним концом об стену, и удерживаясь серединой ствола в кольце, очеп к тонкому концу с подвешенной за него колыбелькой создаёт эффект пружины, позволяющий люльке долго качаться от малейшего качания. Этот принцип подвески вполне можно применить и в современных квартирах ? Если, изучая проекты современных деревянных люлек в американских журналах по дереву, можно голову сломать – настолько там хитроумные соединения предлагаются, вплоть до целых систем крепления через шарниры-карабины-винты-шайбы-гайки, то здесь, при всей крестьянской изобретательности, всё очень просто и рационально – элементарные верёвочные узлы, и достаточно.

Базарный В.Ф. Дитя человеческое. Психофизиология развития и регресса, фрагмент

Источник...http://ya-russ.ru/pochemu-prakticheski-vse-narody-...vesnoj-kachayushhejsya-lyulke/

Славянская магия — какая она, белая или черная? Или какая-то другая?

Верите ли вы в магию, а если верите, то в какую — черную или белую? Или же не разделяете магические воздействия по «цвету»? А, может, дело и не в цвете, а в присутствии добра или зла? Мы, в издательстве «Северная сказка», в своих книгах по северной магии, давно и последовательно заняли свою позицию по этому вопросу.

Нередко приходится слышать, читать в комментариях, в письмах, которые к нам приходят — мол, нет магии «хорошей» и «плохой», черной и белой, доброй и злой — есть некая сила, которую как направишь, так она и действует. То есть, один и тот же Ведун может, например, и снимать привороты, порчи, сглазы, и наводить их с такой же легкостью — и это якобы нормальное, правильное явление. Но так ли это? И что же на это ответят люди, практикующие славянскую магию? Забегая вперед, скажу— вряд ли они с этим согласятся.

Почему нельзя верить всему, что нынче пишут про магию

В каждом книжном магазине нынче можно за сравнительно небольшие деньги купить сборники заговоров — как уверяют составители, «старинных» и «эффективных». Более того, в эпоху Интернета сайтов с магией — видимо-невидимо, а найти разные заговоры и подробные описания обрядов ни у кого труда не составит. Тайное стало явным — но так ли уж это хо

Оригинал взят у nawold в А вот и Даария показалась!Архипелаг Франца-Иосифа - остатки гиперборейского мегаполиса - соответствуют положению на одном из четырёх больших островов Даарии,близкого к Новой Земле.
Мегаполис можно просмотреть здесь:
https://www.google.ru/maps/@80.5478711,52.3631764,64098m/data=!3m1!1e3
То есть острова - это лишь верхняя часть,поднятая на сотни метров относительно равнин Даарии.
Однако последние несколько лет идёт интенсивное таяние ледников на островах Франца-Иосифа - и уже невозможно утаивать очевидное:
начинают вытаивать остатки сооруженийhttps://www.google.ru/maps/@80.1215269,47.9826999,131m/data=!3m1!1e3

Два замка-крепости на острове Чампа,знаменитого своими каменными ядрищщами,разрушены,по-видимому этими самыми снарядами:

странная металлическая деталька,влитая в каменный блок,остров Чампа

И так далее.

/i2.wp.com/2thepoint.ru/wp-content/uploads/2016/07/uzelkovaya-magiya.png?resize=200%2C200" target="_blank">http://i2.wp.com/2thepoint.ru/wp-content/uploads/2...ya-magiya.png?resize=200%2C200 200w, http://i2.wp.com/2thepoint.ru/wp-content/uploads/2...vaya-magiya.png?resize=63%2C63 63w, http://i2.wp.com/2thepoint.ru/wp-content/uploads/2...vaya-magiya.png?resize=73%2C73 73w, http://i2.wp.com/2thepoint.ru/wp-content/uploads/2016/07/uzelkovaya-magiya.png?w=306 306w" style="border: 4px solid rgb(227, 227, 227); margin: 5px 0px; padding: 0px; float: left; max-width: 98%; height: auto;" width="300" />Узелковая магия, ее сила  с древности и до наших дней.
Многое в нашей жизни не поддается научному объяснению. Есть вещи, подчиненные некоему природному закону, постичь который до конца люди не в силах. Во всяком случае, в ближайшее время.

Обычные нити (шерстяные или шелковые) могут стать настоящими магическими атрибутами, помогающими восстановить утраченное здоровьеили защитить от негатива. Еще в древности нити олицетворялись с энергетическими потоками, которые возникают от взаимодействия с руками человека. Сама по себе натуральная нитка обладает слабо выраженными лечебными свойствами. Это объясняется ее природным происхождением.