Истинный Мастер - не тот, у кого больше учеников, а тот, кто сделает Мастерами большинство из них.

Истинный лидер - не тот, у кого больше последователей, а тот, кто воспитает больше лидеров.

Истинный король - не тот, у кого больше подданных, а тот, кто взрастит их них королей.

Настоящий учитель - не тот, кто больше всех знает, а тот, кто побудит к познанию остальных.

И настоящий Бог - не Тот, у Кого больше служителей, а Тот, Кто больше всех служит, тем самым делая Богами всех остальных.

В этом и цель, и слава Бога: что не будеть больше тех, кто Ему поклоняется, и все познают Бога не как недостижимое, но как неизбежное (из Книги Первой "Бесед с Богом").

из книги Н.Д.Уолша Беседы с Богом: Новые откровения

Да. Если то, как люди относятся к нему, и то как он позволяет людям относится к себе, указывает на то, что он Будда, тогда он не является Буддой, потому что истинный Будда никогда бы не позволил другим считать его более особенным или отностися к нему так, будто он таковым является.

Те кто управляют вами во внешнем мире, обладают влиянием, поэтому вы обязаны подчиняться им и делать всё, что они говорят. Но не делайте то, что они делают, потому что сами они не поступают согласно тем истинам, которые проповедуют.

Они создают тяжёлую ношу и возлагают её на плечи людей, но сами не желают даже пальцем пошевелить, чтобы сдвинуть её.

Тех кто называют себя учителями высшего духовного закона, но не живут согласно ему, тоже легко определить. Всё, что они делают, делается напоказ: они одевают широкие одеяния и пышно упкрашают их; они любят почётные места на банкетах и в синагогах, церквях и разнообразных местах собраний; они обожают, когда их приветствуют на базарах, они поощряют других называть их Отцом, Истинным Родителем, Высшим Учителем, Мастером, Равви или Пророком.

Однако вас не должно называть "Равви", ибо есть только один равви, и этот равви - в вашем сердце.

И вас не должно называть Мастером, ибо у вас есть только один мастер, и этот мастер - у вас в душе.

Также не должно называть кого-либо своим высшим учителем, ибо у вас только один высший учитель - заключенная в вас Божественность, которая значит мудрость, знание и истину, которой вы являетесь.

Будут другие, которые придут учить вас, как найти этого Высшего Учителя в себе, и этого человека можно назвать учителем, одним из многих, кто придет к вам в вашей жизни, чтобы напомнить вам, Кем Вы Являетесь в Действительности. Да, даже ты сам можешь назвать себя учителем, или так могут называть тебя дургие. Однако, если ты выберешь этот путь, служения человечеству, иди по нему со смирением, ибо тот, кто возвеличит себя, будет смирен, а кто смирится, тот будет возвеличен.

Я говорю вам: самые великие среди вас будут узнаваемы, ибо они будут слугами.

 

текст из книги Н.Д.Уолша Беседы с Богом: Новые откровения

картинка из и-нета, прошу прощения за наглость, но давно размышляю на эту тему.

Если это правда, любой человек может объявить себя Новым Посланником Бога. Как нам разобраться? Кого нам слушать?
Никогда не слушайте человека, который провозглашает себя более особенным чем другие. Если мужчина или женщина стремится выделится и отделится от остального человечества и заявляет, что от или она возвышеннее, лучше или праведнее всех остальных людей, что он или она "больше" или "значительнее" других, что он или она является мессией, спасителем или единственным истинным пророком или кем-то в этом роде, бегите от этого человека так быстро, как только сможете.

Однако если мужчины или женщины объявляют себя посланниками Бога, говоря что вы все посланники Бога, и спасителями, говоря, что вы все спасители, и праведниками, говоря что вы все праведны, тогда слушайте их внимательно, ибо они предлагают вам следовать не за ними, но за Богом, который живёт в вас.

Божественность, реализованная через любого другого человека, место или вещь, - это Спроецированная Божественность. Вы видите вокруг себя во внешнем мире выражения Божественного, но это не то же самое, что переживание Божественного.

Никогда не путайте выражение с переживанием.

Прекрасный цветок - это выражение Божественного. Но только тогда, когда вы увидите, прочувствуете, ощутите аромат и прикоснётесь к прекрасному цветку, который является Вами, вы можете познать переживание Божественного.

Внешнее выражение может вести к внутреннему переживанию, но никогда не заменит его. Однако, когда внутреннее переживание ведет к внешему выражению, круг замыкается - и цель в этом цель Жизни и назначение Мира, а также всей Вселенной.

из книги Н.Д.Уолша Беседы с Богом: Новые откровения

Человек практикующий на деле смирение понимает, что каждый в чём-то лучше меня, а раз так, мне есть чему поучиться у тех кого встречаю. Буквально все становятся шикши-гуру, очень интересно так жить:).

Вчера был на рынке, мужчина покупал овощи, встал в очередь за ним, пока продавцы помогали ему сделать выбор, взвешивали и он расплачивался подошли ещё два человека и естественно их стали обслуживать, а мою скромную персону не заметили:), у меня был выбор обидится и уйти, рядом много других точек по продаже овощей, или проявить выдержку и смирение, ведь раньше и у меня хватало наглости влезть без очереди:(, факт, подождал поблагодарил Бога про себя за этот урок, улыбнулся внутри и что интересно ситуация тут же изменилась, три человека извинились за своё поведение, буквально четверо включая меня получили урок, осознали смысл ситуации, и одна решительная дама осталась при своём мнении, Бог с ней.

К чему этот пост? Очень часто здесь на ли-ру пользователи понимают смирение как раболепие, буквально зализывание кое-чего у руководства:)...но ещё раз хочу подчеркнуть смирение - понимание что каждый лучше меня включая и собачек и кошечек и обезьян и прочие формы жизни, не только людей, а раз так жизнь становится интересным спектаклем, ведь мой мир любит меня и заботится обо мне - эта цитата из В.Зеланда.

Очень глубокое понимание смирения в рассказах О.М.Айванхова, наставник буквально черпает мудрость от растений, животных, людей, Солнца. В книге Сергея Гриневича - Секреты Седого Знахаря множество притч на эту же тему. С другой стороны слово смирение эти учителя не употребляют:)

В то время как большая часть человечества пытается что-то изменить, рассказывая другим, что ДЕЛАТЬ, те, кто действительно знают, как управлять людьми, создают изменения, рассказывая людям, во что ВЕРИТЬ.

Ты понимаешь?

Вот это да! Понимаю.

Перед вами сейчас стоит громадная проблема, и вы должны решить её на уровне убеждений. Вы не можете решить проблему на уровне поведения.

Пытайтесь изменить убеждения, а не поведение.

После того как вы измените убеждения, поведение изменится само по себе.

из книги Н.Д. Уолша "Беседы с Богом: Новые откровения"

"Божественное откровение - это врождённое право каждого человеческого существа."

из книги Н.Д.Уолша "Беседы с Богом: Новые откровения"

Со своей стороны замечу - когда ум выступает в роли Бога получаются на удивление маразматические откровения:)

Отношения — это не цель и не смысл в жизни, а всего лишь средство для полноценной жизни.
из книги Синельникова Валерия Владимировича - "Учебник Хозяина жизни"

В Германии надпись при въезде на мост:
БОГ - МЁРТВ
Ф.НИЦШЕ
Там-же, надпись при въезде с другой стороны:
НИЦШЕ - МЁРТВ
БОГ

По материалам лекции Рузова В.О.

- Геронда, я хочу освободиться от гнева Вижу, насколько неуместен для монаха гнев.

- Гнев, чистый гнев – это сила души. Если человеку от природы кроткому это свойство его характера помогает в духовном совершенствовании, то человеку гневливому в два раза больше пользы от силы, которая заключена в его характере, только бы он эту силу гнева использовал против страстей и против лукавого. Если он не будет пользоваться этой силой правильно, то ей воспользуется диавол. Если человек по природе мягкий не постарается приобрести мужества, то не будет способен к большим делам А гневливый, если решится на что-то большое и обратит свой гнев против зла, то считай дело сделано. Поэтому высот в духовной жизни достигают люди, в которых есть искра сумасбродства

– Значит, геронда, мне нужно было бы гневаться на диавола, а не на сестёр.

- Видишь ли, вначале человек гневается на других, потом, если будет подвизаться, станет гневаться на тангалашку, а в конце приходит к тому, что гневается только на своего ветхого человека, на свои страсти. Потому старайся гневаться только на тангалашку и на свои страсти, а не на сестёр.

– Геронда, мои гнев и упрямство – это детские страсти?

- Нет, дорогая! Понятно, если маленький ребёнок злится, стучит ножками и кричит «не хочу, не буду!» Но с возрастом он должен от этого избавиться, сохранить только детскую простоту, непосредственность, а не свои детские глупости. Видишь, некоторые потом до чего доходят! Бьются в гневе головой о стенку – хорошо, что Бог так устроил, что у людей крепкая голова, поэтому с ними ничего не случается! Другие рвут на себе одежду! Был человек, который каждый день в гневе рвал на себе рубашку. Рвал на кусочки, чтобы не срываться на других.

– Получается, что гнев – это вымещение злобы?

- Да, но не лучше ли вымещать злобу на своём ветхом человеке, чем на других?

Почему мы гневаемся

– Мне кажется, что я не гневаюсь, а просто раздражаюсь.

- Это как? Если разражаешься, то должна посмотреть, нет ли в тебе страсти гнева. Одно дело, если человек в раздражении скажет резкое слово, потому что он устал, у него что-то болит, есть какие-то проблемы и т. д. Иной и на приветствие может ответить: «Да отстань ты!» – хотя ему ничего плохого не сказали, сказали только «здравствуй». Но человек устал, ему больно, поэтому так и реагирует. Ведь даже самый терпеливый ослик, если его перегрузить, будет лягаться.

– Когда у меня нет мира с собой, то меня раздражает любая мелочь.

- Если у тебя нет мира с самой собой – значит, у тебя духовное недомогание и неудивительно, что ты так реагируешь. Если человек болен, он иногда устаёт даже от звуков речи. То же самое, когда он в плохой духовной форме, у него нет трезвения, терпения, снисходительности.

– Геронда, почему я гневаюсь по малейшему поводу?

- Гневаешься, потому что думаешь, что всегда виноваты другие. В тебе гнев происходит от того, что ты принимаешь относительно других помыслы, приходящие слева. Если будешь принимать помыслы, приходящие справа, то не будешь обращать внимания на то, что тебе сказали и как сказали. Будешь принимать ответственность на себя и не будешь гневаться.

– Но, геронда, я не могу поверить, что всегда виновата именно я.

- Похоже, что в тебе есть скрытая гордость. Смотри, осторожно, ведь гнев несёт в себе самооправдание, гордость, нетерпение, наглость.

– Геронда, почему сегодня люди так легко раздражаются?

- Сейчас и мухи раздражаются! У них упрямство, настойчивость! Раньше, если ты муху отгонял, она улетала. Теперь упорно сидит… Но правда и то, что сегодня и некоторые виды деятельности не только не помогают обретению душевного спокойствия, но могут и спокойного от природы человека сделать нервным

– Почему теперь, когда живу в монастыре, не гневаюсь, а в миру сильно гневалась?

- Часто из-за внешних причин человек испытывает недовольство и срывается, потому что не испытывает удовлетворения от того, что делает и хочет чего-то другого. Но такое раздражение как внешняя пыль,, оно исчезает, когда человек находит то, к чему стремится.

«Гневайтеся, и не согрешайте»‘(Пс.4,5)

– Геронда, негодование происходит от эгоизма?

- Не всегда Есть и праведный, священный гнев. Пророк Моисей скрижали с заповедями держал в руках, но, когда увидел, что израильтяне приносят жертву золотому тельцу, в священном гневе бросил их на землю и разбил (См.Исх.32,1-24). Прежде чем подняться на гору Хорив13, где он должен был получить заповеди, Моисей сказал израильтянам, что они должны делать до его возвращения. К тому же они и сами видели молнии и слышали гром на вершине Хори-ва, но, так как Моисей долго не возвращался, они стали искать себе бога Пошли к Аарону и сказали ему. «Мы не знаем, что случилось с Моисеем Кто нас теперь поведёт? Сделай нам богов, чтобы они вели нас». Аарон сначала не соглашался, но потом уступил. Люди взялись за работу. Построили печь, побросали в неё всё золото, которое им дали египтяне перед исходом из Египта, и сделали целого золотого тельца. Водрузили его на большой камень и стали пить и веселиться. «Он поведёт нас», – говорили люди. Тогда Бог сказал Моисею: «Иди скорее вниз, потому что народ изменил Мне». Спускаясь с Синая, Моисей услышал крики. Иисус Навин, который ждал его внизу, говорит «Что случилось? Пришли иноплеменники!» «Это не боевые крики, это веселье», – ответил ему Моисей. Они подошли ближе, увидели, как люди веселятся, потому что золотой телец поведёт их в Землю обетованную! Видишь, телец-то был золотой!…   Вознегодовал Моисей, бросил на землю и разбил скрижали с заповедями.

Человек духовный может рассердиться, вознегодовать, закричать, но по серьёзному духовному поводу. Внутри у него нет зла, и другим он зла не причиняет. «Гневайтеся и не согрешайте» – не так ли говорит ли пророк Давид?

«Уготовихся и не смутихся» (Пс.118,60)

– Геронда, как же мне преодолеть гнев?

- Задача в том, чтобы не доходить до гнева. Молоко, если не успеешь вовремя снять его с огня, поднимается и сразу убегает.

– А как не доходить до гнева?

- Необходимо бодрствование. Следи за собой и сдерживай свой гнев, чтобы страсть не пустила в тебе корни. А иначе, даже если ты потом захочешь вырубить её топором, она постоянно будет давать новые побеги. Помни сказанное пророком Давидом: «Уготовихся и не смутихся». Знаешь, как один монах поступал? Выходя из кельи, он крестился и говорил: «Боже мой, сохрани меня от искушений». Он был готов к встрече с искушением. Словно стоял на страже. Смотрел, с какой стороны придёт искушение, чтобы защититься от него. Если какой-нибудь брат делал ему что-то плохое, он был готов и отвечал ему кротостью и смирением. То же делай и ты.

– Геронда, иногда, когда бывает искушение, я себе говорю: «Промолчу», но под конец не выдерживаю, срываюсь.

- Что значит срываюсь? А сорванное потом куда девается? Сгорает? Похоже, в тебе мало смирения, поэтому ты доходишь до определённого предела, а потом срываешься. Нужно ещё чуть-чуть смирения. Прежде чем заговорить, прочитай два-три раза молитву Иисусову, для просвещения. Одна женщина, когда сердилась, сначала читала «Верую» и потом открывала рот. Мирские люди, а, видишь, как подвизаются!

– Что делать, если мне не нравится манера поведения одной из сестёр?

- Относись к сестре по-доброму. Постарайся оправдывать её с любовью. Это поможет тебе приобрести естественным образом постоянное хорошее духовное расположение. И когда к тебе придёт страсть гнева, то найдёт твоё сердце занятым любовью и, не имея места, где остановиться, уйдёт.

Смирением и молчанием мы побеждаем гнев

– Геронда, как человек может победить гнев?

- Смирением и молчанием мы побеждаем гнев. Почему мы называем змею мудрой? Хотя у неё есть сильное оружие, яд, и она может причинить нам вред, но стоит ей услышать небольшой шум, она сразу уползает: не идёт напролом, уступает место нашему гневу. Так и ты, если кто-нибудь заденет тебя словом, не отвечай. Молчанием ты обезоруживаешь человека. Однажды кот Дикас у меня в келье собирался придушить лягушонка. Лягушонок сидел без движения, и Дикас оставил его в покое и ушёл. Лягушонок своим молчанием и смирением… победил кота Но стоило бы ему хоть немного пошевелиться, Дикас схватил бы его, стал бы бросать и бить как бубен.

– Когда у нас с сестрой бывают разногласия и каждая стоит на своём, то мы заходим в тупик, и под конец я раздражаюсь.

- Видишь ли, одна из двух должна смириться и уступить, иначе никак. Если два человека хотят пронести в маленькую дверь длинную доску, кто-то из них должен зайти первым, другой за ним по-другому они не смогут её занести. Когда каждый стоит на своём, это всё равно, что бить камень о камень – только искры летят!- Жители фарасы, когда кто-то стоял на своём, говорили: «Пусть твой козёл будет козочкой, а мой козлёнком», и так избегали ссоры. Во всяком случае, тот, кто уступает, оказывается в выигрыше, потому что чем-то жертвует, и это приносит ему радость и мир.

– А если человек внешне ведёт себя правильно и уступает, а в душе возмущается?

- Это значит, что в нём ещё жив ветхий человек, и он с ним борется.

– Но почему, геронда хотя он и правильно себя ведёт, но внутреннего мира не имеет?

- Как же у него будет мир? Чтобы у человека был мир, он должен и внутренне быть правильно сориентирован. Тогда уходит гнев, беспокойство, и в человека входит мир Божий. А когда приходит душевный покой, то уничтожает чад гнева душевные очи очищаются, и человек начинает видеть ясно. Поэтому Христос именно о «миротворцах» говорит, что они «сынове Божий нарекутся» (Мф.5,9)

Старец Паисий Святогорец. Слова. Том 5. Москва, 2009 г.

материал из http://www.pravmir.ru/kak-pobedit-gnev-3/

В действительности то, с чем нам хочется бороться, не так велико, как нам кажется. Если наше сознание низкое, то проблемы кажутся высокими, но если наше сознание высокое, тогда проблемы становятся микроскопическими. Сейчас археологи ломают голову по поводу динозавров, думают: вот страшные монстры, если бы рядом с ними жили люди, они бы их всех съели... Но это другая юга, всё имело другие размеры, другие соотношения. Возможно, что динозавр тогда воспринимался человеком как обыкновенная ящерица в траве. Посмотрите на то, как изображается Нрисимхадев и Хираньякашипу. С таким соотношением динозавры были просто воробьями. В далёких лесах до сих пор остались огромные деревья из предыдущих времён, и они уходят ввысь так, что поверить в это невозможно. И разобраться в этих хитросплетениях истории невозможно, если не понимать, как менялись размеры при переходе эпохи в эпоху.

По материалам лекции Рузова В.О. из http://ruzov.ru/bg/4/bg4_14.html

Редкий пример в наше время
http://fishki.net/comment.php?id=71112

— Они “на уроке”, учатся! Их учит Жизнь, наказывая за “промахи”. А Палачами выступают те, кто обречен... Палачу хуже, ибо время обратит его в Жертву. Жертве — лучше, ибо время даст ей в руки оружие возмездия. Так они и кружат в хороводе по Времени, пока кто-либо не осилит Урок и не остановит свой карающий Топор над Жертвой.
— Инициатива должна быть у Палача?
— Да. Шея мягче, чем лезвие топора. Палач способен выбросить в сторону топор, убрать злобу из сердца.
— Подобно тому, как Вы учили вести себя под “натиском” пассажиров общественного транспорта?
— Да, сынок. Палач, отбросивший топор, уже больше не палач. Он этим жестом “смывает” свои долги, и очищается. Жертва тоже теперь не жертва. Когда ты удаляешься от зеркала, удаляется и твое отражение. Все конфликты можно решить таким образом: это один из секторов Мастерства Жить...
— И им остается только взяться за руки и пойти “обмыть” свое примирение.
Дедушка улыбнулся, перенимая юмор юного студента.
— Может, сынок, пойдут “обмывать”. И дай Бог, чтоб после этой “процедуры” бывшая Жертва не ударила бывшего Палача бутылкой по голове.
— Кто же виновен? Есть ли вина вообще?
— Ты выбирал себе мать?
— Нет.
— И смерть свою тоже выбирать не будешь, как не выбирал рождение. Выбора нет, если смотреть целостно. Выбор есть, если смотреть на детали частного.
— Двойственно сказано!
— Слова и фразы противоречат друг другу, но истина — всегда посредине. Между строк. Истина — между ночью и днем, между Небом и Землей. Она неописуема одним...
Она всегда МЕЖДУ!!!
Одни — молчат. Другие — дают два противоположных ответа.
Так мудрые выражают ИСТИНУ.

из книги Сергея Гриневича - Секреты Седого Знахаря