Иоанн Златоуст СРАВНЕНИЕ власти, богатства и преимуществ царских с истинным и христианским любомудрием монашеской жизни.
. Читать далее...

Читать далее...

Прошу прощения у тех, кого оскобила, обидела или ввела в соблазн. Оскорбивших меня и просящих прощения, прощаю.
.........
Читать далее...

В земной жизни мы решаем нашу вечную участь
Время нашей земной жизни бесценно: в это время мы решаем нашу вечную участь. Епископ Игнатий (Брянчанинов) (111, 38).

Настоящая жизнь вся предоставлена трудам и подвигам, а будущая - венцам и наградам. Святитель Василий Великий (8, 380).

Здесь ты странник и пришелец на чужой земле. Отсюда возвратит тебя Бог в твое Отечество. Подвиги твои не долговременны, а награда - выше труда (15, 84).

Единственная польза от здешней жизни в том, что само смятение видимого и подверженного бурям заставляет нас искать постоянного и незыблемого. Святитель Григорий Богослов (11, 261).

Если настоящая жизнь так вожделенна, то что сказать о той, где нет ни болезни, ни печали, ни воздыхания? Там уже не надо ни бояться смерти, ни опасаться потери благ (42, 262). Читать далее...

Рождение детей сделалось величайшим утешением для людей, когда они стали смертными. Поэтому-то и человеколюбивый Бог, чтобы сразу смягчить наказание прародителей и ослабить страх смерти, даровал рождение детей, являя в нем... образ Воскресения (38, 162).
Хотя бы вся наша жизнь была благополучна, мы подвергнемся строгому наказанию, если не радеем о спасении детей (35, 83).
Дети - не случайное приобретение, мы отвечаем за их спасение. Святитель Иоанн Златоуст (46, 1112).
Кто хочет хорошо воспитать детей, воспитывает их в строгости и трудах, чтобы, отличившись в познании и поведении, могли они со временем получить плоды трудов своих (49, 139).
Во всяком возрасте о детях разные заботы и страхи, и многие труды. Преподобный Нил Синайский (35, 42).
Блажен, кто воспитывает детей богоугодно. Преподобный Ефрем Сирин (26, 146).
Пока душа еще способна к образованию, нежна и мягка, подобно воску, легко запечатлевает в себе образы, надо немедленно и с самого начала пробуждать ее к добру. Когда раскроется разум и придет в действие рассудок, тогда будут уже заложены первоначальные основания и преподаны образцы благочестия. Тогда разум будет внушать полезное, а навык облегчит успех. Святитель Василий Великий (8, 112)...... .Читать далее...

Власть - большой крест
Всякая власть для христианина - не покой и честь, но большой крест, большими и многими трудами, заботами и постоянным терпением обремененный, чего никто не пожелает. Ибо надо всякому прежде сделать себя достойным чести и Божиего призвания ожидать, которым совершается избрание высших властей (104, 326-327).
Разум и добрая совесть нужны христианину начальнику. Без разума начальник будет, как слепой, заблуждаться, без доброй совести будет разорять, а не созидать общество. Честь изменяет нрав человеческий, но редко к лучшему. Многие были бы святыми, если бы не были в чести. Подумай об этом, христианин, и не берись за тяжесть выше твоей силы. Святитель Тихон Задонский (104, 1200)..... Читать далее...

Благодарность привлекает новые дары Божии
Ничто так не приятно Богу, как душа признательная и благодарная (38, 560).
Благодарность ничего не прибавляет Богу, но приближает нас к Нему (41, 289).
Если мы будем воздавать честь Богу, то этим доставим честь самим себе. Человек, открывший глаза, чтобы видеть солнечный свет, себе доставляет пользу, а не прибавляет чего-нибудь светилу, не делает его более светлым. То же самое и даже в значительно большей степени происходит, когда мы прославляем Бога. Кто с удивлением взирает на Бога и воздает Ему честь, тот обретает спасение и получает величайшую пользу (45, 648).
Божество не нуждается ни в чем. Итак, для чего же Господь желает, чтобы мы восхваляли и прославляли Его? Для того, чтобы этим сделать теплее нашу любовь к Нему (45, 11).
Тем, кто прославляет и благословляет Бога, Он обыкновенно подает еще более обильные благословения (38, 309).
Господь требует от нас благодарности не потому, чтобы нуждался в нашем прославлении, но чтобы вся польза обратилась на нас же и мы сделались достойными еще больших милостей Его (38, 267).Читать далее...

Все люди задают один и тот же вопрос: «Как жить?» Старец Амвросий отвечал так: «Жить не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать – и всем мое почтение». Если вникнуть в это наставление, то можно увидеть в нем глубокий смысл. «Не тужить» - значит, чтобы сердце не увлекалось скорбями и неудачами, которые неизбежны для каждого человека. Нужно направляться к Богу. Благодаря этому человек может мириться с невзгодами или смиряться. «Не осуждать, не досаждать». Большинство людей осуждают и досаждают, это исчадия погибельной гордости. Одних их достаточно, чтобы душа человека попала в ад. «Всем мое почтение» - указывает на заповедь Апостола: «Будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте» (Рим.12,10). Если все эти мысли привести к одной, то видно, что старец Амвросий проповедовал смирение – это основа духовной жизни, источник всех добродетелей, без которых невозможно спастись. .......... Читать далее...

Господь сотворяет все живое в единой, очень жесткой системе. Вся вселенная абсолютно связана каждым действом ее самой мизерной части, а для разумного существа - человека, даже действом не относящимся к видимому миру - мысли. Действа неразумных тварей не могут вселенной нанести урона: они ограничены как тормозами внутренними, то бишь, инстинктами и иже с ними, так и саморегулирующими свойствами самой природы. Другое дело - человек. Он создан по образу и подобию Божьему. и как бы мы не спорили: что есть образ, а что - подобие, что стираемо, а что не стираемо, что он - человек - имеет от рождения, а что призван стяжать за всю жизнь, в данном случае важно другое - его действия, как в материальном мире, так и с невидимыми свойствами, отражаются на окружающей среде, на среде его обитания, на всей вселенной. Не Бог стер с лица земли Содом и Гоморру, но, отрешившиеся от промысла Творца, люди. Это я к тому говорю, что все беды, должные случиться с человечеством и природой, не следствие гнева Божия, ибо мы исповедуем, что Он Всеблаг и Всемилосерден, и исповедуем истинно и истину, но являются следствием всеразрушительного действа самого человечества, пошедшего даже не на поводу врага - повода нет и быть не может, повод это принуждение - но купившегося на уловки диавола. Ну, а теперь, собственно о видении, о том, что всех ожидает, увы, в не таком далеком будущем. Некоторое же и происходит в настоящее время. И так, что увидел я о будущем. ... Читать далее...

Читать далее...

Хотя официально Русь считается православной с 988 года, борьба православия с язычеством продолжалась на протяжении всей истории средневековой церкви* [до 17 в. переписывались церковные поучения против язычества, до 18 в. в церковных требниках стояли вопросы к исповедующимся - не ходил ли к волхвам, не исполнял ли их указаний; уже в 40-х гг. 18 в. архиерей Дмитрий Сеченов доносил о нападении на него русских язычников] . ... Читать далее...

“...жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое,...” [Второзаконие 30:19]
Сегодня множество людей находятся в ужасных обстоятельствах и зачастую они винят в этом что-то или кого-то. Но в своем большинстве они попадают в неприятные ситуации из-за неверного выбора.
“...сеющий в плоть свою (грязные желания, чувства) от плоти пожнет тление, а сеющий в Дух от Духа пожнет жизнь вечную.” [Галатам 6:8]
Например, если я сделаю мудрый выбор, я пожну плоды мудрости. Но если я буду поступать неразумно - я пожну результаты моей же неразумности..... .Читать далее...

Господи, сделай руки наши, свидетельством Твоего мира!
И туда, где ненависть, дай нам принести Любовь,
И туда, где обида, дай нам принести Прощение,
И туда, где рознь, дай нам принести Единство,
И туда, где заблуждение, дай нам принести Истину,
И туда, где сомнение, дай нам принести Веру,
И туда, где отчаяние, дай нам принести Надежду,
И туда, где мрак, дай нам принести Свет,
И туда, где грусть, дай нам принести Радость.

Помоги нам, Господи, не столько искать утешения, сколько утешать,
Не столько искать понимания, сколько понимать,
Не столько искать любви, сколько любить,

Ибо, кто отдает - тот получает,
Кто забывает себя - вновь себя обретает,
Кто прощает - тому прощается,
Кто умирает - тот возрождается к новой жизни.

Помоги же нам, Господи, сделай наши руки свидетельством Твоего Мира!

Известный московский пастырь дал оценку решению австралийского правительства разрешить искусственное получение человеческих эмбрионов.….. Читать далее...

Когда зажжется Вифлеемская звезда
и засияет вдруг над каждым домом,
Пусть чувство радости, надежды и добра
Всем на Земле покажется знакомым
Что в этот день святой вам пожелать?
Спокойствия, смирения, удачи
Пусть только счастье озаряет вас всегда
И никогда нигде не будет плача!

Советую прочесть книгу, которую цитирую ниже. Мне было невероятно трудно не привести ту или иную выдержку, поскольку каждый раздел прочесть жизненно неободимо на мой взгляд каждому. Выдержки из книги Колина Типпинга "Радикальное Прощение": "Вопреки бытующим на Западе религиозным представлениям, мы не являемся людьми, периодически переживающими духовный опыт; мы—духовные существа, переживающие человеческий опыт.(Очень важное и радикальное различие) У нас есть смертные тела, но есть также вечные души, остающиеся после смерти. Хотя наши чувственные ощущения свидетельствуют о том, что мы— отдельные индивидуумы, мы все — одно. Каждый из нас представляет собой индивидуальные вибрации единого целого. Как вибрации, мы живем в двух мирах одновременно: в мире Божественной Истины; в человеческом мире. Мы приходим в физическую жизнь с миссией: полностью пережить определенную энергетическую модель, чтобы прочувствовать связанные с данной моделью ощущения, а затем трансформировать эту энергию посредством любви. Жизнь не является случайным событием. ...Читать далее...

Из сообщения ИТАР-ТАСС: "В Уфимском храме Рождества Богородицы явилось чудо - начала мироточить икона Христа Спасителя. Мирра - благовонное масло - струится с рук Христа, со страниц Евангелия, изображенного на иконе. Это чудо, "ниспосланное Богом", - считают служители храма и прихожане".

Или вот что сообщила газета "Не может быть": "Недавно произошло настоящее чудо в Оптиной пустыни. К монахам обратилась местная калужская киногруппа с просьбой помочь снять кинофильм о православии для показа на кинофестивале в Бельгии. Монахи решили помочь кинолюбителям. Когда пришло время кинооператору вступить в святая-святых - в алтарь, сопровождающий его монах предупредил, что икона Казанской Божьей Матери за престолом - чудотворная.
...

Читать далее...

Прошу Тебя, Господи, дай тому самому человеку, который читает сейчас эти строки, всё, о чём он Тебя просит!
Дай ему это в полной мере, как умеешь давать только Ты один!
И пусть он будет счастлив во все его дни, а если невозможно такое, то хотя бы сколько-нибудь.
Даруй ему крепкое здоровье и любовь ближних, понимание и сочувствие&
Сделай так, чтобы душа его всегда светилась одной лишь любовью ко всему сущему, огради его от дурнословия,
от обид и зависти, от войн и смертей, от боли физической и душевной, если же всё это неизбежно,
- не покинь его и тогда, дай утешение. Спаси для него всё, что дорого ему на земле.

1. Бог не спросит, какую машину ты водил - Он спросит, сколько людей ты на ней подвез.
2. Бог не спросит, большой ли был у тебя дом - Он спросит, скольким людям ты давал в нем приют.
3. Бог не спросит, стильным ли был твой гардероб - Он спросит, скольких людей ты одел.
4 . Бог не спросит, как много у тебя было собственности - Он спросит, что из этой собственности владело тобой.
5 . Бог не спросит, какая у тебя была зарплата - Он спросит, каким способом ты добился такой зарплаты.
6. Бог не спросит какую должность ты занимал – Он спросит честно ли и старательно ты исполнял свои обязанности...
7. Бог не спросит, сколько у тебя было друзей - Он спросит, сколько людей считали тебя своим другом.
8. Бог не спросит, сколько раз ты говорил правду - Он спросит, сколько раз ты солгал.
9. Бог не спросит, почему ты так долго не каялся и не исправлялся - Он с любовью поведет тебя к твоему новому дому на небесах.

В какое же время своей недолгой жизни молодой человек по имени «Ха-Ноцри», как в детстве звали Иисуса его современники, мог "познакомиться" с жителями покинутой Им на время Страны? Ведь новое тело Учителя было зачато далеко от того места, откуда пришел Его дух. И существуют ли какие-либо исторические свидетельства, подтверждающие эту встречу? На сегодняшний день единственным тому подтверждением является «Тибетское Евангелие».
Горы очень часто фигурируют как в Ветхом, так и в Новом Завете, в которых происходят самые необыкновенные встречи. Одним из примеров — посещение Моисеем горы Синай для встречи с Господом: «И пробыл там Моисей у Господа сорок дней и сорок ночей…» (Исход, 34: 28-35). По возвращении Моисей долго не мог придти в себя, пребывая в состоянии необыкновенной эйфории: так он был потрясен дивными чудесами увиденной им подземной страны. Иисус в свое время тоже был призван в горы, только в Тибетские, где Он провел несколько лет. Читать далее...

.«Живые отличаются от мёртвых не только тем, что смотрят на солнце и дышат воздухом, но тем, что совершают что-нибудь доброе. Если они этого не исполняют, то... ничем не лучше мёртвых», — говорит святой Григорий Богослов.
Читать далее...

.Читать далее...

"Если даже вам скажут, что вы безнадежно больны, не впадайте в панику. Отнеситесь к этому философски и настройтесь на жизнь. Скажите себе: "Я люблю жизнь и буду жить. Она − прекрасна! Я сделаю все, что от меня зависит. А от меня зависит ВСЕ - я не осуждаю никого, я не завидую, не злюсь, я дорожу каждой минутой жизни. Моя болезнь − это горькое лекарство, исцеляющее мои страсти, худые привычки и наклонности. Я люблю людей. Я люблю себя, как частичку Бога, и сделаю все, чтобы жить: очищу мысли свои и тело мое от скверны. Ибо если я сам не буду себя любить, то за что же будут любить меня другие?
Не жалейте себя − и станете сильным и крепким. Не унывайте - ваша улыбка нужна не только вам одному. Ваши знания и опыт, пропущенные через себя, окажут неоценимую помощь другим. И тогда вы станете по-настоящему счастливым. Ибо отдавая, мы получаем. Забывая о себе - находим себя. Прощая другим − сами обретаем прощение. Умирая − воскресаем к жизни вечной."
Франциск Ассизский

Раньше я думал, что Господь творил чудеса только по молитвам святых, но теперь узнал, что и грешному сотворит Господь чудо, как только смирится душа его, ибо когда человек научится смирению, тогда Господь слушает его молитвы.
Многие по неопытности говорят, что такой-то святой сделал чудо, но я узнал, что это Дух Святой, Который живет в человеке, творит чудеса. Господь хочет, чтобы все спаслись и вечно были с Ним, и потому слушает молитвы грешного человека, ради пользы других, или самого того, кто молится."

Слово протоиерея Сергия Кедрова к причастившимся святых Христовых Таин

"Мы часто, раскаявшись и дав обещание бросить свои грехи, тут же опять их начинаем сначала. Почему так бывает? А потому, что думаем, что отговели, можно теперь и отдохнуть. Нет. Напротив. После Покаяния надо приносить, по возможности, благие плоды, то есть за каждый грех нести какое-нибудь наказание, за каждое такое дело делать какое-нибудь добро. Например, если ты имеешь привычку осуждать, гневаться, обижать, то впредь положи себе за правило, чтобы за каждый гнев, за каждую обиду и пересуд класть хотя бы по одному или несколько поклонов. Если ты имеешь привычку ругаться неподобными словами, в особенности при детях, которые невольно запоминают все эти мудреные матерные слова и с малых лет часто перегоняют в этом искусстве своих родителей, то, если желаешь бросить этот грех и совсем отстать от него, опять дай себе правило — за каждое матерное ругательство класть один или несколько поклонов. Так в борьбе со всяким грехом можно с успехом пользоваться таким способом. Читать далее...

Читать далее...

"...Человек не может постигнуть дел, которые делаются под Солнцем. Сколько бы он ни трудился в исследовании, все-таки не постигнет этого, и если вы какой мудрец сказал, что он знает, он не может постигнуть этого". Екклезиаст
Суперкроссворд на древнееврейском
Полстолетия назад американский раввин Майкл Дов Вайсмандель задался странным, на первый взгляд, вопросом: почему евреи называют Моисеево Пятикнижие Торой, если ни на одном свитке такого слова нет? В самом тексте священной Книги тоже нигде оно не встречается. "А не зашифровано ли это слово каким-либо образом?" - поду- в мал бородатый детектив и Щ приступил к расследованию. Читать далее...

Религиозная философия Толстого мне чрезвычайно близка, и то, что он, христианин, в итоге пришел к осознанию единого Бога путем изучения основных трактатов мировых религий и переосмысления своего отношения к вере вцелом, подтверждает то, что я на правильном пути. Выдержки из книги Джаянанда дас "Толстой и Веды":" Летом 1909г. один из посетителей Ясной Поляны выражал свой восторг и благодарность за создание "Войны и мира" и "Анны Карениной". Толстой ответил: "Это все равно, что к Эдисону кто-нибудь пришел и сказал бы: "Я очень уважаю вас за то, что вы хорошо танцуете мазурку". Правильно ли, нет ли, я приписываю значение совсем другим своим книгам". В советское время на "совсем другие книги" было наложено табу(впрочем, и в царской России многие из них были запрещены). Сегодня вряд-ли кто-либо будет отрицать, что хотя Толстой начинал как писатель-беллетрист, закончил он как религиозный философ. Взгляды Толстого на религию и церковь на разных этапах его жизни разнились. Одну из главных своих философских работ Толстой назвал "Христианское учение", но 20 декабря 1908г. просматривая свои статьи 1880 гг, заметил: "Тут многое есть такое, чего бы я теперь не подписал", а на вопрос секретаря "Что, например?" ответил: "Исключительное отношение к Христу, к Евангелию". Несколько раньше, летом того же года, он говорил: "Я перед смертью стал смелее отступать от исключительности христианства". Врач В.В.Люстрицкий вспоминал, как 19 июня 1910 г. "Лев Николаевич сказал, что он одинаково относится к Евангелию, браманизму, буддизму и конфуцианству". "Учение Христа является для меня только одним из прекрасных религиозных учений,-писал Толстой,-которые мы унаследовали от древних египтян, евреев, индусов, китайцев, греков. Два великие принципа Иисуса: любовь к Богу и любовь к ближнему проповедовались всеми мудрецами мира: Кришной, Буддой, Лао Цзы, Конфуцием, Сократом. Истина нравственная и религиозная всегда и везде одна и та же. Я не чувствую никакого предпочтения к христианству". Читать далее...

Старец Иоанникий, Чихачево


..... Читать далее...

Читать далее...