Серия сообщений "SAMTEN":
Часть 1 - Мы живем «позже»! Беседы Самтена
Часть 2 - Цитаты из бесед и ключевые фразы. Беседы Самтена
Часть 3 - Смерть и перевоплощение. Беседы Самтена

 

Серия сообщений "ДРУГИЕ УЧЕНИЯ":
Часть 1 - Можно ли принадлежать к двум традициям.
Часть 2 - Сатсанг с Бедой Гриффитсом
...
Часть 32 - Буддизм и адвайта. Вопросы реинкарнации.
Часть 33 - Иисус - истинный адвайтист!
Часть 34 - Взгляните на свои переживания в сновидениях — и вы узнаете, каково вам будет в смерти
Часть 35 - "Практика приема психоделиков". Руководство, основанное на Тибетской Книге Мертвых. Тимоти Лири
Часть 36 - Дзогчен. Лонгчен Рабджам. "Драгоценная Сокровищница Дхармадхату". Выборочно.
Часть 37 - "Осознанные сновидения". Сборник "Пути за пределы эго". Фрагмент

Я уже неоднократно поднимала этот вопрос, касающийся болезней и мучительных смертей Просветленных (и просто высокоосознанных) Мастеров. Особенно я люблю этот вопрос задавать нью эйджерам , которые считают, что человек волен управлять своей жизнью, а уж тушкой - и подавно. Надо только очень захотеть, стать осознанным и все получится. Наверно лишним будет говорить о том, что такие персонажи как Будда, Иисус были достаточно осознанными, раз смогли реализовать в Себе Бога. Однако!! Истории их ухода из жизни знакомы всем. В чем же дело?? Почему они не "выбрали" безболезненный и комфортный уход из тела??

Ниже приведу список людей, причины уходы из жизни которых заставили меня крепко задуматься над этим вопросом.
А ещё ниже - версию этого обстоятельства от Ошо, которую я цитирую у замечательной Ma Atmo Nidhi
Ответ Ошо меня полностью удовлетворяет, кроме того, он почти на 100 процентов совпадает с моими мыслями на этот счет. Единственное, что меня смущает - это моменты в тексте, которые касаются кармы и реинкарнации. Я так до конца и не понимаю, что именно реинкарнирует.

 

Итак, поехали

Серия сообщений "ОШО":
Часть 1 - Курительная медитация
Часть 2 - Ошо
...
Часть 12 - Техника для вспоминания самого себя: Иллюзии обманывают, цвета определяют пределы, даже делимое является неделимым.
Часть 13 - Вопрос к Ошо: Видит ли просветленный сны?
Часть 14 - Почему болеют просветленные? Версия Ошо. И вопрос от меня о реинкарнации.

Когда из боли нет выхода, тогда всегда есть путь сквозь нее. Поэтому не отворачивайся от боли. Смотри ей прямо в лицо. Чувствуй ее целиком. Чувствуй ее - не думай о ней! Если это необходимо, то выражай ее, но не создавай в своем разуме ее описания. Направь все свое внимание на ощущение, а не на личность, не на событие или ситуацию, которые, как тебе кажется, породили ее. Не позволяй рассудку использовать эту боль для того, чтобы ты превратил себя в ее жертву. Чувство жалости к себе и пересказы своей истории другим людям будут удерживать тебя зажатым в тисках собственного страдания. Раз уж невозможно уйти от того, чтобы чувствовать боль, то единственной возможностью для перемен остается только войти в нее - иначе ничего не сдвинется. Поэтому направляй все свое внимание на то, что ты чувствуешь, и избегай ментальных определений. Погружаясь в ощущения, будь в высшей степени чувствителен и внимателен. Поначалу она может показаться тебе чем-то совершенно беспросветным и ужасным, но когда у тебя появится сильное желание отвернуться от нее, то просто возьми и наблюдай за ней, но ничего с ней не делай. Продолжай удерживать свое внимание на чувстве боли, продолжай чувствовать горе, страх, боязнь, одиночество, все, что там будет. Оставайся начеку, будь в присутствии - в присутствии со всем своим Существом, с каждой клеточкой своего тела. Так ты вносишь свет в темноту.темноту. Это и есть яркий и ясный свет твоего сознания.

На этом этапе тебе уже больше не нужно будет беспокоиться об уступании. Это уже произошло. Как? Полное внимание и есть полное принятие, полное примирение. Фокусируя все свое внимание, ты используешь силу момента Сейчас, которой и является сила твоего присутствия. В ней не сможет уцелеть ни один затаившийся комочек сопротивления. Присутствие ликвидирует время. А при отсутствии времени ни страдание, ни негативность не могут выжить.

Читать далее...

Серия сообщений "ЭКХАРТ ТОЛЛЕ":
Часть 1 - Война и борьба – это всего лишь мысленная установка
Часть 2 - Экхарт Толле. Новая Земля
...
Часть 4 - Фрагменты выступлений Экхарта Толле
Часть 5 - Ты — осознанность, переодетая в личность. Экхарт Толле.
Часть 6 - Принятие страдания - это путешествие в смерть. Экхарт Толле. "Сила момента Сейчас". Выдержки.
Часть 7 - Мнимое "я". Экхарт Толле. Фрагмент книги "Новая земля"

Enlightenment is the death of the mind. Death!
You think you are dying--completely and forever. And it's good to think that because it kills the ego. When a person feels himself dying he immediately drops all his egos.

You must go through death with no hope of survival. Because you have to be truthful with yourself--all those tales about life after death could be fiction. But when you die honestly, you die with absolute despair. And that absolute despair removes the last ego you've got left--the spiritual ego that believes the individual mind is immortal.

But then something amazing happens. After you die, you find yourself still here, observing this mess. And that observing is the secret of immortality. In fact, the only thing I think is valuable to know is that when you die, the Observer still lives.

What I found in the Experience is that the soul of man is God. Every human being has the potential to discover this. To discover his essence, his soul. And in the act of discovery one becomes what he has discovered. If we were nothing more than the projected illusion we call 'me,' at death we would go out like a candle.

But you will not gain immortality by listening to me or anyone else try to explain this, or by believing me or anyone else. The only immortality possible is to become fully identified with the soul--the Observer, your True Self before your body dies. Then you will not die with the body. In traditional Zen this is expressed with the saying, -"If you die before you die, then when you die you will not die."


"Просветение - это смерть ума. Смерть! Вы думаете, что Вы умираете - полностью и навсегда. И очень хорошо так думать, потому что это убивает эго. Когда человек чувствует, что он умирает, он немедленно сбрасывает все свои эго.

Вы должны пройти смерть без надежды на выживание.

Вы должны быть честными с самим - собой, - все рассказы о жизни после смерти - фикция. Когда Вы умираете честно, Вы умираете с абсолютным отчаянием.
И это абсолютное отчаяние удаляет последнее эго, которое Вы оставили, духовное эго, которое полагает, что индивидуальный ум бессмертен.

И тогда случается кое-что удивительное.

После того, как Вы умрёте, Вы находитесь все еще здесь, наблюдая всё вокруг. И то наблюдение - тайна бессмертия.

Фактически, единственная стоящая вещь, которую следует знать - это то, что, когда Вы умираете, Наблюдатель все еще живет.

Что я нашел в Опыте - то, что душа человека является Богом.
И каждый человек имеет потенциал, чтобы обнаружить это,
обнаруживать свою сущность, свою душу.
И в процессе этого открытия каждый становится тем, что он обнаружил.

Если бы мы были не чем иным, кроме как спроектированной иллюзией, которую мы называем "я", то в смерти, мы растаяли-бы как свеча.


Но Вы не получите бессмертие, просто слушая меня, или кого-то другого, пытающегося объяснить это.
Единственное возможное бессмертие - это полностью идентифицироваться с Наблюдателем, с вашей Истинной Самостью прежде чем ваше тело умрёт.

Тогда Вы не умрёте вместе с ним.

В традиционном Дзэн это выражено в словах: «Если Вы умрете ещё до смерти, то когда придёт смерть, Вы не умрёте».



Richard Rose "After the Absolute"

Серия сообщений "ДРУГИЕ УЧЕНИЯ":
Часть 1 - Можно ли принадлежать к двум традициям.
Часть 2 - Сатсанг с Бедой Гриффитсом
...
Часть 21 - Карлос Кастанеда. Выдержки.
Часть 22 - Мансур аль-Халладж - Я есть Бог!
Часть 23 - Richard Rose. "After the Absolute"
Часть 24 - Георгий Гурджиев. Всё случается.
Часть 25 - Карма и реинкарнация. Из лекций учителя дзогчен Чога Римпоче.
...
Часть 35 - "Практика приема психоделиков". Руководство, основанное на Тибетской Книге Мертвых. Тимоти Лири
Часть 36 - Дзогчен. Лонгчен Рабджам. "Драгоценная Сокровищница Дхармадхату". Выборочно.
Часть 37 - "Осознанные сновидения". Сборник "Пути за пределы эго". Фрагмент

Почему у меня такое чувство, что я безотлагательно должен написать эту книгу? Может быть, потому, что я отстаиваю новую этику, сражаюсь за расширение современного медицинского представления о смерти мозга? Или мне необходимо изучать предсмертные переживания, чтобы обнаружить собственную вечную сущность? Вечный религиозный опыт, который всегда приписывали жизни после смерти, безусловно, можно пережить в этой книге. Умирающие помогли мне полюбить этот мир, осознать неограниченный потенциал его смысла и глубины.

Как физик, я уже был знаком с теоретической относительностью нашего мира. Теперь применение процессуальной работы заставляет теоретическую физику выглядеть подобно сбывшемуся сну. Пространство, время и локальность бледнеют перед красочным переплетением жизни, проживаемой до ее полного завершения".

Эти две книги возникли из одной потребности: разработать методы, позволяющие исследовать внутренние пространства, через которые мы движемся в процессе переживания сновидений и различных телесных симптомов.
Первая книга опровергает расхожее мнение о том, что люди в коматозном состоянии бессознательны. Они находятся в измененном состоянии сознания и испытывают важные и значимые переживания.
Вторая книга является практическим руководством по внутренней работе с использованием техник процессуально-ориентированной психологии без помощи терапевта. Она адресована всем, кто интересуется медитацией и психотерапией.

Те, кто проделал внутреннюю работу со сновидящим телом, не только имеют лучший доступ к своей внутренней жизни, но, похоже, им легче иметь дело со своим настроением и с измененными состояниями сознания. Более того, создается впечатление, что эти люди проходят через коматозные состояния и моменты, близкие к смерти, с большей легкостью, нежели другие.
Продолжительность времени, которое мы проводим в тяжелых измененных состояниях сознания — в особенности когда мы тяжело больны или стоим на пороге смерти, — сильно зависит от нашей способности иметь дело с внутренними переживаниями, через которые мы проходим в эти моменты. Нет сомнения, что чем больше мы преуспели во внутренней работе в качестве помощников, тем успешней мы можем поддержать других, когда они проходят через коматозные процессы.
Я был несказанно удивлен тем, какой огромный интерес существует в мире по отношению к работе с комой, если судить по той возбужденной атмосфере вокруг комы, которая наблюдается в средствах массовой информации в США, Европе и Японии. В этот самый момент тысячи, может быть, миллионы людей по всему миру живут в замкнутых коматозных состояниях. Нет сомнения, что если они сами или те, кто им помогает, узнают больше о внутренней работе и о работе с комой, жизнь для каждого из них наверняка станет ценнее, богаче и, возможно, легче.
Пусть российские читатели получат удовольствие и воспримут все, что они сочтут для себя ценным, из процессуально ориентированной работы и работы с комой, которые сочетают в себе фантазию, движение, бережное прикосновение и взаимоотношения.

Одна из моих задач — ознакомить читателя с широким спектром необычных событий, которые происходят с каждым из нас на пороге смерти. Знание об этих событиях поможет по-новому оценить завершение жизни, обогатит нас, сделав эти измененные состояния более естественной частью нашей повседневной жизни. Каждый, кто интересуется смертью и умиранием, равно как и другими измененными состояниями сознания, найдет здесь советы о том, как трансформировать боль, омраченность и тайну смерти в значимые переживания.
Эта работа заставляет усомниться в том, что комы — это бессознательные состояния, в которые нет доступа, и что те, кто долго пребывает в этих вегетативных состояниях, являются — или должны считаться — мертвыми.

Я надеюсь показать, что подобные утверждения являются неоправданными, поскольку они основываются на нашей ограниченной способности общаться с людьми в коматозном состоянии. Я описываю свою работу с предсмертными состояниями и экстремальными переживаниями, к которым она нередко приводит.

Эта работа, использующая методы процессуально ориентированной психологии, заставляет нас относиться к последним этапам жизни с интересом, оптимизмом и даже воодушевлением. Процессуально ориентированная психология — это широкий феноменологический подход к людям, основанный на их вербальных и невербальных сигналах и состояниях сознания.

В настоящее время представляется возможным и важным работать с коматозными состояниями — то есть работать с нередко едва уловимыми сообщениями, которые они нам могут посылать, — потому что они содержат поистине бесценную информацию для умирающего человека и его семьи. Если не усиливать и не расшифровывать эти переживания, то мы так и останемся в недоумении и смущении перед бурными завершающими этапами нашей жизни.

Скачать А. Минделл.

Серия сообщений "РАЗВЕНЧИВАЕМ МИФЫ":
Часть 1 - Спид - мистификация мирового масштаба
Часть 2 - Без заголовка
...
Часть 5 - Развенчание мифа о том, что кушать надо мало.
Часть 6 - Развенчиваем мифы. Вред вегетарианства.
Часть 7 - Разгадка "света в конце тоннеля"?
Часть 8 - Развенчиваем мифы. Камни не мертвые, они живут, дышат и даже движутся.
Часть 9 - Правильный доктор. Развенчиваем мифы
...
Часть 22 - СПИД - термин, ставший болезнью
Часть 23 - Миф о вегетарианстве в Древней Индии
Часть 24 - Мифы о буддизме. Буддизм и вегетарианство

Мой опыт смерти

Случай произошел в 1993 году во Франции. История, которая привела к тому, что дуло пистолета было вплотную приставлено к моему глазу, не имеет значения, и мне неинтересно о ней писать. Простой пересказ фактов выглядит, как безвкусный бульварный кич. The Adventures, так сказать.

Сначала я вообще не понял, что произошло.

Читать далее

Вот такой вот незатейливый вопрос.


Конечно-же ответ на него напрямую будет зависеть от мировоззрения отвечающего. А на мировоззрение, как известно, огромное влияние оказывают религиозные воззрения. Так, например, приверженцы большинства монотеистических религий - христианства, отдельных ответвлений индуизма - считают, что после смерти сохраняется "личность" человека.

Некоторые "личность" считают тождественной "индивидуальности". Некоторые считают, что "личность" - это приобретенное качество и умирает вместе с физическим телом, но сохраняется так называемая "индивидуальность". В общем, вариантов столько же, сколько и верующих.

Есть другое направление философских взглядов. Я намеренно не называю их религиозыми, так как считаю, что религии служат лишь своеобразным разделителем и загоняют людей в ограничивающие рамки. В то время есть концепции, говорящие о том, что мир неделим. Что он целостен на своем основополагающем уровне и поэтому не может конкурировать ни с одной религией. По определению.

Так вот, основную мысль этих воззрений мы можем увидеть у Шанкары - основоположника Адвайта-Веданты. у Бога, с его точки зрения, есть две сути: сварупа лакшана (истинная природа) и татастха лакшана (природя, проявляемая в связи с обстоятельствами). Сварупа лакшана вечна и безусловна, татастха лакшана проявляется в связи с определёнными условиями. К категории сварупа лакшана относятся САТ ЧИТА и АНАНДА (вечность, знание и блаженство), к категории татастха лакшана относятся НАМА и РУПА (имя и форма).

Эта философия, в отличие от "персонализма" многих монотеистических религий, представляет все религии равными: во всех религиях открыта сварупа лакшана (мы все - и мусульмане и иудеи и христиане и индусы и даосы знаем, что Бог вечен, всеведущ и блаженен), а что касается конкретных проявлений Бога с именем и формой (будь то Яхве или Кришна или Шива) - то они все априори вторичны и не могут быть предметом спора "кто лучше".

По моему как нельзя лучше передана суть божественного. Бог, который проявляется в соответствии с определенными условиями - это мы и есть - НАМА и РУПА. Мы, имеющие форму и имя.

Как только мы теряем форму и имя, мы становимся Богом САТ ЧИТА и АНАНДА.

И поэтому мы умершие - не имеем индивидуальных характеристик, кроме божественных - САТ ЧИТА  АНАНДА


Прошу вас высказать свое мнение о том, что происходит с человеком после смерти.
Ссылки на аргументирующие источники приветствуются.