Когда-то было модным быть стилягой, когда-то – хиппи, когда-то панком. Еще недавно была мода на светских львиц  и очень вульгарную одежду. А сейчас модно быть «ведической женщиной». Хорошая мода, верно? Гораздо лучше всех остальных. Но есть трудности. Люди кидаются в омут с головой, не включают разум, становятся фанатиками. Поэтому часто получают вместо хороших и нужных вещей – по голове. Мол, я юбку надела, ждала цветов, а муж не только цветы не подарил, но еще и картошку копать отправил. Или как-то так. Это может создавать негативную репутацию для знания, отпугивать других людей. Но главное – может нанести вред самим практикующим, и отвернуть их от Вед.

В связи с этим возросла критика на веды, ведических лекторов. И возросло количество статей на тему «включайте голову, применяйте не все». Сама такие регулярно пишу. Это хорошие, и правильные статьи, заключения. Но ведь и здесь можно перегнуть – в обратную сторону. Мол, делайте как хотите, живите, как нравится.

Ведические стандарты

Но остается для меня открытым один вопрос. В Ведах есть стандарты. Они высоки и нам в наше время иногда кажутся недостижимыми. Стандарты чистоты, стандарты отношений, обязанности. Что происходит, когда мы какие-то важные стандарты понижаем, то есть говорим, что и так нормально в наше-то трудное время? Из благих целей, чтобы люди справились и получили хоть какое-то благо? Всегда ли это на пользу самим людям?

Например, разводы. В Ведах нет такого понятия, потому что семья – это навсегда. Но многим это не нравится. Многие разводятся не потому что вместе невыносимо, а потому что скучно, трудно. Потому что нужно слушать другого, слышать, уважать. А хочется получать только то, что нравится, да побыстрее. Как говорится, муж ждет от жены чистых рубашек, ужина, а сам надеется иметь много свободного времени. Жена ждет цветов, восхищения, нарядов и не хочет погрязнуть в быту. Как решить такую задачу?

Или разделение обязанностей. Кто-то говорит – ну ничего страшного, работай изо всех сил пока ипотеку платишь. И в чем-то прав. Отказаться резко от всего – это все-таки предательство по отношению к мужу. А работать на износ – это предательство себя и своей природы. Какой выход? Постепенно прекращать такой режим. Понемногу увольняться, переходить в другое место, вдохновляя мужа. Но если мы говорим, что это нормально — для женщины работать ,  продолжайте работать полный день как раньше – не совершаем ли мы предательство?

Или женская одежда. Девочки переходят на юбки – и многие на этом останавливаются. Их юбки чересчур коротки для того, чтобы накапливать какую-то энергию. Они слишком коротки, чтобы оставлять ум мужчин спокойным. А мы говорим – уже в юбке, уже хорошо. Правильно ли это?  Правильно ли поощрять ношение брюк? Кому от этого будет хорошо, если мы говорим надо носить юбки, но вы носите и джинсы, и мини —  это тоже хорошо?

И я прихожу к выводу что Веды в серьезной адаптации не нуждаются, даже в наш индустриальный век. Стандарты чистоты – это стандарты чистоты. И малейшее попадание грязи может испортить всю питьевую воду в реке.

Спекулировать на этой теме легко, вырывать из контекста и трактовать по своему. Но кому от этого будет благо? Никому. Потому что знание должно оставаться знанием, а не спекуляцией, которая всем нравится, которая всем приятна. Тогда оно приносит плоды, результаты.

Следование стандартам – это огромный труд

Да, следовать стандартам тяжело. Очень тяжело. Но это и есть тот труд, который вознаграждается. В Писаниях нет ни одной женщины в штанах. Вообще женщины носят штаны порядка ста лет, не более того. И самое интересное, с чего начинались эти женские брюки?

«Я придумала брюки из-за стыдливости, потому что считала, что разгуливать в купальнике на пляже может позволить себе только тот, кто хочет показать свою наготу. Да, я считаю что когда ты покупался, даже если остаешься на пляже, очень просто натянуть на себя брюки. Для этого брюки хорошо подходят.»

«На пляже брюки выглядят мило, но делать из брюк моду… Впрочем 70% женщин идут ужинать в брюках, и это очень грустно.»

Коко Шанель

Тогда зачем мы это делаем? Нет в Писаниях примеров разводов, абортов,  офисных работников, чайлдфри, феминисток. Ничего такого. Нет и женщины со стрижкой под мальчика, которая их «молодит». Нет и тех, кто руководит своим мужем. Много чего там нет из того, что есть у нас. И что теперь? Стандарты такие высокие, это так тяжело и нереально…

Тяжело слушаться мужа – ой как тяжело! На своей шкуре знаю. Но если муж не падший – то есть он у вас из дома все не выносит, чтобы продать за бутылку, вас не бьет, людей не убивает – то слушаться надо. Надо. Для своего же блага. Сначала будет очень трудно.

Тяжело находиться дома с маленькими детьми, не сдавая их в сад. Тяжело. Их и занять надо, и кормить, и помогать постоянно. Терпеть бардак, кашу на стенах, рутину дел. Своими делами заняться не так просто – все время будут из контекста выдергивать. Но до пяти лет растить ребенка дома – надо. Для вас же и для ребенка. А для этого нужно приложить немало усилий – и помощи учиться просить, и к работе отношение пересмотреть.

Тяжело для женщины не работать. В современный век это трудно. Потому что никаких своих денег, все просить придется. Нечего ответить страхам о том, что муж бросит, и останешься ни с чем. Да и на работе женщина отдыхает, а дома – постоянный труд. И как отдыхать, если нет этой самой работы? Где брать женское общение и вообще общение? Где взять разнообразие жизни и яркие краски? Трудно выйти за рамки стандартного мышления и организовать себе отдых – но такой, который и правда будет отдыхом. Хобби – опять же дома, общение с единомышленниками, саморазвитие, творчество. Это нужно усилия приложить, пробовать, искать, думать. А с офисом думать не надо – пошла и работаешь.

Тяжело жить с одним мужем, не меняя его. А то ведь сменила мужа – и как будто новая жизнь. Только муж – не платье и даже не квартира. Муж – это навсегда. Он Богом дается, и дается на всю жизнь. Опять же – если он не падший. Конечно, есть исключения. Например, если муж сам ушел – из жизни или к другой. Или муж алкоголик (хотя даже в этом случае можно все изменить, и примеров тому масса). Но если муж хороший и нормальный человек, а вам скучно?

Я убеждена, что если женщина захочет, она сможет заново полюбить своего мужа в любой ситуации. В любой – если он не падший. Проблема в том, что мы не хотим этого делать. Не хотим усилия прилагать,  хотим, чтобы чувство само на нас навалилось снова. А это возможно только с другим мужчиной. Но на какое-то время, дальше опять же нужно усилия прилагать. Тогда зачем менять то, что Богом уже дано? Неизвестно, даст ли Господь еще кого-то или оставит нас в одиночестве. Неизвестно, лучше ли будет следующий или хуже. Сперва может показаться, что лучше, а потом откроется такое, что подумаешь – черт меня дернул от нормального мужа уйти!

Одна моя знакомая очень хотела уйти от мужа. Ее не останавливал ни ребенок, ни то, что муж хороший. Вот правда хороший – работает, все в семью, дочь любит. Но ей не хватало бабочек в животе. Развелась. Долго, муторно, он всячески пытался ее остановить. Но нет. Развелась. Встретила другого – бабочки в животе, красота! Забеременела. И все. Нет бабочек. Нет отца ребенка. А бывший муж помогает, денег дает, ребенком занимается. «И зачем разводилась?» — удивляется она теперь, когда снова живет со своим бывшим мужем и растит уже двоих детей – «Можно было бы и от него родить». Но нет, надо было и ему пуд крови выпить, и свое сердце разбить, и дочери создать кучу болячек на нервной почве.

У большинства из тех, кто думает о разводе, все может наладиться. Но корректировать те отношения, в которых ты уже находишься, сложнее и дольше, чем сломать и построить заново. Вот только заново может ничего и не построиться. И следующий мужчина обычно хуже, чем предыдущий. А те, кому следовало бы развестись, чаще всего об этом даже не думают, просто несут свой крест и все. Молчат, терпят то, что терпеть не стоит. Страдают, считая все кармой, даже собственную глупость. Парадокс.

И при этом важно вот что.

Идеала ведической женщины нам все равно не достичь.  Настоящей ведической женщиной могла стать только женщина, живущая в ведическом обществе. Со всеми традициями, с правильным образованием, с другим укладом жизни.

Когда вокруг нее были ведические родители, ведический муж, ведические соседи (звучит забавно, но как иначе объяснить). Когда у нее было много помощников, большая семья, изначально другие ценности и судьба. Стать ведическими нам с вами не светит в этой жизни точно. Но стоит ли тогда отказываться от всего остального? От стандарта чистоты, который может нам существенно упростить жизнь – и открыть другие горизонты.

В современном мире если вы равняетесь на ведический идеал и стремитесь к нему хотя бы процентов на пятнадцать – вы уже сильно выделяетесь. Вы уже получаете больше, вы уже по-другому мыслите и по-другому ваша жизнь складывается. Так что идеал все-таки нужен. Не для слепого копирования – а для ориентира, как маяк в темноте. Мы в любом случае на кого-то равняемся и кому-то следуем. Если наш образец – не ведические образы женщин, то кто? Певицы? Актрисы? Политики? Чему они могут нас научить?

Должно ли знание быть легким и приятным?

Нам хочется слышать только приятное, хочется делать только то, что легко. Но всегда ли это правильно? И всегда ли это полезно? Или все-таки оно часто как горькое лекарство, которое иной раз трудно проглотить, но потом происходит выздоровление? А если мы эту горечь будем чем-то маскировать, не потеряет ли и само лекарство своих лечебных свойств?

Я знаю тех, кто слушает лекции выборочно, и выхватывает по одной фразе. Самостоятельно трактуют, что-то применяют, как им нравится, – и все вроде как по Ведам. Одна девушка услышала, что для замужества нужно три ухажера – и так и сделала. Только вот это не ухажеры были, с каждым из них она встречалась, у них были физические отношения, каждый считал себя ее мужчиной. А потом она выбрала одного. Правильно ли она сделала? И разве это «по Ведам»? Причём тут вообще Веды? Нарушевич же говорит: «позвольте мужчинам за вами ухаживать!», а не «станьте женщиной легкого поведения».

Выйти замуж в современном мире действительно сложно. Удержаться от соблазнов, не броситься сразу в постель, узнать человека получше, не закрывать глаза на его недостатки, увидеть его направленность жизни…. Познакомиться даже с хорошим мужчиной сложно – не так и много их, этих мужчин. А чтобы этот мужчина еще захотел с тобой встречаться – это тоже труд. Нужно стать такой девушкой, которая покажется ему достойной. Но гораздо проще знакомиться где попало и как попало выходить замуж. А потом мучиться и спрашивать – что я сделала не так?

Или мнение, что для того, чтобы Бога любить, религию, свой путь выбирать не нужно. Не кажется ли вам странным, что если вы кого-то любите, то любите конкретный образ, конкретного Васю? Вы знаете, как он выглядит, Вася в этом образе вам снится, фигурирует в вашем фотоальбоме. А Бог остается непонятно кем с множеством лиц, ни одно из которых вас не привлекает? Тогда где же любовь? В чем она? Чтобы развивать отношения и любить, нужно же понять, кого любить. Увидеть его качества, восхищаться ими, вдохновляться. А как вы все это узнаете, если Писаний не читаете, не общаетесь с теми, кто Бога уже любит?

Или отношения со старшим поколением. Тяжело уважать родителей. И своих, и мужа. Еще неизвестно, кого тяжелее. И там, и там такие клубки эмоций, чувств, переживаний. Как вообще можно с ними общаться без желания убежать или накричать? В современном мире наши родители – как и мы – неидеальны. И ведут себя местами странно. Когда я в Азии рассказываю о том, какие отношения у молодежи с родителями – многие удивляются. Потому что там детей никто не держит насильно, никто не пытается за их счет прожить еще пару жизней. Наоборот, радостно выгонят дочь из дома в новую счастливую жизнь. И детей у них больше, и менталитет другой. Таких родителей уважать проще. Но каждому ведь даются уроки по силам. Если дали таких родителей – значит, можешь и таких научиться уважать.

Или отстранение от мужа. Еще служить не научилась, а уже туда же. Отстраняется. Не подарил цветы – уеду к маме. Не делаешь, как я говорю, уеду к маме. При этом в хорошие дни у мужа нет ни горячего ужина, ни ласковой жены, а только маленький шантажист с хорошим инструментом наготове. Только попробуй сделать не так, как я хочу, я сразу же отстранюсь! А мужчины иногда и рады, что этот шантаж закончится хотя бы на несколько дней. И не спешат благоверную везти назад. Зачем? Чтобы она снова что-то требовала, пилила? Радости-то от нее никакой. Отстранение работает, когда вы для мужа – лучик в темном царстве. Когда рядом с вами ему хорошо, как нигде и никогда. И если он вдруг вас обижает, ему становится так темно и трудно, что он сразу осознает свою ошибку. Вот она сила отстранения.

Понижали ли стандарты качеств человека святые? Нет. Они старались давать знание, упрощая язык. В одном понятии «не убий» было заключено гораздо больше, чем мы видим с первого взгляда. Десять заповедей – это уже очень серьезный стандарт, который не каждому по силам. Не желать не только жены ближнего, но и его дома и машины. Не воровать не только напрямую, но и косвенно, например, не красть у людей веру в Бога. Не сотворить себе кумира не только вовне, но и себя перестать считать Богом. Подумайте, насколько на самом деле глубоки и серьезны стандарты Библии.

Будда, который пришел людей учить «атеизму» на самом деле нес людям то послание, которому они могли в то время следовать – ненасилие. Не причинение вреда никому. Даже если вы будете считать себя атеистом при этом, вы будете жить во многом по ведическим принципам.

То же самое и в Коране, и в других писаниях. Стандарты есть везде. Достаточно серьёзные, если вдуматься. Сильные рамки для того, чтобы внутри чувствовать себя свободной и защищенной. То, что и нужно женщинам. И не только женщинам.

Отклоняемся шаг за шагом

При этом я знаю много женщин, считающих себя мусульманками, без платка. Точно так же как и вижу христианок в джинсах. И точно так же как разводятся вайшнавы, проходившие «виваха-ягью» — ведический свадебный обряд.  Это выбор каждого человека, но это и уход от стандартов. Отклонение, которое мешает нам жить так, как мы бы хотели. Которое может стать серьезным препятствием и испытанием.

Сегодня мы позволяем себе выглядеть как мужчина, хотя Бог нас создал женщиной. Это же ерунда. Или позволяем себе слишком открытую и откровенную одежду, хотя внутри есть ощущение, что до добра это не доведет. Или начинаем спорить с мужем – немного и по очень важному вопросу.

Но за каждым допущением обычно идет следующее. Завтра мы позволяем себе флирт с другими мужчинами, будучи замужем. Это же безобидно, просто посмеялись. Послезавтра мы допускаем мысль о том, что мой муж, возможно, не самый лучший. А дальше? Измена? Развод?

Если мы начинаем такие отклонения, то в этом не будет конца. Каждый раз мы будем пытаться снова и снова зайти еще дальше, еще сильнее отклониться.  И куда в таком случае мы придем?

И кто виноват, что мы не получили того, к чему стремились? Если мы будем каждый раз позволять себе больше, даже если эти позволения в конечном итоге больше всего вредят нам самим. Ведь на самом деле это нам самим нужно – следовать стандартам, очищаться, учиться управлять своим умом и чувствами, изучать Писания, понимать смысл всех этих стандартов.

Может быть, случится так, что мы не сможем стандартам следовать по воле Всевышнего. Иногда муж уходит, и жена не может ничего с этим сделать. Она разводится, хотя это не входило в ее планы. Это вынужденное отклонение, где не ты принимаешь решение (и не ты несешь за это ответственность). Здесь нам остается только развивать принятие и смирения – находя вдохновение для этого в Священных книгах.  Мало ли там женщин и мужчин со сложной судьбой и такими проверками на прочность? Но почему они попали в Писания? Потому что смогли пройти такую проверку и не поддаться соблазну все время жить как попало.

Вариантов решения любых проблем множество. И даже внутри следования Писаниям есть возможность выбора. Свобода принятия решения всегда за вами.

Если Господь детей не дает,  а везде написано, что дети нужны, что делать? Можно или усыновить ребенка, или посвятить жизнь служению людям.  Хотя вы можете выбрать и борьбу за собственную беременность.

Если женщина развелась не по своей воле, что она может сделать? Выйти снова замуж, учтя свои ошибки прошлого брака, или посвятить свою жизнь служению.  Есть еще вариант «вернуть мужа», но далеко не всегда это правильный и благостный вариант. Я знаю женщину, которая ждет вот так уже пятнадцать лет, а у бывшего мужа давно новая семья. Изводит и себя, и его своим ожиданием. Замучила детей. Но считает это настоящим подвигом.

Если женщине по работе приходится носить штаны, то как быть? Сменить работу или хотя бы все остальное время носить женскую одежду. А надевая штаны, продолжать вести себя по-женски, не скатываясь в мужское.

Если муж пьет и бьет, что делать? Пожить какое-то время отдельно, подумать. При этом – возможно – продолжать кормить его освященной пищей.  Спросить об этом своего духовного наставника, который лично знает вас обоих.  Молиться за него. И так далее.

Не нужно стать идеальной сразу и сегодня

Когда Шрила Прабхупада, индийский святой и великий Гуру, приехал в Штаты с ведическим знанием, его встретили хиппи. Они пили, принимали наркотики. Они же стали его первыми учениками. Что вообще для ведического общества немыслимо – мало того, что совсем не ученые, так еще и «падшие».

И было очень рискованно со стороны пожилого индуса говорить им, что наркотики это зло, что пить не стоит, что нужно молиться Богу. Он мог бы снизить стандарты регулирующих принципов, хотя бы не трогая внебрачный секс. А принципов четыре – не есть мясо-рыбу-яйца, не играть в азартные игры, не принимать одурманивающие вещества и не заниматься незаконным сексом (то есть сексом вне брака). Но он не стал этого делать. Почему? Потому что какой иначе смысл от духовной практики?

При этом он не требовал от них сегодня же бросить все – и мясо, и алкоголь, и случайные связи. Нет. Он говорил им о высоком стандарте чистоты и призывал их туда стремиться. А еще давал им новый вкус счастья. Вкус освященной пищи, воспевания имен Бога, общения с верующими, вкус Священных Писаний. Этот вкус был настолько привлекательным, что со временем они переставали пить, принимать наркотики. Сами по утрам начинали молиться. Те самые хиппи, которые ни во что не верили. Потом эти бывшие хиппи начинали проповедовать, многие из них сейчас находятся на очень высоком духовном уровне.

Шрила Прабхупада доказал, знание должно передаваться в чистом виде, без искажений. Как некий стандарт, к которому нужно стремиться. А вот стремиться к нему нужно постепенно. Шаг за шагом. Не меняя сразу все, чтобы не вызвать в теле протест. А понемногу.

Сначала юбки, потом режим, потом вегетарианство, потом уйти с работы. Или в любом другом порядке, который комфортен именно вам.

Все-таки в нашей жизни стандарты нужны. Длина юбок, закрытость одежды, длина волос, отношения в обществе. Нам женщинам нужны жесткие границы, внутри которых будет свобода. Ведь нас никто не защищает с самого рождения и таких рамок не создает. Делай все, что хочешь. Но когда все можно, то как понять, что на самом деле правильно, что принесет мне благо и что из этого всего – мое?

Имея такие рамки, можно сэкономить много сил на муках выбора и совести. А кроме того понятно, в какую сторону развиваться. Ведь если все хорошо и правильно, то где лучше и правильнее? Как это понять?

Для этого и существуют Писания, чтобы у нас эти стандарты были перед глазами, как маяки, как ориентир. Стандарты непростые, но они и не должны быть простыми. Они должны вести нас к Свету, а это не так просто. Они должны вдохновлять. И каждый раз, когда у нас снова опускаются руки, мол, муж не такой, жизнь не такая, можно вспомнить жизни святых людей. И понять, что им испытаний на долю выпало гораздо больше, а они не сдавались, и все равно следовали стандартам. Им тоже было трудно, труднее, чем нам.

Тогда в чем сложность у нас? Ведь вместо того, чтобы ныть о том, как это трудно, можно просто начать практиковать, насколько хватает сил.  И даже если у нас получится хотя бы на пять-десять процентов – это уже прорыв для нашего времени.

Ольга Валяева — valyaeva.ru

https://valyaeva.ru/stoit-li-stremitsya-k-obrazu-vedicheskoj-zhenshhiny/

Настала пора написать очередной отчёт о жизни без брюк, которая продолжается у меня уже шесть лет и, видимо, уже не закончится. «Обет безбрючия» случился со мной случайно, но эта случайность изменила мою жизнь.
Предисловие для скептиков.
В платьях и юбках я:

 путешествую (поезда, самолёты, машины, лодки и так далее)

 играю и гуляю с детьми — бегаю, прыгаю, лазаю

 катаюсь на велосипеде (хоть и редко)

 занимаюсь домашним хозяйством

 готовлю еду

 хожу в жаркое время года (до 38)

 хожу зимой в морозы (до минус 25 в Петербурге)

 хожу во время дождей и слякоти

 хожу во время беременности

 я даже плаваю чаще всего в купальных платьях

 делаю все, что делают другие люди

И мне удобно, комфортно, тепло. В юбке же в 2011 году я поднималась на вулкан Этна на Сицилии, в юбке (а точнее в сари) совершала парикраму вокруг Говардхана (это 23 км) и вокруг Вриндавана (это около 12 км), а также примерно 3 года из этих шести суммарно я прожила в Петербурге — ну вы понимаете, какая там погода, особенно зимой, весной, осенью и летом.

Да, я тоже когда-то верила, что в платье быстрее замерзнешь и испачкаешься. Но на практике все иначе. Об этом можно говорить бесконечно долго. И все же.

Но давайте я расскажу все-таки о том, что мне это дало. Многие скептически воспринимают все это, а зря.

Юбки действительно меняют жизнь. Но не сами и не напрямую. Не так, что надела юбку — и вот тебе сразу цветы, деньги, здоровье, умиротворение и гармония в семье.

Нет. Они создают некие условия, в которых вам самим приходится меняться. Они вынуждают действовать иначе и мыслить иначе. И если поддаться и пойти дальше, то можно найти сокровища. А просто так надеть юбку и ничего в себе не изменить, продолжая таскать тяжёлые сумки, мчаться по делам аки ломовая лошадь, ожидая, что все само изменится, по меньшей мере глупо.

В целом цепочка лично у меня получилась такая:

1. Перестала носить брюки и джинсы. Совсем. В шкафу их не было и нет до сих пор.
2. Пришлось изменить темп и образ жизни (в юбке уже так не поскачешь, да и незачем).
3. Изменился и круг обязанностей естественным образом (уже не потаскаешь тяжёлые сумки, и руки часто заняты подолом юбки и детьми).
4. Меня иначе стали воспринимать другие люди — в том числе муж (он, помню, был в лёгком шоке).
5. Пришлось больше о себе заботиться, наряжаться и так далее — вспоминать, как это, и заново учиться.
6. Изменилось отношение к самой себе, восприятие себя и все остальное (естественное следствие заботы о себе).
7. Я стала лучше слышать и чувствовать себя и свой путь – это тоже естественное следствие происходящего.
8. Только потом стал меняться муж. Не быстро, не сразу, периодически вспоминая прошлое. Это как вишенка на торте — красиво, приятно, но не главное.
9. И да, потом начало меняться ВСЕ. Вообще все. Во многих местах – как будто само.

И это логично. Ведь мы с мужем были вместе уже к тому моменту более 6 лет, и он привык, что я сама делаю это и вот это, не прошу помощи, не прошу денег на себя, катаю скандалы, контролирую, торгуюсь «ты мне, я тебе», манипулирую, обманываю в мелочах и так далее. А тут вдруг раз — и что-то меняется. Конечно, было сопротивление, недоверие, желание все вернуть обратно. Выглядела я тоже непривычно, но ему понравилось, и это облегчило мне задачу.

Почему это работает?

Говорится, что когда человек следует своей дхарме, то есть своему предназначению, исполняет свой долг, идёт по своему пути, то в его жизни многое складывается легче, как будто само. Высшие силы помогают ему в этом.

Давайте оттолкнёмся от того, что одна из наших обязанностей — в том, чтобы быть женщиной. Не единственная, но существенная. Не просто же так у нас именно женское тело, значит, в этом есть глубокий смысл. И что если перестать делать вид, что это нелепая случайность, а найти в себе это и попытаться раскрыть? Может быть, уже в этом месте многое меняется?

Я ощутила это на себе, когда перестала сопротивляться тому, что я родилась женщиной, и стала учиться исполнять свои обязанности. В Бхагавад-Гите говорится, что лучше неидеально исполнять свои обязанности, чем в совершенстве — чужие.

Стать мужиком я все равно не смогу в конечном итоге, хотя выполнять его функции мне проще. Но моя задача в этой жизни — научиться выполнять свои женские обязанности и научиться быть женщиной. Почему не попробовать?

И когда я стала той, которой и родилась в этом мире, то есть женщиной, многие проблемы решились сами. Автоматически.

Точно так же лично у меня с путешествиями. Моя природа — природа странника и эмигранта, и как только я согласилась с этим и вышла из комфортной и удобной среды, отправившись туда, где неизвестное и страшное, я обрела все то, о чем мечтала. И даже больше. Но не буду отвлекаться. Вернемся к юбкам.

Да, каких-то изменений можно было достичь и в джинсах (наверное), но сложнее и дольше. Может быть, отказавшись от джинсов частично, я получила бы то же самое. Не знаю. Если бы в моем шкафу остались хоть одни джинсы, эксперимент был бы провален, потому что надеть джинсы всегда проще, чем придумывать, что надеть из огромного шкафа. И тогда, я уверена, и всех перемен бы не произошло. А тут — вариантов не было. Все случилось.

К тому моменту я уже долго слушала лекции и многое заставляла себя делать через силу, не испытывая к этому особой тяги. И хотя многое менялось — ведическое знание не может не сработать — счастья внутри я не ощущала, и чего-то важного мне все-таки не хватало. Радости от того, что я женщина.

Юбки стали точкой перемен. Точкой невозврата. Милым экспериментом, перевернувшим весь мой мир.

Начался эксперимент с того, что мне было 28 лет, мы жили семьёй в Петербурге, у нас было двое детей, мы не путешествовали, потому что деятельность мужа требовала его нахождения в городе. У нас был кредитный автомобиль, мы снимали квартиру, все мои вещи помещались на одну полочку в шкафу, не было у меня и украшений, не считая обручального кольца и пары серёжек. Я сидела дома с детьми, помогала мужу, не знала, чего хочу я. Я пробовала вести какие-то тренинги, но это было слишком тяжело для меня, особенно набор группы. Описывать точку «до» можно долго. Коротко – много стресса, пока еще сложные отношения, неприятные отношения с собой.

Сегодня мне 34. По моим ощущениям, я выгляжу лучше и моложе, чем 6 лет назад. У меня уже четверо детей. И тот же самый муж, который раскрывается с каждым годом с новой стороны. Сейчас мы живём на Бали. Уже два года. Но это не означает, что все два года мы просидели здесь. Мы активно путешествуем и возвращаемся сюда. Здесь же родилась наша дочка. Муж планирует купить мне новый шкаф, чтобы вместить мои наряды. У нас уже вышло 7 книг, и ещё десяток находятся в работе — в разных стадиях. Моя жизнь полна разного рода сюрпризов, но мне она нравится. Сегодня мы арендуем дом, арендуем машину — нам так удобнее сейчас, ведь мы не знаем, где захотим быть завтра. И свою любимую машину в Петербурге по той же причине мы продали год назад. Сегодняшняя жизнь нравится мне больше.

Что же изменилось?

 За эти шесть лет я родила ещё двоих детей. Хотя я старше, беременности протекали легче и сами роды тоже получились совершенно другими. Четвертые и вовсе были домашними. Совпадение?

 Изменился цикл. Стал постоянным, стабильным, безболезненным. До этого я никогда не знала, когда начнётся, и всегда пила первые два дня таблетки.

 Со старшими двумя сыновьями после родов мой цикл восстанавливался уже через 2-3 месяца — в моем бешеном ритме жизни. Сейчас же у меня в запасе год, а то и полтора. Что очень приятно и полезно.

 Сама беременность наступала быстрее и легче, помню, как второго сына мы ожидали год и уже начали переживать на эту тему. Третий сын пришёл за пару месяцев, дочка — примерно так же. Без сильной зацикленности на этой теме, притом что я стала старше и по идее это должно занимать больше времени.

 Я иначе отношусь к самой себе, своему телу, своей душе. Более бережно. Более аккуратно. С большей любовью и заботой. Мне уже совершенно неприятно мучить свое тело каким-то фастфудом, спешкой, стрессом.

 Эмоциональный фон намного стабильнее, без диких перепадов настроения, ПМС и иже с ним. Муж говорит, я стала адекватнее, что ж, ему виднее. При этом я чувства не зажимаю, я проживаю их все, чтобы ничего не накапливать.

 За эти 6 лет муж подарил мне столько цветов и украшений, сколько не было за предыдущие 6 лет даже близко. Раз в десять больше. Или даже в двадцать. Даже во время ухаживаний столько не было. Это стало естественным — получать подарок на праздник и просто так, получать цветы без повода.

 Я много чему научилась за эти шесть лет именно в женской сфере, которая прежде была для меня закрыта. Например, просить, принимать помощь и комплименты. А еще освоила много женских искусств и рукоделий. А ведь всегда считала себя явным руко-мммммм – как бы это поприличнее сказать…

 Сегодня мне практически все равно, что обо мне думают другие люди. Наконец, я могу сказать, что живу своей жизнью, и буду жить ею, даже если это кому-то не нравится. Я больше не играю роль хорошей девочки и не пытаюсь нравиться всем. Да, многих это не устраивает, ну и ладно.

 Муж стал главой семьи. Раньше я об этом только мечтала, при этом изводя нас обоих своими притязаниями на трон. А теперь я действительно под защитой. И наши отношения от этого только выигрывают.

 Я перестала работать. До этого я и в офисе работала, и вместе с мужем активно трудилась в поте лица. То есть делала то, что мне не нравилось, но делать надо потому что за это платят. Или по принципу лучше я сделаю, чтобы деньги оставались в семье. Я вообще была таким знатным трудоголиком – навалить на себя работы, дел и потом помирать от тяжести. Последние шесть лет я делаю только то, что мне нравится. Все остальное делают другие люди. И это потрясающее чувство, скажу я вам.

 Уже шесть лет я практически не таскаю тяжелых сумок. Я не хожу за продуктами, например. Раз в несколько месяцев бываю в магазине без никого – и тогда приходится что-то нести, платья свои, например. Хотя все чаще я беру с собой кого-то из старших сыновей, и они помогают таскать сумки. Из тяжестей я ношу только детей. И мне кажется, это правильно.

 Я научилась делегировать. Не полностью и не все. Но очень и очень многое. И мужу, и нашим сотрудникам, и даже дома у меня уже год есть помощница для уборки. Это существенно облегчает мою жизнь, оставляя только приятные и любимые обязанности – дети, муж и еда.

 Я намного больше успеваю сейчас, когда не тороплюсь и не стараюсь успеть. С четырьмя детьми я делаю намного больше, чем делала когда-то с двумя и даже без детей. И все это практически без стресса.

 Сбыча мечтаний. Спасибо Господу, последние лет пять я живу так, как мечтала. Мы объехали все вместе 52 страны, и это не финал, просто сейчас нам нравится жить там, где нам нравится, а не искать чего-то нового.

 Муж стал больше зарабатывать. Это следствие того, что он стал главой семьи. Следствие того, что я перестала ему что-то доказывать. Мы стали командой, где главный — он.

  У меня появились настоящие близкие духом подруги, появились и «семейные» друзья, о которых раньше мы только мечтали.

 Я начала писать статьи. Хотя слушала и практиковала все это уже около 2 лет, поделиться я смогла только сейчас. Потому что появилось то, чем можно было просто поделиться.

 И у меня появились читатели. Ведь это два разных факта – писать можно и в никуда, а тут – настоящие благодарные читатели. Точнее, читательницы, у меня они особенные. Самые лучшие.

 Именно за эти шесть лет я стала писательницей. Когда я говорила об этом в детстве, многие смеялись, и никто не верил. Даже я не верила. А теперь держу в руках свою восьмую изданную книгу, и плачу от восторга. Какая она красивая!

 Интересно, что и Господь активно проявился в моей жизни уже после смены гардероба. И потребность вдруг появилась, и Он сразу на неё откликнулся. И начались поездки в Святые места, удивительные встречи, которым нет числа, и много-много больших и маленьких чудес. А началось все с юбки.

Это далеко не все. Я могу говорить об этом днями и ночами. Что еще добавить? Плюс два ребенка, любимый и любящий муж, 52 страны все семьей, 7 книг и еще штук десять в работе на разных стадиях, много замечательных читательниц, хватает и несчастных хейтеров, сочиняющих обо мне байки (без них никуда). И гораздо больше любви, гармонии и счастья.

Только ли юбки всему этому виной? Нет. Но юбки стали первым важным шагом этой цепочки. И без них, я уверена, многого бы не случилось. Поэтому если вы думаете, стоит или нет, — решайтесь. Стоит, однозначно. Не так быстро, как хочется, может быть, даже не в том виде, как мечталось, но жизнь точно изменится. Шаг за шагом, вместе с тем, как изменитесь и вы сами.

Ольга Валяева — valyaeva.ru

https://valyaeva.ru/shest-let-bez-bryuk/

Когда я была маленькой, мама очень старательно внушала мне самые важные истины относительно одежды и обуви:

• Самый лучший цвет одежды – темно-серый. На нем не видно грязи и белых волос нашей собаки.
• Самая лучшая обувь – кожаная, черная и без каблука. Чтобы легко мылась, легко маскировались трещины и не нужно было менять набойки
• Пальто должно быть темно-серым драповым не ниже колен. Чтобы не пачкалось, не подметало пол, удобно было сдавать в химчистку
• Пуховик обязательно должен быть темным, чтобы опять же грязи не было видно
• Туфли ни в коем случае не должны быть на шпильке. Потому что на ней постоянно ходить невозможно.

Меня это дико бесило. Мне нравились непрактичные вещи. Например, белые брюки. Или розовое пальто. Светлое. Ворсистое. С блестящими пуговицами. И зимние сапоги мне нравились белые на каблуках. А еще я любила замшевую обувь. Потому что все это очень красиво и женственно.

Для их поколения все это наверняка имело смысл. Потому что вещей было мало, денег тоже, и они вынуждены были носить одни сапоги по пять лет. И тогда конечно важно сделать так, чтобы они прожили эти пять лет. И важно было не застирывать одежду, чтобы было в чем ходить…

Для меня это было дико и странно. Я до сих пор не люблю серый цвет. Мне нравятся яркие цвета, высокие каблуки (сейчас, правда, каблуки в декретном отпуске:)), платья «в пол»….

Правда, я не всегда себе позволяю-таки делать то, что мне нравится. Иногда, покупая светлое  платье, я чувствую вину и стыд – как будто предаю какие-то заветные истины. Иногда я отказываюсь от таких покупок. Но именно такие вещи делают мою жизнь приятнее.

У меня когда-то было нежно-розовое пальто. Мы покупали его еще вместе с мамой. И поругались прямо в магазине. Потому что мама хотела, чтобы пальто было серым. А я влюбилась в розовое. И отказалась его снимать. Она, конечно, все-таки купила мне его, но я выслушала тираду о том, что она не будет носить его в химчистку, не будет покупать мне новое, когда это развалится от еженедельной стирки, что я в нем буду вечно грязная, как Хрюша. И после этого неделю мы с ней не общались совсем.

Но я была счастлива. Оно было именно таким, как я хотела. Нежно-розовое, из мягкой ткани, с блестящими пуговицами, приталенное, длиной чуть ниже колен.

Может быть, оно было непрактичным. Но я чувствовала себя в нем женщиной. Именно в этом пальто меня увидел мой будущий муж – и заинтересовался :) Потом он купил мне к нему красные сапоги на шпильке и красную сумку  — и я была Звезда! :)

Я очень любила это пальто. Оно было рядом со мной целых три года – несмотря на прогнозы моей мамы. И оно мне ясно показало, что практичность – это фигня.

Теперь я гораздо легче покупаю себе белые или замшевые сапоги, а сегодня вот у меня появился белый слинг. Непрактично – ребенок же весь его уделает вмиг. А знаете…. А ну и пусть! Зато я буду ходить в красивом слинге – пусть мне и придется его чаще стирать. Ну и пусть! :)

Должна ли женская одежда быть практичной? Должны ли женщины, покупая себе платье, думать о том, сколько раз они смогут его надеть? Или о том, как часто придется его стирать?

Я предлагаю новые правила выбора одежды и обуви:

• Носить только то, что нравится – несмотря на практичность материала и цвета
• Носить яркие и светлые цвета – мы в них выглядим моложе и привлекательнее
• Носить красивую обувь – на каблуках, если вы их любите, светлого цвета, из замши или нубука
• Отбросить вообще такой критерий выбора одежды  и обуви, как практичность

И давайте будем красивыми, потому что нам это идет!

www.valyaeva.ru — Ольга Валяева (Вдохновляю женщин быть Женщинами)

https://valyaeva.ru/dolzhna-li-zhenshhina-byt-praktichnoj-v-od/

Моя статья про то, что год назад я отказалась от брюк, взволновала умы общественности. Мне задают еще больше вопросов, и почти все они – про юбки.

Поэтому я хочу ответить на все эти вопросы здесь.

Ваши перемены никак не связаны с юбками!

Конечно, можно сказать и так. И, безусловно, если бы я просто носила юбки и больше ничего не делала, изменений бы не было. Статьи бы сами не писались, муж бы просто так не оттаял, подруги бы из ниоткуда не появились.

Юбки — это был первый шаг. Который сделал возможными остальные. С которыми уже гораздо легче стало понимать, что такое женственность, какое оно, женское счастье.

В которых уже невозможно было жить в прежнем режиме, что уже, безусловно, повлияло на гормональный фон, например.

Где вы берете такие красивые платья?

Действительно, магазины ориентируются на моду и спрос. И так как женщин в брюках гораздо больше, то и чаще всего в магазинах продаются именно брюки.

Какие варианты есть?

• Ищите и найдете. Если долго-долго ходить по всем магазинам, пару-тройку платьев точно найдете.
• Есть онлайн каталоги одежды (Quelle, Ellos  и подобные). Там всегда большой выбор платьев. Самое главное – не промахнуться с размером (хотя если что, то можно обменять)
• Оптовые закупки. У меня одна подруга организует как раз закупки платьев. И красивых сарафанов, и теплых платьев. Может быть, у вас тоже есть такие закупки. Или можно закупку организовать самой.
• Можно сшить. На заказ или самостоятельно. Журналы типа «Burda» довольно просты для понимания и реализации. Помнится, я даже сама что-то как-то сшила. Было бы время и желание. А можно все-таки пойти к портнихе

А как же быть зимой? Зимой же холодно? Или вы с детьми не гуляете?

Я уже писала, что мой опыт говорит о том, что зимой в юбке теплее. И тут тоже возможны варианты:

• Традиционный. Длинные сапоги и длинная куртка или пальто. Тогда колготок (возможно с рейтузами) вполне хватит. И будет гораздо теплее
• Романтичный. Можно шить длинные нижние юбки. Как в старину. Говорят, что три-пять таких красивых нижних юбок, и даже колготки не нужны.
• Современный. Почему бы не попробовать термобелье?
• Активный.  Активнее двигаться на улице. Лазить с ребенком по горкам, например. Или бегать со снежками.
• Творческий. Например, найти способ передвижения на машине. Вдохновить любимого на покупку. Или попросить коллегу довозить вас до работы. Или еще какие-то варианты, не приходящие в голову с первого взгляда

Самый простой способ замерзнуть обычно – это короткая куртка, тонкие колготки, короткая облегающая юбка. Тут, конечно, без вариантов.

А вообще, было бы желание, возможности найдутся.

Зачем вообще это надо?

Мы так уже привыкли, что юбка – это парадно-выходная одежда или одежда для лета, что нет понимания, а зачем вообще нужно носить юбки, когда есть джинсы?

• Сбор и удержание энергии. Юбка специально создана для того, чтобы женщина могла собирать энергию от матушки-Земли. В брюках эта функция не предусмотрена, потому что они созданы для мужчин. Которые энергию берут не от Земли, а от Неба.
• Женское гормональное здоровье. Уже было много исследований о том, что джинсы и брюки плохо влияют на наши женские репродуктивные и гормональные функции.
• Ощущение своей красоты и женственности. Ни одни брюки не смогут подарить вам такого ощущения. Ощущение, что вы сексуальны и притягательны – да. Но женственность и женская красота – приходят вместе с платьями.

Джинсы – это тоже женственно.

Мое мнение таково, что облегающие джинсы – это очень сексуально. Но не женственно. Вспомнить хотя бы тот факт, что изначально джинсы – это одежда для рабочих.

Что лучше – юбки или платья?

И то, и другое хорошо. Просто к платью ничего подбирать не нужно – надела и пошла. А к юбке нужно еще подобрать верх.

 Какой материал лучше?

Зимой – шерсть (чтобы теплее было). А летом – летящие и струящиеся натуральные ткани создают неповторимый образ.

А как быть со спортом?

Спортом можно заниматься в юбке, но не очень удобно. Почему бы не оставить для этого легинсы с длинными туниками или футболками? Я вообще не поддерживаю фанатизм ни в чем.

А в горы и за грибами? А с ребенком на горку?

Мой опыт и опыт знакомых говорит о том, что поход за грибами и путешествие пешком в юбке легче и приятнее. Конечно, если вы покоряете вершины, то тут не обойтись без шорт или брюк. Но для большинства ситуаций можно найти подходящий вариант юбки или платья.

С ребенком на горку в юбке — легко. Я только так и живу. Или вы думаете, что мои двое карапузов с горок не катаются?:)

Ну можно я хотя бы одни брюки оставлю?

А я разве кого-то к чему-то принуждаю? Это же ваш выбор. Я просто делюсь своим опытом. Возможно, он станет для вас полезным.

Даже если вы сократите количество брюко-часов, вы уже заметите разницу, я уверена.  А дальше — решать вам. Я не сторонница фанатизма, и если вам что-то нравится, то зачем себя этого сурово лишать? Аскетизм не красит женщин, он  на руку только мужчинам.

Просто возможна такая ситуация, что после долгого ношения юбок вам просто не захочется залезать в джинсы…. И тогда….

Сначала переход на юбки кажется страшным и невозможным. Находится тысяча причин и отговорок, много разных сложностей возникают в голове.Но когда это решение принято, и ты начинаешь ему следовать, оказывается, что все решаемо — творческая женская энергия помогает нам в любой ситуации.

Надеюсь, что я смогла ответить на большинство волнующих  вас вопросов.

Кстати, может и правда устроим юбочный флешмоб? Но не на день, а хотя бы на неделю? Или на месяц?

Такой практически флешмоб случился в августе, когда участницы курса «Как стать счастливой за 28 дней» целый месяц не надевали брюк. Десятки девушек из десятка разных городов и стран были едины в этом порыве.

А сейчас? Может, нас будет несколько сотен? Или даже тысяч?

Давайте с 1 по 31 декабря временно «забаним» брюки и джинсы. А вдруг понравится, и «бан» станет пожизненным?

Очень уж я мечтаю выглядывая из окна, видеть там только красивых женственных дам в платьях – как в старину….

www.valyaeva.ru — Ольга Валяева (Вдохновляю женщин быть Женщинами)

https://valyaeva.ru/zachem-i-kak-perexodit-na-yubki-i-platya/

Давайте обсудим еще один момент по поводу женской одежды. О том, куда и как мы одеваемся. Посмотрим на обычный день обычной женщины.

Она просыпается рано утром, идет в ванную, приводит себя в порядок. Затем начинает собираться на работу или в университет. Достает чистое и красивое платье или костюм. Накладывает макияж, делает прическу. Для того, чтобы на работе все было хорошо,  ей нужно выглядеть хорошо. Она должна быть ухоженной, делать регулярно маникюр, ходить в парикмахерскую. Аккуратно и красиво одеваться.

Проведя на работе 8 часов, затем пережив долгую дорогу, она возвращается домой. Снимает туфли, верхнюю одежду. А заодно и рабочую одежду. Так как ей хочется отдохнуть, на помощь приходит уютный спортивный костюм. Или огромная футболка. Или еще что-то такое же удобное и приятное.

Скорее всего, она смоет макияж, снимет сережки и браслеты. Закутается в уютный плед с чашкой чая. И расслабится.

Все бы ничего, если бы рядом с ней в этот момент не находился другой человек. Муж. Который, как и все мужчины, любит глазами. Он тоже приходит уставший после трудовых будней. И тоже хочет отдохнуть.

Лучший отдых для мужчины – это чистый уютный дом, вкусный ужин, приготовленный с любовью и … красивая, добрая, спокойная жена.  И даже если первые два пункта – в наличии, то третий пункт почти всегда отсутствует.

То есть почти всегда получается одна и та же картина. Женщина всегда хорошо выглядит, выходя в люди- на работу, на учебу, в кино. И почти все время дома проводит в том, что удобно. И не обязательно красиво или женственно.

А когда женщина уходит в декрет, у нее и вовсе пропадает смысл следить за собой. Можно по полгода не ходить в салон, не покупать новые вещи. Да и дети своими ручками везде оставляют пятна. Поэтому иногда можно походить и в слегка запятнанном. Укрепляет ли это отношения? И не это ли обостряет семейный кризис после рождения ребенка?

Когда-то у меня было несколько спортивных брюк для дома. В них было удобно убираться, играть с ребенком, просто смотреть телевизор или сидеть за компьютером. К ним прилагались несколько просторных футболок, теплые носки, вязаные свитера.

Чаще всего дома меня можно было найти именно в таком виде. При этом «в люди» я выходила иначе. И макияж, и туфли, и нарядная красивая одежда.

А потом я начала задумываться. Я видела, как муж смотрит на меня, когда я собираюсь куда-то. Как ему нравятся мои платья или костюмы, как ему нравится, когда я накрашена и причесана. Когда я надеваю украшения, браслеты или серьги. И как тухнет его взгляд, когда переодеваюсь в домашнее.  Как по-разному он проявляет отношение ко мне в первом и втором случае. Это навело меня на мысли о том, что я чего-то не понимаю. И где-то мое стремление одеться удобно и комфортно конфликтует с желанием моего мужа любоваться мной, как женщиной.

Позже я натолкнулась на лекции и книги, и эта взаимосвязь стала для меня очевидной.

Когда я одеваюсь дома удобно, я этим самым ставлю несколько акцентов:

• Мнение окружающих для меня важнее, чем мнение моего мужа
• Я хочу быть красивой и обворожительной для других людей, но не для своего мужа
• Муж занимает последнее место в моей жизни

А вроде бы – просто уют и комфорт для тела…

Тогда же я осознала, что раз самый важный для меня человек – это муж, значит именно ему и должна быть посвящена моя красота. Я выбросила домашние брюки и футболки. Сложнее всего было расстаться с парой уютных флисовых толстовок. Но, тем не менее, я это сделала.

Носки я заменила приятными шерстяными балетками. Спортивные брюки – хлопковыми юбками и платьями. Теперь почти всегда дома я ношу серьги, браслеты и другие украшения. Макияж я делаю очень редко – немного туши и блеск для губ. Моему мужу нравлюсь я естественной.

И результаты не заставили себя ждать. Я стала получать больше комплиментов от любимого. Он стал чаще – гораздо чаще – меня фотографировать. Ему нравится покупать мне красивую одежду – потому что ему будет приятно на меня в ней смотреть. И он знает, что новое платье мне нужно не для того, чтобы понравиться кому-то еще. Он знает, что он самый главный мужчина в моей жизни.

Конечно,  я не стану мыть пол в вечернем платье. Но в обычном красивом хлопчатобумажном – почему бы нет. На самом деле бывают красивые и удобные платья. В них гораздо комфортнее и красивее, чем в брюках. И можно делать все то же самое – и при этом радовать глаз мужа.

И при этом самые красивые платья я надеваю дома. Для любимого. Когда мы вечером общаемся. Или выходим на прогулку. Когда просто обедаем или ужинаем. Я достаю свои лучшие платья, украшения – и надеваю их.

И мне все равно, что их увидит только муж и дети. Ведь они – самые главные люди для меня. И важно, чтобы именно они меня видели красивой. И знали о том, как они для меня дороги.

Теперь я не берегу красивые тарелки и вкусные вещи для гостей. Не готовлю сверхъестественные блюда в праздники для кого-то. Я делаю это для своих любимых. Они должны не только знать о моих чувствах, но и видеть подтверждения ежедневно.

Для кого одеваетесь вы? Для других женщин, которые будут вас оценивать или вам завидовать? Для других мужчин, чтобы они кусали локти? Для себя, чтобы упиваться своей несравненностью? Или для любимого человека, чтобы сделать его жизнь красивее, светлее и приятнее?

Для меня основная цель женской одежды – именно украшение быта. Домашнего пространства. Пространства отношений с самыми близкими людьми.

А для вас?

После моей статьи о юбках, многие девочки начали пробовать. Но далеко не все получили результат. Многие пишут, что столкнулись с проблемами:

• К ним стали приставать мужчины
• Они чувствуют утечку энергии
• Муж против такого перехода
• Им неудобно (с ребенком на горку не залезть)

И так далее.  Одна из причин того, что эксперимент проваливается, в том, что наши юбки иногда хуже любых брюк. С энергетической точки зрения.

Если мы смотрим со стороны физиологии – чтобы в районе женских органов ничего не было перетянуто и стянуто, то мини-юбка лучше джинс. А если с точки зрения энергетики, то гораздо хуже. По ряду причин:

• Оголенные женские ноги вызывают у мужчин очень сильное вожделение, которое им очень сложно контролировать
• Так же через оголенное тело мы отдаем направо и налево свою женскую энергию, которую так долго копили, — она просто вмиг исчезает в никуда
• Мини-юбка действительно сильно ограничивает нашу возможность двигаться – сидеть, наклоняться, подниматься по лестницам.

А кроме наших коротких юбок – короткими я называю любые юбки, которые не закрывают колени – есть еще вырезы наших блузок, прозрачность нашей одежды, вырезы на ней, а кроме того степень ее прилегания к телу.

Вообще-то одежда должна одевать – даже само слово говорит об этом. То есть она существует  для того, чтобы закрыть тело от посторонних взглядов. И если мы посмотрим традиционную одежду разных стран, то чаще всего женщины носили длинные сарафаны, платья, сари, накидки. Все они были достаточно свободными, не облегали каждый изгиб тела. Оставляли простор для фантазии. Закрывали от лишних взглядов ноги, плечи, грудь, живот.

Сейчас многие девочки стараются оголить все, что можно. Одежда сейчас – скорее «раздежда» — она раздевает. Как максимально оголить все, что можно оголить, и при этом думать, что ты одета. Вот оно — веяние современной культуры. Причем это начинается уже в детстве. И сами мамы учат дочерей одеваться таким образом – десятилетние девочки уже оголяют животы, носят короткие обтягивающие платья с вырезами. И даже бюстгальтеры «пуш-ап». Это в десять лет. А что будет дальше? Какой пример они видят перед глазами? Что показывают в телевизоре? Как одеваются женщины на улицах?

И эта тема никогда не устареет, пока мы одеваемся так, что это выглядит вызывающе. Наша одежда бросает вызов – вызов другим женщинам (кто из нас красивее), мужчинам (вот какая я, попробуй завоюй!), нам самим (постоянно быть в тонусе)… Удивительно ли, что 80 процентов браков распадается, что женщины в большинстве своем несчастны, а половина детей растут без отцов? Это все следствие. Начинается все это – с одежды. С того, как мы себя изначально позиционируем в этом мире. Как тело, которым можно наслаждаться (смотреть, трогать, вступать в отношения). Или как душу, у которой есть тело. И это тело закрыто от лишних взглядов.

Посмотрите по сторонам, молодые девочки стараются максимально обтянуть и открыть все что только можно. Показать свои замечательные фигуры всем подряд. Рассчитывая именно так привлечь внимание мужчин. И привлекают. Но какое это внимание? Хочется ли девушкам чувствовать себя сексуальными объектами, игрушками? Или все-таки хочется уважения и любви? Хотят ли они случайных связей – или хотят замуж и семью? А насколько нелепо в таких нарядах выглядят женщины в возрасте, когда тело уже не такое привлекательное, когда есть лишние килограммы, нет прежней упругости, а декольте еще глубже и юбки еще короче. Хотя цель все та же – получить любовь, внимание и заботу.

Мы просто не умеем по-другому. Нам кто-то внушил, что счастливой можно быть только если тебя все хотят. Только если ты идешь по улице, а мужчины падают штабелями. И чтобы случайные мужчины падали, другого способа нет. Не будешь же по улицам ходить, декламируя стихи, размахивая своими вышивками и картинами, которые демонстрируют красоту твоей души. А телом размахивать можно. И сразить наповал им тоже можно, много ума или усилий для этого не нужно.

Наверное, рано или поздно все девочки проходят этот этап. Когда видят, что их красота им помогает – обращают внимание мальчики, на дискотеках приглашают танцевать, помогают охотнее. Когда я училась в школе, мне очень нравились глубокие вырезы. С моей грудью они всегда гарантировали мне повышенное внимание со стороны.

И однажды я заметила, что мое тело на все это странно реагирует. Если сходить в школу в прозрачной блузке или в блузе с глубоким вырезом (а у нас в школе как только не ходили), то вечером вся шея и грудь покрываются красными пятнами. Причем это не аллергия, не сыпь. Оно проходит само через пару часов, не чешется, не вызывает дискомфорта. Но у меня осталась ассоциация с ожогом. Как ожог – но на тонком плане. Ожог от чужих взглядов с вожделением. Так я перестала носить подобные вещи – и надолго влезла в то, что помогало мне быть «своим парнем» — джинсы и мешковатые свитера. И лишь по особым случаям я надевала свои прозрачные блузки, чтобы потом вечером в зеркале снова увидеть те же самые красные пятна.

Одежда – это больше чем одежда. Это показатель культуры общества, показатель целомудрия женщин. Как только мы открываем свое тело, мы словно даем зеленый свет мужчинам, показываем, что открыты к связям. А так как тело видят все, значит, и связи могут быть любыми, со всеми, случайными, однократными…

Мы давно уже не храним себя до замужества. Но в последние годы я бываю шокирована, когда молодые девушки не могут точно сказать, сколько сексуальных партнеров у них было. Некоторые считают и переваливая за четвертый десяток, начинают путаться. Наша раскрепощенность в одежде идет дальше, проникает в наше отношение к сексуальности, отношениям. Хотя кажется, что ничего страшного, тело красивое, скрывать нечего, товар лицом, не нравится не смотри….

Уже даже детям в школьных учебниках по половому воспитанию объясняют, что секс нужен для здоровья, что это «как в туалет сходить». И можно без любви. Зачем вообще любовь?

А сколько абортов делается, это наижутчайшая статистика. Каждый год не рождается столько же детей, сколько погибло людей во второй мировой войне. Пятьдесят миллионов или что-то около того. Огромная часть абортов приходится на случайные связи. Хотя есть еще нечто, что для меня страшнее всего этого – статистики разводов, абортов. Есть еще дети.

На днях я включила телевизор в США и пока искала выход для DVD, попала на одно интересное шоу. Шоу в духе нашего времени. О последствиях свободного поведения, сексуальной революции и всего остального.

Суть проста. В шоу приходит женщина, которая родила ребенка. И приводит одного или нескольких претендентов на отцовство. Во время шоу они все это бурно обсуждают, а в конце выдается результат – есть ли здесь отец ребенка или нет (по анализу ДНК). И тут же анонс следующего шоу – девушка уже приводила двоих претендентов, никто из них не оказался отцом, теперь она приведет еще двух!

Вдумайтесь, какой должна быть половая жизнь обычной девушки, чтобы такое шоу имело право существовать. Хотя я уже вижу эту программу на нашем телевидении, и вести ее мог бы Андрей Малахов. Приходили бы люди, и он бы спрашивал:

• «Неужели вы не предохранялись, хотя у вас есть законная жена?»
• «Сколько раз вы встречались?»
• «Как все это было?»
• «Почему вы думаете, что он отец ребенка?»
• «Сколько вообще у вас было партнеров?»

И так далее.

Наш мир давно перестал быть целомудренным. Он давно уже не ориентирован на семейные ценности. И женщины в нем давно уже не драгоценности, которых берегут. Мы стали расходным материалом, который повышает продажи, если разместить его в обнаженном виде на товаре. Мы стали винтиками системы. Мы стали теми, кем можно насладиться и выбросить. Кого можно «снять» на ночь – и за бесплатно. Кем можно пользоваться и не жениться, не брать ответственность.

А все потому что мы сами не понимаем своей ценности. Сами не ценим себя и не бережем. Отношение к себе начинается с того, как мы одеваемся. Пытаемся ли мы доказать миру что-то глубиной своих декольте, стремимся ли завоевать любовь короткими юбками. Или мы уверены в своей красоте и ценности, и поэтому красиво прикрываем свое тело. Не мешком, не  рубищем. А красивым платьем. С юбкой ниже колена, с закрытыми плечами и без глубоких вырезов. Поверьте мне, это гораздо красивее выглядит.

Как удивительно красива девушка, которая шелестит своей длинной юбкой по городским улицам. И ей вслед оборачиваются. Но не с высунутыми языками, а с восхищением и уважением.

Целомудрие начинается в одежде. И оно никого не оставит равнодушным, потому что такая девушка изнутри наполнена силой, энергией. И это чувствуется на любом расстоянии. Быть рядом с такой женщиной – это подарок. Потому что целомудрие женщины творит чудеса. А начинается оно – в одежде. И начинать никогда не поздно, какое бы прошлое у вас ни было, важно, что вы делаете сегодня, сейчас, завтра.

Какой выбор делаете вы, в пользу целомудрия или оголения?

Ольга Валяева — valyaeva.ru

https://valyaeva.ru/kakoj-dolzhna-byt-zhenskaya-odezhda/

Вот уже пять лет я не ношу брюки – совсем. Ни в каком виде.  Для меня это был эксперимент, который я решила не заканчивать через год. Он изменил мою жизнь раз и навсегда.  И результатами я поделилась на своем сайте – еще в 2011 году.

Статья «Год без брюк» произвела невероятный фурор, я сама такого не ожидала. За нее я получила много и приятных, и наоборот, нелестных отзывов. Кто-то говорил, что так и есть, кто-то попробовал, а кто-то смеялся, мол, у Валяевой с головой плохо. Как это гормоны могут быть связаны с юбками? Причем тут доход мужа? И о каких-таких завихрениях энергии говорит эта странная женщина? Тем не менее, многие девочки вдохновились, многие повторяли эксперимент, отказывались от штанов и джинс в пользу красивых юбок – еще и мода на макси нам помогала.

После этого я подводила итоги еще и трех лет без брюк. А в свой пятилетний юбилей мне захотелось подойти к этой теме серьезнее и исследовать ее глубже.  Вот есть мой личный опыт.  Он очень показателен. Но. Какова вероятность, что это не случайное стечение обстоятельств в жизни одной женщины, то есть меня? Может быть, все это вообще никак не связано с платьями и юбками? Может быть, это все вранье и чушь? При этом я на сто процентов уверена, что это работает, что это все правда и что без юбок ничего такого в моей жизни не случилось бы.

И мы решили провести исследование. Спасибо всем, кто принял в нем участие – а это более 15000 женщин!  Результаты получились очень интересными, и я хочу поделиться с вами – и цифрами, и историями. Все в одну статью не войдет. Покажу только самые яркие и впечатлившие меня.

И вот такая статистика  получилась. Поучаствовали на 10 марта 15335 женщин! Выделилось три группы женщин – те, кто юбки вообще не носит, те, кто носит и брюки, и юбки, и те, кто полностью перешли на юбки и платья. Для начала хочется сравнить две группы – тех, кто вообще платья и юбки не носит, и тех, кто отказался от брюк и джинсов.

/valyaeva.ru/wp-content/uploads/2015/03/AjVATKUe5xo-57x63.jpg" target="_blank">https://valyaeva.ru/wp-content/uploads/2015/03/AjVATKUe5xo-57x63.jpg 57w, https://valyaeva.ru/wp-content/uploads/2015/03/AjVATKUe5xo-66x73.jpg 66w, https://valyaeva.ru/wp-content/uploads/2015/03/AjVATKUe5xo-183x200.jpg 183w" width="440" />

• Те, кто вообще не носят брюк, страдают от женских болезней  почти в два раза реже, чем те, кто таким же образом отказывается от юбок.
• В четыре раза меньше среди женщин в платьях тех, кто страдает от депрессии. Вдумайтесь – в четыре раза!
• В два раза реже женщины в платьях страдают от нарушений гормонального фона по сравнению с женщинами в джинсах.
• Отказавшиеся от брюк в три раза реже испытывают проблемы в отношениях с мужем
• В полтора раза реже «безбрючные» страдают от бесплодия и невозможности забеременеть
• В два раза меньше женщин в юбках испытывают проблемы с принятием своего тела и самой себя
• В два раза меньше женщин из «юбочной секты» страдают от проблем с лишним весом, волосами и кожей
• В полтора раза меньше среди тех, кто совсем не носит брюки, тех, кто не может найти себя и свое место в этой жизни
• В полтора раза среди девочек в платьях меньше и тех, кто живет в гражданском браке
• Более чем в два раза реже женщины, предпочитающие платья, жаловались на опустошенность и нехватку сил.
• В целом у тех, кто носит платья – в два раза лучше складываются отношения – как с родителями, так и с подругами, и с детьми.
• В семь раз среди поклонниц платьев меньше тех, кто не чувствует себя женщиной. И правда – как себя женщиной не чувствовать, когда на тебе платье?
• Это сказывается и на мужьях! В два раза меньше среди «юбочниц» тех, у кого муж не работает, и в три раза меньше тех, кому муж не помогает. Вот мы и воздействуем на мужчин – не напрямую, а опосредовано.
• Но у юбкомании есть и свои существенные минусы. И молчать об этом было бы несправедливо. Почти 40 процентов опрошенных женщин в платьях сказали, что теперь на их наряды требуется больше денег. Да, чтобы в платьях выглядеть красиво и разнообразно, нужен и шкафчик поглубже и выбор побольше. Создание этого выбора – особенно с нуля – обходится дороже, чем просто джинсы и десяток футболок. Зато многие отмечали, что это побудило их освоить такие женские искусства, как шитье и вязание. Значит, нет худа без добра!

/valyaeva.ru/wp-content/uploads/2015/03/gDvz0EL401M-100x56.jpg" target="_blank">https://valyaeva.ru/wp-content/uploads/2015/03/gDvz0EL401M-100x56.jpg 100w, https://valyaeva.ru/wp-content/uploads/2015/03/gDvz0EL401M-200x112.jpg 200w" width="640" />

Когда смотришь на все три категории, видишь связи. Те, кто к привычным джинсам добавляет юбочки, уже выгодно отличаются от тех, кто пока в штанах. Но те, кто изменили свои представления об одежде для женщин кардинально – сорвали банк.

Да, конечно, у них тоже есть проблемы, разного характера. Не все женские болезни  и случаи бесплодия лечатся только юбками. Юбки могут стать первым шагом – и дальше нужно уже разбираться со своим внутренним миром, отношениям к мужчинам, например. Но в целом – они более здоровы и благополучны.

При этом у тех женщин, которые не носят юбки, чуточку лучше обстоят дела с личным – именно собственным —  доходом.  На 15 процентов женщины в джинсах более удовлетворены своим заработком по сравнению с теми, кто носит платья. Конечно, ведь мы в нашей «секте» еще и частенько не работаем совсем.

/valyaeva.ru/wp-content/uploads/2015/03/Снимок-экрана-2015-03-10-в-10.41.50-97x63.png" target="_blank">https://valyaeva.ru/wp-content/uploads/2015/03/Сни...015-03-10-в-10.41.50-97x63.png 97w, https://valyaeva.ru/wp-content/uploads/2015/03/Сни...15-03-10-в-10.41.50-100x64.png 100w, https://valyaeva.ru/wp-content/uploads/2015/03/Сни...5-03-10-в-10.41.50-200x128.png 200w" width="640" />

Хочется поделиться несколькими историями женщин, которые развеивают почти все мифы о платьях. Живые истории всегда лучше «книжных истин». Истории практически в первозданном виде, практически без редактирования, в том и их прелесть – они живые.

 «Куда бы я не пришла, все смотрят только на меня. Чувствую себя королевой и Богиней. Все стараются обо мне заботиться, ухаживать, даже совсем посторонние люди. Я замедлилась (как бы заземлилась), не ношусь, как угорелая, как раньше.

Была одна женщина, которая спросила меня: «Почему я так одеваюсь?» Я ответила, что мне так нравится. Куда бы я ни пришла, меня запоминают первой. А женщина, которая меня спросила (носит только джинсы), разведена, неустроенна, но странной — считает меня.

Некоторые говорят, что мне повезло, что у меня муж — богатый, и я ни в чём не нуждаюсь. А я на самом деле ношу недорогие платья (стоимость моих нарядов от 500 до 2500 рублей), просто я комбинирую с украшениями. Бижутерией, ремнями, платками, цветами, лентами, вот и получается, что я — каждый раз разная.

А наряды и правда — муж покупает. Для меня любое новое платье — минимум полгода счастья. Каждый месяц к уже купленным платьям подбираю новые украшения, вроде — безделушки, а у меня как будто новый наряд.  Выгляжу моложе своих лет на 8-10. Чувствую кстати, ещё моложе.

Как объяснить мужу? Если спрашивает, зачем юбка в пол, как у монашки. Или просит брючки, чтобы его любимую попу было видно. Я его спрашиваю: «Ты хочешь, чтобы я пошла на улицу, и все бы пялились на твою любимую попу?» Он говорит: «Нет!» Вот поэтому на улице  и юбка в пол, и платья до щиколотки, и сарафан летом по земле. А дома, пожалуйста, все твои любимые места, как ты любишь ( в лёгкой доступности).

Про окружение — те, кто меня не понимают, отпали сами собой. Остальные меняются, как это происходит, не знаю, я тут не при чём. Но мама моя стала носить платья, носит украшения, похудела на 15 кг, помолодела, расцвела. Выглядит моложе своих подруг-ровесниц. Папа стал больше зарабатывать. Сестрёнки стали женственней, постепенно добавляют в гардероб юбки и платья. Это моё наблюдение — за три года. Младшая сестра родила третьего ребёнка.

Папы девочек, с которыми я занимаюсь, стали покупать своим дочкам и их мамам наряды и украшения. А девочки стараются брать с меня пример, носят юбки, платья, сарафаны.» 

Девочки, которые живут в Европе,  имеют возможность увидеть, куда ведет нас феминизм, и как мы будем выглядеть лет через двадцать, если не вернемся к самим себе. Не знаю, как вам, но мне такая картина будущего не нравится.

/valyaeva.ru/wp-content/uploads/2015/03/Снимок-экрана-2015-03-10-в-10.41.34-100x32.png" target="_blank">https://valyaeva.ru/wp-content/uploads/2015/03/Сни...15-03-10-в-10.41.34-100x32.png 100w, https://valyaeva.ru/wp-content/uploads/2015/03/Сни...15-03-10-в-10.41.34-200x64.png 200w" width="612" />

«Платья —  это всегда красиво и женственно. Я уже четвертый год живу во Франции. Постоянно, где бы я не находилась, обращаю внимание на то, во что одеты окружающие женщины. Во Франции меня пугает практически отсутствие женщин в платьях, а особенно в красивых платьях (несмотря на расхожее мнение, что Франция и в частности Париж — это одна из мировых столиц моды), но присутствует безумное количество женщин в брюках и с короткими мужскими стрижками, некие бесполые или даже мужеподобные «женщины». 

Безусловно я говорю о том, что вижу на улице, речь о светских приемах или красной дорожке какого-нибудь фестиваля не идет, так как там считается дурным тоном прийти в брюках… По моему скромному мнению, я не претендую на истину, но это мое исключительно мнение, что женщины во Франции так боролись за равноправие с мужчинами, что сравнялись с ними не только в социальных правах, но и сравняли свой физический облик и поведение. И этот факт меня расстраивает, так как мужчины таким образом тоже изменились, и порой чаще увидишь более женственного/женоподобного мужчину чем женственную женщину. А те мужчины которые остались несмотря ни на что мужчинами очень часто, видимо на подсознательном уровне, ищут женственность в женщине, именно поэтому очень многие находят их среди славянских женщин и среди азиаток. 

Так вот, вернемся к платьям и юбкам: со своим мужем я поделилась своим впечатлением о француженках и о том, как они одеваются, на что он попытался «защитить» своих соотечественниц, объяснить, что все не так плохо, но картинка на улице все же говорит сама за себя…

Год назад мы стали счастливыми родителями замечательной доченьки. И вот папа теперь очень тщательно выбирает и одобряет ее наряды. О том, чтобы покупать дочери брюки или джинсы речь вообще не идет, но нам все же они изредка достаются в качестве подарков или «наследства» от старших кузин, и если, не дай Бог, я надеваю на дочь брюки, в основном по метео-условиям, чтобы было теплее, папа этот момент не оставит без комментария, говорит: что это у нас за мальчик появился, но когда он видит свою доченьку в платье — его сердце сразу же тает и он готов ее не спускать с рук целый день.» 

/valyaeva.ru/wp-content/uploads/2015/03/Снимок-экрана-2015-03-10-в-10.42.08-100x37.png" target="_blank">https://valyaeva.ru/wp-content/uploads/2015/03/Сни...15-03-10-в-10.42.08-100x37.png 100w, https://valyaeva.ru/wp-content/uploads/2015/03/Сни...15-03-10-в-10.42.08-200x75.png 200w" width="640" />

«После перехода на юбки и платья я стала одеваться гораздо лучше, даже дома. И стала сама себя больше уважать и думать о себе, что я достойна лучшего, более красивого, более дорогого.

Я живу в Германии, в стране, где феминизм победил уже давно. Здесь очень много мужеподобных женщин с мужскими энергиями и амбициями, очень грубых. Кроме того, здесь много «людей без пола» (т.е. совершенно невозможно определить, какого пола человек перед тобой — в России я такого явления не наблюдала).

Так вот когда я иду по улице или по парку в длинной красивой юбке, женщины смотрят очень заинтересованно. Я не знаю, что происходит в их головах. Но реакция, будто увидели человека в костюме космонавта. Надеюсь, что немки, видя перед собой такие примеры, тоже смогут как-то переориентироваться.»

/valyaeva.ru/wp-content/uploads/2015/03/Снимок-экрана-2015-03-10-в-10.42.22-100x22.png" target="_blank">https://valyaeva.ru/wp-content/uploads/2015/03/Сни...15-03-10-в-10.42.22-100x22.png 100w, https://valyaeva.ru/wp-content/uploads/2015/03/Сни...15-03-10-в-10.42.22-200x44.png 200w" width="640" />

 И да, в юбках удобно, тепло, красиво. Нужно лишь найти свою длину, свой фасон и пробовать. Экспериментировать. Было бы желание. А как показал опрос,  рано или поздно

• 46% девочек, которые носят и брюки, и юбки, признаются, что больше нравятся самим себе именно в платьях
• 37% из них отмечают, что находятся в процессе полного перехода к женской одежде, а 19% планируют такой переход, но в будущем
• 62% тех, кто юбки вообще не носит, тоже планируют начать, но пока – откладывают

Так может быть, хватит откладывать самих себя, свою красоту и женственность в долгий ящик? И пусть это не так «прибыльно» и не всегда привычно и просто, пусть это – выход из зоны комфорта. Но что если именно там, вне нашего сегодняшнего комфорта находится наши счастье и здоровье?

/valyaeva.ru/wp-content/uploads/2015/03/Снимок-экрана-2015-03-10-в-10.42.51-100x30.png" target="_blank">https://valyaeva.ru/wp-content/uploads/2015/03/Сни...15-03-10-в-10.42.51-100x30.png 100w, https://valyaeva.ru/wp-content/uploads/2015/03/Сни...15-03-10-в-10.42.51-200x60.png 200w" width="640" />

Ведь все самое хорошее всегда приходит наградой за наш труд, правда? Даже рождение детей – это результат нашего труда в течение 9 месяцев по вынашиванию и рождению нового человека.  В данном случае в большей труд души, изменение собственных привычек, устранение лени и изменение мышления. Труд непростой, но как видите – реально меняющий жизни.

«Недавно поймала себя на мысли, что уже почти полтора года не ношу брюк. Совсем. Изначально это был эксперимент после прочтения статьи Ольги, о том, что она уже несколько лет ходит только в платьях и юбках. 

Тогда мне это казалось невероятным. Разве есть что-то удобнее, чем мои любимые джинсы? И я решила попробовать. Осень прошла и приближающаяся зима заставила меня задуматься о вынужденном окончании эксперимента. Но я решила попробовать продержаться, появился азарт: «А сколько еще я смогу?» 

Каково же было мое удивление, когда я поняла, что зимовка прошла в юбках! Выяснилось, что в теплых колготках и не коротких юбках удивительно тепло! А в арктические холода спасало термобелье и длинная юбка. И самое интересное — было теплее, чем в штанах. 

Конечно, есть занятия, которые юбку не подразумевают совсем, да и я не люблю фанатизм. Штаны для сноуборда по-прежнему в моем гардеробе. Но не джинсы. Пыталась как-то их надеть и куда-то пойти. Через 15 минут мне стало жутко некомфортно: все давит, жмет, и даже походка меняется!

С переездом я оставила все брюки у мамы, теперь у меня их просто нет. Иногда люди спрашивают, почему я всегда в платьях, не связано ли это с религиозными принципами? Нет, отвечаю, мне так удобно. Да, даже зимой. Да, даже на велосипеде. (Да, я научилась кататься на нем именно в юбке!) Конечно, юбка в этом случае не длинная, но и не мини. Зато сколько комплиментов и восхищенных взглядов!

Я заметила, что платье заставляет соответствовать: причесаться по-человечески, надеть украшения, сделать макияж — уже не сойдут пучки на голове и первая попавшаяся из шкафа футболка. Поэтому так много девушек считают, что джинсы удобнее. Но зато, когда ходят на свидания, наряжаются в платья. Не потому ли, что в них чувствуешь себя по-настоящему женщиной? :)»

/valyaeva.ru/wp-content/uploads/2015/03/Снимок-экрана-2015-03-10-в-10.42.34-100x35.png" target="_blank">https://valyaeva.ru/wp-content/uploads/2015/03/Сни...15-03-10-в-10.42.34-100x35.png 100w, https://valyaeva.ru/wp-content/uploads/2015/03/Сни...15-03-10-в-10.42.34-200x71.png 200w" width="640" />

Мне хочется, чтобы эта статья вдохновила вас чаще носить юбки и платья, стремиться чаще выглядеть как женщина, вести себя как женщина и чувствовать себя женщиной. Раз мы родились в женском теле, это значит, что вкус счастья в нас заложен – женский. Что бы мы ни делали, изменить его нам не под силу.  Так может быть хватит из собственной гордыни бороться с тем, что уже решено за нас, и просто принять это – как величайший дар Создателя?

Быть женщиной – это прекрасно. В жизни женщины есть столько возможностей, которых по большей части лишены мужчины. Не верите?

• Творческие способности. Это женская суть, женская природа. И почти все творческие мужчины не совсем обычной ориентации, правда?  Наводит на размышления.
• Красота. Женское тело намного привлекательнее мужского, и это неспроста. Особенно если это тело одето в женские одежды и тихонечко шелестит юбками.
• Материнство. Ни один отец в мире никогда не сможет так же наслаждаться воспитанием детей, как женщина. И ни одного отца в мире ребенок не сможет любить так, как он любит свою мать.
• Женщина формирует реальность вокруг себя. Мы творим атмосферу – своими мыслями, чувствами, поступками. Наши желания могут исполняться быстрее и чаще – в виду нашей особой чувствительности.
• Быть здесь и сейчас. Быть непоследовательной, иметь возможность забрать обратно свои обещания, не выполнить их, опоздать. Это природа женщины, тогда как мужчине приходится думать и о будущем, быть ответственным и надежным.
• Попробовать в своей жизни разное. У женщин способностей много, и лучшее дело для женщины – то, которое ей нравится сегодня. То есть в течение жизни наши вкусы могут меняться, и мы можем освоить больше ремесел, получить разнообразный опыт.
• Влияние на семейную жизнь. Если женщина захочет сохранить семью, успех ей почти гарантирован. Но если этого захочет мужчина, то что бы он ни делал, пока женщина такое же решение не примет, — ничего не выйдет.
• Влияние на мужчину. Женщина влияет на своего мужа и помогает ему стать либо более успешным, либо неудачником. Один и тот же мужчина с разными женщинами может жить совершенно по-разному.

И это далеко не все. Это может казаться несущественным,  пока не попробуешь. А когда попробуешь – есть шанс (и очень большой), что обратно возвращаться не захочется. Совсем. Только через много лет вдруг вспомнишь, с чего все началось. Ах да, с юбок и платьев! Первый шаг в сторону себя самой. Такой простой и сложный одновременно.

(Будет и продолжение!)

Ольга Валяева -valyaeva.ru

1. Для чего мы ходим в храм?

– Сказали б вы мне, для чего вы веруете, если такие вопросы задаете умные. Надо полагать, в храм идем не для того, чтобы поболтать с другом или подружкой о своих школьных новостях, не для того, чтобы батюшка, увидев вас, похвалил: "А, Вася, молодец, усердный, усердный молитвенник!" – или бабушка, стоящая перед подсвечником, приставила нас к нему и сделала нас коллегой по этому весьма ответственному делу – слежению за догорающими свечами. А ходим мы в храм ко Христу, ходим, как апостолы не могли не ходить за Христом, хотя им приходилось куда тяжелее, чем нам: приходилось многое бросать, от многого отказываться, нет, они без Христа жить не могли. Так и мы не можем жить без Христа.

2. Можно ли заставить человека пойти в храм?

– Пословица есть: невольник – не богомольник. Церковная пословица! Это значит, что никому свою душу насильно не вложишь и верующим силком быть не заставишь. Что мы можем сделать? Не тащить наших сестер, братьев, друзей по классу, пока еще не верующих, но жить так, чтобы они, смотря на нас, захотели понять, что такое мы имеем в душе и в жизни своей, чего у них нет и отчего жизнь их более пуста, и сами вслед за нами пошли бы в церковь Божию. Только тогда их вера будет настоящей православной верой.

3. Если родители неверующие, а ты верующий, и они не пускают в храм, что нужно делать?

– Нужно помнить о том, что повиновение людям, родителям в особенности, простирается очень далеко, но не далее, чем Отцу нашему Небесному. Помнить и такое правило, что ежели мы живем с нашими близкими неверующими, то нужно быть твердыми в исповедании веры, но предельно мягкими в обращении с ними. Если, например, тебе велят вместо того, чтобы пойти в воскресенье в храм, помыть посуду, почистить картошку, сделать еще какую-то работу, то вставай на два-три часа раньше, мой посуду, чисть картошку, выноси мусорное ведро и после этого иди в храм.

4. Могу ли я считаться православной, если верю в Бога, но не могу ходить в церковь?

– Что значит не могу? Если вы прикованы к смертному одру и ходить не можете, то вы, конечно, не ходя в храм, но много молясь, можете считать себя православной. Если родители ваши таковы, что запирают вас дома во время Богослужения и не пускают в храм, а вы, всей душой стремясь в храм и молясь дома, по этой причине не можете прийти на Богослужение, не обижаясь на родителей, молитесь перед иконой, молитесь и о них, чтобы Господь смягчил их души, то вы, конечно, верующий православный человек. А если вы в воскресенье вместо того, чтобы пойти в храм, идете развлекаться, то подумайте сами, глубоко ли вы верующий человек?

5. Почему я хочу зайти в церковь, но не могу?

– О, как страшно-то! Вот были такие страшные грешники, которые хотели зайти, а их невидимые силы не пускали, как, например, Мария Египетская, которая потом стала святой, хотела к Кресту Господню приложиться, а ее сила некоторая удерживала, потому что у нее тяжкий грех был на душе. По опыту священническому знаю, что есть люди, которые как бы тянутся к церкви, как бы уже душой в ней, а грех не пускает; придет к храму один раз, другой, к Литургии, десятки раз приедет, ходит как какой-то Одиссей кругами или как еврей в пустыне сорок лет будет блуждать, пока дойдет до земли обетованной. Не думаю, голубчик или голубушка, что так уж ты нагрешил или нагрешила, чтобы тебя Господь не пускал. Может, нужно сделать только одно: проявить решимость и переступить порог. А если самой не получается, попросить кого-то: возьмите меня за руку и введите в храм. Один раз введут, а дальше уже и проще будет.

6. Почему нельзя работать в воскресенье?

– Не то чтобы нельзя. Нельзя работать на себя. Нельзя заниматься обычными житейскими делами: нельзя откладывать на воскресенье стирку, уборку или генеральную репетицию назначать на воскресный день. Это не значит, что нельзя прийти и помочь товарищу, убрать за маленьким братиком игрушки или помочь в чем-то неотложном родителям. Но нужно помнить, что главным в воскресенье для нас должно быть посещение храма Божия, молитвы в церкви, не потому что этого дисциплина требует. Каждое воскресенье – это маленькая Пасха, и мы не можем отказаться от такого праздника, от этой основы нашей веры, о которой только что с вами говорили.

7. Как мне поститься?

– Вообще-то приходи поговорим, как тебе поститься, если больше тебе не с кем об этом поговорить. Самое главное: поститься нужно так, чтобы пост был не диетой, а духовным упражнением и воздержанием Христа ради.

8. Если в среду или пятницу в школе дают рыбу, можно ли ее есть?

– Если бы речь шла о котлете, я бы сказал, что есть ее не надо в пост, а съесть один гарнир – и Господь укрепит подвижника, но рыбу можно есть, лишь бы она была первой молодости, а не третьей или четвертой.

9. Можно ли из-за школы пропускать великие и престольные праздники?

– По согласованию с родителями, по согласованию с духовником, тогда, когда нет другого выхода, и по нашим результатам школьным это возможно, что ж, пропустите. Но, когда можно, скажем, сходить на раннюю службу и опоздать лишь на начало занятий, тогда лучше так и сделай.

10. Как нужно готовиться к исповеди и причастию и какие молитвы нужно читать?

– Во-первых, не делать никогда это наспех, наскоро и кое-как. Никогда не идти исповедоваться, если мы не ощущаем внутри покаянного побуждения, чувства того, что этот грех мы должны Спасителю принести и в нем повиниться. Не делать этого из вежливости или потому, что родители велят, или потому, что перед батюшкой неудобно, что мы уже давно на исповеди не были. Потому что на исповедь мы идем ко Христу. А третье – посвятить тому два-три вечера и после вечерних молитв пересмотреть свою жизнь от последней исповеди до сегодняшнего дня. А кто первый раз исповедуется – то за весь сознательный возраст. И то, в чем совесть упрекнет, что лукавый будет нашептывать: "вот как раз этого ты не говори", ты это и расскажи перед Крестом и Евангелием. А из молитв, во-первых, стараться не сокращать утреннее и вечернее правило и прочитать правило ко святому причащению.

11. Надо причащаться, а обеды в школе не постные, как быть?

– Мясное, конечно, не бери. А в остальном – по твоему усмотрению, пища сейчас зачастую представляет такую мешанину, что трудно сказать, из чего она вообще состоит.

12. На какую сторону света надо молиться?

– Молиться надо не на сторону света, а Свету истины, Которым является наш Господь Иисус Христос. Но, впрочем, наши предки православные строили свои жилища окошками на восток, красным углом на восток, чтобы, когда мы встаем утречком на молитву, в окошко солнышко заглядывало и мы могли бы вместе со светом мысленным увидеть и тот тихий свет зари, который так согревает душу каждого из нас. Последнее десятилетие дома строились кому как придется, и поэтому разумнее иметь в своем доме красный угол, который, если это возможно, был бы впереди, чтобы, входя в комнату, вам не нужно было разворачиваться по крайней мере на 180°, а перекреститься на передний угол. Но если это почему-то невозможно – мешает шкаф или специфическая планировка, то устройте икону в какое-то достойное место, чтобы можно было к ней подойти и помолиться.

13. Как нужно молиться, чтобы получать хорошие оценки?

– Во-первых, надо молиться Самому Спасителю, потому что Он самый главный Учитель, учитель всех православных христиан, и молиться тем святым, которые сами подвизались в деле учения, в которых у них были успехи или, наоборот, трудности в начале, а потом совершенно удивительные успехи. Например, все вы знаете о преподобном Сергии, что он долго не имел успехов в учении, но, по сильному желанию и молитвенному расположению, он потом многого достиг. Святому Иоанну Кронштадтскому молиться надо, который тоже, когда его отдали в семинарию, сначала так плохо учился, что его чуть не выгнали, но он через молитву это преодолел, и теперь мы уже ему молимся и ждем от молитвы к нему помощи. А еще, тот уже, кто определился в жизни, каким делом будет заниматься, пусть постарается (с помощью взрослых или духовник посоветует) найти того святого, который покровительствует этому делу. Например, преподобный Максим Грек сам занимался переводами святых отцов Церкви, поэтому поможет и другому, кто интересуется иностранными языками и переводит. Святой праведник Иосиф Обручник был, как говорит предание, плотник, и покровительствовать может людям, занимающимся ремеслами. Так можно найти святого покровителя для каждого доброго дела.

14. Нужно ли когда шьем или рисуем, молиться?

– Молиться – всегда хорошо. Апостол Павел говорит: "Всегда радостно и непрестанно молись" – не в том смысле, что тут нужна дисциплина какая-то: вот с трех до шести непрестанно молись! – нет вовсе, а просто, как не молиться православному человеку? Занимаюсь я, например, вышивкой, и иголочка моя то гладью, то крестиком выводит некое прекрасное изображение. Сама душа хочет сказать: "Дивны дела твои, Господи!" А не получится что-то, опять же скажешь: "Благослови, Господи, нет моих сил, но ты можешь мне помочь" – вот так и учись молиться.

15. Я слушаю современную музыку, не грех ли это?

– Лучше слушать современную музыку, современную для каждого столетия. Эта музыка, и современная и вечная, написана и в наши дни, и в разные века, но в ней можно найти много созвучного для сегодняшней нашей души, для разного настроения, для разного характера. Поет душа – включай увертюру Чайковского 1812 года и торжествуй вместе с Отечеством Рождество Христово; тебе скорбно, или ты вступаешь в дни Великого поста и тебе неловко, когда ты делаешь уроки, включать церковные песнопения, включи Баха – "Страсти по Матфею" или "Страсти по Иоанну", это даст для твоей души хорошее расположение. Кстати, если ты учишь немецкий язык, то поможет тебе узнать хороший немецкий. Ежели вы просто с друзьями едете на пикник, возьмите с собой кассету с "Временами года" Антонио Вивальди, и она даст такую красоту звуков окружающего нас мира, что мы невольно прославим Творца. Конечно, вот это и нужно слушать, а не то, что звуки мира Божьего заглушает.

16. Можно ли слушать классическую музыку?

– Можно и нужно. Бывает, говорят так: вот преподобный Сергий не слушал там, в своей пустыне, классической музыки. Нет, конечно. Ни Сергий преподобный, ни многие другие святые не слушали классической музыки, ни даже церковного пения. Но кто из вас – пусть руку поднимет – кто достиг уже такой степени совершенства, чтобы уподобить себя преподобному Сергию? Значит, отказ от хорошей классической музыки проистекает не от того, что мы такие сильно верующие, а от нашей лени, от того на самом деле, что нам приятнее и легче слушать какую-нибудь там известную поп-группу или модную певицу, но мы стыдимся признаться, что Баха или Чайковского нам трудно слушать; тут надо вдумываться, душа должна работать – и мы начинаем прикрываться убеждением, что нам, православным, классическую музыку слушать не нужно.

17. Можно ли, кроме духовной музыки, слушать еще какую-нибудь?

– Только не какую-нибудь, под которую исполняют танец живота, или впадают в нирвану, или теряют всякий образ и подобие Божие и, уподобляясь бесу, прыгают во всех направлениях; но тонкую, умную, добрую музыку можно и нужно слушать, потому что вот ты, например, сидишь и делаешь геометрию, и в это время еще не научился читать Иисусову молитву, включи, например, Моцарта или Чайковского, и тогда, глядишь, у тебя и параллельные прямые не пересекутся, и пятерку ты получишь за задание, и душа будет спокойна, и ты сам мирно и без раздражения воспримешь, что тебе сегодня не три номера, как обычно, а целых пять задали.

18. Можно ли слушать сатанинские группы. Например, металлистов?

– Вопрос на вопрос: можно лежать на сковородке в аду и наслаждаться? Можно ли нюхать запах серы и блаженствовать? Можно ли питаться отбросами и получать духовную пользу? Задумайся и дай ответ.

19. Сейчас в Москве много металлистов и других течений. Можно ли этим увлекаться и является ли это "детской игрой", как сказал один священник?

– Детские игры – это нечто другое все-таки. Вот скалки, "штандер", пионербол, другие какие-то игры... Это детские игры. Тоже можно руку или ногу сломать, но все же это довольно безопасно. А вот металлисты – это игры если и детские, то – таких маленьких бесенят игры. Эти самые бесенята, чтобы заглушить в себе голос совести, который мешает им жить без тормозов, устраивают такой гам, шум у себя в голове и душе, чтобы этого-то голоса и не слышать.

20. Можно ли освящать телевизор, магнитофон и тому подобное?

– Можно освящать все, что не скверно, но только вот я встречался с такими случаями, когда телевизор после освящения переставал работать. Так что знайте, что и такое может произойти. Благодать Божия, она действительно серьезно действует.

21. Можно ли играть в компьютер?

– Играть в компьютерные игры вредно для души. Думается, компьютер нужно употреблять по своему прямому назначению: надо тебе красиво написать реферат, подготовить доклад – набери на компьютере, покажи, что ты умеешь на этой машинке работать, но, конечно, пасьянс не раскладывай, не дело этого для православного человека.

22. Можно ли играть на компьютере в пост?

– Не только в пост, но даже и на святки или в другие праздники – это не самое достойное занятие для православного отрока. Лучше не надо.

23. Можно ли смотреть телевизор в пост?

– Подвижники в прежние века во время поста уединялись вовсе от человеческого общества, а ты уединись хотя бы от телевизора.

24. Почему сейчас в России существуют рэперы, металлисты, панки, анархисты, а нет нормальных? Почему русские парни приняли эту ерунду от Америки и других стран?

– Ну, вопрос показывает, что нормальные еще сохранились. Хотя им кажется, что их так мало, что и считать нельзя. Ведь спрашивающий не относит себя к рэперам, панкам или анархистам. Ничего не воспринял ни из Америки, ни из Китая, ни от Мао Цзэдуна, ни от Че Гевары. Есть еще те семь праведников, ради которых Господь может спасти град – помните это место в Священном Писании? Так что не будем отчаиваться.

25. Можно ли носить майки с изображением популярных групп?

– Можно, только наизнанку.

26. Как вы относитесь к популярным рок-группам?

– Хуже, чем к непопулярным. Потому что популярных больше слушают, вот от них и вреда больше.

27. Как влияет тяжелый рок на мозг?

– Очень просто. Мозгов не остается. Остается один рок, настолько тяжелый, что может довести до клиники, или психоневрологической больницы, или до других еще более опасных для души состояний.

28. Можно ли плести и носить фенички?

– По моему разумению, фенички – это такие браслетики, весьма популярные среди девиц юного и прекрасного возраста. Бывают, я знаю, они из ниточек, из бисера, даже полудрагоценные – у девиц более обеспеченных. Ну что же. Так называемые "фенички" берут свое начало от так называемых "хиппи" – детей природы, которые хотели уподобиться цветочкам. Но мы о том давно забыли. Значит, фенички – это просто способ не обременять маму проколоть уши или купить золотое колечко или цепочку, такую точно, как у Даши, а что ж – может, лучше сплести что-то самой, чем досаждать родителям.

29. Как вы относитесь к телевидению?

– Один древний подвижник, Максим-исповедник, говорил, что нет вещей дурных по своей природе, но есть вещи дурные по своему употреблению. Вот и телевизор – вещь сама по себе неплохая: диоды, полупроводники, жидкие кристаллы и прочая научная нефантастика, но употребляется он сейчас по большей части плохо. Невозможно включить сегодня телевизор, пусть даже какую-либо хорошую передачу, и не увидеть скверной рекламы, чего-нибудь соблазнительного или такого, что, скажем, в пост смотреть не приличествует молодому или немолодому православному христианину. Так что, если практически говорить, смотрите с большим выбором, и лучше кассеты. Посоветуйтесь с духовником, с родителями, со старшими, которых вы уважаете, что лучше посмотреть, что небесполезно окажется для нашей души.

30. Как влияет "металл" на человеческий мозг? Как объяснить агрессию после прослушивания такой музыки?

– Итак, металл – это металлический хард-рок, надо полагать. Дело вот в чем: в основе музыки лежит два начала – преимущественно мелодическое, янтрическое, то есть душевное, как в церковных песнопениях или в нашей народной музыке, или преимущественно ритмическое, или тангрическое, агрессивное. Чтобы понять, где начало музыки ритмической, вспомните танцы каких-нибудь негров, или индейцев, или шамана во время очередного ритуального действа – то ли перед убийством слонопотама, то ли по поводу захоронения вождя и его пятидесяти жен, чтобы было ему с кем находиться на том свете. Вот под руководством шамана все племя будет плясать. Они как пляшут? Прямо как металлисты. В жестком ритме. Быстрей, быстрей, громче, громче – и что потом с ними происходит? Они потом в исступлении, с пеной у рта, с трясущимися конечностями падают на землю. То же самое происходит и с металлистами. Понятно – куда рожки смотрят?

31. Как с православной точки зрения смотреть на большой спорт?

– С православной точки зрения большой спорт кажется не таким большим; вовсе не таким огромным, как стадион "Лужники" или Олимпиада, транслируемая непрестанно по всем каналам. Апостол Павел говорит, что духовное упражнение много полезно, физическое упражнение мало полезно. Не говорит, что вредно, что пусть ваши мускулы будут слабыми, а тело истощенным, нет, но просто должна быть у христианина иерархия ценностей. Если утром, после молитвы, я обливаюсь, делаю зарядку и пробежку вокруг дома, это дело доброе и естественное, но ежели я до измождения лежу на гимнастическом бревне, качаю мышцы с помощью штанги да еще, не дай Бог, пользуюсь специальными препаратами, чтобы напоминать своим мощным телосложением гориллу или орангутанга, то, конечно, никакой пользы не будет, а большой вред можно обрести. Я бы почти никому не посоветовал идти в большой спорт: там больше искушений и вреда, чем пользы и для души, и для тела.

32. Можно ли родителям наказывать детей за плохие оценки?

– Детки мои, не только можно, но и нужно. И даже сказано в Священном Писании, что жалеющий розгу, не жалеет сына. Не в том смысле, что всех пороть обязательно нужно, но что ложная концепция воспитания та, которая утверждает, что детей ни за что и никак наказывать не нужно, пусть, мол, они сами развиваются, раскрываются, как цветы какие, а дело родителей – в сторонке стоять. Нет, живем-то мы уже не в том раю, где жили Адам и Ева, а живем уже, нося в себе некоторые семена греха. И они тоже будут давать свою поросль, и если не будет хорошего садовника, который, где нужно, прополет, а где и вытопчет эти ростки (а главные садовники этого сада – наши родители), и если этого не делать – так и вырастет сплошной сорняк, который подавит все истинное, что могло бы родиться.

33. Какие мы имеем права, когда учитель задерживает нас на перемену?

– Думаю, что вы имеете самое великое право – право терпеть, и в послушании повиноваться, и воспитывать этим свою душу для Царствия Небесного. А потом сэкономить время на пробежке по коридору, катании на портфеле и других каких-то необязательных развлечениях.

34. Стоит ли мне стать военным?

– Ну, это уж ты, голубчик, сам должен решить. Но если вопрос в том, что можно ли православному человеку быть военным, то, конечно, можно, но только крест этот – бесконечно тяжелый крест, потому что православному солдату, офицеру, воину нельзя очень многое из того, что разрешают себе неверующие. Водку нельзя пить, верность хранить не на словах только, а по сути: вере, Отечеству и семье своей. Нам можно воевать, но врага нельзя ненавидеть, и довольствоваться малым, сам знаешь, например, как сейчас платят военным, но если ты идешь не для того, чтобы в мундире покрасоваться и над другими покомандовать, а потому, что любишь свое Отечество и хочешь составить честь и славу его и помочь в трудное время, тогда иди, но знай, что это тяжело.

35. Можно ли охотничать?

– Исторически охота для православного человека никогда не запрещалась. Нельзя охотничать священнику и клирику, потому что они ни к какому убийству не должны быть причастны. А обычному человеку можно охотничать. В самой охоте нет несомненного греха. Грех – охотиться ради азарта, грех – охотиться ради услаждения убийством, грех – охотиться так, чтобы эта охота превращалась бы в браконьерство, убийство ради убийства, ради наживы и больших денег.

36. У меня старый дом и, когда я в него прихожу, меня кто-то душит.

– Ну что ты, у тебя, наверное, просто форточка не открывается. И батареи жарко топятся. Я вот тоже прихожу домой (хоть и в новый дом), и меня тоже кто-то душит, я сразу форточку открываю, попробуй делать то же самое. А если не поможет, то прочитай: "Да воскреснет Бог и расточатся враги его..." – и выпей воды из святого источника – и все как рукой снимет.

37. Почему моя сестра считает, что я не могу ходить в церковь в таком возрасте (10 лет)?

– Потому что она сама, видимо, в церковь ходить не привыкла. И вы можете сделать только одно: без раздражения, очень вежливо и ненавязчиво попросить ее проводить вас до храма, поскольку одной вам в таком возрасте ездить по большому городу еще рано. Если сестра не хочет заходить в храм, то пусть она хотя бы постоит у двери или зайдет – не молиться, конечно, а только послушать и подождать вас. Может, она и согласится.

http://www.portal-slovo.ru/pedagogy/38010.php

https://valyaeva.ru/est-li-zhizn-bez-bryuk/

Наши мифы о Боге

Мы привыкли думать, что Бог сидит на облаке и выглядит как старик с бородой. А еще мы часто думаем, что его задача – исполнять наши желания.  И почти никто не думает о том, что это мы должны выполнять его желания.

Мы привыкли приходить в церковь с проблемами и ставить свечки. Как взятки за исполнение желаемого. Вот тебе свечка, как ты любишь, а мне надо квартиру, будь добр!

Мы привыкли говорить, что верим в Бога, но при этом живем так, как будто его нет. Мы выполняем ритуалы, не понимая их смысла и не вкладывая в них душу. И думаем, что это и есть общение с Богом.

Если мы придем на день рождения к ребенку, принесем ему «обычный подарок», отдадим его и посидим за столом с мыслями о своем бизнесе. Если мы не спросим даже ребенка, как у него настроение и чего он хотел в подарок. Если развернув наш сверток он найдет там какую-то очередную рубашку или книгу ни о чем. Будет ли он счастлив? И будем ли счастливы мы? Ведь ритуал исполнен.

Или ритуал принятия пищи. Если мы все сделаем наилучшим образом – накроем стол, достанем сервиз, предложим гостю его тарелку, но на нее не положим еду. Имеет ли смысл такой ритуал?

Богу не нужны наши молитвы, хотя ему и приятно, когда мы с ним общаемся. Это НАМ нужны наши молитвы. Нам нужно это общение. Чтобы чувствовать свою связь с Ним. И тогда гораздо проще жить в материальном мире.

Все религии принадлежат Богу, но Бог не принадлежит ни одной из религий

У Бога очень много имен – христиане зовут его Христос, а буддисты – Буддой. Мусульмане – Аллахом, а вайшнавы – Кришной. Но изменится ли что-то от того, как это назвать?

Например, стол по-английски – table, по-итальянски tavola. Меняется ли суть стола от того, на каком языке мы о нем говорим? Или он так и остается столом?

Меняется ли суть Бога от того, как мы его называем? И реально ли имеет значение в какую сторону крестишься, если в душе нет ощущения связи с Богом?

Заповеди во всех религиях говорят об одном и том же. Иисус и Кришна говорят об одном разными словами. В Коране и Торе написано одно и то же разным языком.

Стоит ли спорить от того, какая религия правильная? Любая религия ведет к Богу. Особенно если при этом признавать право других людей идти другим путем.

Какой он?

Бог – всемогущ.

Он все знает и все может. И если прямо сейчас он чего-то не дает – значит, так надо. Ведь ему лучше известно, что нам нужно на самом деле.

Иногда, например, людям нельзя иметь машину, потому что есть большая вероятность на ней разбиться. А они упорствуют. Берут кредиты, займы…

Так двое моих знакомых взяли в кредит машину, о которой так долго мечтали… И в первую же неделю разбились. Насмерть.

Бог всегда дает нам то, что для нас лучше.

Но мы иногда вцепляемся в то, что у нас уже есть. И стараемся не пускать новое.

А ведь для того, чтобы принять ценный подарок, нужно сперва освободить руки. И так часто бывает, что Богу приходится с корнем вырывать из наших рук то, во что мы вцепились. Чтобы после вложить туда свой подарок.

Так получилось у нас. Несколько лет мы держались за Самопознание. Потому что стабильный доход, все известно. Но в этом не было развития. И когда мы наконец освободили руки, к нам вернулась энергия творчества. А денег меньше не стало. Появились новые интересные проекты…

Бог – это огромный океан счастья.

А мы – его капельки. Мы созданы по его образу и подобию. Просто мы капли, а он – океан.

И если мы действительно хотим чувствовать себя счастливыми, то нужно искать связи с океаном. Ведь капля одна – ничто.

Бог совершенен.

А люди этим совершеством не обладают. Хотя мы так жадно ищем его друг в друге, пытаемся подогнать друг друга и себя под идеалы. Но ничего не получается. Все надежды и иллюзии разбиваются о реальность.

Нет совершенных людей. Совершенен только Бог.

Бог – личность, и поэтому у него есть и чувство юмора, и с ним можно дружить

Чувство юмора Бога я почувствовала, когда родился наш старший сын. Мы очень хотели двойняшек и я посылала Богу запрос на близнецов. И родился Данилка – Близнецы по гороскопу – хотя если бы родился в срок или чуть раньше – был бы Телец :)

Кроме того, Бог – истинный джентльмен – и с каждым у него свой роман.

В этом году на день Святого Валентина он сделал мне лучший подарок – я, наконец, нашла своих родственников по отцовской линии. Я искала их больше пяти лет. По скудным данным — его ФИО, даты жизни, область, примерный состав семьи. И теперь я смогу приехать к нему на могилу, увидеть его фото, пообщаться с его братьями.

У него много различных качеств. Много ипостасей. Много особенностей. Если вам интересно, какой он – послушайте цикл лекций Вячеслава Олеговича Рузова – 108 имен Кришны. Лекции по древним ведическим трактатам. Но мудрость, написанная там, универсальна. В каждой лекции разбирается одно имя Бога. И связанные с этим качества и особенности.

Наша связь с Богом нарушена

Если бы мы все время действительно чувствовали свою связь с Богом, мы бы не боялись материальных трудностей.

Потому что именно Бог может быть истинным гарантом безопасности. Ни один человек не может. Любой идеальный муж может в любой момент нас оставить – даже сам того не желая. Ведь мы не вечны.

А Бог – вечен. И только он по-настоящему может нас защитить от всего.

Если бы мы действительно чувствовали всегда Его рядом, мы бы не боялись смерти. Ведь смерть – это просто возвращение домой. К Нему.

У нас всегда проявляется страх разрыва отношений – мы боимся выглядеть глупо, ошибаться, говорить ерунду и много еще чего – потому что боимся разрыва отношений.

Почему же этот страх так силен в каждом из нас? Почему они сильнее страха смерти и болезни? Потому что мы уже когда-то разорвали самые главные взаимоотношения с Богом. И теперь мы живем в этом материальном мире. Мечтая вернуться обратно. К Богу.

Как же восстановить связь?

Хотя бы начать думать и говорить о Нем.

Начать общаться с ним. Молиться.

Даже если ты не знаешь молитв или мантр – попробуй просто искренне с ним поговорить. Не просить чего-то там, не клянчить. А поблагодарить за все то, что Он уже дал тебе. В форме подарков, людей и уроков…

А дальше все развернется само. Придет Учитель. Придут друзья, которые живут с Богом в сердце…

Я желаю всем нам восстановить эту самую дорогую связь.

Автор Ольга Валяева

http://www.valyaeva.ru/o-boge-nashi-mify-ego-sut-nashi-otnoshen/

Во  второй недели по Пасхе Православная Церковь отмечает Радоницу – день особого поминовения усопших, первого после праздника Пасхи.

Обычай весенних поминок по усопшим был у наших предков и до принятия ими христианства («Навий день»). Христианство придало им иной характер. Кстати, в народе Радоница так и называется — «весенние поминки». По свидетельству святителя Иоанна Златоуста (IV в.), этот праздник отмечался на христианских кладбищах уже в древности.

Уже то, что это слово «радоница» восходит к словам «род» и «радость», говорит нам о том, что этот поминальный день занимает особое место в годичном круге церковных праздников (сразу после Светлой пасхальной недели) и – как бы обязывает христиан не углубляться в переживания по поводу смерти близких, а, наоборот, радоваться их рождению в другую жизнь – жизнь вечную. Победа над смертью, одержанная смертью и воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными, и поэтому мы, по слову митрополита Антония Сурожского, «с верой, надеждой и пасхальной уверенностью стоим у гроба усопших».

Основанием для этого поминовения служит, с одной стороны, воспоминание о сошествии Иисуса Христа во ад, соединяемое с Фоминым воскресением (первое после Пасхи), а с другой — разрешение Церковного Устава творить обычное поминовение усопших, начиная с Фомина понедельника. По этому разрешению верующие приходят на могилы своих ближних с радостной вестью о Воскресении Христовом.

 «Христос воскресе!» — говорят в эти дни друг другу верующие люди. Те же слова можно сказать и усопшим, поскольку в них – ожидание будущего восстания и обновления.

По прибытии на могилу зажигают свечу, далее молятся, читают акафист об упокоении душ наших дорогих усопших и поют пасхальный тропарь: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав». И после прибирают могилу. Ведь, само по себе кладбище, является священным местом, где покоятся тела умерших, наших близких, до их воскресения. И соответственно, могила является местом будущего воскресения умершего. Поэтому могилу стоит держать в чистоте и порядке.

В советское время, когда попасть на Пасху в храм было трудно, опасно или даже невозможно, сложился обычай посещать кладбища в самый день праздника. Этот обычай противоречит древнейшим установлениям Церкви: вплоть до девятого дня после Пасхи поминовение усопших никогда не совершается. Если человек умирает на Пасху, то его хоронят по особому пасхальному чину. Пасха — время особой и исключительной радости, праздник победы над смертью и над всякой скорбью и печалью.

Нужно помнить, что традиция оставлять еду, пасхальные яйца на могилах – это язычество, которое возродилось в Советском Союзе, когда государство преследовало правую веру. Когда преследуют веру – возникают тяжелые суеверия. Душам наших усопших близких нужна молитва. Неприемлем с церковной точки зрения обряд, когда на могиле ставят водку и черный хлеб, а рядом – фотографию усопшего: это, говоря современным языком – новодел, т.к., например, фотография появилась немногим более ста лет назад: значит, и традиция эта новая. А обычай ставить рюмку водки пришёл к нам с Отечественной войны, когда не вернувшемуся из боя товарищу ставили полагающиеся ему 100 «наркомовских» грамм, накрывая кусочком хлеба. Хоть как-то надо было почтить память погибшего – это все чувствовали. Как надо – мало кто знал, а кто знал, не говорили – боялись обвинения в религиозной пропаганде.

Что касается поминовения усопших спиртным: любая пьянка недопустима.

Молитва за усопших — это самое большое и главное, что мы можем сделать для тех, кто отошел в мир иной. Это долг любви братской. Особенную помощь почившим оказывает поминовение в Церкви. Прежде чем посетить кладбище, кому-либо из родственников следует прийти в храм к началу службы, подать записку с именем усопшего для поминовения в алтаре.

«Постараемся, сколько возможно, помогать усопшим, вместо слез, вместо рыданий, вместо пышных гробниц – нашими о них молитвами, милостынями и приношениями, дабы таким образом и им, и нам получить обетованные блага», – пишет святитель Иоанн Златоуст.

Среди инвентаря, который берут люди на могилы для уборки, хорошо бы взять с собой когда-нибудь и Евангелие. И после того, как уборка закончится, можно будет открыть Слово Божие и прочесть из него главу или две. Это будет лучший венок из всех, которые до сих пор приносились на могилы родственников.

На кладбище успокаивается и умнеет душа, приходят в порядок разбегающиеся и непослушные мысли. Оно есть место, более напитанное мудростью, нежели все читальные залы всех библиотек. До того Дня, когда земля откроет свои уста и гробы отпустят прежде взятую добычу, оно должно стать местом молитвы и духовных размышлений.

А в дни Пасхи оно должно стать местом радостного напоминания себе и усопшим о том, что сила смерти подорвана Воскресением Христовым и время нашей всеобщей встречи приближается.

Основные молитвы об упокоении + Чин литии, совершаемой мирянином дома и на кладбище

НЕКОТОРЫЕ ОСОБЕННОСТИ БОГОСЛУЖЕНИЯ

Во вторник Фоминой седмицы бывает служба с поминовением усопших — этот день известен под названием Радоница.

Радоница обязана своим происхождением тому уставному предписанию, по которому в Великом посте поминовение усопших, не могущее быть совершено в свое время по случаю великопостной службы, переносится на один из ближайших будничных дней, в который может быть совершена не только панихида, но и полная Литургия. Таковым и является вторник Фоминой седмицы, так как накануне понедельника после вечерни еще нельзя совершать панихиду, как должно быть при поминовении.

В Триоди нет специального последования этой службы. Радоница совпадает с попразднством, поэтому на вечерне, утрене, Литургии не должно быть ничего специально заупокойного. Обычно после вечернего богослужения или после Литургии совершается полная панихида, в которую включаются и пасхальные песнопения.

Поминовение усопших в этот день совершается также и на кладбищах, куда верующие вместе с молитвой приносят близким усопшим и всем православным христианам радостную весть о Воскресении Христовом, предвозвещающем общее воскресение умерших и жизнь «в невечернем дни Царствия Христова».

Источник: hram-troicy.prihod.ru

http://vichuga-voskr.cerkov.ru/2013/05/13/radonica/

Накануне Радоницы – дня поминовения усопших, который приходится на второй вторник после Пасхи – очень важно сказать о наиболее часто встречающихся заблуждениях, касающихся вопроса поминовения покойников. Ведь и в советское, и в нынешнее просвещенное время забота о том, чтобы нашим родным хорошо жилось на том свете, стоит не на последнем месте. Важным элементом заботы о покойниках в большинстве религий являются поминки - обеды или съедобные подаяния в честь преставившегося человека.

Примитивное язычество верит, что поминальные продукты необъяснимым образом передаются в мир иной, и умерший родственник может их кушать. Более развитые религии (например, индуизм) рассматривают поминание как жертву, которая служит своеобразной платой богам за благую участь покойника. В христианстве тоже есть традиция поминок, но она имеет мало общего с тем, о чем мы говорили выше.

Умершему человеку еда не нужна! Это Церковь говорила всегда. По ту сторону смерти сохраняется личность, душа и все эмоциональные характеристики человека, но чисто биологические функции там прекращаются – ведь тела нет! Поэтому «передачи на тот свет» абсурдны с точки зрения Церкви. Но что же тогда имеет в виду христианская традиция, которая не отрицает идею поминовения умершего едой?

Дело в том, что умершим людям нужна молитва за них. Очень хорошо, если человек умирает, очистившись и исправившись. Но, увы, многие уходят в вечность нераскаянными, с тяжелым греховным грузом, который они накопили в своей жизни. И, находясь в таком состоянии, люди нуждаются в нашей помощи. А помочь им мы можем молитвой, милостыней и добрыми делами, сделанными ради них.

О том, как действует молитва на другого человека, говорить очень трудно, поскольку все в мире находится во власти Бога, и все тайны бытия ведает только Он. Но опыт Церкви говорит о том, что молитва очень действенна, и умерший, за которого помолились в храме и ради которого дали милостыню, получает через это помощь. Церковь знает множество случаев, когда молитвы полностью освобождали грешника от адских мук.

Накрытый поминальный стол – это не способ «улучшения жилищных условий» на том свете, и не попытка задобрить Бога, ведь Он в еде тоже не нуждается. Еда – это всего лишь форма милостыни, которую мы творим ради умершего. И здесь очень важно, как мы ее творим. Милостыня должна нас самих делать добрее, и если это произойдет, то и покойникам нашим будет намного легче по ту сторону жизни. Поэтому, если поминальный обед был сделан для галочки, или «для своих», без молитвы об умершем человеке, то вряд ли от такого обеда умерший получит много пользы.

Еще среди далеких от Церкви людей (да и среди верующих, увы, тоже) есть традиция на следующий день после похорон приносить на могилу тарелки с едой. Или же при каждом посещении могилы оставлять на надгробиях куски хлеба, крошки печенья, рюмочки с водкой. Считается, что душа еще не покинула пределы Земли и гуляет по тем местам, которые ей были дороги. Вот родственники и приглашают ее разделить с ними трапезу, полагая, что покойник необъяснимым образом тоже может к ней присоединиться. На самом деле эта практика языческая и с христианством не связана. Спасибо за такое угощение скажут разве что кладбищенские коты и собаки, а покойнику эти печеньки – только печаль. Не рюмки с водкой ему теперь нужны, а наша молитва – искренняя, чистая, живая. А лучшим местом молитвы является храм Божий.

Если вы подаете еду в храм, здесь тоже важно помнить несколько моментов. Во-первых, в храме, прежде всего, молятся. И без молитвы оставленное приношение (свечи, продукты, деньги) не имеют для покойника никакой ценности. Вы можете принести горы, но если это будет сделано без веры и молитвы, то толку от этого будет мало. И для вас, и для умершего. Разве что нуждающиеся будут благодарны вам за это. И, наоборот, если у человека нечего пожертвовать, но он будет горячо молиться о своем родном или друге, то эта молитва будет ценнее любых богатых приношений. Важно в конечном итоге понять, что Царство Небесное не покупается и не продается! Ни за какие деньги! Царство Небесное достигается только усердным духовным трудом, и наша милостыня ( еда – в том числе) – это один из элементов такого труда.

Ну, а если все-таки вы захотите пожертвовать, то важно помнить – жертвовать нужно лучшее! Чтобы у человека, которому вы даете милостыню, была от вашего приношения настоящая радость. Чтоб он захотел помолиться о покойнике, и делал это с благодарностью, а не воспринял вашу жертву как подачку. Это весьма распространенное заблуждение – мы порою хотим тремя конфетами купить себе рай. Но такой подход – прямое лукавство. Бог ждет от нас покаяния, перемены в лучшую сторону, избавления от скупости, жадности, черствости душевной. И если мы сможем через милостыню изменить себя подобным образом, если сумеем поправить собственное духовное здоровье, тогда сможем поделиться им и с нашими умершими близкими.

У разных народов и в разных странах существуют различные обряды погребения усопших. Христианское мировоззрение сформировало свои традиции. Однако современные реалии жизни тоже диктуют свои условия. В крупных городах все сложнее найти место на кладбищах, традиционное христианское погребение в землю может стоить очень дорого, и в результате кремирование усопших происходит все чаще.

5 мая 2015 года Священный Синод Русской Православной Церкви принял документ «О христианском погребении усопших». 

Традиции христианского погребения связаны с верой в телесное воскресение умершего и отношение к телу как «храму Божию», а потому для православного христианина важно, чтобы к его телу с почтением относились и после смерти.

Вот как об этом пишет митрополит Сурожский Антоний: «Эту любовь, эту заботливость, это благоговейное отношение к телу мы находим в Православии; и это сказывается удивительным образом в службе отпевания. Мы окружаем это тело любовью и вниманием; это тело — центр службы отпевания усопшего; не душа только, но и тело. И действительно, если подумать: ведь ничего нет в человеческом опыте не только земного, но и небесного, что не достигло бы нас через наше тело».

В документе «О христианском погребении усопших» говорится о том, что погребение усопшего в землю ближе к библейской традиции, чем кремация: «Захоронение тела в земле, а также в высеченных в камне гробах или пещерах соответствует вере Церкви в то, что наступит день всеобщего воскресения, когда «земля извергнет мертвецов» (Ис. 26:19) и «посеянное в тлении восстанет в нетлении» (1 Кор. 15:42). «Дотоле же возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его» (Еккл. 12:7)».

Однако нельзя говорить о том, что кремация лишает человека надежды на спасение. Марк Минуций Феликс, умерший в самом начале III века, четко сформулировал отношение христиан к разным обрядам погребения «Мы не боимся никакого ущерба при любом способе погребения, но придерживаемся старого и лучшего обычая предавать тело земле».

Материал по теме

---

/foma.ru/wp-content/uploads/fotos/voprosy/kladbiwe33-300x196.jpg" target="_blank">http://foma.ru/wp-content/uploads/fotos/voprosy/kladbiwe33-300x196.jpg 300w" style="box-sizing: border-box; border: 0px; vertical-align: middle; max-width: 100%; height: auto !important; margin: 20px 0px;" width="240" />

Что Церковь думает о кремации?

Что Церковь думает о кремации и почему?

Эта точка зрения остается неизменной и в наши дни. Православная Церковь считает «нормой захоронение почивших христиан в земле», а к кремации относится «со снисхождением»: «В том случае, когда такое погребение не предусмотрено местным светским законодательством или связано с необходимостью транспортировать умершего на большие расстояния или же невозможно по иным объективным причинам, Церковь, считая кремацию явлением нежелательным и не одобряя ее, может со снисхождением относиться к факту кремации тела усопшего. После кремации прах должен быть предан земле. При этом пастырям следует напоминать родственникам усопших и лицам, ответственным за организацию захоронений, о церковном отношении к кремации».

Иными словами, Церковь относится к кремации как к вынужденной форме погребения, но при этом не лишает усопшего и его родственников своей молитвы и утешения.

Для того, чтобы понять, почему Православная Церковь так заботится о целостности человеческого тела даже после смерти, достаточно процитировать преподобного Симеона Нового Богослова: «Как Христос божественною Своей силою сделал Тело Свое иным, то есть духовным, и так воскресил его от гроба: так и мы сделавшись прежде здесь подобными Христу по душе, тогда (при всеобщем воскресении из мертвых) станем подобны Ему и по телу, — люди по естеству и боги по благодати, как и Христос, будучи Бог по естеству, соделался человеком, как есть человек, по великой Своей благости».

http://foma.ru/kak-tserkov-otnositsya-k-krematsii.html

Батюшка, часто в суете, по незнанию, а еще чаще из-за проблем с финансами или оформлением документов на захоронение, люди кремируют тела своих близких, а потом хоронят их в урнах. Вам, вероятно, известна эта проблема….

— Да, конечно. Часто современные люди, теряющие своих близких, сталкиваются с вопросом как похоронить этих дорогих людей. До революции такая проблема не стояла. Не было перенаселенности мегаполисов, не было настолько огромных городов, а основная часть населения жила в селах и деревнях. Там христиане, как и сотни лет назад, хоронили своих близких на деревенских кладбищах (погостах). И городским жителям хватало место для упокоения. Никому в голову не приходило устроить бизнес на продаже земли для последнего пристанища. Даже самым нищим находился последний покой под крестом в земле предков. Но времена изменились. Урбанизация, семьдесят лет безбожной власти, цинизм и отрыв от традиций привели к тому, что старые православные традиции захоронения в землю были сильно потеснены новыми, непонятными для русских, идущими вразрез с нашей культурой и обрядами.

— А когда началось это разрушение традиций?

— Многие сотни лет хоронили умерших на Руси только в земле. А первый крематорий в России появился при большевиках в 1920 г. Дикостью считали воспитанные на русской культуре люди сжигание в печи людей. С удивлением и страхом воспринимали многие русские устройство на Красной площади мавзолея, которое тоже расходилось с нашими традициями. Устройство кладбища прямо у Кремлевской стены, а также организация в самой стене колумбария, в которой прямо в стену вмуровывали урны с прахом, было еще одним нелепым и диким нововведением Советской власти. Люди, которые не имели русской культуры, связи с народом, достаточного понимания сути традиций, устроили эту вакханалию и насилие над здравым смыслом. Но суть человеческая такова, что люди ко всему привыкают. Привыкли на протяжении 70 лет советской власти и к этому. Колумбарии и крематории в течение нескольких поколений вписались в нашу жизнь.

— Но, несмотря на то, что советское время бесславно закончилось, эта чужеродная традиция все же осталась! И до сих пор крематории работают на полную мощность, сжигая тела православных… Как это объяснить? Почему же не ушла эта чужеродная традиция вместе с советским наследием?

— К сожалению и сейчас, когда храмы возрождаются, христиан продолжают сжигать в печи огненной. А происходит это во многом потому, что все равно нет настоящей Православной веры, верности традициям, понимания Православного учения, необходимых знаний. Но не только в этом дело. Еще одной большой причиной является то, что пришел на кладбища бизнес, земля для захоронений стала дорогой, ее стало не хватать. Кроме того, появилось много бедных людей, которые просто не могут себе позволить купить эту землю в удобном месте. А в некоторых случаях не только бедные лишены возможности быть похороненными по христиански, но даже вполне состоятельные люди. Чтобы похоронить человека в землю, в наше время во многих случаях нужно быть просто богачом. Зачастую в Москве эти клочки земли для последнего приюта стоят тысячи долларов. И это в нашей бескрайней стране, богатой землей как никакая другая!

— Батюшка, а вообще что изменится от того, что человека сожгут? Ведь разлагается любое белковое соединение, в том числе и тело любого из нас. Какая разница как оно будет разложено?

— Разница принципиальная в данном случае. Конечно, и православные гибли в пожарах, например. Православные и тонули, и тогда их местом погребения становилось озеро, океан или море. То есть во все времена в некоторых случаях получалось, что православного нельзя похоронить в земле. И, конечно, тело разлагалось разными путями во всех случаях (но в некоторых, редких случаях тело не разлагается – когда Господь оставляет в нетлении останки святых угодников, которые именуются святыми мощами как источники Божией благодати).

Но ведь в данном случае важно не то, как тело оканчивает свою жизнь, а важно то, КАКОЕ ОТНОШЕНИЕ у нас к этому телу. И если буддизм, индуизм и прочие восточные религии, откуда и пришла традиция сжигать тела, относятся к телу как к тюрьме души, которую надо после выхода души побыстрее сжечь и выбросить как старую ненужную тряпку, то для христиан тело человеческое – это храм души, который будет в свое время восстановлен при воскресении. Это же совершенно разное отношение к телу, хотя с виду кажется, что способ погребения не важен — все равно все обратится в прах.

— То есть человек может не воскреснуть, если тело его было кремировано?

— Полным и замечательным ответом на этот вопрос могут служить слова Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Патриарх сказал:

«Кремация находится вне православной традиции. Мы верим, что в конце истории произойдет воскресение мертвых по образу Воскресения Христа Спасителя, то есть не только душой, но и телом. Если мы допускаем кремацию, то тем самым как бы символически отказываемся от этой веры. Конечно, речь здесь идет только о символах, ибо и похороненное в земле человеческое тело также превращается в прах, но Бог силою Своей из праха и тления восстановит тело каждого».

— То есть Бог в любом случае может воссоздать тело при воскресении?

— Конечно, Господу возможно все. Он сотворил из ничего весь мир. Он же сможет и воскресить человека, воссоздать из мельчайших атомов ему его тело. У Господа нет невозможного. И конечно не стоит беспокоиться о том, что у Господа может что-то из-за кремирования не получиться. Это нелепость. Если будет Его воля воскресить, то воскрешение непременно состоится. Только здесь дело не в том, что с воскрешением могут быть сложности (это совершенно невозможно предполагать), а в том, что мы Господа печалим своим отношением к тому телу, которое Он нам дал.

Профессор Московской Духовной Академии протодиакон Андрей Кураев об этом писал: «Господь волен воскресить любое тело, и из любой стихии Он способен вернуть его к жизни. Другое дело, что погребение в земле более человечно, более насыщенно библейской символикой и вообще более назидательно и утешительно для близких. Церковь рекомендует уклоняться от кремации тел не из-за опасения, будто кремация скажется на участи усопшего, а из-за того, что она оставляет шрамы в душе тех, кто провожает человека в его последнюю земную обитель…»

Конечно, это относится к случаям, когда эти действия по сожжению продиктованы искаженными желаниями, презрительными отношениями к традициям и вере. В тех же случаях, когда родственники не имели возможности похоронить по-христиански, в силу различных обстоятельств, я думаю, мы Бога не расстроим. Он видит наши проблемы, метания, желания.

— Батюшка, а что с Вашей точки зрения можно считать такими обстоятельствами?

— Разные эти обстоятельства… Как я уже сказал – отсутствие денег купить место на кладбище. Это в наше время часто случается по бедности. Нет либо денег на покупку могилы, либо можно купить землю только на таком кладбище, куда и не добраться никак. Но если как бы по бедности кремируют, а потом на месте захоронения ставят огромный и дорогой памятник, вместо которого можно было купить даже несколько могил. Тут уж о бедности речь не идет, лукавство это.

Еще часто встречается случаи, когда по санитарным правилам невозможно подзахоронить тело в могилу к близкому покойному человеку (дочь к матери, бабушку к дедушке и.т.п.). Чтобы похоронить тело в ту же могилу должно по санитарным правилам должно пройти много времени. А вот урну подзахоронить можно. И многие кремируют своих родственников, чтобы люди, дорогие друг другу при жизни, лежали вместе в могиле. Тоже как бы друг с другом. Но тут важно понимать, что умершие не живут на кладбище. На кладбище лежат только тела (или прах), а души находятся в других обителях. По этому вместе, или на разных кладбищах похоронены близкие люди, принципиального значения для их душ не имеет. Если люди при жизни любили друг друга, шли к Богу, жили по совести, то они будут вместе в любом случае, даже если будут похоронены в разных странах. А вот если один из супругов вел благочестивую жизнь, а второй, например, был богоборцем, то хоть их тела можно похоронить рядом, но их души все равно будут далеко друг от друга.

Так что кремирование и подзахоронение в родственную могилу по человечески понять можно, но все же лучше учитывать при выборе способа погребения эти моменты.

— А если надо кремировать и похоронить в одну могилу просто для удобства? Часто бывает, что просто удобно похоронить в одной могиле. Проще приезжать, убираться, просить служить панихиды. Все в одном месте…

— И это можно понять. Действительно, как пожилой женщине, живущей в Москве, ездить на одно подмосковное кладбище на могилу матери, на другое на могилу мужа, а на третье на могилу к дяде? Конечно, ей тяжело, затратно по деньгам. И если сил нет ездить по всем далеко стоящим друг от друга кладбищам, то можно понять в таких случаях этих людей. Но все же надо бы попытаться найти любую возможность для христианского погребения

— Бывает, что умерший человек сам завещал или говорил о своем желании, чтобы тело его после смерти было кремировано. Как в этом случае быть родственникам, которые и хотят проводить человека по-христиански, но понимают, что воля умершего священна. Перед ними встает тяжкий выбор. Как им в таком случае лучше поступить?

— В случае если сам усопший хотел кремации, и руководствовался при этом не желанием помочь своим родным избежать материальных или иных затруднений, связанных с погребением, а руководствовался желанием просто исчезнуть, чтобы от него не осталось ничего, это страшно. А если человек, который выбирал чужую традицию, исходил при этом не из каких то условий, которые вынуждали его к этому решению, а сознательно делал выбор вразрез с христианскими традициями, это плохо совсем. Это просто ужасно.

— А если такой человек оставил желание быть кремированным, завещал именно так похоронить его. Что делать в таком случае?

— Предсмертную волю, конечно, нарушать не хорошо, но в данном случае ее лучше нарушить. Нарушая такую дерзкую волю, мы спасаем душу усопшего от греха. И Господь нам вменит в правду такое нарушение.

— А как относится к желанию усопшего развеять (рассеять) прах над лесом, морем, дачей, работой и.т.п.?

— Относиться к этому следует как к чужеродной для нас, православных, дикости. Я считаю, что ничего в этом плохого для индуиста нет, это его традиция, его понимание. Но мы не индуисты! И для нас, кроме как «дикость», слова не подобрать.

— А можно ли отпевать человека, который будет кремирован, или заочно отпеть того, чье тело уже кремировано?

— Безусловно, можно. Есть некое околоправославное суеверие, что якобы нельзя отпевать тех, кого кремировали. Это еще одна нелепость, которую придумали и разносят люди, которые не понимают существа Православного учения. Церковь не лишает души усопших своих поминальных молитв из-за того или иного способа погребения! Это же очевидно! Отпевание – это молитва о душе, и отношение отпевание имеет только к душе умершего человека. Способ погребения в данном случае практически не имеет никакого значения.

Но когда есть возможность и средства похоронить человека должным образом в земле, а родственники ради собственного удобства выбирают кремацию, то грех не на усопшем, грех – на родственниках.

— Часто возникают вопросы другого рода, связанные с кремацией. Что сделать с иконой, находящейся в руках у усопшего, которого кремируют? Как поступить с благословлённой землёй? Что делать с венчиком и разрешительной молитвой в руке умершего перед кремацией?

— Если усопшего отпевали до кремации, то перед самой кремацией надо убрать икону из гроба. Венчик и разрешительная молитва сжигаются вместе с телом. Землю же необходимо перед кремацией рассыпать по гробу (если это не было сделано в храме).

Если же отпевали заочно, уже после кремации, то во время подхоранивания урны в могилу необходимо рассыпать погребальную освященную землю крестообразно прямо по ней. При этом надо читать Трисвятое.Если урну помещают в колумбарий, то землю рассыпать нужно по любой могиле, где похоронен христианин (но не помещать благословлённую землю в колумбарий!)

— Ну, а если уже так получилось, что кремировали. Или выбора другого не было, или раньше сами не верили в загробную жизнь, или не знали, что так нельзя. А теперь близкие мучаются вопросом о том, как это может сказаться на посмертной жизни души дорогого человека. Этот страх за душу близкого очень сильный. Как же может сказаться на состоянии души близкого человека кремация? Насколько это страшный грех?

— Приведу слова древнехристианского писателя Минуция Феликса, который сказал: «Мы не боимся никакого ущерба при любом способе погребения, но придерживаемся старого и лучшего обычая предавать тело земле». То есть, если уж случилось тело человека кремировать, то не надо из этого делать великую трагедию, которая приводит к тому, что мы не только оплакиваем близкого, но еще и оплакиваем тот способ погребения, которым мы его похоронили.

В каждом действии человека заложен определенный символ. Не исключение и такие ключевые моменты, как рождение, крещение, отпевание, смерть и захоронение. Что такое кремация? Это процесс, во время которого тело человека отправляется в огнь, в пещь огненную, прямой образ в Евангелии – «будут брошены в пещь огненную, где будет плач и скрежет зубовный». Но это, конечно, не значит, что он попадет в ад. Как не значит, что человек, похороненный по-христиански, попадет в Рай. Это было бы слишком просто. Нам бы не надо было ничего делать, стремиться исправлять жизнь, а надо было бы только создать условия для правильного захоронения. Но мы, конечно, понимаем, что Господь будет судить душу усопшего не по способу погребения, а по делам при жизни. Просто этот поступок, кремирование, иногда обнажает то, что для нас Евангельские слова не дороги (это относится только к тем случаям, когда человек сознательно идет на то, чтобы кремировать близкого, а не под воздействием обстоятельств)

Но даже если мы это сделали, то теперь ничего вернуть не можем. И слезами, нервами тоже ничего в прошлом не изменим. Мы не сможем из кремированного праха вновь воссоздать тело, чтобы его похоронить по-христиански. И мы не должны казнить себя за то, что так похоронили дорогого нам человека. Но мы должны покаяться, попросить прощения у Господа Бога за наши неправильные действия. Да и у усопшего тоже хорошо попросить прощения: «Матушка, прости, что так получилось». И через это прощение смиряться, а через смирение приближаться к Богу, в том числе в молитве об усопших. То есть, говоря проще, не надо рвать на себе волосы из-за того, что уже сделано. Но очень необходимо исправить прошлую ошибку собственным покаянием, смирением. Ведь Богу важнее всего духовное состояние, наша помощь ближнему и молитва об усопшем. И когда мы покаемся на исповеди за это, то Господь нас простит. И не надо будет слезы лить из-за ошибки нашей. И надо понимать, что если мы за совершенный грех идем по пути молитвы, покаяния и смирения, то даже наши греховные поступки по Промыслу Божию обращаются во благое.

— А насколько тяжел этот грех? Нарушил ли человек, который прибегнул к кремации близкого, вероучение и уставы Церкви? Может ли он себя считать после этого членом Церкви? 

— Конечно, может считать, за это никто не отлучает от Церкви. Церковь не запрещает кремацию категорически. У Церкви есть твердое  мнение, но оно снисходительно.  А к  самому вероучению это отношения имеет еще меньше. Профессор Московской духовной академии Алексей Ильич Осипов так говорит об этом:

«С точки зрения православного вероучения, не имеет никакого значения, был ли человек предан земле или был кремирован. Традиционный способ погребения имеет значение лишь в плане благочестивой традиции, поскольку сопряжен с определенными церковными действиями и более глубоким восприятием человеческого тела. Одно дело урна, и другое – это покойный, которого мы опускаем в землю, в эту реку забвения земного. Мы как бы сохраняем этого человека, не искажая его тело. Здесь присутствуют некие моменты, которые, несомненно, более правильные по сравнению с кремацией, но они не касаются существа веры».

© Memoriam.ru

http://www.memoriam.ru/ob-otnoshenii-pravoslaviya-k-kremacii

"Можно ли кремировать усопших?"

У нас в Петербурге давно работает крематорий. И многих людей, даже и верующих, не погребают в землю, а сжигают. Это гораздо дешевле, а у старых людей часто нет денег на полноценные похороны. Можно ли прибегать к "услугам" крематория? Или это категорически недопустимо? Грех ли, если позволил родственника кремировать? Как в этом грехе каяться? Как молиться за тех, кто подвергся кремации? Можно заказывать за них панихиды? Как быть, если сам родственник завещает себя на кремирование? Как относиться к праху без твоего согласия сожженного человека?



Константин, Санкт-Петербург. 



Христианское погребение последует в своей сущности погребению Господню. Да «возвратится прах в землю» (Ек. 12,7) говорится в Библии. В чине отпевания есть слова: «земля еси и в землю отыдеши». Тело человеческое, созданное из «персти», из состава земных элементов, подпав после грехопадения Адама тлению и смерти, - по смерти возвращается в материю и распадается на элементы. В этом присутствует глубокий смысл: созданные буквально из «ничего» Волей и Мыслью Бога, в сложном составе души и тела, объединенных в ипостаси неповторимой личности, мы по смерти утрачиваем посюстороннюю часть себя - тело - до времени, чтобы по воскресении в новом воссоздании обрести его вновь, уже не причастным смерти. 

Кремация, ускоренное неестественное или противоестественное уничтожение тела умершего посредством сжигания, конечно, чуждо христианской культуре, христианскому духу. В кремировании как современном погребальном действии, может быть, наиболее выразительно проявляется ужасающий разрыв между секулярной, т.е. отделенной от Церкви цивилизацией – и верой, которая тысячелетия преображала этот падший и жестокий человеческий мир. Когда вера изгоняется на обочину общественных ценностей, - обнажается безобразная и бездушная сущность этих самых «свободных ценностей» как не имеющих основания в Святости Бога. И, наверное, не случайно первый проект крематория появляется во время французской революции, а кремация как промышленное уничтожение человеческих останков развивается в Европе в XIX веке, в эпоху торжества эволюционной теории Дарвина. 

Кремация не отвечает христианской нравственности и не может быть включена в перечень Православных обычаев погребения. Но кремация - это лишь один, только, может, более выразительный пример множества иных нехристианских норм общественных отношений (культуры потребления, досуга, индивидуализма), которые мы уже не замечаем в силу их повсеместности. 

Видеть в кремации какой-либо мистический духовный смысл или даже прообраз «геенского огня» не следует. Скорее как раз духовного значения - именно воцерковляющей силы христианской обрядности, придающей обыденным вещам небесное измерение, - и лишена кремация. Она пуста, бездушна, равнодушна и безжалостна к человеку, как иные ландшафты современных мегаполисов. 

Если есть возможность похоронить умершего близкого, дорогого человека в могиле, в земле, пусть и сопряженная с трудностями и расходами, - лучше приложить все силы это сделать. Если таковой возможности нет, и знаю, что таких случаев множество, - приходится кремировать. Это не грех, а вынужденная мера, обусловленная внешними обстоятельствами, которым мы ничего не можем противопоставить. Если при этом в чем и следует каяться, так в том, что не приложили заблаговременных усилий, чтобы тело близкого человека избежало кремирования. 

Усопший христианин, - принявший святое крещение и по смерти сподобившийся отпевания согласно чину Православной Церкви, вместо могильного погребения - кремированный, - может и должен быть поминаем на Литургиях и панихидах, как и прочие усопшие, в мире с Церковью живот свой скончавшие. Мне не известны каноны или правила, утверждающие обратное. 

К праху кремированного человека следует относиться как ко всякому праху - предать земле, создать подобие могилы и, если позволяет место, поставить крест.

Приходилось слышать ошибочное мнение, что кремация, взамен обычного истлевания тела в могиле, каким-то образом затруднит телесное воскрешение из мертвых. Это заблуждение. Святитель Григорий Богослов обращается к сомневающемуся в возможности воскрешения в собственном теле: если ты, держа в своей руке горсть семян, без труда отличаешь один овощ от другого, неужели у Господа, Который держит в своей горсти весь мир, что-то может исчезнуть или затеряться? А согласно другому св. Григорию - Нисскому, душа сообщает телу определенную форму (идею), она запечатлевается в плоти особым оттиском или печатью, поставленной не снаружи, а изнутри. Для тождественности воскресшего тела с земным вовсе не обязательно, чтобы соединились те же самые материальные элементы: достаточно той самой печати.




 

Священник Александр Шантаев

 

27.02.2004

http://blagovest.cofe.ru/Otvechaet-svyashhennik/Mozhno-li-kremirovat-usopshih