Наш знакомый - Валерий - по профессии электрик-энергетик. А вот хобби у него - фотография.Он этим живет. Снимки у него порой получаются действительно уникальные. Я уже несколько раз публиковала его работы. Вот и сейчас хочу порадовать вас его снимками снежинок. Представляете - вот эту красотищу мы попираем ногами каждый день. Что уж говорить про "крины сельные", если вот это чудо, которое может растаять в мгновение ока, Господь творит таким совершенным. Любуемся!))
В последенее время меня грызет вопрос, как отдать кредит банку и что бы еще то то оставалось. Поступление денег в семью резко снизилось. и грядет час расплаты за полученные когда то удовольствия.
Есть легкая паника, а так же есть план, вернее схема.
Кийосаки предлагает интересную схему выплаты кредитов для тех, кто запутался в многочисленных долгах разным банкам и начинает испытывать панику.
Шаг 1. Назначьте себе небольшую сумму, которую вы в состоянии ежемесячно выделять из своего бюджета после уплаты минимальных платежей по кредитным картам и кредитам. Пусть это будет 100 долларов.
Шаг 2. Выберите одну из двух кредиток, по которым у вас долги (логично выбрать ту, по которой больше проценты). На нее сверх минимального платежа вы будете ежемесячно класть те самые 100 долларов. По второй кредитке и кредитам платите исключительно минимально необходимые платежи. Наберитесь терпения - главное, не забывать про эти самые 100 долларов и пунктуально следовать плану.
Шаг 3. После того как долг по первой кредитке полностью окажется выплаченным, беремся за кредитку № 2. Ежемесячно в счет погашения долга по ней сверх минимального платежа кладем еще и сумму, которую уже привыкли выплачивать в предыдущие месяцы по карте № 1 (минимальный платеж плюс 100 долларов). То есть в целом вы продолжаете ежемесячно платить столько, сколько и платили, но скорость вылезания из долгов теперь заметно увеличилась. По кредитам платим, как прежде.
Шаг 4. Разобравшись с кредитками (проценты по ним обычно больше, чем по потребительским кредитам), продолжаем откладывать из своего бюджета все ту же ежемесячную сумму, которую платили в предыдущие месяцы (прежний минимальный платеж по карте № 2 плюс минимальный платеж по карте № 1, плюс 100 долларов). Когда денег накопится достаточно, гасим один из кредитов.
Шаг 5. Продолжаем копить. Теперь ежемесячно откладываемая сумма - без какого-нибудь дополнительного для вас напряга - будет состоять из прежнего платежа по кредиту № 1, прежнего минимального платежа по карте № 2, минимального платежа по карте № 1 плюс 100 долларов.
Шаг 6. Выплачиваем полную сумму второго кредита.
Все - свобода! При этом вы еще и приобрели долгосрочную привычку каждый месяц откладывать определенную сумму
=================================================
Зарабатывающие в интернет и для которых регистрация доменов стало уже рутинной операцией, знает, насколько важно что бы у регистратора была реализована возможность проверки доменных имен, а руководство для подбора доменного имен и размещено на главной странице ресурса
Редкое застолье, или прием гостей обходится без чая.
Русское чаепитие, простое но особенное. С устоявшимися традициями, привычками. Без восточных мудреных ритуалов. Простое и демократичное, доступное всем.
Есть артисты по-настоящему великие.
Их просто все знают и любят. Они - легенды, их роли близки нам с детства.
Я пишу сейчас об актере Вячеславе Тихонове, а сердце сжимается от боли.
Конечно, понятно, что все не вечны, но слишком многое связано с ним.
И потому кажется, что покинув этот мир, Тихонов унес с собой и частичку моего сердца, частички наших сердец.
- Останьтесь, пожалуйста, Штирлиц!
Не удержать...
Когда-нибудь кончаются легенды…
- Останьтесь, Штирлиц!..
Так знаком сюжет…
Мелькают всем известные моменты,
А Тихонова с нами нет уже…
Но вновь он вальс танцует на экране,
За родину сражается опять.
И падает в бою, смертельно ранен,
Готовый всю вселенную обнять.
Он тратил жизнь свою неосторожно.
На сто ролей ему хватило сил!
Дожить до понедельника несложно.
Не выдержал… Немного не дожил…
Его всегда любили как родного.
И верили как другу – навсегда!
Таких людей, как Тихонов – немного.
Но невозможно победить года.
Он был надежный, искренний, приятный,
Интеллигентный, честный, а еще -
Для многих – свой, такой простой, понятный…
- Останьтесь, Штирлиц!..
Он уже ушел…
Общение между деревьями: Некоторые африканские акации обладают удивительными свойствами. Когда газель или овца начинает их ощипывать, они меняют химический состав своего сока, и он становится ядовитым. Заметив, что у дерева изменился вкус, животное отходит и начинает ощипывать следующее. Но акации умеют испускать запах, улавливаемый другими акациями, этот тревожный сигнал немедленно сообщает растениями о присутствии травоядного. В течении нескольких минут все растущие поблизости акации становятся несъедобными.
Травоядные отправляются на поиски акации настолько удаленной, что бы сигнал тревоги не долетел до нее.
Однако скотоводы часто пасут овец или коз на ограниченном пространстве с акациями.
Следствие: как только первая надкушенная акация предупреждает других, у животных нет выбора, они начинают поедать ядовитые ветки. Таким образом , многочисленные стада умирают от отравления, причины которого люди очень долго не понимали.
Бернард Вербер : День муравья.
Мир эллинизма, в который пришли со своей вестью апостолы, был пространством жестких дискуссий и резких споров. Именно в полемике с язычниками выкристаллизовалась керигма христианской проповеди. Достаточно вспомнить выступление апостола Павла в Афинском ареопаге.
Отголосками этой полемики пронизаны все новозаветные тексты от Евангелий до Откровения. Толерантность никогда не входила в число христианских добродетелей. Интеллектуальная всеядность, индифферентность и терпимость квалифицируются в Откровении как теплохладие, духовная температура которого – температура плевка: «Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр 3:16). В частности, это температура безразличия и пофигизма булгаковского Берлиоза, которыми тот отгораживался от вопросов, способных всколыхнуть его мертвую душу.
Более того, воскресший Христос одобряет ненависть у Своих учеников – ненависть к тому, что и Он Сам ненавидит: «Впрочем то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу» (Откр 2:6).
Но полемичным был и тот мир иудаизма, в котором началась христианская проповедь. Фарисеи, саддукеи, ессеи, книжники-законники, подобные Никодиму, и иудеи-эллинисты, такие как Филон Александрийский, – палитра мнений по вопросам веры и благочестия была более чем разнообразна вплоть до того, что, скажем, саддукеи отрицали воскресение, а фарисеи нет. Вот почему именно к последним апеллировал подсудимый апостол Павел: «Узнав же Павел, что тут одна часть саддукеев, а другая фарисеев, возгласил в синедрионе: мужи братия! я фарисей, сын фарисея; за чаяние воскресения мертвых меня судят» (Деян 23:6). Слова апостола спровоцировали конфликт: «произошла распря между фарисеями и саддукеями, и собрание разделилось» (Деян 23:7).
Первые христиане не уклонялись от споров, хотя за свои победы в них им приходилось расплачиваться жизнью: «Стефан, исполненный веры и силы, совершал великие чудеса и знамения в народе. Некоторые из так называемой синагоги Либертинцев и Киринейцев и Александрийцев и некоторые из Киликии и Асии вступили в спор со Стефаном; но не могли противостоять мудрости и Духу, Которым он говорил» (Деян 6 8-10). Напомню, что именно эти полемические победы первого в истории Церкви диакона стоили ему жизни. Раздраженные иудеи казнили его по ложному доносу.
Тем самым не стоит и современным христианам отрекаться от своей истории. Полемика была вне Церкви, полемика была и в самой Церкви, причем, по вопросам, которые сейчас кажутся периферийными, а тогда от их разрешения зависело будущее христианства. Но вот что важно: когда «восстали некоторые из фарисейской ереси уверовавшие и говорили, что должно обрезывать язычников и заповедывать соблюдать закон Моисеев» (Деян 15:5), апостолы не стали «забаннивать» или «игнорить» оппонентов (дескать, сам дурак), а собрались вместе с пресвитерами и по «долгом рассуждении» (Деян 15:7) решили не налагать иго ветхозаветных предписаний на новообращенных из язычников.
Несомненно, эти дискуссии отличались от современных: их участники были гораздо более образованными людьми, чем в большинстве случаев участники нынешних. Результатом тех дискуссий стали апостольские послания, вошедшие в корпус Нового Завета, что станет результатом этих, покажет время.
(Публикую фрагменты из большого материала в готовящемся спецвыпуске студенческого альманаха ПСТГУ "Призвание")
Я ещё надеялся что простые люди подымутся на востоке нашей Родины против такого БЕСПРЕЦЕДЕНТНОГО поступка кремляди. Но нет... Не слышно и не видно ни каких значимых и крупных митингов, акций протеста, как-будто всех всё устраивает и так и должно быть. По-моему это уже финиш. Скоро китайское цунами зальёт нашу страну с востока, постепенно растворяя в себе русских людей. К рукам уже прибраны все ресурсы и территории, причём всё это узаконено нашим государством. Дальше - больше...
Представтье, что лежит Петер бург в дельте Невы и из него торчит в небо елда
жуть.
Елда Питерская будет построена верещали защитники этой кукурузины. Громче всех был слышен голос болельщика зенита с усами и шляпе. И вот новость которую выдал яндескс.>Бульдозеры на строительстве Охта-центраИ чего это вдруг именно сейчас накалились страсти вокруг этой елды? Раньше ведь было все тихо мирно. Валя полстакана везде утвреждает что елда еще не факт что будет построена, а вот проезжая мимо ее строительства, которое огорожено забором, видно, что работы идут на всех парах.
Все Фото можно увидеть в полном формате нажав на его
Что такое? почему именно сейчас пошли эти разговоры? Ну все таки? Что за искусственный конфликт? Против кого роют? Копают под Валю? Вполне может быть. Видимо что то случилочь в отношениях Валентины ивановны и Газпрома.
Фотографии с субботней поездки на Байкал. Отдельный респект автору фотографий - Виктору Карпову. У нас траффик пока дорогой, свои фотки не рискну выложить. Читать далее
Очередную дурь придумали наши чинуши от скуки или еще от какого недоразвития ума. В 2010 году в России вступит в действие новый Технический регламент «О безопасности колесных транспортных средств», благодаря которому, как уверяют создатели документа, на дорогах якобы станет безопаснее. Очередная сказка, а точнее чистой воды вранье. Писали, что праворукие машины никто запрещать не будет. На деле, как обычно, сделали все с точность до наоборот. Нет, явно никто их так и не запретил. Но все сделано для того, чтобы их в России не стало. В регламенте есть очень странный пункт. Сказано, что VIN-номер автомобиля должен иметь 17 цифр. Но при этом авторы регламента «случайно» забыли, что автомобили, сделанные в Японии для внутреннего рынка, имеют 11-значный VIN-номер! А это фактически означает, что такие машины просто нельзя будет ставить на учет. Есть и еще один нюанс – фары всех автомобилей (в том числе и «японок») должны быть настроены с учетом нашего правостороннего движения. По идее это говорит лишь о том, что владельцам придется поменять оптику и все. Но новый регламент позволит вносить подобные изменения в конструкцию только в том случае, если машина снята с производства! И как быть? Я выросла в семье профессионального шофера и деде у меня тоже профессиональный шофер. Что такое машина я знаю и также знаю что такое отечественная машина. Несмотря на то, что москвичи любят стебаться над отечественным автопромом я отлично понимаю, что где-нибудь в районном центре Новгородской области тот же жигуль верой и правдой служит нашим соотечественникам. Да, отечественные машины покупают и будут покупать. Но не потому, что они хороши, а просто потому, что у народа нет денег, чтобы купить нормальную машину. А вот вынуждать покупать отечественные авто это по-моему форменное свинство. Я сейчас нахожусь в Сибири и вижу какое большое количество "японок" бегает здесь по дорогам. Я даже первое время терялась, потому что переходя дорогу по привычке искала глазами водителя с левой стороны, а он с правой. Так вот, здесь ездят японские машины 80-х (!) годов и выглядят прекрасно и пробегают еще не один год. Много вы знаете отечественных машин проживших такуую же долгую жизнь? А японские еще и очень удобные и ломаются намного реже. И на самом деле гораздо выгоднее купить подержанную японку, чем какую-нибудь новую Ладу-Приору. Хоть я и патриот, но в данном вопросе чинуши поступили, ИМХО, антипатриотично.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
Ответ на вопрос В чем преимущество ксеноновых ламп в фарах автомобиля можно получить пройдя по ссылке
"Кончик Света" окончание (надеюсь)) или письмо Ире Ball
милая барышня,
во-первых, вы не ответили ни на один из моих вопросов по существу!
во-вторых, на мой взгляд, ваша позиция не просто ошибочна, а ОПАСНА, особенно для неокрепших душ
в-третьих, энергия, с которой вы её продвигаете, заслуживает лучшего применения
теперь по порядку:
Вы говорите, что занимаетесь этой проблемой уже 10 лет
Но, как я уже говорил, я пью водку 30 лет!!! Однако дегустатором не стал
Вы утверждаете, что вашим любимым предметом в институте была «логика» и, как я вижу, вы пытаетесь её использовать в ваших исследованиях
Но:
Сколь угодно длинная цепочка сугубо логических выводов будет не верна, если В НАЧАЛЕ был ложный посыл!!! Нельзя к Вере и Писанию подходить с аршином формальной логики!!!
На то Она и Вера!!!
Нельзя разбивать Библию на цитатки, а тем паче, организовывать СОБСТВЕННЫЕ пророчества, на основе выдранных с кровью кусков Писания
И уж конечно нельзя продвигать подобные «учения» используя методы и инструменты уместные лишь при рекламе пива и шампуней!!!!
У вас типичный сектантский подход к проблеме.
ПОЙМИТЕ на конец!!!
Если Писание дано нам Богом и Он хотел бы в нём указать «ДАТУ КОНЦА»
то сделал бы это Сам, а не поручил бы вам эту печальную миссию!!!
Вы раздираемы Гордыней, хоть так и не считаете, если посчитали себя вправе додумывать за Бога
Заявить, что: «мы последнее поколение на земле»(с)вы
Мог только либо паникёр-провокатор, либо одержимый псих, либо прагматичный карьерист нужное подчеркнуть
Если вам больше заняться не чем, и вы решили посвятить себя толкованию Писания, так делитесь своими страшными выводами только с СИЛЬНЫМИ ВЕРОЙ!!!
А не разбрасывайте этот пост по всем Лирушным сообществам, от «Ваша_рЫклама» и «Поиск_Пч»
(где собираются только зелёные любительницы: «новой помады, сплетен о личной жизни звезд, куколках, стишках о любви..» (с)вы)
до сообщества «Израиль»
(Как вам только в голову пришло засунуть этот черносотенный манускрипт в еврейскую мешпуху?)
К счастью реакция оказалась правильной и предсказуемой! Молодёжь вас проигнорировала, а жиды вас забанили)))
Теперь о приятном:
Если вы посчитали, что я на основе ваших прогнозов решил забить на возвраты кредитов, то вам, не Слово Божье надо искать, а чувство юмора
Кстати комментарии Ёжика13 и МакСа из той же оперы!
Завершу, как обычно стишками собственного сочинения:
Я долго сетовал, порвав сапог,
Пока не встретил чувака без ног…
Это я к тому, что если вы пришли к Богу, не зная «Даты Конца», то не пытайтесь затащить туда остальных «СТРАХОМ перед Оной»!!!!!
Смотреть на Мир с соседской колокольни,
Сложнее чем со дна Родимой штольни
А это я к тому, что попробуйте вырваться из плена своих ложных иллюзий, посмотрите на жизнь глазами ребёнка, который только ищет свой Путь к Вере и ответьте себе на вопрос: Хочет Создатель, чтоб к нему приходили из страха и обречённости?????
И последний вопрос:
Что хотел сказать автор «Фауста» фразой:
Сатана там правит Ball
(Возможно, после слова "сатана" пропущена запятая))))
Целлюлит - 'это то, что может испортить настроение женщины. Именно для того что бы женщины чувствовали себя уверенно и были прекрасны создана Косметика GUAM beauty-cosmetic.org на основе морских водорослей Косметика GUAM
натуральные средства для красоты и здоровья.Антицеллюлитные кремы" которые созданы для лечения всех стадий развития целлюлита.
Первую стадию целлюлита многие женщины просто не замечают, ведь пресловутая «апельсиновая корка», считающаяся непременным атрибутом целлюлита, на данной стадии еще не проявляется. Все, что можно заметить невооруженным взглядом - это потеря эластичности кожи в районе бедер и ягодиц. Однако если вы сожмете кожу на бедрах руками, вы увидите те самые характерные признаки целлюлита.
Процедура Снятие отечности направлена на решение задач как эстетического, так и медицинского характера – это вывод жидкости из межклеточного пространства, где она накапливается.
При второй стадии целлюлита излишки жидкости и жировые отложения образуют различимые глазом уплотнения на коже, которые, к тому же, еще и хорошо прощупываются. Это объясняется тем, что передавливая сосуды, отложения жира и жидкости сами себя «запирают» в подкожных слоях, создавая плотный слой, что может привести к потере чувствительности на пораженных участках.
При третьей стадии целлюлита «апельсиновую корку» невозможно не заметить.
Святой Епифаний и Никифор Каллист, современники Божьей Матери, пишут, что была Она роста немного выше среднего, со светло-русыми волосами, ясными глазами цвета маслин. Дивной красоты - подтверждают все современники. И добавляют - была в Ней простота и совершенное смирение. Говорят, было Ей 72 года, когда явился архангел Гавриил с ветвью: через три дня предстоит Ее переселение на небо. Архангел вручил Божьей Матери дивную ветвь финиковой пальмы с благословением нести ту ветвь перед погребальным одром.
Успение Пресвятой Богородицы. XIII в.
Несколько слов о Николае Бурляеве, его книге и МКФ «Золотой Витязь»
Шестой год «перестройки и демократизации». Развал великой страны, великого кинематографа.
Всюду тотальное предательство, избиение мирных демонстраций, торжество иуд, продающих державу, разворовывающих дом, торгующих во храме искусства.
Радио «Свобода» не стесняясь вещает на русском языке с лёгким картавым акцентом: «Цель «перестройки» состоит в том, чтобы приблизить русских к западным стандартам… в том, чтобы произошла мутация русского духа. Нужно русских выбить из традиций».
«Прорабы перестройки» - Горбачёв с Яковлевым – вызвали в Кремль председателя Госкино СССР Ф.Т.Ермаша и потребовали от него план перестройки кинематографа. Тот ответил, что система кинопроизводства и кинопроката отлажена настолько, что приносит 6 миллиардов рублей прибыли в год, являясь второй, после водки, статьёй дохода госбюджета. Ермаша сняли, поставили более «современного руководителя».
Обезумевшие от вседозволенности секретари Союза кинематографистов СССР и обслуживающие их «киноеды» неистово ринулись выполнять заокеанскую программу: добивать, вытеснять из кинематографа, а заодно и из жизни лидеров традиционного национального кино: Бондарчука, Кулиджанова, Ростоцкого, Озерова, Чухрая… Принялись разваливать и разворовывать киностудии и кинопрокат. Начали снимать фильмы «мутирующие русский дух» и традиции, по принципу: «
Сколько было раздумий и бессонных ночей, неуклонно подводивших мою волю к попытке создания в России нового кинематографического предприятия, ориентированного на национальные традиции и высокие идеалы. Я понимал, что условий для выживания моей затеи практически – никаких. Всё – против существования в стране подобного начинания.
Но есть в человеке тайная сила, влекущая его вперёд, даже во времена всеобщего умопомрачения. «Есть упоение в бою и бездны мрачной на краю… Всё, всё, что гибелью грозит, для сердца смертного таит неизъяснимы наслажденья, бессмертья может быть залог и счастлив тот, кто средь волненья их обретать и ведать мог», - восклицал Пушкин. «Есть чувство Правды в сердце человека…» - говорил Лермонтов.
Прежде чем начать практические действия, я посетил монастырь Троице-Сергиевой Лавры. Приехал, не надеясь на благословение своего кинематографического начинания, зная о негативном отношении Церкви к нынешнему кинематографу, но, выслушав меня, старец неожиданно благословил: «Попробуй. Если не получится - уходи».
В начале 1992 года я создал киноцентр «Русский фильм».
Средств на счёте никаких. Снимать фильмы не было возможности. Решил организовать кинофестиваль как способ собирания кинематографистов-единомышленников, исповедующих позитивные, нравственные принципы. Мозговой штурм я проводил бессонными ночами, лежа в постели выкристаллизовывал в сознании очертания и основные принципы будущего фестиваля… Искал название… девиз…
Хотелось назвать фестиваль красиво, мощно, по-русски… – теперь уже классика советского кинематографа. Состоявшийся как актёр, режиссёр, поэт, сценарист – в 1992 году Н.Бурляев выступает в роли организатора I МКФ «Золотой Витязь». Работа титаническая. Каждый год кинофорум под угрозой срыва, нехватки средств. От недальновидных чиновников и прессы – больше «палок в колёса», нежели помощи и одобрения. И всё-таки кинофорум выжил, расцвёл, приобрёл верных поклонников во всём мире. В мае этого года в Липецке успешно завершился XVIII по счёту Международный Кинофорум «Золотой Витязь». А в конце июля – начале августа в Москве, в Доме Кино, прошёл I Международный Кинофорум экологических фильмов «Золотой Витязь». И там, и там мне удалось побывать – впечатления самые что ни на есть благоприятные, а местами – не стесняюсь признаться – даже восторженные. Сложно представить, что родился этот кинопраздник благодаря рвению одного человека... Хочется от чистого сердца сказать: «Спасибо, Николай Петрович, за вашу неиссякаемую энергию!»
Когда меня не станет во плоти,
Носившей имя Николай Бурляев,
Вы сможете итоги подвести,
Но только сам себя я лучше знаю.
Я к вам явлюсь в десятках кинолент…
Стихи и прозу мало кто достал…
Биограф мой отметит феномен:
«Ни в чём Бурляев Правды не предал».
Чиновник, наконец, хвалу воздаст
Непокорённому поэту Николаю…
Живи спокойно, обречённый брат, –
Душой богатый бедного – прощает.
Я не для славы, званий и наград
В атаку шёл – писал, играл, снимал,
На Истину смотрел поверх преград,
Чтоб ты, мой друг, души не предавал.
И вот меня нет с вами во плоти,
Носившей имя Николай Бурляев,
О содержании, направленности и последствиях реализации Плана мероприятий по обеспечению подготовки специалистов с углубленным знанием истории и культуры ислама в 2007–2010 годах. Аналитическая записка
В 2007 году была начата реализация широкомасштабного проекта создания системы мусульманского религиозного образования и мусульманского организационно-кадрового обеспечения в масштабах всей страны. В настоящей аналитической записке приведен анализ субъектов его реализации, основные характеристики и последствия этого проекта.
Последствия реализации проекта.
Действительное содержание и направленность проекта.
Указанной широкомасштабной акцией государство не просто чуть ли ни с нуля стремительно вывело мусульманское образование на недосягаемые для православных при нынешней ситуации (в том числе финансовой) высоты (количество исламских вузов уже гораздо больше количества православных вузов), но и придало интенсивный толчок масштабной и нацеленной на ближайшую перспективу исламизации России. При этом, средства направлены в основном в интересах самой радикальной, непримиримо негативно относящейся к Русской Православной Церкви части мусульманских организаций (муфтий Гайнутдин и его окружение).
Ислам в результате становится, де-факто, финансируемой государством религией, которой оказываются беспрецедентные преференции в области образования, подготовки кадров, организации религиозного паломничества (хаджа), прямая финансовая поддержка.
Причем, если хадж вопросов не вызывает, то предусмотренное проектом (в частности проектом создания специализированного сайта в сети Интернет по вопросам подготовки специалистов с углубленным знанием истории и культуры ислама) требование переводить все учебно-методические материалы на арабский язык (какой именно?) вызывает, мягко говоря, недоумение.
При этом очень существенно нарушается баланс внутри самой исламской уммы России, поскольку почти весь проект ныне контролируется муфтием Равилем Гайнутдином и его окружением.
То, что замыслили сделать и ныне реализуют А.А. Гришин и А.Е. Себенцов во взаимодействии с рядом лиц, никогда в российском исламе не было. Признавая необходимость государственной поддержки, как и необходимость определенной (пропорциональной) помощи православным религиозным организациям, протестантам и др., следует четко представлять границы оказания государством такой помощи. Кроме того, следует осознавать долговременные социальные, культурные, политические последствия допускаемых существенных отклонений в сбалансированном оказании государством помощи всем традиционным религиям России. Нельзя сбрасывать со счетов также возможность использования предоставляемой государством финансовой и иной поддержки в целях, прямо противоречащих интересам национальной безопасности Российской Федерации, и явную коррупциогенность реализуемых мер [73].
Колоссальные преференции мусульманам на фоне жесткой и открытой дискриминации православных, как следствие – создание массовых очагов межрелигиозной и межнациональной напряженности.
Основная проблема даже не в том, что государство оказало помощь мусульманам (хотя слишком уж много, мягко скажем, вопросов в связи с этим проектом). И даже не в том, что государство оказало помощь мусульманам, не оказав адекватной помощи Русской Православной Церкви, хотя очевидно, что количественные параметры материальной поддержки со стороны государства отдельных конфессий должны при этом так или иначе учитывать демографическую структуру населения [78], иначе такая политика приведет к межрелигиозной и межнациональной напряженности и вражде.
Основная проблема в том, что направляя мусульманским организациям сотни миллионов (совокупно чуть ни миллиард) рублей в год [79], государство в лице Министерства образования и науки РФ, Федерального агентства по образованию, Федеральной службы по надзору в сфере образования и науки, еще целого органов государственной власти прямо дискриминируют Русскую Православную Церковь.
Такая дискриминация православного сообщества в настоящее время проявляется во многих сферах, вот некоторые примеры: неправомерно пресекается сложившаяся практика преподавания в государственных и муниципальных общеобразовательных учреждениях курсов православной культуры на основе добровольности выбора, искусственно создаются необоснованные трудности при лицензировании и государственной аккредитации православных вузов (отношение разительно отличается от процесса прохождения данных процедур мусульманскими вузами), упорно не решается вопрос введения ученых степеней кандидата и доктора теологии в государственную систему аттестации научных работников.
На фоне активнейшего участия чиновников Минобрнауки и Рособразования в распределении и освоении бюджетных средств в рамках плана по лавинообразному развитию исламского религиозного образования совершенно разительно отличается, является крайне дискриминационным, негативным отношение руководства Минобрнауки России и чиновников других органов исполнительной власти к образовательным инициативам Русской Православной Церкви. В Минобрнауки периодически проводятся закрытые совещания по отчетности в выполнении элементов Плана мероприятий по обеспечению подготовки специалистов с углубленным знанием истории и культуры ислама на 2007 г. Проводит Т.Э. Петрова – та самая, что выступает категорически против введения изучения православной культуры в школах на основе добровольности выбора.
Данная ситуация усугубляется еще тем, что основные преференции даны государством той организации мусульман и тем ее руководителям, которые зарекомендовали себя соответствующим образом своими заявлениями, носившими дискриминационный характер в отношении православных граждан и Русской Православной Церкви. Так, на конференции Совета по исламскому образованию при Совете муфтиев России и Московского исламского университета (обе структуры возглавляются М.Ф. Муртазиным) 02.07.2007 прозвучали требования к государству «принять участие в обсуждении учебной программы по предмету “Исламоведение”, рекомендованной СИО СМР для факультативного преподавания в средних общеобразовательных школах; … содействовать включению предмета “Исламоведение” [80] в учебные планы средних общеобразовательных школ на факультативной основе» [81]. В апреле 2008 года был Советом муфтиев России презентован учебник «Исламоведение»: «У российских педагогов появился хороший учебник, хотя и под довольно скучным названием – “Исламоведение”. Объемный 400-страничный труд за авторством лучшего переводчика смыслов Корана на русский язык, ученого-востоковеда Эльмира Кулиева, ректора главного исламского вуза страны Рафика Мухаметшина и других авторов затеивался в противовес “Основам православной культуры”. Но возникшее как симметричный ответ РПЦ, “Исламоведение” превратилось в глубокий и обстоятельный светский рассказ о величайшей религии мира» [82].
И это при том, что М.Ф. Муртазин сделал уже десятки радикальных заявлений о своих протестах и протестах совета муфтиев России против изучения русскими детьми из православных семей православной культуры в школе на основе добровольности выбора [83] (непонятно, какое отношении к ним имеет Муртазин и кто дал ему право навязывать что бы то ни было православным родителям в отношении воспитания их детей. «Двойные стандарты» – для своих и для других). Совершенно очевидно, что такие действия Муртазина являются призывами к дискриминации, то есть нарушением равноправия православных граждан России по признаку их отношения к религии и возбуждение вражды.
В субъектах Российской Федерации с компактным и массовым проживанием этно-культурных мусульман предполагается введение (и уже вводится) изучение ислама в школах (более 200.000 детей), а для других регионов в Совета муфтиев России создан факультатив «Исламоведение», который авторы даже и не называют исламской культурой, так как это, фактически, обучение исламскому вероучению, обучение религии. Иудаизм изучают в светских школах [84] более 14.000 детей [85].
Вышеуказанные действия властей и функционеров Совета муфтиев России провоцируют обоснованное возражение со стороны значительной части российского общества, угрожают межрелигиозному и межнациональному миру, традиционно присущему Российскому государству на протяжении многих веков. Недопустимо вкладывать огромные финансовые ресурсы из государственного бюджета в развитие меньшинства при дискриминации большинства. Тем более на фоне постоянного урезания объемов преподавания русского языка и русской литературы в школах, отмены обязательного экзамена по литературе в составе ЕГЭ [86] все это не может не вызвать претензий со стороны русских православных граждан и более широкой части общества, отдающей предпочтение православной культуре.
Такие действия разрушают сложившийся этноконфессиональный баланс населения России, сложившийся исторически, создают финансово-организационные, кадровые, идеологические условия для ударной исламизации России через 15-25 лет.
Долговременные интересы национальной безопасности России, связанные с сохранением и развитием традиционной религиозной культуры большей части населения нашей страны, совершенно не принимаются во внимание и должным образом не обеспечиваются. Такой реализуемый подход грозит существенным социально-религиозным дисбалансом, создающим мощный заряд возможного конфликта, угрожающего целостности и суверенитету Российской Федерации.
Имеются основания считать, что создаваемая сегодня система исламского образования и религиозной пропаганды, учитывая слова муфтия Гайнутдина об изначальном рождении каждого этнического мусульманина верующим мусульманином, будет направлена своим воздействием на русских, в среднесрочной и долгосрочной перспективах может способствовать социальным конфликтам на религиозной и национальной почве и территориальному разрушению Российской Федерации.
В современной России в сфере государственно-конфессиональных отношений давно уже действуют негласные правила, устанавливающие «ожидаемое» от государственных чиновников отношение к православию и Русской Православной Церкви – «Православие как служебная функция» и «Православие как фактор профессиональной некомпетентности». Кроме отдельных государственных должностных лиц, составляющих, скорее, исключение из общей системы, эти два правила действуют постоянно и повсеместно.
В настоящее время Министерство образования и науки Российской Федерации фактически дискриминирует православных граждан России, неправомерно воспрепятствует развитию практики добровольного изучения православной культуры в российских школах, министр А.А. Фурсенко повторяет обусловленные его личным предвзятым отношением слова об опасности для общества преподавания православной культуры в школах на основе добровольности выбора. Секретарь Комиссии по вопросам религиозных объединений при Правительстве РФ А.Е. Себенцов открыто бранил православных священников, расхваливая при этом асоциальную секту мормонов [87]. Заведующая кафедрой религиоведения (ныне – кафедра государственно-конфессиональных отношений) одного из государственных вузов О.Ю. Васильева проводила конференции и семинары совместно с сектой мормонов и писала хвалебные отзывы на экстремистскую секту «Фалуньгун» [88]. Сотрудник этой же кафедры Ю.П. Зуев [89] публично расхваливал «пособие» для учащихся «Я в мире людей», разработанное в середине 1990-х гг. и активно противоправно внедрявшееся в российские школы широко известной дочерней организацией секты Муна – Международным фондом образования. В своем отзыве Ю.П. Зуев даже рекомендовал использовать материалы муновских книжек «для создания пособия, отвечающего требованиям светского характера образования в государственной и муниципальной общеобразовательной школе» (там же, с. 60).
Широко разрекламированное Министерством образования и науки РФ и всячески навязываемое по всей стране в качестве альтернативы изучению православной культуры учебное пособие «Религии мира: история, культура, вероучение. 10–11 кл.» под ред. А.О. Чубарьяна и Г.М. Бонгард-Левина (М.: ОЛМА Медиа Групп, 2006) активно пропагандирует школьникам асоциальные секты: саентологов, «Трансцендентальную медитацию», оккультистов-последователей Е. Блаватской, информируя детей о новых религиозных движениях в максимально позитивном ключе и так, чтобы всячески заинтересовать детей: «другие (например, сайентология, трансцендентальная медитация) принимают моральные ценности окружающего мира и предлагают своим членам методы преуспевания в нем. По поводу некоторых из этих движений ведутся споры о том, являются ли они в строгом смысле религиозными или представляют собой лишь некоторый вариант психологического тренинга… В 1875 г. в Нью-Йорке… Еленой Блаватской было основано Теософское общество. Ее учение представляло собой смешение западных и восточных оккультных (таинственных, скрытых) и религиозных идей» (с. 384).
Но все это, как и множество аналогичных фактов заинтересованности отдельных чиновников, а также работников образовательных учреждений в поддержке сект на фоне неприязненного отношения к Русской Православной Церкви пока не воспринимается руководителями государственных органов как ненадлежащее поведение.
Выводы.
1. Результаты и последствия реализации рассматриваемого проекта по созданию системы исламского образования в Российской Федерации при ее государственной финансовой и организационной поддержке в силу принципиальной невозможности полного государственного контроля над направленностью учебного процесса во всех создаваемых мусульманских учебных заведениях, а также из-за образуемого существенного дисбаланса в объемах государственной поддержки православных и мусульманских сообществ, могут существенно противоречить национальным интересам Российской Федерации в том, что:
1) создается прямая угроза сохранению межрелигиозного и межнационального мира и согласия в России, связанная с неравным и непропорциональным оказанием государственной помощи структурам одной из религиозных конфессий;
2) серьезно нарушается конституционный принцип светскости государства. В процессе реализации Проекта это нарушение выражается в избирательном предоставлении государственными органами финансовой поддержки и другой помощи и преференций меньшему по численности религиозному сообществу, в то время как большему по численности религиозному сообществу поддержки, сравнимой по объему, не оказывается, а также в стремлении государства управлять отдельными процессами внутренней жизни мусульманских религиозных объединений;
3) создаваемая система исламского образования может быть использована в целях, прямо противоположных целям, заявленным разработчиками Проекта, а именно для наращивания потенциала мусульманских структур антироссийской идеологической направленности, создания плацдарма экстремистской деятельности;
4) реализация проекта характеризуется значительной коррупциогенностью в силу информационной закрытости осуществляемых мер и непрозрачного процесса их финансирования;
5) оказание государственной поддержки мусульманским организациям, многократно превышающей по объему поддержку православных религиозных организаций, способствует наращиванию потенциала ускоренного и принудительного распространения ислама на территориях, традиционно населенные русскими и другими славянскими народами, что усилит межнациональную напряженность и вызовет межнациональные и межрелигиозные конфликты.
2. Проект является неконституционным, противоречит законодательству Российской Федерации, носит явный коррупциогенный характер.
