Настроение сейчас - его ... нетБуквально год назад я клялась, что никогда не буду интересоваться Японией, дорамами..ну и дальше по списку. Но не сдержала это обещание, сейчас ни капли об этом не жалею.
Так вот, буквально на днях я начала смотреть очередную дораму, называется она "Один литр слез". Во время просмотра и после него я долго находилась под впечатлением. Эта история создана на реальных событиях, пятнадцатилетняя девочка заболела Спинно-церебеллярной дегенерацией.
Этот сериал заставил меня на многие вещи взглянуть иначе.
«Реальность слишком горька, слишком жестока.
У меня нет права даже мечтать.
Когда я думаю о будущем, у меня начинают течь слезы…» (с) Кито Ая
Это страшная неизлечимая болезнь, причина возникновения которой до сих пор остается неизвестной. Через некоторое время от этой болезни становится трудно ходить, трудно говорить, трудно есть. Позже конечности отказывают, ты просто не можешь управлять своим телом, как будто оно тебе больше не принадлежит, не можешь говорить, даже дышать становится очень трудно. И все это продолжается до тех пор, пока не настигнет смерть….
Но главная героиня, Ая Икеучи, не сдается, она продолжает бороться, продолжает надеяться на счастье, хоть порой ей и бывает ужасно трудно, но она не одна – ее поддерживают любящая семья и верные друзья.
Девочку, по дневникам которой был составлен сценарий сериала, зовут Ая Кито. Она писала дневники, хоть ей и было трудно это делать со временем, но она не опускала руки и продолжала писать. Еще во время ее жизни и даже сейчас до сих пор издается ее дневник – «Литр Слез». Благодаря ему многие люди, которые чем-то тяжело больны, тоже не опускали руки, читая этот дневник они пытались стать такими же сильными и оптимистичными, как Ая. И многие тысячи людей, так же благодаря этому дневнику, либо те, кто посмотрел этот сериал, не остались равнодушными. Просто не возможно остаться равнодушным!
При просмотре этого сериала я пролила точно больше литра слез…Я как будто была там, и переживала не меньше.Было очень тяжело смотреть на слезы родственников и друзей девочки в сериале.Но Ая... Я восхищаюсь ей! Кито Ая – настолько удивительно добрый человек, с таким сильным характером.
...Какого это - узнать, что ты болеешь чем-то не излечимым? Что твои дни сочтены? Что у тебя нет будущего? Что ты со временем не сможешь обходиться без помощи других и будешь чувствовать себя обузой? Какого все это?...
Ая справилась со всем, не каждый на такое способен! По этому я ей так восхищаюсь! Большинство людей не понимают своего счастья, что пока у них что-либо есть, они не ценят этого…
23 марта 1988 года, в возрасте 25 лет Кито Ая уснула навечно. Окруженная цветами, она покинула этот мир, оставив неизгладимый след в сердцах людей.
Когда я смотрела эту дораму, Я корила себя за то, что раньше не увидела ее. Ведь я многое поняла, именно благодаря ей! Возможно, раньше я была слепа – не хотела видеть и понимать реальность, была наивна, глупа, но сейчас...я все поняла! Но теперь уже поздно, время не повернуть назад…уже ничего не изменить… Слезы текли сильнее и сильнее, было больно осознавать это, но когда я читала в конце каждой серии цитаты из дневника «Литр Слез» Кито Аи, я успокаивалась…
Она говорила, что не нужно жить прошлым, нужно пытаться сделать что-нибудь в настоящем – эти слова заставили меня успокоиться, после именно этих слов, я поняла еще и другое…Поэтому теперь, если честно, мне стало легче на душе…
В колонках играет - Клод Дебюсси́
Их цель заключалась не столько в том, чтобы сделать исполнителя неузнаваемым, а в том, чтобы нести определенную информацию, порой через миф, легенду и утопию прошлого иносказательно раскрывать смысл бытия, жизни и смерти, свободы и бессмертия духа. Как и любой праздник, карнавал прежде всего люди, их поведение, общение.Но не только живое общение – признак карнавала: он одновременно игра, действо, зрелище, представление, демонстрация.Карнавальный костюм и маска помогали приобрести свободу действия, стать непосредственным и неузнаваемым, являться инкогнито. В маске можно было вести себя вольно и даже вызывающе, забыв светские условности. Маска характеризовала святейшее право участника маскарада быть неузнаваемым. Некоторые пользовались этим и на маскарадах сводили счеты со своими недругами. 
До него переодевание в основном было прерогативой святочных и масленичных обрядов и культивировались в народной среде на уровне массовой культуры. В светской же культуре допетровской эпохи ни о каком переодевании в чужой костюм не могло быть и речи, Реформы Петра 1 затронули не только государственную, социальную и политическую структуру, но коренным образом изменили и сферу быта. Одевшись в голландское платье юный Царь Петр Алексеевич открыл занавес первого и наверно самого радикального маскарада, когда бы то ни было происходившего а Руси. Реформы Петра для массового русского человека явились в образе страшного маскарада. Петр 1 не просто ввел в России европейский костюм, а одел ее в "чужой" костюм, посягнув при этом не только на одежду, но и на само лицо своих подданных, заставив их обрить бороды. Не случайно русские философы-славянофилы обвиняли Петра 1 в том, что он разделил народ, одев дворянство в европейскую одежду. Дворянство тем самым не просто отделилось от крестьянства но и стало восприниматься своим же народом, как "иностранцы", одетые в чужое "немецкое" платье. Осознавая глубину воздействия на массовое сознание театральных представлений, Петр 1 начал использовать элементы переодевания в своей борьбе за реформы. Так возникла и начала развиваться в России традиция аллегорических маскарадов, в которых на первый план выступали аллегорические сюжеты чаще всего с подтекстом, выраженные набором сцен и жестов. 
