«Плачьте на здоровье»: 10 причин, по которым слёзы весьма полезны

Люди - эмоциональные существа. Все привыкли признавать чужие чувства и ожидают того же от других. Реакция на задетые эмоции или чувства является абсолютно нормальным человеческим поведением. Поэтому ни в коем случае нельзя стыдиться слез. Более того, есть 10 очень весомых причин считать, что слезы – это полезно.

Плачь, девочка...

Люди - эмоциональные существа. Все привыкли признавать чужие чувства и ожидают того же от других. Реакция на задетые эмоции или чувства является абсолютно нормальным человеческим поведением. Поэтому ни в коем случае нельзя стыдиться слез. Более того, есть 10 очень весомых причин считать, что слезы – это полезно.

Плачь, девочка...

Великий пост

Пища с маслом

Проповеди

Преподобный Иоанн Лествичник

   Мы сегодня совершаем память святого Иоанна Лествичника: святой Иоанн Лествичник так назван потому, что он оставил духовное руководство - "Лествицу" восхождения от земли на Небо, из глубин греха до вершин любви Божией и соединения с Ним.

   И вот на первой ступени этого восхождения святой Иоанн нам говорит: Не за то, братья, будем мы осуждены на вечном суде, что не совершали мы чудес, что не богословствовали, но за то будем осуждены, что не плакали о грехах своих...

   Вот где начинается наше спасение или завязывается узел нашей погибели. Мы обо многом плачем: плачем об утратах своих, плачем об оскорблениях, которые нам наносят люди, плачем мы о болезни, плачем о различном, многообразном горе, которое встречается нам в течение жизни; и мы не видим, что болезнь, и горе, и страдание, и утрата - все они могут быть чисты и могут быть звеном, которое соединяет нас и с Богом, и с людьми.

   Но одно мы забываем, забываем, что есть грех в нашей жизни, делаемся к нему нечуткими, забываем его легко, скорбим о нем мало. А вместе с тем, это - единственное несчастье человеческой жизни. Все остальное может быть чисто - грех темен; грех оскверняет, грех убивает человека, и не только его одного, даже не только его сообщников во грехе - убивает он человеческие и божеские отношения... Какой бы мы ни совершили грех, первое, чего мы ищем, чего мы хотим, это закрыться от Бога: Как бы Бог этого не знал! Как бы Он этого не приметил, как бы Он это забыл!

   И когда мы говорим: " Как бы Он это простил", мы так часто говорим это не из глубины раздирающей душу скорби о том, что мы разорвали отношения любви и веры, и дружбы, а потому, что случилось что-то, от чего нам страшно делается, от чего холодеет душа, потому что, когда мы станем перед Богом, нам будет стыдно и боязно...

   И грех нас отделяет от людей. О своем горе, об утрате, о несчастье можно сказать, можно поделиться ими с ближним, можно получить от  ближнего поддержку, можно силу получить от взаимного доверия, от того, что мы делим друг со другом этот ужас земли. Но грех нас от человека отделяет; он отделяет нас от тех, перед которыми было бы стыдно; он отделяет нас от тех, которые были сообщниками наших грехов, потому что они нам - живое и мучительное напоминание; и потому что мы знаем, что мы не только за себя, но друг за друга ответим на неумолимом суде правды и любви Господней.

   И вот грех убивает все в жизни - и меньше всего мы ощущаем его как смерть. Плачем мы обо всем, сетуем обо всем, горюем обо всем, кроме как о том, что заживо умираем, что постепенно вокруг нас образуется непроходимое кольцо отчужденности и от грешника, и от праведника, и от Бога, что это кольцо не может разомкнуться даже любовью других, потому что нам тем более стыдно и страшно, чем больше нас любят... Вот почему в самую основу нашего спасения, нашего покаяния Иоанн Лествичник ставит призыв к тому, чтобы мы плакали о своих грехах.

   Почему плакали? Мы знаем из своего опыта, что только тогда мы можем заплакать, когда горе, или радость, или стыд, или ужас пронзят душу, как копье, что только когда доходит наше страдание до предела, вырываются из нас слезы... До этого бывает раскаяние - и с этого надо начать: ужаснуться о том, что мы могли так поступить, что мы могли такими быть; а затем придет и покаяние, то есть тот решительный, беспощадный к себе оборот души, который ставит нас лицом к лицу перед Богом, повергает нас к Его ногам, учит нас просить исцеления, очищения, милости, прощения - и не себе только, но и жертвам нашей греховности.

   И потом, когда сознание наше доходит до такой остроты и глубины, что нам уже невыносима отчужденность от Бога, сознание совершенного нами духовного преступления убийства себя и другого - только тогда могут из наших глаз вырваться очищающие слезы. Пока мы не умеем плакать о своих грехах, мы можем с уверенностью сказать, что мы их еще не осознали, что мы еще нечутки, что мы еще холодны, что мы еще во грехе.

   И вот грех убивает; он убивает нашу душу, делая ее нечуткой и черствой, он убивает отношения наши с Богом и с людьми; он убивает совесть нашу и жизнь в других, он убивает Христа на Кресте... На прошлой неделе мы поклонялись Кресту, через малое время мы будем созерцать страсти Господни - вот что делает грех: он убивает. И всегда невинного, всегда в жертву себе  берет того, кто не заслужил этого страдания, этого унижения, этой боли...

   Подумайте, каждый, о своей жизни, о каждом грехе, вдумайтесь строго и беспощадно; и принесите Богу сначала раскаяние, потом - истинное, все растущее покаяние, пока не прорвется из сердца поток слез и мы не сможем сказать: "Каюсь, Господи, поистине!" - и в этих слезах не омоемся от грехов своих. Аминь.

(Митрополит Сурожский Антоний, проповедь в 4-е Воскресенье Великого Поста)

Великий пост

Пища без масла

Молитвослов

     Первая седмица Великого поста

   Канон преподобного Андрея Критского, составленный им в пустынном уединении, Святая Церковь узаконила читать в дни Великого поста, который в духовном свете покаяния освящает события и лица Священной истории, извлекает из них назидания всем идущим ко спасению.

Молитвослов

Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского,

читаемый в первую седмицу Великого поста.

В ЧЕТВЕРГ первой седмицы Великого поста.

Глас 6

Песнь 1

   Ирмос: Помощник и Покровитель бысть мне во спасение, Сей мой Бог, и прославлю Его, Бог отца моего, и вознесу Его: славно бо прославися.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Агнче Божий, вземляй грехи всех, возьми бремя от мене тяжкое греховное, и, яко благоутробен, даждь ми слезы умиления.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Тебе припадаю, Иисусе, согреших Ти, очисти мя, возьми бремя от мене тяжкое греховное и, яко благоутробен, даждь ми слезы умиления.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Не вниди со мною в суд, нося моя деяния, словеса изыскуя и исправляя стремления, но, в щедротах Твоих презирая моя лютая, спаси мя, Всесильне.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Покаяния время, прихожду Ти, Создателю моему: возьми бремя от мене тяжкое греховное и, яко благоутробен, даждь ми слезы умиления.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Богатство душевное иждив грехом, пуст есмь добродетелей благочестивых; гладствуя же, зову: милости Подателю, Господи, спаси мя.

   Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.

   Приклоньшися Христовым Божественным законом, к Сему приступила еси, сладостей неудержимая стремления оставивши, и всякую добродетель всеблагоговейно, яко едину, исправила еси.

   Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

   Пресущественная Троице, во Единице покланяемая, возьми бремя от мене тяжкое греховное и, яко благоутробна, даждь ми слезы умиления.

   И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

   Богородице, Надежде и Предстательство Тебе поющих, возьми бремя от мене тяжкое греховное и, яко Владычица Чистая, кающася приими мя.

*******

   Далее из Великого покаянного канона, читаемого в ЧЕТВЕРГ, идут: Песнь 2, Песнь 3, Песнь 4, Песнь 5, Песнь 6, Кондак глас 6, Песнь 7, Песнь 8 и Песнь 9. На этом заканчивается чтение по частям (по дням первой седмицы) Великого покаянного канона святого преподобного Андрея Критского. Полностью канон читается на пятой седмице Великого поста.

*******

Великий пост

Пища без масла

Молитвослов

Канон преподобного Андрея Критского

   В первые четыре дня первой седмицы Великого поста на великом навечерии читается покаянный канон, написанный преподобным Андреем Критским (по частям, а на пятой седмице - полностью). Этот канон звучит как призыв к покаянию: "Помилуй мя, Боже, помилуй мя". Канон Андрея Критского является призывом к собственной душе отрясти грехи прошлого и начать жить по Божиим заповедям: "Душе моя, душе моя, востани, что спиши... Приди, несчастная душа со своей плотью, исповедайся Создателю всего, воздержись наконец, от прежней бессловесности и принеси Богу слезы раскаяния" (русский перевод). 

   Канон читается не спеша, чтоб молящиеся осознавали свои духовные проблемы и проникались чувством глубокого раскаяния (А. Владимиров "Уроки православной веры").

Молитвослов

Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского,

читаемый в первую седмицу Великого поста.

В СРЕДУ первой седмицы Великого поста.

Глас 6

Песнь 1

   Ирмос: Помощник и Покровитель бысть мне во спасение, Сей мой Бог, и прославлю Его, Бог отца моего, и вознесу Его: славно бо прославися.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   От юности, Христе, заповеди Твоя преступих, всестрастно небрегий, унынием преидох житие. Темже зову Ти, Спасе: поне на конец спаси мя.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Повержена мя, Спасе, пред враты Твоими, поне на старость не отрини мене во ад тща, но прежде конца, яко Человеколюбец, даждь ми прегрешений оставление.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Богатство мое, Спасе, изнурив в блуде, пуст есть плодов благочестивых, алчен же зову: Отче щедрот, предварив, Ты мя ущедри.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   В разбойники впадый аз есмь помышленьми моими, весь от них уязвихся ныне и исполнихся ран, но, Сам ми представ, Христе Спасе, исцели.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Священник, мя предвидев, мимо иде, и левит, видев в лютых нага, презре; но, из Марии возсиявый Иисусе, Ты, представ, ущедри мя.

   Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.

   Ты ми даждь светозарную благодать, от Божественнаго свыше промышления, избежати страстей омрачения и пети усердно Твоего, Марие, жития красная исправления.

   Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

   Пресущная Троице, Во Единице покланяемая, возьми бремя от мене тяжкое греховное и, яко благоутробна, даждь ми слезы умиления.

   И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

   Богородице, Надежде и Предстательство Тебе поющих, возьми бремя от мене тяжкое греховное и, яко Владычица Чистая, кающася приими мя.

*******

   В глас 6 Великого покаянного канона Андрея Критского, читаемый в СРЕДУ,  входят также: Песнь 2, Песнь 3, Песнь 4, Песнь 5, Песнь 6, Кондак глас 6, Песнь 7, Песнь 8 и Песнь 9.

*******

Великий пост

Полное воздержание от пищи*

(* для тех, кто имеет возможность строго поститься)

Жития святых

Святой преподобный Андрей, архиепископ Критский

день памяти: 4 июля ст.ст. (17 июля)

   Создатель Великого покаянного канона и многих других канонов святой Андрей, епископ Критский, родился в Дамаске. В четырнадцать лет он оставил мир и поселился в иерусалимской обители святого Саввы, где просиял подвижнической богоугодной жизнью. Феодор, правитель Патриархии, взял его к себе на должность секретаря. На шестом Вселенском Соборе святой Андрей много помог отцам Собора в борьбе против еретиков. После того он был поставлен диаконом великой церкви Святой Софии в Константинополе, а затем и епископом острова Крит. Скончался в 740 году. Память его Святая Церковь совершает 17 июля.

Молитвослов

Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского,

читаемый в первую седмицу Великого поста.

Во ВТОРНИК первой седмицы Великого поста

Глас 6

Песнь 1

   Ирмос: Помощник и Покровитель бысть мне во спасение, Сей мой Бог, и прославлю Его, Бог отца моего, и вознесу Его: славно бо прославися.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Каиново прешед убийство, произволением бых убийца совести душевней, оживив плоть, и воевав на ню лукавыми моими деяньми.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Авелеве, Иисусе, не уподобихся правде, дара Тебе приятна не принесох когда, ни деяния божественна, ни жертвы чистыя, ни жития непорочнаго.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Яко Каин и мы, душе окаянная, всех Содетелю деяния скверная, и жертву порочную, и непотребное житие принесохом вкупе; темже и осудихомся.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Брение Здатель живосоздав, вложил еси мне плоть, и кости, и дыхание, и жизнь; но, о Творче мой, Избавителю мой и Судие, кающася приими мя.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Извещаю Ти, Спасе, грехи, яже содеях, и души и тела моего язвы, яже внутрь убийственнии помыслы разбойнически на мя возложиша.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Аще и согреших, Спасе, но вем, яко Человеколюбец еси: наказуеши милостивно и милосердствуеши тепле, Слезяща зриши и притекаеши, яко отец, призывая блуднаго.

   Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

   Пресущная Троице, во Единице покланяемая, возьми бремя от мене тяжкое греховное и, яко благоутробна, даждь ми слезы умиления.

   И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

   Богородице, Надежде и Предстательсво Тебе поющих, возьми бремя от мене тяжкое греховное и, яко Владычица Чистая, кающася приими мя.

*******

   Далее в Великом покаянном каноне Андрея Критского во ВТОРНИК читаются: Песнь 2, Песнь 3, Песнь 4, Песнь 5, Песнь 6, Кондак глас 6, Песнь 7, Песнь 8 и Песнь 9.

*******

Великий пост.

Полное воздержание от пищи*

(* для тех, кто имеет возможность строго поститься)

Молитвослов

Великий покаянный канон  преподобного Андрея Критского,

читаемый В ПОНЕДЕЛЬНИК первой седмицы Великого поста

Глас 6

Песнь 2

   Вонми, небо, и возглаголю, и воспою Христа, от Девы плотию пришедшаго.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Вонми, небо, и возглаголю; земле, внушай глас, кающийся к Богу и воспевающий Его.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Вонми ми, Боже, Спасе мой, милостивым Твоим оком и приими мое теплое исповедание.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Согреших паче всех человек, един согреших Тебе; но ущедри яко Бог, Спасе, творение Твое.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Вообразив моих страстей безобразие, любосластными стремленьми погубих ума красоту.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Буря мя злых обдержит, благоутробие Господи; но, яко Петру, и мне руку простри.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Оскверних плоти моея ризу и окалях еже по образу, Спасе, и по подобию.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Омрачих душевную красоту страстей сластьми и всячески весь ум персть сотворих.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Раздрах ныне одежду мою первую, юже ми истка Зиждитель из начала, и оттуду лежу наг.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Облекохся в раздранную ризу, юже истка ми змий советом, и стыждуся.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Слезы блудницы, Щедре, и аз предлагаю: очисти мя, Спасе, благоутробием Твоим.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Воззрех на садовную красоту и прельстихся умом, и оттуду лежу наг и срамляюся.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Делаша на хребте моем вси начальницы страстей, продолжающе на мя беззаконие их.

   Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

   Единаго Тя в Триех Лицех, Бога всех пою, Отца и Сына и Духа Святаго.

   И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

   Пречистая Богородице Дево, едина Всепетая, моли прилежно, во еже спастися нам.

*******

   Далее в Великом каноне, читаемом в ПОНЕДЕЛЬНИК первой седмицы Великого поста - Песнь 3, Песнь 4, Песнь 5, Песнь 6, Кондак глас 6, Песнь 7, Песнь 8 и Песнь 9.

*******

Начало Великого поста

Полное воздержание от пищи*

(* для тех, кто имеет возможность строго поститься)

Молитвослов

Канон преподобного Андрея Критского

   На первой седмице Великого поста с понедельника по четверг вечером в Церкви происходит чтение Великого покаянного канона святого Андрея, архиепископа Критского.

   "Великий канон... - пишет архиепископ Черниговский Филарет, - велик не по числу только стихов, но и по внутреннему достоинству, по высоте мыслей, по глубине чувств и по силе выражений. В нем духовное око зрит события обоих Заветов в духовном свете". Такой настрой канона особенно соответствует состоянию покаяния, в котором верующие должны пребывать в дни Великого поста. Преподобный Андрей словно исповедуется пред Богом словами своего канона. Его острый богопросвещенный взгляд проникает в самые отдаленные тайные уголки души, зрит ее несовершенство и греховность, а уста взывают великим гласом к Богу о помиловании.

   Великий канон состоит из 250 тропарей, в отличие от обычных канонов из 30-40 тропарей, поэтому на богослужении первой седмицы он прочитывается за четыре дня: с понедельника по четверг. Его чтение включается в чинопоследование великого повечерия.

   Перед началом службы на середине храма, обычно перед иконой Спасителя в терновом венце, устанавливается аналой, за которым священник будет читать Великий канон. Великое повечерие начинается обычными молитвами, после которых следует чтение псалма 69 "Боже, в помощь мою вонми...". Священство выходит на середину храма, и начинается пение ирмосов Великого канона "Помощник и Покровитель..." 6 гласа на особый умилительный напев.

   С каждым новым воззванием "Помилуй мя, Боже, помилуй мя" растет сила покаянного призыва, и как некая вершина звучит кондак после 6 -й песни канона: "Душе моя, душе моя, востани, что спиши?" Чтение канона завершается повторением ирмоса 9-й песни, прославляющего явившую нам Христа Богоматерь как высшую всех Небесных Сил.

   Давайте вслушаемся в это великое творение, чтобы узнать предназначенный нам путь спасения: путь сознания своих неправд и отрицания их. Ведь только идя путем смирения и покаяния, можно достичь Царствия Небесного.

Молитвослов

Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского,

читаемый в первую седмицу Великого поста.

В ПОНЕДЕЛЬНИК первой седмицы Великого поста

Глас 6

Песнь 1

   Ирмос: Помощник и Покровитель бысть мне во спасение, Сей мой Бог, и прославлю Его, Бог отца моего, и вознесу Его: славно бо прославися.

   Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Откуду начну плакати окаяннаго моего жития деяний? Кое ли положу начало, Христе, нынешнему рыданию? Но, яко благоутробен, даждь ми прегрешений оставление.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Гряди, окаянная душе, с плотию твоею, Зиждителю всех исповеждься, и останися прочее преждняго безсловесия, и принеси Богу в покаянии слезы.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Первозданнаго Адама преступлению поревновав, познах себе обнажена от Бога и присносущнаго Царствия и сладости, грех ради моих.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Увы мне, окаянная душе, что уподобилася еси первей Еве? Видела бо еси зле, и уязвилася еси горце, и коснулася еси древа, и вкусила еси дерзостно безсловесныя снеди.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Вместо Евы чувственныя, мысленная ми бысть Ева, во плоти страстный помысл, показуяй сладкая и вкушаяй присно горькаго напоения.

   Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

   Достойно из Едема изгнан бысть, яко не сохравнив едину Твою, Спасе, заповедь Адам; аз же что постражду, отметая всегда животная Твоя словеса?

   Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

   Пресущная Троице, во Единице покланяемая, возми бремя от мене тяжкое греховное и, яко благоутробна, даждь ми слезы умиления.

   И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

   Богородице, Надежде и Предстательство Тебе поющих, возьми бремя от мене тяжкое греховное и, яко Владычица Чистая, кающася приими мя.

*******

Септик для дома постоянного проживания Воронеж - https://vk.com/wall-200835608_3449

Горнолыжный костюм для девочки в Москве - https://vk.com/wall-201005767_2378

Сколько стоит посещение детского сада Санкт Петербург - https://vk.com/wall-200916153_2767

Ремонт полимерных полов в гараже Москва - https://vk.com/wall-200985809_1788

Сокращение численности персонала Нижний Новгород - https://vk.com/wall-201194231_2034

Стоимость бухгалтерского обслуживания ооо Московская область - http://vk.com/wall-200909498_579

Системы автоматизации бизнес процессов Южно-Сахалинск - http://vk.com/wall-201060936_277

Пролитые слёзы горя, фотографа из Лос-Анджелеса – Роуз-Линн Фишер, натолкнули её на мысль исследовать их под микроскопом. И была поражена! Минералы, гормоны, ферменты складывались в красивые узоры рек, полей, зданий, которые можно было бы увидеть лишь во время полета над землей.



“Последняя слеза, которую я выплакала, думая о вас:”

Идея создания фотопроекта возникла в трудный период её жизни, когда фотограф потеряла двух важных для неё людей. Взглянув на свои слёзы под микроскопом, Роуз-Линн Фишер была удивлена тому, что некоторые из слез, фактически, были похожи на снимки земли, сделанные с высоты птичьего полёта. Причём, она обнаружила большую разницу между рисунком линий и фигур, созданных различного вида слезами.



“Есть много факторов, от которых зависит внешний вид каждого изображения, в том числе: вязкость слезы, химия, настройка микроскопа, и, то как я обрабатываю изображения впоследствии.”