http://www.pravmir.ru/strogaya-lyubov-i-obidchivye-xristiane/

Строгая любовь и обидчивые христиане

Тот великий диалог, в котором на вопрос

http://www.patriarchia.ru/db/text/1663546.html
Проект документа «О религиозно-образовательном и катехизическом служении

http://www.patriarchia.ru/db/text/1662056.html

Проект документа «Об организации миссионерской работы в Русской Православной Церкви

когда, по слову Спасителя, оскудеет любовь...

И никакие космические катаклизмы и социальные потрясения, войны и моры не сопоставимы по кошмарности с этим тихим предсмертным диагнозом: оскудеет любовь...

Люди станут чужими, даже самые близкие, внутренне совсем чужими и чуждыми друг другу.
Брат предаст брата, друг предаст друга, правители - свой народ, народ - своих чиновников, каждый - каждого, поскольку оскудеет любовь...

Люди устанут быть людьми, захотят во всём увидеть лишь свою великую тень, будут готовы всех заподозрить во всём, никого не считать достойным помощи и сожаления, сострадания и милосердия. Перестанут общаться, замкнутся в своих обидах и коварствах, начнут лелеять планы сладкой мести, плести бесконечные подковёрные интриги, сеять зубы дракона на чужом поле, забыв о том, что земля - одна на всех, что посеешь на ней, то и пожнёшь.

Оскудеет любовь - и некого будет в этом обвинить, поскольку любовь - это наша задача, не чья-то, а именно наша, моя. Нельзя требовать любви, её можно только давать, ею можно делиться, покрывать, пеленать, укутывать, защищать, оберегать, хранить, вверять в руки Промысла, наконец, только ею и можно жить, вдыхая неземные ветры Царствия Божия в полную грудь.

Но вот наступит время невыносимой затхлости, не вмещающей этого огненного ветра Любви.

И тогда наступит конец.

Потому что Бог с той стороны времени войдёт в эту микроскопическую вселенную, чтобы вывести из неё тех, кто всё же нашел в себе силы любить, невзирая ни на что. Не антихрист погубит наш мир. Мы сами выпестуем антихриста в своих сердцах. Так, что, когда этот персонаж приползёт по наши души, его-то мы посчитаем своим - уважающим нас, оценившим наши непризнанные таланты, дающим нам мощь и справедливость, порядок и чистоту рядов.

Оскудеет любовь... Это не приговор, это перспектива, открытая взору Того, в Ком и Кем был сотворён этот мир и люди в нём со всеми их путями и перепутьями.

В частности, это означает, что само слово любовь утратит свой смысл. Перейдёт в разряд животных инстинктов или филантропических затей. Но того, о чём пытался сказать своей ликописью Андрей Рублев, это слово уже не будет в себе нести.

Горизонты схлопнутся. Останется свобода выбора средств контрацепции или виртуально- благотворительных кошельков, но исчезнет выбор между землёй и Небом за отсутствием последнего в системе ценностных координат. Люди станут плоскими изнутри, одвухмерятся как черви-паразиты, сохранившие лишь те функции организма, что позволяют им потреблять и усваивать, а также выделять.

Объём в душе, о котором поёт Юрий Шевчук (песня "Когда кончится нефть"), станет опасным рудиментом, признаком неполиткорректности, нетолерантности, непредсказуемости и нестабильности.

Оскудеет любовь и закончится мир.

Что ж, вслед за апостолом любви остаётся повторять и повторять слова его последней надежды, последние слова последней книги Библии - Апокалипсиса: Ей, гряди, Господи Иисусе!

* * *
Ведь Твоя любовь - это Твой Крест, на который Ты взошёл ради нас. И она не иссякнет ни в этой жизни, ни в вечности. И всё, что мы можем, - это приникнуть к этой любви, как, по дерзновенному слову почившего архимандрита Матфея (Мормыля), приникают вынутые о здравии и упокоении частицы - к Пасхальному Агнцу Евхаристии в самом её богослужебном конце.

и. Дм. (Першин)

Опубликовано на: http://www.pravmir.ru/vremya-etogo-dryaxlogo-mira-okonchatelno-obvetshaet-kogda/


Литургия в осеннем лагере Братства Православных Следопытов на Мезмае. Причащает о. Александр.

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD_IV

"После покорения Астрахани русское влияние стало простираться до Кавказа. В 1559 князья Пятигорские и Черкасские просили Ивана IV прислать им отряд для защиты против набегов крымских татар и священников для поддержания веры; царь послал им двух воевод и священников, которые обновили павшие древние церкви, а в Кабарде проявили широкую миссионерскую деятельность, крестив многих в Православие".

Это - эпоха еще доопричного Ивана Грозного.

См. подр. : http://www.magister.msk.ru/library/history/karamzin/kar09_04.htm

Еще одно свидетельство о том, что на Кавказе нужны не только казачьи станицы и силовые структуры, подконтрольные Москве, но и перевод текстов Библии, европейской и русской классики на местные языки и неагрессивное присутствие православия.

Многие христианские народы Кавказа ушли под ислам в 12-14 веках. Но память о христианских корнях осталась в языке и некоторых культурно-бытовых традициях.

Надо отметить, что, благодаря Патриарху Кириллу, Церковь направляет на епископское служение в эти непростые регионы очень светлых людей, упомяну здесь лишь владыку Феофилакта, епископа Пятигорского и Черкесского.

и. Дм. (Першин)

Для древнего русского государства, наряду со славянским народом и германской государственной системой, характерно византийское христианство. В 988–989 гг. Владимир принял со своим государством христианскую веру.
Существо русской православной церкви заключалось в том, что христианство в его закостенелой форме было воспринято идейно незрелым народом. Так возникла исключительная набожность и глубокая магическая вера в его обряды.
Православная церковь на много веков задержала развитие русской культуры

На фоне бравурных манифестов и конспирологических гипотез об оклеветанном фюрере, непонятом Власове и добропорядочных немецких оккупантах, о том, какую пользу принес бы (или принесет) России фашизм, стоит поближе познакомиться с уже однажды реализованным проектом русского фашизма. И сразу вопрос: так этого наследниками и преемниками считают себя крендели, нацепившие свастику в наши дни? Эти сапоги они лобызают? Об этом порядке грезят? Что ж, тогда самое время эксгумировать русский фашизм в том его обличье, каковое было зафиксировано в 1943 году на освобожденной, после Курской дуги, русской земле.
и. Дм. (Першин)

№ 130. Справка ГУКР «Смерш« НКО о злодеяниях немецко-фашистских оккупантов и их пособников на территории Курской области
18 августа 1943 г. Совершенно секретно

В известном российском фильме про военные операции в сталинском СССР подростков-уголовников обучают диверсионному делу и забрасывают на вражескую территорию, используя большинство из них как живые мишени для прикрытия действий малой группы. Фильм лжив, но вот как действительно использовали русских подростков - только уже фашисты (между прочим, сюжет для фильма-не-фейка):

№ 68. Донесение ГУКР «Смерш« НКО Л.П. Берия об аресте органами «Смерш«, НКВД и НКГБ подростков-диверсантов, завербованных германской военной разведкой

http://www.pravmir.ru/religioznye-deyateli-privets...i-boksov-v-rossijskix-gorodax/

Религиозные деятели приветствуют устройство бэби-боксов в российских городах

Источник: Агентство "Благовест-Инфо"

Представитель Русской Православной Церкви и муфтий Москвы поддержали первые шаги по реализации в России проекта BabyBox. Идею устройства в разных городах России специально оборудованных камер, куда можно было бы анонимно поместить подкидышей, приветствовали на пресс-конференции в «РИА Новости» председатель комиссии по биоэтике Синодального отдела по делам молодежи иеромонах Димитрий (Першин) и муфтий Москвы Альбир Крганов, представляющий Центральное духовное управление мусульман России (ЦДУМ).

Как выяснилось во время телемоста Москва – Санкт-Петербург, в котором 13 декабря приняли участие представители общественных организаций и медики, инициатива по устройству бэби-боксов принадлежит общественникам Перми. О том, что в Пермском крае уже установлено первое «окно жизни», что в будущем году таких бэби-боксов в регионе будет 11, рассказала президент благотворительного фонда социальной поддержки и защиты прав ребенка «Колыбель надежды» Елена Котова. По ее словам, проект, который помогает сохранить жизнь нежеланным малышам, востребован в России: из многих регионов в возглавляемый ею фонд поступают просьбы о помощи в организации подобных «колыбелей». Запросы идут от государственных учреждений и, в большей степени, от общественных организаций. Чтобы помочь им, пермяки разработали алгоритм действий для желающих открыть бэби-бокс и поместили все сведения на своем сайте.

Пермь является пионером в этом движении. На днях сообщалось, что в Сочи в недавно установленном бэби-боксе был оставлен первый ребенок. В Москве пока нет ни одного такого "окна жизни"

№ 63. Записка УНКГБ по Курской области, переданная по ВЧ-связи П.В. Федотову, о реагировании населения области на прием И.В. Сталиным руководителей Русской православной церкви г. Курск 8 сентября 1943 г.

Совершенно секретно
Сообщение в печати и по радио о состоявшемся приеме т. Сталиным руководителей православной церкви продолжает находиться в центре внимания всех слоев населения

http://www.vedomosti.ru/tnews/geo/elections-discrepancy

Я бы переформулировал знаменитую фразу Чурова так: я не Чичиков, я только учусь :))

и. Дм. (Першин)

Сегодня - РИАН - 12:00 - пресс-конференция-телемост.
Мой тезис:
Согласно законопроекту, внесенному Е.Б. Мизулиной, бэби-боксы получают "прописку" в российском законодательстве, матери, оставляющие в них малышей, выводятся из-под уголовной ответственности, а Единая Россия, заблокировавшая эти инициативы в прошлом созыве, получает шанс проявить порядочность, поддержав данный законопроект.

http://ria.ru/pressclub/20111213/511404090.html

Видеомост Москва – Санкт-Петербург на тему: "Колыбель надежды: бэби-бокс как способ спасения новорожденных". По данным ВОЗ, в мире ежегодно умирает порядка трех миллионов новорожденных и детей на первом месяце жизни. Порой причиной гибели малышей становятся сами родители – к примеру, матери, оставляющие нежеланных детей на улице или даже лишающие их жизни. Так, только за шесть месяцев текущего года в России было возбуждено 64 уголовных дела на матерей, которые убили своих детей. В чем причины столь жестокого отношения к малышам? Как предотвратить подобные преступления? Каких результатов ожидают организаторы проекта BabyBox от его реализации в Санкт-Петербурге и Москве? Как сохранить основу жизни – семейные ценности и традиции? Как общество и представители различных конфессий относятся к установке бэби-боксов?
Участники в Москве:
- доктор медицинских наук, Руководитель отделения для недоношенных детей Научного Центра здоровья детей Российской Академии медицинских наук (НЦЗД РАМН) Ирина БЕЛЯЕВА;
- доктор медицинских наук, Заведующая научным отделом изучения новых технологий особенности развития и амбулаторного контроля за состоянием здоровья ребенка НИИ профилактической педиатрии и восстановительного лечения НЦЗД РАМН Ирина ДАВЫДОВА;
- эксперт Синодального отдела по делам молодежи, иеромонах ДИМИТРИЙ (Першин);
- муфтий Москвы и Московской области Альбир хазрат КРГАНОВ.
Участники в Санкт-Петербурге:
- главный неонатолог Комитета по здравоохранению при правительстве Санкт-Петербурга, заслуженный врач РФ Вячеслав ЛЮБИМЕНКО;
- представитель аппарата уполномоченного по правам ребенка в Санкт-Петербурге Ирина ХОЛОДНАЯ;
- президент благотворительного фонда социальной поддержки и защиты прав ребенка на жизнь и воспитание в семье "Колыбель надежды" Елена КОТОВА (Пермь);
- руководитель проекта BabyBox в Санкт-Петербурге Галина МУРЗАКАЕВА.

http://www.patriarchia.ru/db/text/1795943.html
5-7 декабря 2011 года в Вене состоится межрелигиозная конференция на тему «Семья в кризисе». Организаторами форума являются фонд «Призыв к совести», Всемирный еврейский конгресс, Конференция раввинов Европы, а также еврейская община Австрии. Соорганизатором конференции выступила Русская Православная Церковь.

Каждая из четырех сторон, участвующих в конференции (включая фонд «Призыв к совести»), будет представлена делегацией из 9-10 человек.

В делегацию Русской Православной Церкви, возглавляемую председателем Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополитом Волоколамским Иларионом, также входят: протоиерей Сергий Звонарев, секретарь ОВЦС по делам дальнего зарубежья; протоиерей Максим Обухов, руководитель православного медико-просветительского центра «Жизнь»; протоиерей Владимир Тыщук, настоятель Николаевского собора в Вене; иеромонах Димитрий (Першин), руководитель информационно-издательского управления Синодального отдела по делам молодежи; диакон Димитрий Сафонов, сотрудник ОВЦС; Слобин Г.В., заместитель генерального директора АНО психологическая служба «Семейное благо»; Комов А.Ю., организатор Московского демографического саммита; Протащук И.Ю., автор учебника «Родоведение», учитель высшей квалификационной категории.

Делегация Католической Церкви возглавляется архиепископом Венским кардиналом Кристофом Шенборном. Делегацию Конференции европейских раввинов возглавит президент Конференции европейских раввинов, главный раввин Москвы Пинхас Гольдшмидт, делегацию фонда «Призыв к совести» — руководитель этой организации раввин Артур Шнайер.

Заседания конференции будут посвящены темам «Семья и религиозная община», «Семейное законодательство в Европе», «Этика брачных отношений», «Родители и дети».

В честь участников конференции будут даны приемы от имени Президента Австрии Хайнца Фишера и Канцлера Австрии Вернера Файманна.


---------------------------------------------
Мои тезисы:
Проблемы минувшего столетия:
1) утрата поведенческих сценариев (как создать семью, выйти замуж, жениться)
2) ценностно-мировоззренческий сдвиг, отказ от идеи абсолютных ценностей, релятивизм
3) переход от моральной регуляции семейных отношений к правовой (брачный контракт и т.п.)
4) гримасы ювенальной юстиции
5) нарастающее отчуждение и одиночество в мегаполисах-человейниках (автор этого неологизма - Александр Зиновьев)
6) инфантилизм молодых
Как результат - человеку всё сложнее расслышать и воплотить в жизнь благословение Творца: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю. Благословение действует, доброе стремление к семейной жизни заложено в человеческую природу, но непонятно, как всё это осуществить?
То, что еще сто лет назад казалось естественным фоном человеческой жизни, теперь становится, скорее, исключением из правила, требующим особых усилий, а нередко - настоящего подвига. Если раньше создание семьи представлялось самым обычным делом - уделом каждого, то теперь семью, а тем более - счастливую семью можно заносить в Красную книгу.
Церковь, следуя библейской традиции, напоминает о том, что любовь измеряется жертвой - тем, что любящий готов отдать ради любимого. В этом отношении семья - это школа любви, пространство служения родным и близким. Но к этой школе, как и к обычной, надо готовить себя заранее.
Будет ли услышан голос Церкви в современном мире? Пройдет ли путь европейской цивилизации мимо кладбища или все же демографическая катастрофа прихлопнет сообщество постхристианских народов? Ответы на эти вопросы даст будущее. Пока же, сколь бы мрачным оно нам не представлялось, наше дело - быть настоящими. Самим быть настоящими, чтобы не мешать жерновам Господним медленно перемалывать зерно истории в муку, потребную для просфор.
А будучи настоящими, мы не вправе уклоняться от тех задач, которые могут изменить ситуацию в отдельно взятой стране-области-городе-семье. Принятые Думой демографические поправки к закону об охране здоровья граждан - это одна из таких задач, которую отчасти удалось решить.

и. Дм. (Першин)

Преподаватель литературы спрашивает студентку:
- Если бы Вы могли встретиться с любым писателем, живым или мертвым, то кого бы Вы выбрали?
Студентка:
- Живого.

В этом отношении христианам и проще, и сложнее: для них мертвых нет, но есть путь погибели.

И нередко приходиться делать выбор, вынесенный в заголовок: умереть или погибнуть, причем не скажешь, что первое - здесь, а второе - там. И то, и другое - сразу и здесь, и там. И можно умереть, но не погибнуть, а можно и наоборот, погибнуть, но не умереть.

Более того, последнее - погибель не насмерть - это еще не худший вариант. Его выбрал на некотором отрезке своей жизни апостол Петр - в час отречения от Христа. Но затем Петр раскаялся и, горько плача и перестав быть учеником, всё же не потерял надежды на кротость и любовь преданного им Учителя. В Евангелиях мы читаем страшные строки: ученики и Петр с ними. Это, когда речь идет о днях между отречением Петра и его возвращением в число учеников, каковое совершилось в час беседы с воскресшим Спасителем, принявшим покаяние ученика.

Хуже только одно: погибнуть, а затем еще и умереть. Это путь Иуды. Сначала предал, а затем всё осознал, отчаялся и повесился. По слову Писания, дьявол вошел в Иуду после Тайной вечери и одним из самых гнилых дел, совершенных падшим духом, была подмена образа Бога в сердце этого ученика. Место Бога милости и любви, Бога надежды и жизни, занял бог беспощадного гнева и слепой справедливости, бог, по слову апостола Павла, "века сего". В общем, карикатура, а не Бог. А какое общение с карикатурой? Какая помощь от неё? Иуда, как когда-то Адам, решил сбежать от такого бога, но не за кусты, как первый человек, а в вечную пустоту.

Каким же ужасом обожгло его душу созерцание пасхальной победы Христовой над адом! Да, хозяин преисподней подстерегал там человеческую душу Христа, но встретил - личность Самого Бога, сошедшего через Крест в пределы смерти. Поджидал добычу, а обнаружил Единого от Троицы, молившегося Отцу за глумящуюся толпу: "прости им, ибо не ведают, что творят". Хотел свести счеты с праведником, а обрел своего Творца, Который пришел положить конец мерзостям, подстроенным бесплотным предателем. Дьявол был потрясен, ад сокрушен, души, чаявшие правды и добра, выведены из этой мглы к грядущему воскресению, а Иуда остался с теми, кому уподобил себя, предав Христа, - с поверженными бесами в их вечной злобе и тоске.

Иуда осознал, что обречен воскреснуть в день всеобщего воскресения, начало которому положило Воскресение Христово. Но что даст ему это воскресение плоти, когда душа его будет вечно пережевывать свои обиды, свое предательство и свое отчаяние, адресованное карикатурному богу?

Гиблые дела связывают нас по рукам и ногам, лишают дерзновения, замуровывают в жуткой вечности. Не остановиться ли нам на путях наших, не покаяться ли, пока еще есть у нас наше время, не смести ли нам все те карикатуры на Бога, каковые внушают нам отчаяние, не стать ли - родными Христу и тому Царствию, ради которого Он, простив Иуду и всех иных предателей, трусов и подлецов, взошел на Крест?

Бог-то, Он всё нам простил. Беда в том, что в нас нет места для Него. Всё занято ерундой и иллюзиями, ложью и эгоизмом, малодушием и трусостью. А мира нет, нет любви и терпения, нет ничего, достойного Бога. Значит, пришло время умереть для ветхого Адама в нас, чтобы новый - ожил. Если для этого надо отдать жизнь, что ж, душа дороже. Если нет, не будем забывать о том, что жизнь можно отдавать не единомоментно, а ежесекундно, день за днем и год за годом.

И тогда мы умрем, но не погибнем, чтобы жить во Христе, как до, так и после всеобщего воскресения.

Апостолу Петру, восстановленному в своем ученичестве, удалось сочетать и годы свидетельства о Христе и мученическую смерть за Христа. Так что его временная гибель, омытая покаянием, претворилась в вечную жизнь. Хотелось бы надеяться, что у нас хватит ума последовать за Петром, даже если наши грехи твердят нам о том, что прощению не подлежат.

и. Дм. (Першин)

Также выложено на http://www.pravmir.ru/ot-iudy-do-petra-umeret-nelzya-pogibnut/




Мезмай, вид на Полочку, 30 октября 2010, фото - и. Дм. (Першин)

Инициатива депутата Мизулиной (Справ. Россия), отвергнутая депутатом Герасименко (Ед. Россия), тем не менее пробивает себе путь в российских регионах. Первая ласточка - в Сочи.
Но если бы наша поправка прошла, этих окон было бы уже не пять, а на пару порядков больше, и по всей России.
Мизулиной и краснодарским властям - в этом вопросе респект и благодарность.
и. Дм. (Першин)

КРАСНОДАР, 29 ноя — РИА Новости, Татьяна Кузнецова. Впервые с момента появления в России специальных бэби-боксов в нем анонимно оставили ребенка, сообщил во вторник РИА Новости руководитель департамента здравоохранения Краснодарского края Елена Редько.

Произошло это в Сочи в понедельник вечером. Состояние здоровья оставленной в бэби-боксе девочки удовлетворительное.

«По словам врачей, она появилась на свет, предположительно, две-три недели назад, весит 3,5 килограмма. Ее состояние удовлетворительное, она без повреждений», — сказала Редько.

Она отметила, что в настоящее время ребенок в безопасности, врачи планируют провести полное обследование малышки.

Редько сообщила, что об оставленной девочке будут уведомлены органы опеки.

«Эта традиционная процедура, которая проводится со всеми брошенными детьми, не только оставленными в бэби-боксах. Девочка попадает в детский дом и встает в очередь на удочерение. Я думаю, ее скоро удочерят, так как, к сожалению, у нас в крае маленьких детей меньше, чем семей, желающих их завести», — сказала Редько.

Администрация Краснодарского края закупила пять бэби-боксов, в которых женщины смогут анонимно оставить нежеланных новорожденных детей, первые три уже установлены в Сочи, Новороссийске и Армавире, еще два в ближайшее время появятся в Краснодаре. Таким образом, власти региона решили дать шанс младенцам попасть в добрые руки, а не стать жертвами преступлений.

Традиция анонимного отказа от детей имеет многовековой опыт во многих странах, в том числе в Италии, Чехии, Франции. В России первое подобное учреждение было открыто после подписания императрицей Екатериной Второй манифеста об учреждении в Москве «сиротовоспитательного дома» с госпиталем для бедных рожениц

Подробнее: http://news.mail.ru/inregions/south/23/7456895/?frommail=1

Госдеп США выразил крайнюю озабоченность по поводу принятия в Санкт-Петербурге в 1-м чтении законопроекта, запрещающего пропаганду педофилии, гомосексуализма и иных отклонений от нормы семейной жизни - лицам, не достигшим 18-ти лет. По мнению Госдепа, права гомосексуалистов - это права человека, а права человека - это права гомосексуалистов :)) И подобный закон эти права ущемляет.

На мой взгляд, всё ровно наоборот. Этот законопроект, уже действующий в Рязанской и Архангельской областях России, не ущемляет гомосексуалистов, а защищает их

http://kp.ru/daily/25793/2775639/?geo=3

Редакция Комсомолки несколько "улучшила" мой текст без согласования со мной. Отправлено было так:

ДОСЛОВНО
“Не превращайтесь в язычников!”Иеромонах Димитрий (Першин):
Мы, православные христиане, живем Её молитвами, вниманием, любовью и заботой о нас. И если у нас не получается приложиться к привезенному Поясу Пресвятой Богородицы по каким-то причинам, ничего страшного. Если не получилось пройти этот путь к привезенной святыне сейчас, можно посетить те храмы, где находятся частицы ризы или пояса Богородицы. Но гораздо важнее то, что в храмах происходит общение человека с Богом. В молитвах и таинствах Церкви мы встречаем Воскресшего Христа, Который раздает нам плоды Своего Воскресения. И все святыни – лишь вехи на этом пути ко Спасителю. Если мы об этом забываем, то превращаемся в язычников. Если для нас это паломничество к святыне не станет паломничеством ко Христу, к покаянию и молитве, если мы сами не изменимся к лучшему, то оно будет бессмысленным и никакой пользы не принесет. Не надо обманывать себя! Матерь Божия, все святыни, должны вести нас ко Христу, а не к здоровью и чувству выполненного религиозного долга.
-----------------------------------------------------------------

Но в обеих редакциях текста сохраняется мысль о том, что Православие - это христианство, в котором нам дорог Сам Христос. Всё прочее - все святые и святыни - лишь вехи на пути ко Христу - нашему Богу и Спасителю.


и. Дм. (Першин)

Волшебство Иосифа Бродского в том, что, читая его, вдруг обнаруживаешь себя в другом измерении, неподвластном шуму времени, и в то же время ловишь себя на горчаковской удобопреклонности к предательству, лжи, подлости, всяческой неправде, но всё это во имя благих намерений. Знакомишься с собой и приходишь в ужас от тех бездн, о которых даже и не подозревал. Собственно, в этом - чудо христианской культуры: она трансформирует реальность падшего мира, возвышая его до замысла Божия и обнажая всё то, что не дает этому замыслу воплотиться в нас и через нас - в мире, доверенном нам Творцом.

и. Дм. (Першин)

Цит по http://www.lib.ru/BRODSKIJ/brodsky_poetry.txt_with-big-pictures.html#300

Горбунов и Горчаков

I. Горбунов и Горчаков

"Ну, что тебе приснилось, Горбунов?"
"Да, собственно, лисички". "Снова?" "Снова".
"Ха-ха, ты насмешил меня, нет слов".
"А я не вижу ничего смешного

Википедия дает следующий комментарий http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D1%80%D0...D1%87%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B2:

«Горбунов и Горчаков» — поэма Иосифа Бродского. Начата в 1965 и завершена в 1968. Поэма целиком состоит из прямой речи: диалогов и монологов; «незакавыченный» авторский голос отсутствует. Действие разворачивается в ленинградской психиатрической

Из Дома ребенка при Можайской колонии привезли уже больше полусотни детей — все они тяжело больны ОРВИ.

Госпитализированы уже больше половины всех воспитанников — 59 младенцев. Сейчас, кроме врачей, этим делом занялись уже прокуроры и следователи.

Накануне в Доме ребенка при колонии скончалась дочь одной из осужденных, младенца госпитализировали в последний момент и уже не успели спасти.

Официальный представитель Генпрокуратуры РФ Марина Гриднева сообщила «Интерфаксу», что в дом ребенка уже приезжали с проверкой после еще одной смерти (тогда умерла 4-месячная девочка), — еще в сентябре этого года, но, видимо, предписания контролеров в учреждении так и не исполнили.

Марина Гриднева, официальный представитель Генпрокуратуры РФ: «На момент проверки ни один из трех штатных педиатров не присутствовал в учреждении и длительное время не исполнял свои обязанности по уважительным причинам. Кроме того, администрацией колонии на протяжении ряда лет систематически нарушались требования федерального законодательства, регулирующие порядок устройства детей, оставшихся без попечения родителей».

На этот раз погибла 11-месячная Варвара Петкевич, ее положили в реанимационное отделение, но было слишком поздно: смерть ребенка наступила от легочной недостаточности, развившейся в результате двусторонней гнойной пневмонии.

В Следственном комитете возбудили уголовное дело по статье «Причинение смерти по неосторожности». В халатности подозревают Владимира Федченко, заместителя начальника женской исправительной колонии. За остальными 59 заболевшими детьми — им от 3 месяцев до 1,5 лет — ухаживают врачи. Они находятся в удовлетворительном состоянии и состоянии средней тяжести, сообщает ИТАР-ТАСС.

Подробнее: http://news.mail.ru/inregions/center/50/7310644/
-----------------------------------
Подписывая в 2010 году интернет-обращение с требованием освободить беременную Светлану Бахмину, многие, в том числе и автор этих строк, указывали, что освобождать надо всех заключенных матерей с младенцами на руках (за исключением случаев особо тяжких), каковых тогда было около 1000 человек. Власть, как всегда, потупила глаза и заткнула уши.

Во всех европейских странах так: надевают браслет и вон из тюрьмы, зачем заточать в ней детей? В России, напротив, за последние годы существенно снизилось количество освобождений по УДО, не говорю уже о беременных и родивших.

Может быть, настало уже время вышагнуть из эпохи советского рабовладения к нормальной человеческой жизни? Или мы так и будем расплачиваться жизнями заключенных грудничков и горем их матерей за элементарную профнепригодность чиновников ФСИН?

Упокой, Господи, души новопреставленных, утешь их родных и подаждь здравие тяжко болящим малышам!

и. Дм. (Першин)

Фото Анны Астаховой:

Патруль "Звезды" в ущелье р. Курджипс:

Мезмай в переводе с местных кавказских наречий - яблоневый сад. Там и вправду много яблонь - как сортовых, посаженных рядами в эпоху колхозов (станица Темнолесская), так и привитых на дички и встречающихся в самых неожиданных местах - в ущельях, по-над пропастями, на вершинах гор. Эти дикие яблоневые рощи даже получили особое название - черкесские сады.

А еще Мезмай отрезан от цивилизации. Сошедший в этом году сель окончательно разворотил узкоколейку, связывающую поселок с хутором Гуамкой, а автомобильное сообщение проходит по такой тяжелой грунтовке, что водители берут за проезд этих нескольких километров в два раза больше, чем за всю дорогу от Краснодара до Апшеронска по хорошему асфальту.

После московской толчеи Мезмай показался нам раем.

Очень совестливые людоеды жили на одном из островов Тихого океана. Они никогда не ели людей. Поймав кого-либо из соседнего племени, они привязывали беднягу к дереву и начинали взывать к нему и к богам: Это лягушка! Мы видим не человека, а лягушку!" И только после того, как измученная жертва признавала себя лягушкой, ее убивали, приговаривая: "Он сам сказал, что он не человек".

Нечто подобное происходит с каждым из нас. Сначала мы убиваем в своем сознании и лишь затем распускаем руки, язык, в общем все то, чем собираемся причинить боль "этой гадине".

Расчеловечивающая нас формула проста: забыть о том, что человек - это личность, и приравнять его к набору внешних свойств. Но если человек - это не кто, а что, то запускается механизм сегрегации. Те, у кого нет заданных свойств, вычеркиваются из списка людей.

К этой людоедской формуле апеллируют все тоталитарные режимы. Фашизм приравнивает человека к форме носа и цвету кожи

Спрашивают: за кого голосовать?

Отвечаю: из тех депутатов, кто не побоялся отстаивать христианские ценности и идет на декабрьские выборы, могу назвать Елену Борисовну Мизулину. Это Справедливая Россия. У этой партии много странного, но, боюсь, в нынешней Думе важны не предвыборные программы, а люди, с которыми можно работать. Среди единороссов такие люди тоже есть, в частности, депутат Драганов, но его как и многих других вычеркнули из списка кандидатов и на эти выборы они не пойдут.

Важно также учитывать, что законопроекты Мизулиной при всем противодействии все же проходят и принимаются. Так, на очереди стоит законопроект о пресечении педофилии, принятый уже во втором чтении и вновь заблокированный на уровне партии власти. В этом антипедофильском законе многое написано рукой Елены Борисовны.

В общем, думайте сами, решайте сами, в любом случае имеет смысл дойти до изб. участка и изъять свой биллютень изо всех тех подсчетных афер, которые могут ожидать его в том случае, если он окажется невостребованным. Изъять из аферооборота и распорядиться им так, как подсказывает христианская совесть: забрать домой, проголосовать или бросить в урну, предварительно письменно отобразив на нем свое несогласие с происходящим в стране.

Сам я, по всей видимости, буду голосовать за то, чтобы в новом составе Думы остался тот депутат, с которым мы работали последние несколько лет. Благодаря ей в закон об охране здоровья граждан вошли поправки о неделе тишины, праве врача на отказ от производства аборта и другие. Хотелось бы еще дать по рукам педофилам и открыть-таки "окна надежды", о которых см. неск. постами ниже.

и. Дм. (Першин)

С 16:00 до 17:00 прямой радиоэфир на КП.ФМ вокруг курса "Основы православной культуры". Передача называется "Я - против".

и. Дм.

Начало в 19:00, вход небесплатный (200 р.).
и. Дм. (Першин)

PS А вот фото из лагеря Братства Православных Следопытов "Мезмай - 2011" на Сев. Кавказе, откуда мы утром вернулись в Москву:

XXII Ежегодная богословская конференция ПСТГУ
Этические проблемы в религиозной философии

Руководитель: к. богословия, доцент В. П. Лега

16 НОЯБРЯ, СРЕДА
Время проведения: 10:00 – 18:00
Место проведения: Актовый зал

Аннотация: Вопросы нравственности всегда стояли в центре философских и религиозных исследований. На секции предполагается обсудить следующие темы: природа и происхождение нравственности; отношение нравственности и религии; проблема теодицеи; философские и христианское понимание счастья и др.

Программа:

ПЕРВОЕ ЗАСЕДАНИЕ: 10:00 – 13:15
Место проведения: Актовый зал

В. П. Лега, к. богословия (ПСТГУ)
Религиозная и философская этика: пути взаимодействия

А. Г. Гаджикурбанов, к. филос. н. (МГУ)
Идея благодати в этике Августина

Иерей Илья Семенов, к. филос. н. (ПСТГУ)
Современный цинизм: по ту сторону разума и безумия

Н. Н. Павлюченков, к. богословия (ПСТГУ)
Вопросы этики в философии свящ. Павла Флоренского

ВТОРОЕ ЗАСЕДАНИЕ: 14:00 – 18:00
Место проведения: Актовый зал

Иером. Димитрий (Першин) (РГМУ, МГУ)
Экстракорпоральное оплодотворение: медицина, биоэтика, теология

Иерей Георгий Завершинский, д-р философии, к. т. н. (Общецерковная аспирантура и докторантура имени свв. равноап. Кирилла и Мефодия)
Богословие диалога: Бубер и Левинас

Р. Ловин (Южный методистсткий университет, Даллас, США)
Философские проблемы \"общественного разума\" в религиозной этике

Н. Мессер (Университет Уинчестера, Великобритания)
Здоровье, болезнь и биоэтика: богословская перспектива

Протоиерей Георгий Церодзе (Тбилисский государственный университет)
Вопрос добра и зла в творчестве В.Соловьева

«Для нас Шекспир не понятен, Достоевский не понятен, "Гарри Поттер" не понятен»

http://religo.ru/quotes/17105

«Может быть даже так: скажем, я человек православный, у меня детишки в воскресную школу ходят, они и так все знают. Но мы живем в Татарстане. Им жить в окружении мусульман. И вот чтобы у них было адекватное представление об этой традиции, я скажу: “А знаешь, Петенька, ты сходи-ка, пожалуйста, и изучай, посмотри именно исламскую культуру, чтобы ты понимал логику и мысль, ну, и на самом деле, красоту ислама”. Я думаю, что, может быть, представители исламских регионов и традиций будут своих детей знакомить с христианством через этот (“Основы религиозных культур и светской этики” — прим. ред.) учебник, потому что он проходит двойной фильтр. С одной стороны, это министерство образования, это должен быть хороший, качественный стандарт. С другой стороны, конфессия, которая скажет: “А вот это экстремизм. А вот это нам не соответствует”.

Но при этом, если мне не близко вообще религиозное мировоззрение, либо я считаю, что моим детям важно знать основы светской этики или историю религии в целом, я могу выбрать эти модули, и ребенок будет это изучать. Поэтому тут у нас, в нашем государстве, которое становится все более вертикальным, это одна из немногих возможностей сделать свой собственный выбор и поступать так, как хочется тебе. Поэтому мне кажется, что здесь речь идет не о какой-то идеологии и не о каком-то таком введении чего-то внешнего, а о возвращении к нормальной культуре.

Потому что наши дети до сих пор, читая Гарри Поттера седьмую книгу, натыкаются на вставки, которые делали переводчики. Я приведу пример. Когда в седьмой книге Гарри Поттер посещает кладбище, где его родители похоронены, он на могильных памятниках обнаруживает какие-то надписи. В английском тексте написано буквально следующее: “Он видел на могильном камне надпись: Где будет сокровище ваше, там будет и сердце ваше“. Это на могиле родных Дамблдора. Или на могиле его родных: Последний же враг истребится смерть. В русском переводе, издательство “РОСМЕН” издавало эту книгу, мы читаем “Он увидел изречение из Библии”. Потому что наши дети вообще не ассоциируют эти строки с Евангелием, с Новым Заветом. Европейские дети, англофоны, говорящие по-английски, это понимают, наши — нет. Мы просто выпали из культуры, для нас Шекспир не понятен, Достоевский не понятен, “Гарри Поттер” не понятен».

— Иеромонах Дмитрий (Першин), один из авторов учебника «Основы православной культуры», в обсуждении о необходимости преподавания основ религиозной культуры в школах в программе Вести ФМ.

Полностью слушайте в аудиоверсии:

http://www.radiovesti.ru/articles/2011-10-09/fm/13926

Трансплантология может получить «презумпцию согласия»

http://www.izvestia.ru/news/505085.

Александра Сопова

На Зубовском бульваре прохожие топчут граффити: «Рошаль прав! Минздрав = минсмерть». Надписям уже несколько месяцев, но именно сегодня, 26 октября, в здании «РИА Новости» на Зубовском бульваре президент Национальной медицинской палаты Леонид Рошаль заявил, что не считает принятый 21 октября во втором чтении вариант закона «Об основах охраны здоровья граждан РФ» идеальным. Также Рошаль отметил, что единства мнений о законе в медицинском сообществе нет.

— Думаю, что уже после принятия закона будут еще поправки, — сказал медик. — Если честно, мне ни один пункт до конца не нравится.

Основной объем проблемных вопросов касается списков платных и бесплатных медицинских услуг: «позитивного» (бесплатного) и «негативного» (платного) списков до сих пор нет. Однако не меньшую дискуссию в обществе вызвали такие деликатные сферы медицины, как трансплантология, суррогатное материнство, экстракорпоральное оплодотворение.

Один из разработчиков проекта — вице-президент Российской академии медицинских наук Владимир Стародубов заявил, что закон содержит ряд новелл (впервые оговариваемых в законодательстве явлений) — например, «впервые позволяет развивать трансплантологию в нашей стране».

Комментируя эту статью закона для «Известий», Стародубов сослался на мировой опыт, в котором есть два пути: либо презумпция согласия человека на пересадку его органов, либо презумпция несогласия. «Если сейчас ввести презумпцию несогласия, то трансплантологию в России можно сворачивать, потому что у нас нет информационной базы, которая каждому гражданину позволила бы выразить свою волю. Но у каждого человека и его близких есть возможность отказаться от забора органов. Сейчас мы детям подбираем взрослые почки — а это трудно для малышей в 2–3 года. У детей действует презумпция несогласия: без воли родителей органы забрать нельзя».

— По большому счету презумпция согласия — это очень печально, — сказал «Известиям» член рабочей группы по подготовке закона ко второму чтению, преподаватель кафедры биоэтики Российского государственного медицинского университета иеромонах Дмитрий (Першин). — В России она возникла в 1930-е годы и опирается на идеологию марксизма-ленинизма, согласно которой личность исчезает после смерти, так что тело человека уже принадлежит не ему, а обществу. На Западе тело умершего считается пространством личности и после смерти.

Православное вероучение не препятствует человеку подарить свои органы нуждающимся. Однако у людей могут быть самые разные взгляды, в том числе не религиозные. В России распространены фобии, что медики могут ускорить смерть человека для использования его органов. После нескольких судов над врачами органы в России почти перестали пересаживать, так что пациентам приходится ездить в Германию и Израиль. На Западе при этом действует «презумпция несогласия», зато широко ведется социальная реклама донорства в массовых изданиях, поддерживаемая религиозными конфессиями.

Иеромонах Дмитрий (Першин) считает разумным, сохраняя пока «презумпцию согласия», ввести в России западный механизм — «карточку донора», которую можно было бы носить с собой, или соответствующую отметку в паспорте.

— Пока россиянам, не согласным пожертвовать свои органы, надо носить в кармане заявление об этом, — говорит Першин. — Если же ввести практику заявлений о согласии, то лет через 10–15 накопилась бы критическая масса готовых к донорству людей и можно было бы вернуть презумпцию несогласия и понятие христианского милосердия в медицину.

Система заявлений о согласии, по словам иеромонах Дмитрия (Першина), вполне эффективна: в США в год проводится несколько тысяч пересадок сердца, а в России это единичные случаи.

Чего мы ропщем на свои невзгоды,
Оплакивая горькие потери?
О чем мы Бога просим в суете?
Коль Сын Его родился в той пещере,
Куда овец сгоняли в непогоды.
А жизнь свою окончил на кресте.

О, как, наверно, радовался Лазарь,
Когда Христос свершил для друга чудо,
Вернув его на землю из земли.
И не бунтует перед чудом разум,
Хотя никто не вырвется оттуда,
Куда уйдем мы также, как пришли.

Прошу у Бога ниспослать терпенье,
Которого всегда мне не хватало.
Особенно, когда душа скорбит.
Не мы от жизни — жизнь от нас устала.
Мы просим у нее надежд и денег.
И глупо умираем от обид.

Что сетуем мы на свои невзгоды?
Ведь есть у нас спасительные щели —
Любовь, семья, азарт или уют...
Мы прячемся, как овцы в непогоды,
Когда судьба мурло свое ощерит.
Когда наотмашь по былому бьют.

И каждый день, как медленная плаха,
Где душу истязает и линчует
Крутой палач по имени судьба.
И мы бежим от собственного страха.
Но в нас молитва днюет и ночует.
Она спасет нас, коль душа слаба.

Пророки, Рождество, Голгофа, Воскресение, Сошествие Святого Духа на апостолов - это свершилось в истории, но что Господь творит сейчас, чего хочет, о чем промышляет? Где границы Его заботы о нас, каковы пределы Его любви? Может ли человек избежать гнева Божия? А если нет, то откуда такие мысли приходят к нам?

Иными словами, о каком Боге мы говорим? Каким мыслим Его? Знакомы ли с Ним? А может быть, это и не Он вовсе, а некий образ, не имеющий с Богом ничего общего, кроме имени?

Феофан Затворник размышлял об этом так:

«По устроении нашего спасения чрез воплощенное домостроительство у Господа теперь одно попечение - всех привлекать к Себе для дарования спасения. И Он действительно влечет. [...] Только, выходит, у Бога и есть, что желания спасения всех, сюда направляются все попечения Божии. Отец небесный уверяет: не хочу смерти грешника; Сын Божий одесную Отцу что делает? Выну ходатайствует о нас воздыханиями неизглаголанными... Так вот как дело есть на небе. А враг хочет уверить вас, что вам нет помилования и спасения у Бога прогневанного вами. И вы верите ему... этой лжи его. Ибо у Бога и помышления нет о непомиловании, а есть одна мысль и одно желание — миловать и миловать... Приходи всякий»

(Святитель Феофан Затворник. Собрание Писем, выпуск III и IV. М, 1994. Сс. 31 — 32)

и. Дм. (Першин)

В едином порыве эта правящая фракция отмела 21 октября поправку к законопроекту "Об охране здоровья граждан в РФ" (второе чтение), которая могла бы спасти сотни младенческих жизней:

оборудование безопасных для жизни и здоровья ребенка специализированных мест для анонимного оставления детей после их рождения, но не более достижения ребенком возраста шести месяцев

Ежегодно несколько сотен грудничков обнаруживают выброшенными в контейнеры и на помойки, несчастных женщин выявляют и сажают, общество бурно возмущается, но стоило председателю думского комитета по вопросам семьи, женщин и детей Елене Борисовне Мизулиной (Справ. Россия) внести норму, действующую во всех цивилизованных странах от Германии до США, как последовал окрик комитета по охране здоровья граждан, возглавляемого Ольгой Георгиевной Борзовой (Ед. Россия).

Из стенограммы заседания (позицию комитета по охране здоровья граждан представляет зам. Борзовой единоросс Николай Федорович Герасименко, академик РАМН, орфография сохранена):

Мизулина Е.Б.:
119-я поправка касается наделения органов власти полномочием создания мест, безопасных для ребенка, для анонимного оставления новорожденных. Напоминаю, что число новорожденных, которые выбрасываются и на улице, и в подъездах домов, и в мусорные корзины, к сожалению, растет. Этот институт европейский и нормальный, и не обязывает органы власти субъектов создавать эти места, но наделяет их такими полномочиями. Просим поддержать.

Председательствующий: пожалуйста, Николай Федорович.

Герасименко Н.Ф.:
Ну, во-первых, это можно ребенка оставлять в родильном доме, есть такая возможность и законом регламентируется.
Второе. Не совсем понятно, какие места, какие требования, как их рекламировать, доводить до людей и это может даже послужить стимулом, что детей можно оставлять. Не совсем понятно. Поэтому если уж такое, Елена Борисовна, писать, то, может быть, это нужно определить, дать полномочия правительству, чтобы этот вопрос отработанный не сразу вводить в закон.

Результаты голосования (17 часов 51 минута 45 секунд):
Проголосовало за - 34 чел. - 7,6%
Проголосовало против - 0 чел - 0%
Воздержалось - 1 чел - 0,02%
Голосовало - 35 чел
Не голосовало - 415 чел - 92,2%

Результат: не принято.

Отклоняется.


Все отговорки Герасименко - это чистой воды демагогия. Возможность оставлять в родильном доме действительно существует, но проблемы не решает - детей убивают сотнями, каждый год. И академик не может об этом не знать.

Поправка дает возможность такие "окна надежды" создавать на местах, санкционирует эту деятельность и выводит из-под уголовного преследования женщин, которые вместо того, чтобы детей убивать, передавали бы их в надежные руки. Пусть уж лучше оставляют, чем выбрасывать в мусорные баки.

Насчет рекламы - это просто несерьезно. Дайте людям возможность спасать детей, всё остальное они сделают сами.

В общем, так и будем топтаться на костях, демонстрируя полную атрофию совести и мысли, ведь народ - быдло, всё схавает, а плетью обуха ему не перешибить. Такова психология Единой России. Такова политика этой фракции.

Я не пишу здесь о других, весьма нужных поправках, которые были отклонены на этом заседании. Взял для примера одну, вопиющую. Вопиющую к Небу.

Боюсь, прав Александр Сергеевич Пушкин: голосовать за партию Ирода Богородица не велит ("Борис Годунов").

Иеромонах Димитрий (Першин)

В юбилейном сотом номере журнала "Фома" была опубликована статья М.А. Журинской о поэтике Виктора Цоя "ДЕТИ МИНУТ, или Письмо священнику о культуре". В октябрьском номере - серия откликов на этот текст. Среди них - мой (в авторской редакции):

1. Чувство обрыва, за которым нет человечности бытия, - вот та тревога, что пронизывает рок как культуру надвигающейся катастрофы. Виктор Цой в предсмертной песне "Нам с тобой" ("Черный альбом") вскрывает фальшь и мнимость жизни, в которой извращены все смыслы, все предметы, в которой всё зыбко и неверно, ибо опирается на ложь. А эта всепоглощающая трясина каждого, кто доверился ей, уволакивает на дно, где нечем дышать.

Апокалипсис наших дней - это откровение того, что наползает на мир людей, все более мутирующих в не-совсем-людей, а затем и просто в людские оболочки, за которыми таится жуткая тоска и привычка лгать.

Цой перемахнул через все политические перевороты и нервотрёпки к тем предсмертным судорогам, в которых бьется наш мир, падший, но любимый Богом, посылающим в него Своих пророков, таких, как Илия, и Своих поэтов, один из которых - автор настоящей песни.

И те, и другие не склонили колен перед Ваалом.

Значит, можно жить по иной траектории и из "заплеванных колодцев не пить".


2. Джон Руэлл Толкин как-то заметил, что все настоящие сказки, - с чьей бы помощью и в каком бы тысячелетье они не явились на свет, - доносят до нас эхо евангельских событий (эссе «О волшебных сказках»). Просто потому

Как-то вечером Собянин приезжает к себе домой, выходит из лимузина, а тротуар выложен плиткой: "Хорошо!", - говорит мэр. Глядь направо, а стена дома тоже украшена плиткой: "Очень хорошо!!", - восклицает он. Налево смотрит, и там тоже забор в плиточную клеточку: "Великолепно!!!", - потирает ладони градоначальник. Поднимает голову наверх, а там - звезды, и голос сверху: "Даже не думай..."

В общем, если пациент твердо решил жить, медицина бессильна.

:))

Ваш во Христе,
и. Дм. (Першин)

А всё-таки жаль,
что кумиры нам снятся по-прежнему,
и мы до сих пор всё холопами числим себя... (Булат Окуджава)

Нас спрашивают, а где альтернатива?

Ответ прост: на Колыме, в Воркуте, на Бутовском полигоне, в Мордовских лагерях, в братских окопах (ставших и могилами для тысяч окруженцев) и немецких концлагерях, наконец, в трех волнах русской эмиграции, где бы она не осела. Там сошла на нет альтернатива.

Но разве история могла быть иной?

Пример Грузии, за семилетие преобразившейся из криминальной в правовую, из безработной в одну из самых комфортных для бизнеса, из коррупционной в эффективную, убеждает в том, что могла.

Победы свои мы ковали не зря и вынашивали,
мы всё обрели - и надежную пристань, и свет...
А всё-таки жаль: иногда над победами нашими
встают пьедесталы, которые выше побед (та же песня).

Сколь бы спорные решения не принимал Кудрин, его отказ работать в новой команде повлек за собой шлейф самых диких гипотез, главной целью которых было увести пипл, который "хавает", от буквального смысла слов вице-премьера: он действительно расходится с Президентом по ключевым вопросам.

и. Дм.

Второй раз в жизни, хотя летать приходится много, видел сегодня, как по облакам скользил радужный круг. Восходящее солнце отобразило себя на снежно-дымчатой пелене.
и. Дм.

В Госдуме идут поправки в поддержку беременных. Очень нужна поддержка этих инициатив.
Можно направить электронные письма:
- Президенту России Дмитрию Анатольевичу Медведеву http://letters.kremlin.ru/
- Премьер-министру Владимиру Владимировичу Путину http://premier.gov.ru/mail/step1.html
- Председателю Государственной Думы Борису Вячеславовичу Грызлову http://www.gryzlov.ru/index.php?page=letter
с просьбой поддержать предложения рабочей группы при комитете по вопросам семьи, женщин и детей Государственной Думы РФ в защиту беременных.

Уважаемый Дмитрий Анатольевич! (Владимир Владимирович!, Борис Вячеславович!)
Просим Вас внести следующие поправки в законопроект № 534829-5 «Об основах охраны здоровья граждан РФ»:
- запретить принудительные (по решению суда) аборты недееспособных женщин (законопроект вводит эту бесчеловечную норму)
- запретить суррогатное материнство (нарушает права ребенка и разрушает традиционную семью).
- запретить использование абортированных тканей в коммерческих, научных или медицинских целях
- закрепить на уровне закона (а не подзаконного акта) внесение в протокол добровольного информированного письменного согласия на производство аборта пункта о прохождении обязательной процедуры прослушивания сердцебиения и ультразвуковой визуализации плода и прохождения консультации у психолога
- лицензировать производство абортов по немедицинским основаниям, вывести аборт по немедицинским основаниям из перченя услуг по обязательному медстрахованию;
- полностью запретить рекламу абортов;
- включить лекарственные средства для медикаментозного аборта в список средств, подлежащих контролю на территории РФ (по аналогии с Постановлением Правительства РФ №681 от 1998);
- определение статуса людей, имеющих право на вспомогательные репродуктивные технологии необходимо сформулировать следующим образом:
«На применение вспомогательных репродуктивных технологий (ВРТ) имеют право мужчина и женщина, состоящие в браке, при наличии диагноза бесплодия и обоюдного информированного добровольного согласия на медицинское вмешательство»;
- удалить формулировки, связанных с правом одиноких женщин на применение ВРТ (прелагаемые в законопроекте формулировки ведут к разрушению традиционной семьи);

Прошу Вас оказать содействие в том, чтобы эти поправки были во 2 чтении внесены в законопроект.
С надеждой,
ФИО

Общий объем текста не должен превышать 2000 знаков (здесь их чуть меньше).
Чтобы отправить письма, надо лишь следовать инструкциям на сайтах. Важно отправить письма всем указанным адресатам, особенно премьер-министру, в ведении которого сейчас находится судьба поправок (законопроект, к которому даны поправки, внесло Правительство). Кроме того, крайне важно отправить письма и в конвертах - в Государственную Думу, указав на конверте, что это письмо по поводу законопроекта об охране здоровья граждан и адресовав его Б.В. Грызлову.
Также имеет смысл слегка разнообразить обращение и эпитеты, иначе чиновники говорят, что письма написаны "под копирку".

Иеромонах Димитрий (Першин)

В Новороссийске весь крупный бизнес постепенно перетекает в загребущие столичные руки. В результате - глухая стена в ответ на просьбы о поддержке местных проектов (в преобладающем большинстве случаев). Вкалывают новороссийцы, а все деньги уплывают в Москву.

Но Россия и так обескровлена за годы прихватизаций, сейчас добирают последнее. Никакой популярности кремлевскому тянитолкаю это не добавляет. Ни в какие выборы никто не верит. Тотальное недоверие к власти, враждебность к ней, ненависть нарастают как снежный ком.

В начале прошлого века тоже была такая тенденция. Но в том начале были Витте и Столыпин, не говоря уже о дворянском, купеческом и мастеровом сословиях, о крестьянах и гораздо более здравом и здоровом народе в целом. И если бы не война с Германией, этот негативизм удалось бы переломить.

Но сейчас совсем другое время, другие люди, другие сословия (кланы, братва, конторы) и другая траектория - за пределы земной истории, в отрыв от уже не своей земли и не своих производств, сквозь пьянство и наркотики к небытию, в никуда.

Как эту траекторию перечертить? Только изнутри себя, а это почти невозможно, разве что Богу содействующу.

И всё же стыдно за москвичей.

и. Дм. (Першин)

http://www.vedomosti.ru/opinion/news/1369920/ogranichenie_bez_zapretov

Ведомости, 20.09.2011, №176 (2942)

Нешуточные страсти разгорелись вокруг антиабортных поправок к законопроекту «Об охране здоровья». Русская православная церковь делегировала в рабочую группу нескольких своих представителей и выразила официальную поддержку инициативам. Часть поправок уже получила одобрение в администрации президента и Минздравсоцразвития. В то же время ряд феминистских и правозащитных организаций выступили против, пугая общественность наступлением на права женщин и грядущим ростом материнской смертности в результате криминальных абортов.

В этой теме нельзя разобраться, не углубившись в историю вопроса. Ведь для многих россиян право на аборт ассоциируется с появлением гражданских прав и свобод в начале 1990-х, в то время как тогда лишь стали говорить о проблеме открыто. Между тем первой в мире страной, легализовавшей аборты, стала Советская Россия в 1920 г. В 1936 г., столкнувшись с катастрофическим падением рождаемости на фоне роста смертности в результате голода и коллективизации, Сталин аборты запретил. Итог — рождаемость возросла в 1937 г. на 1,2 млн, а смертность в результате криминальных абортов — на 300 человек (специально для любителей страшилок — это при тотальном запрете абортов и тогдашнем уровне медицинских

В паузе между лекциями зашел перекусить во вьетнамское кафе Хуан-Ха, что на Юго-Западной. Неплохие блюда из морепродуктов, а за столиками - китайцы, вьетнамцы, малазийцы, несколько менее - туркмены, таджики, ну и двое русских, по крайней мере, русскоговорящих. Весь народ милый, скромный, вежливый, трезвый - и при деньгах.

В первый раз я столкнулся с тем, что духовенство предпочитает китайские ресторанчики европейским аналогам, оказавшись в Сиднее. Священство там небогатое, большинство подрабатывает, поэтому старается экономить, если это не в ущерб качеству. При этом белые австралийцы уверены в том, что не пройдет и 50 лет, как миллиардная Индонезия, нависающая над двадцатимиллионной Австралией, заселит-таки её, сделав своей провинцией. И никакие американские военные базы не спасут.

Если вернуться в Хуан-Ха, отмечу, что это очень комфортное будущее, надежное, убедительное, и отношение хорошее, одно необычно: ощущение - как будто вновь за границей побывал.

Интересно, посещают ли Татьяна Алексеевна Голикова и Ольга Георгиевна Борзова, в чьих руках сейчас судьба поправок, направленных на поддержку материнства и детства в России, вьетнамские кафе?

и. Дм. (Першин)

Цит. по: http://www.facebook.com/note.php?note_id=2312458018102

1. Подлежащее, оно не нуждается в уточнении местоимением.

2. Помните о том, что в большинстве случаев связку "о том" можно исключить.

3. Кое-кто стали забывать правила согласования главных членов предложения.

4. Если хочете использовать глагол, то спрягать его нужно правильно, а не как того захотит автор.

5. Страдательный залог обычно должен быть избегаем.

6. Не забывайте про букву "ё", иначе не различить падеж и падеж, небо и небо, осел и осел, совершенный и совершенный, все и все.

7. Кто не чёкнутый и не из чящи вышол, правильно пишет гласные после шыпящих

во-первых, что, похоже, о. Иоанн посадил ру-блогосферу на муравейник (переполох и суматоха как на Сорочинской ярмарке),

во-вторых, невероятный резонанс вокруг лужниковской "Доктрины-77" означает, что его голос прозвучал на кладбище российской политики.

Мы дожили до эпохи, когда раки становятся рыбами, дилетанты - министрами, а народ - населением, понуро вперившимся в зомбоящик. В США или Западной Европе на о. Иоанна пришло бы не более ста человек просто потому, что все эти идеи звучат на всех публичных перекрестках от ТВ до гайд-парка. Российская реакция на о. Иоанна - это диагноз, граничащий с приговором. Значит, на этом поле больше никого нет. Не считать же политической дискуссией речевки и речитативы Жи, Зю и Гры, не говоря уже про другие буквы алфавита?

Горе, горе, горе тебе, Иерусалим! - восклицал последний пророк Израиля в осажденном римлянами городе. По воспоминаниям Иосифа Флавия, в Иерусалиме в это время царили произвол и беспредел, бал правили патриоты, ревнующие о лже-мессии, а этот горе-пророк (больше он ничего не говорил) подрывал их монополию на духоподъемный экстаз, за что они его и убили.

Так что в целом я, скорее, на стороне отца Иоанна.

Другое дело, что с большинством его суждений (читал распечатку) согласиться не готов. Но в российском публично-политическом контексте подобные споры лучше кладбищенской тишины.

В тихом омуте очень быстро заводятся черти. Не пора ли их оттуда на Божий свет?



и. Дм. (Першин)

http://www.utro.ru/articles/2011/09/01/995724.shtml?from=nnn

О том, как жили работницы лупанариев – древнеримских борделей – известно не так много; видимо, живописать быт и нравы проституток историки сочли для себя недостойным занятием. Восполнять эти пробелы пришлось археологам.
Проводя раскопки на фермерском поле в английском Хамблдене (графство Бакингэмшир), где во времена римского владычества располагалось крупное поселение, ученые сделали жуткую находку. Памятником древнеримской цивилизации оказалось массовое захоронение младенцев. Тщательно изучив место проведения раскопок, эксперты пришли к выводу, что там располагался бордель, для работниц которого детоубийство было рутинной обязанностью.
Смерть от естественных причин исключается, ведь в этом случае дети были бы разного возраста. Кости всех младенцев, найденных в захоронении в Хамблдене, соответствуют 40-й неделе беременности

Из вечности Бог видит пути каждого Своего творения - от кванта до ангела, а тем более - пути человеческие. Среди этих путей есть погибельные. Тогда зачем Бог дал бытие тем людям, которые пойдут в огонь

От себя добавлю, что согласно букве закона любой человек в России вправе выражать свою точку зрения на происходящее, в том числе и в письменной форме, если только его листочек не превышает размер А4 и не призывает к насильственному изменению существующего строя.

Так что действия офицера полиции О.В. Брежнева, пытавшегося вчинить нам в состав преступления "пикет", "провокацию" или "политическую акцию", эту букву закона нарушали.

и. Дм. (Першин)

На митинге сторонников феминистского движения "Свободное материнство" на Чистых прудах, состоявшемся 5 сентября, был задержан представитель Московского патриархата, эксперт Синодального отдела по делам молодежи, старший преподаватель кафедры биоэтики Российского государственного медицинского университета иеромонах Димитрий (Першин).

Митинг был приурочен к рассмотрению в Государственной Думе закона "Об основах охраны здоровья": в осеннюю сессию могут быть приняты поправки, ограничивающие показания к прерыванию беременности, против чего протестовали феминистки. Священник же встал рядом с митингующими с лозунгом "Не отнимайте солнце у детей".

По словам священника, буквально через три минуты стояния его препроводили в отделение и взяли объяснительную записку. К ночи его отпустили и даже извинились. Феминистки претензий к священнику не имели, сообщает Izvestia.ru. "Мне кажется, это инцидент, показывающий ситуацию в обществе", - сказал представитель Церкви.

Иеромонах Дмитрий является членом рабочей группы, формирующей список поправок к "Закону об основах охраны здоровья".

http://newsru.ru/religy/07sep2011/pershin.html

http://www.izvestia.ru/news/499701

Мы не знаем причин крушения Як-42, но знаем, что каждому предстоит перейти черту времени и вечности, и на этом пути нужнее всего человеку молитвы о нем. На саване карманов нет, ни дипломатического паспорта, ни банковской карточки, ни удостоверений туда не взять. Какими приходим в этот мир, такими и покидаем его.
Но смерть - это не только конец (телесной жизни в падшем мире), но и начало (жизни духовной в ожидании воскресения).
Упокой, Господи, души погибших хоккеистов и членов экипажа и прости им вся согрешения вольная и невольная и всели их там, где присещает свет лица Твоего!
и. Дм. (Першин)

http://news.mail.ru/inregions/center/76/6759504/
МОСКВА, 7 сен — РИА Новости. Следственный комитет РФ передал дело по факту падения самолета Як-42 под Ярославлем для дальнейшего расследования в Главное следственное управление СК России, сообщил в среду РИА Новости официальный представитель СК РФ Владимир Маркин.

Самолет Як-42, на борту которого находились хоккеисты ярославского «Локомотива», упал в среду в районе населенного пункта Туношна под Ярославлем в 16.05 мск, в 2,5 километрах северо-западнее аэропорта. Часть фюзеляжа упала в Волгу. По предварительным данным МЧС РФ, на борту было 45 человек — 37 пассажиров и восемь членов экипажа. Двое (хоккеист Александр Галимов и бортпроводник Александр Сизов) выжили и находятся в тяжелом состоянии.

Согласно данным МЧС, тела 35 погибших обнаружили водолазы в Волге на месте падения части фюзеляжа самолета.

«На место происшествия выехала бригада следователей ГСУ, а также опытные криминалисты и специалисты центрального аппарата, имеющие опыт расследования авиакатастроф», — отметил Маркин.

По его словам, на месте происшествия сейчас работают следователи и криминалисты Северо-Западного следственного управления на транспорте и следственного управления СК России по Ярославской области.

«Следствием будут рассматриваться все возможные версии случившегося», — добавил представитель ведомства.

Подробнее: http://news.mail.ru/inregions/center/76/6759504/

Встать с листочком бумаги около митингующих - это провокация, за которую вам влепят административное правонарушение. А чтобы подвести под статью, заметут еще двух человек, которые вообще могут не иметь никакого отношения к происходящему.

Из моей объяснительной: у памятника Грибоедову проходил митинг против поправок, ограничивающих аборты в России. Увидев плакаты, я выразил свое несогласие с ними. Достал листочек бумаги с надписью "Не отнимайте солнце у детей" и нарисованным солнцем. За это я был задержан сотрудником полиции Брежневым О.В.".

Вместе со мной в часть были забраны Андрей Хвесюк и Екатерина Юдина.

Отмечу, что в дежурной части офицеры были корректны, после объяснительных нас отпустили, а затем и извинились за поведение Брежнева.

Все эти события разворачивались в понедельник, 5 сентября, в Москве, у памятника Грибоедову, где проходил вышеуказанный митинг под охраной полиции. Рекламировали его активно, поэтому пришла не только группа поддержки, но и оппоненты.

Почему надо реагировать на подобные проабортные акции? Потому что эти люди возвращают нас в эпоху военного коммунизма, когда большевики легализовали аборты, отказавшись усматривать в этом что-либо предосудительное.
Вообще же, призывать в вымирающей стране к абортам может только нынешнее "Яблоко" и такие псевдофеменистки как Л. Ерофеева.

На своих митингах эти люди обвиняют Церковь и депутатов Елену Мизулину и Валерия Драганова, внесших поддержанные Патриархом поправки, которые могут приостановить абортные фабрики смерти, причем не через запреты (как в Польше или Ирландии), а на уровне сознания (как во Франции и Бельгии).

Их не устраивает "неделя тишины", поскольку женщина, пройдя консультацию у психолога и все же совершив аборт, потом будет переживать, что убила своего ребенка (!). Их не устраивает то, что Россия возвращается в семью европейских народов, в той или иной мере сохранивших христианские ценности (нигде в Европе нет столь бесчеловечного абортного законодательства). Их не устраивает то, что за эти месяцы Президенту, премьер-министру и председателю Госдумы были направлены сотни тысяч писем в поддержку данных инициатив (очень многое здесь сделала Ассоциация Родительских Комитетов и Сообществ (АРКС), в руководство которой входит Ольга Леткова, и Московский городской родительский комитет (МГРК) под председательством Татьяны Новоселовой. От МГРК участвовал Руслан Ткаченко).

Понятно, что надвигаются выборы, а, кроме того, абортная индустрия неплохо инвестирует в подобные акции.

Но пиар нельзя строить на детской крови и материнских слезах.

Надеюсь, наше участие не позволит организаторам митинга заявлять о том, что все присутствующие поддержали их призывы к т.н. "свободному материнству", которое сводится к возможности совершать аборт в день обращения.

Сразу скажу, что наше поведение было сверхполиткорректным: стояли с листочками А4, отвечали на вопросы, давали интервью телеканалу "Союз". Собственно всё, потому что через 7 минут господин полицейский Брежнев обнаружил в этом признаки провокации и политической агитации.

Но всё же поправки пройдут. Некоторые точно, а за многие еще предстоит бороться, в частности, за то, чтобы производство абортов лицензировалось как отдельный род деятельности. А стало быть, абортов будет производиться меньше. И перспектива китайско-финской границы станет более отдаленной.

и. Дм. (Першин)

А листочек был такой:

На подходе к озеру Академическому обнаружили, что мы не единственные млекопитающие на этом склоне. В камнял притаился наблюдатель. После десятиминутной фотосессии (снимали впятером со всех сторон) он решил таки пустится в бега. На этом снимке он - за мгновение до. Отбежав на 50 метров, он продолжил с любопытством изучать людей. Похоже, первая встреча. Зайчишке где-то полгода.