Без нашего тепла пространство становится ледяным. Неясные и смутные недуги: крупица прозорливости, капелька иронии, отсутствие чувства меры, малейшие проявления трезвомыслия, тоска и внутренняя дрожь, - возвращают нас к нашему изначальному состоянию - к духовной немощи и наготе, когда всех печалит лишь одно - пустота, которая кроется за этим придуманным великолепием.
Такое впечатление, будто ничто уже больше не препятствует вещам двигаться по кругу в поисках собственного падения. Жизнь - это восхитительная история о том, как безо всяких на то оснований сбываются самые жуткие кошмары.
Наверное мы затерялись во времени, когда некий могущественный безымянный гностический демиург вооружил нас такой вот никчемной, бессильной и великолепной любовью друг к другу. Благодаря ей мы утратили способность снова заполнить вакуум, который образовался в результате череды наших, столкновений, встреч и разлук. Ведь без изначальной раскрытости Ничто нет никакой самости и никакой свободы.
Разоблачение богов -- нелегкая задача, требующая столько же времени, сколько необходимо для их сотворения и поклонения им. Ведь мало уничтожить их материальные символы - храмы, идолов, иконы, сакральные книги и произведения искусства, что достаточно просто; нужно еще выкорчевать их корни из души. Но даже нечаянная мечта дилетанта способна воплотиться в реальность, если приложить к этому достаточно усилий. Ведь путь к тому, что близко, для нас, людей, всегда самый дальний и потому самый трудный.
И вот сегодня, в одиночестве отдыхая на южном склоне плато Тепе Оба, посреди неземной красоты, продутого ветром пейзажа и, облитых густой кровью спелых ягод, зарослей боярышника и шиповника, у меня вдруг возникло ощущение, будто бы я был одним из рабов, прибывшим из какой-то невообразимой, печальной и варварской страны, чтобы со смутной безутешностью, приукрашенной греческими софизмами, наблюдать за агонией Рима. В пустых глазах скульптур, в кумирах, теряющих свою силу оттого, что деградировали суеверия и мифы воспевающие их жестокую привлекательность, я волшебным образом забыл наши слова и жесты, наши скорби, радости, клятвы и прощания. Как будто выключили лампу или выбило пробки.
Проникнувшись грустью стародавних символов, я неожиданно почувствовал себя свободным. И еще мне представилось что я уже разделил величие покинутых богов, защищая их от коварных крестов и хоругвей, от нашествия челяди, праведников и мучеников, и наконец-то навсегда предал их забвению.
Чашечность чаши осуществляется в подношении налитого в нее чая. А вот рюмочность рюмок, фужероность фужеров и штофность штофа берут свою интродукцию из нахлынувших воспоминаний. Так память раскрывает присущим ей способом бытие сущего.
Благодарю тебя за твои письма, за то, что ты, моя дорогая, приняла меня в свою любовь. Знаешь ли, ведь это самое трудное, что выпадает на долю человека.
Мартин Хайдеггер, Ханна Арендт. Письма 1925–1975 и другие свидетельства
Есть только одна вещь лучше лени - дневной сон под разговор небесной воды. Лучшее дао на свете. Вот и Мартин Хайдеггер тоже пишет: - Путь блужданий, которым идет человек, нельзя представить себе как нечто, что просто сопровождает его, наподобие ямы, в которую он иногда попадает. Путь блуждания принадлежит к внутренней структуре Dasein, в которую вовлечен всякий человек. Так сегодняшний человек спасается бегством от мышления...
Памятник "Ленин с Золотым Котиком". Под белорусским Витебском. Наше время.
По моему просто охуенно!! Настоящая древнеегипетская милота. Смотрим и насмотреться не можем. Искусство так затягивает. Оно как пылесос.
Немножко истории.
Памятник сделал безымянный местный шагал. Он же построил пьедестал, установил скульптуру и посадил рядом с монументом ёлочку и сумах. Горожане и гости Витебска ходят к памятнику фотографироваться, гладить котика и тереть ботинок вождя на счастье. Время такое. Всякое случиться может. Сначала, к примеру, ты веришь, что жизнь волнующая и прекрасная штука, потом начинаешь думать, что это не так, а потом понимаешь, что жизнь действительно хороша, но не для тебя. Она хороша только для тех, кто пришел в неё по списку приглашенных. А тебе остается на корячках подглядывать в замочную скважину. Когда ты всё это понимаешь, ты покупаешь билет на поезд и едешь в Витебск - погладить ленинского котика и успокоиться.
Чтобы человека помнили, о нем надо постоянно напоминать.
Это происходит потому, что нам перманентно нужен кто-то, живший на этом свете до нас, по чьим следам мы могли бы ступать, повторяя его духовную судьбу - или хотя бы веря в это. Вот Ленин, наравне с Гераклитом, Сократом и Хайдеггером - наш лидер в забеге, который называется жизнь. Всякий ленивый мыслитель подбирает себе спортивную команду, укомплектовав ее состав звездами прошлого: по большей части это делается для того, чтобы их можно было безнаказанно третировать. Каждый философ ищет себе собрата по книжной полке.
Владимир Ильич Ленин в "Философских тетрадях" незадолго до своей смерти записал на полях быстрым химическим карандашом:
В следующее мое второе и страшное пришествие к вам, братья и сестры по партии большевиков, я расскажу вам притчу о важных людях наверху, которые думают, что творят и выражают волю Народа, а народ взамен их любит и челом бьет. Поэтому пока, чтобы вы могли лучше понять эту притчу, постарайтесь предварительно прочесть все, что сможете найти или достать в интернете, про рабовладельческий строй, испанскую инквизицию, холопство на Руси и ещё про "Капитал" Карла Маркса, потому что важные люди постоянно ведут себя как грёбаные суки, а не как люди.
Воскресенье, 28 Октября 2018 г. 11:06
+ в цитатник
Почитал нынче утром у Хайдеггера:
Не медитируйте более чем два раза в день по двадцать минут. Иначе это может вызвать у вас чувство оторванности от мира".
Блестяще. Вот где собака порылась!!!
Хотя, канешна, на самом деле фраза звучала вот так:
Присутствие собственно или несобственно разомкнуто в аспекте своей экзистенции себе самому. Экзистируя, оно понимает себя, а именно так, что это понимание не представляетчистого постижения, но образует экзистентное бытие фактичной способности быть.
Разомкнуто бытие сущего, для которого речь идет об этом бытии. Смысл этого бытия, т.е. заботы, делая последнюю в ее конституции возможной, составляет исходно бытие способности-быть.
Смысл присутствия не нечто свободнопарящее иное и «внешнее» ему самому, но само понимающее себя присутствие. Что делает возможным бытие присутствия и тем самым его фактичную экзистенцию, как оторванность от мира."
Ну ладно. Мы вообще-то не медитируем. Но оторванность от мира конечно подбешивает.
Поэтому по прежнему возлагаем надежды не на животворящий мельдоний Логос, а на здоровые силы пофигизма, в которых мы видим нашу общую для всех славян Судьбу.
Смерть есть возможность бытия, которую присутствие всякий раз должно взять на себя само. Со смертью присутствие стоит перед собой в его самой своей способности быть.
Такой вещи как человек, являющейся человеком благодаря самому себе не существует. [...] Для человека, однако, остается вопрос, осуществится ли его существо так, чтобы отвечать этому событию.
