Акколада или обряд посвящения в рыцари

«...для каждого нового рыцаря главное - хорошо начать»
Дурмарт Валлийский

Звание рыцаря во все времена необычайно почетно. Даже в современное время назвать мужчину настоящим рыцарем - это сверх всяких похвал. Как же в действительности становились истинными рыцарями в те времена когда рыцарство было профессией?
К своей будущей боевой деятельности рыцарь готовился с малых лет, вырабатывал необходимые навыки. Рыцарь должен был владеть семью рыцарскими искусствами: верховой ездой, плаванием, стрельбой из лука, кулачным боем, соколиной охотой, игрой в шахматы и сложением стихов.
Вся система воспитания рыцарской армии ставила целью выработать в рыцаре чувство личной чести. Рыцарская честь, во имя которой каждый рыцарь готов был драться, жертвуя своей жизнью, была неотделима от презрения ко всем «неблагородным». Рыцарская поэзия («Песня о Роланде», «Песня о Нибелунгах», «Поэма о Сиде» и др.) воспевает именно такую рыцарскую честь.
Получению рыцарского звания предшествовало длительное обучение. С семилетнего возраста мальчик передавался под мужской надзор. Вначале он был пажом рыцаря, затем его оруженосцем.
Сам обряд посвящения в рыцари произошел от обряда инициации германских племен.
Уже во времена Тацита вручение оружия молодому германцу в присутствии народного собрания означало признание его совершеннолетним; оружие вручал кто-либо из вождей племени, или отец, или родственник юноши. Карл Великий в 791 г. торжественно опоясал мечом своего 13-летнего сына Людовика, а Людовик, в 838 г. — своего 15-летнего сына Карла. Со временем обряд начали проводить в возрасте 21 года, как знак совершеннолетия. Этот германский обычай лег в основание средневекового посвящения в рыцари, как в члены военного сословия, но был прикрыт римским термином - возведение в рыцари в средневековых латинских текстах обозначалось словами «надеть воинский пояс»(cingulum militare)

В самом этом обряде сливаются в одно два очень разных элемента: 1) древний германский обычай посвящения юноши в воины – когда его торжественно препоясывали мечом, что служило для него символом совершеннолетия и 2) заимствования из литургической практики, которая сложилась при совершении обрядов коронации короля или императора-элемент освящения меча на церковном алтаре. Нередко даже обряд производил священник.
Первый элемент носит чисто светский характер, второй – характер церковный.

В дальнейшем в церемонии появились и такие элементы как вручение золотых шпор, ночное бдение, облачение в доспехи и знаменитое colée (церемониальный удар по шее, затылку, либо щеке будущего рыцаря. По французский шея звучит "cou"),
При этом знаменитый удар colée должен был быть последний, который новоиспеченный рыцарь может оставить без ответа. Так произошло слово Акколада
(Франц. accolade от Лат. ad - при и colum - шея). Не совсем, правда, ясно с чем больше это связно, с объятиями или подзатыльником, но слово Акколада стало употребляться для обозначения всего акта рыцарского посвящения или принятия в рыцарский орден.
В дальнейшем Акколада трансформировалось в известную по фильмам церемонию, когда вместо удара по шее на плечи посвящаемого в рыцари кладут меч. На правое плечо, а затем на левое.
Известная по книгам и фильмам формулы "Встаньте сэр ...." не применялась. Это уже выдумка писателей и режиссеров.


Эдмунд Блэр Лейтон «Акколада» (обряд посвящения в рыцари)
Читать далее...

Средневековая музыка

Музыка эпохи средневековья — период развития музыкальной культуры, охватывающий промежуток времени примерно с V по XIV века н.э..

В средневековую эпоху в Европе сложилась феодальная музыкальная культура, которая объединила в себе искусство придворных и народных музыкантов, профессиональное и любительское творчество. Основой профессиональной музыки того времени было церковное музыкальное искусство, рождающееся в средневековых храмах и монастырях. Светские музыканты-профессионалы поначалу были лишь вокальными исполнителями: они создавали и пели эпические сказания при дворах королей, в домах средневековой аристократии, в обществе воинов. Их именовали бардами и скальдами.

далее

Имя меча. У истоков легенды.

Название этого Сообщества Экскалибур.
Всем известно, что такое имя носил меч легендарного короля Артура.

Джон Дункан "Получение Экскалибура", 1897 год.

о мече, его владельце и других героях этой легенды...

Весна - сезон чудес и чудиков...



Выпуск Средневековых новостей, иллюстрированный миниатюрами.
хочешь веселись, хочешь песни пой,
Желаний не стыдись, просто будь собой...

Взирающие со страниц Бестиария.



Откуда пошло выражение "лить крокодильи слёзы"?
Какую птицу ставили в пример женщинам того времени, как образец супружеской верности?
Как научить говорить попугая?
Всё это и не только можно узнать в новой части нашего VinKen-ского Бестиария.

продолжение...

Крылья мысли и души.


Книги – это корабли мысли, странствующие по волнам времени и бережно несущие свой драгоценный груз от поколения к поколению.
/Френсис Бэкон(1561-1626)/


Цитата английского историка и философа Френсиса Бекона не за зря поставлена в самое начало, ибо на все сто верна.
Предыдущие поколения...С ними нас разделяют столетия, но мысли их стремятся сюда, в это, теперяшнее время. Стремятся на всех парусах, на полном скаку, на голубиных крыльях.

*** Демонстрация первой печатной книги. Италия 1478 год.


Не секрет, что читают сейчас далеко не все.
Может ритм жизни, загруженность работой и бытом, а может и простое отсутствие интереса и даже непонимание на кой ляд всё это нужно.
Хм... Можно прожить и без чтения,черпая инфу с ТВ, интернета;
прожить без счастья - переиначивая его в материальное благо;
без мечты - многие называют это планами на будущее, целью и т.д.
Всё так, только вот человек нечитающий и не составляющий своё мнение о прочитанном - не личность.
Чтение можно назвать эдакой духовной пищей для человека, питанием для чувств и разума.
Иногда смотришь в книгу и видишь там себя, где действие смотрится отражением нашей собственной судьбы.

цитаты,много миниатюр и ещё кой-чего...

Эксперименты с мастями игральных карт. Поздняя готика.

Из историии игральных карт.
Итак карты появились в Европе в 14-м веке.
Это было результатом торговых и культурных отношений между средиземноморскими странами и арабским миром, в частности, мамлюками.




Читать далее...

10 красивейших замков на воде
 

Замок первой половины XVI века. Построен на месте готической цитадели и расположен посреди пруда на скалистом острове, к которому ведет каменный мост-виадук. Около замка разбиты декоративные клумбы с кустами-лабиринтами. Замок Червена Лгота располагается в 20-ти км от Йиндржихув Градец. Красный цвет замка объясняется легендой о прекрасной принцессе, когда-то жившей там и выбросившейся из окна. Правда, тело так и не удалось найти, а несмываемый алый цвет крови стал цветом фасада здания.

Читать далее...

Чудовищные расы и существа. У самых истоков мистического триллера.


Средневековое воображение заселяло чудовищами главным образом страны Востока и прежде всего Индию, которая со времен Александра Македонского рисовалась страной чудес.
Ещё древние греки отожествляли свои страхи с образом мифологических чудовищ — грифонов, сирен и прочих. Античные писатели придумали расы чудовищных людей и животных, которыми они заселили далекий Восток.
Ок. 300 г. до н.э. грек Мегасфен собрал в трактате об Индии известные сведения о чудовищах.

Драконы, с удовольствием пожирающие людей.
1. Миниатюра из английской Библии 13 века.

о монстрах всяких разных...

Средневековый Бестиарий. О созданиях дивных.



Единорог

В христианстве единорог — это символ божественного единства, духовной власти и благородства, в связи с этим и становится он образом Христа.
Его белая окраска символизирует чистоту, то, что необходимо приобретать, следуя путями сыновей Божьих.

Единорог славит Папу Гонория IV.
"Пророческие видения Пап Римских". Англия 1300 г.


Но весь этот возвышенный символизм не мешал относится к этому животному эээээ..., ну потребительски что ли.
Всё дело в его роге: издревле его рогу приписывались лечебные свойства (в частности, считалось, что это лучшее средство от любых ядов).

Вообще единорог в Средневековье имел мало общего с белым конём с рогом во лбу. Роста он был небольшого, да и вида иного.
Прекрасный единорог на лапках из английского бестиария XIII века.

дальше о единорожцах, драконах и аспидах...

Листая страницы рукописей -3.



Ранее уже было рассказаны подробности о животных разных: о миниэлефантах,
о опасных улитках, коварно нападающих на людей и т.д.
Ничего кроме правды, так сказать...Пусть она порой и довольно напряжна.
Значит сначала о заячьем произволе.

заЯц с нерукопожатным выражением лица.
Миниатюра средины 15 века. Англия.

выдержав паузу...

Листая страницы рукописей-2.



Есть ли жизнь на Марсе на слоне?

Трактат по астрономии 14 века. Biblioteca Marciana, Венеция, Италия.

Судя по этим миниатюрам, ответ на сей вопрос наконец-то найден.
А жизнь кипела. Вот как тут: трубы, баннеры, гербы...

Из богословских трудов Вильгельма Перальда. Англия. Вторая половина XIII века.

миниатюры в количестве немалом...

Листая страницы рукописей.


Бывает так, что в недрах ноутбука скапливается множество миниатюр, одобыченных с разных сайтов и в разное время.
И сегодняшняя заначка всецело посвящена весьма популярному жанру Средневековья - трактату о животных и их символике, иначе говоря, Бестиарию.

Гусь домашний, обыкновенный.
Один из гусей негодующе шипит на облезлого лиса, слопавшего гусёнка.
Английский бестиарий 13 века.


А есть гуси дикие, оперенье коих более тёмное. Появляются они на свет благодаря дереву, то бишь, растут на нём (лично мне они напоминают развешанные на ветках носки). Достигнув нормального гусячьего размера, птиц отваливается с ветки.

Английский бестиарий 13 века.

миниатюры в количестве ...

Меч в камне. Секреты аббатства Сан Гальгано.


Много веков назад, рыцарь, устав от войн, вонзил свой меч в камень, чтобы никогда больше не брать его в руки…
Спустя годы он так и умер, встав на колени перед своим мечом…

Это не легенда о Короле Артуре…
Это легенда, о которой, почему-то, не рассказывают путеводители.
Это легенда, оказавшаяся реальностью.
До сих пор в древнем аббатстве Сан Гальгано около Сиены застыл в камне меч рыцаря.

с чего всё начиналось...

Маркитантки, солдатские девки, жены войны. Кто они для армии?

«Люблю я немца, француза люблю,
Голландца, румына, грека;
Мне люб испанец, чех и швед, —
Люблю я в них человека...
Отечество и религия — вздор,
Ведь это — только платья!
Долой все чехлы! Нагого, как есть,
Хочу человека обнять я....»

(Гейне Генрих - «Песнь маркитантки
из времен Тридцатилетней войны»)

читаем далее

Замковые интерьеры.

Помещение замка Хямеенлинна/Hämeen linna Castle/ в Финляндии, построенного в начале 13 века.


Женское помещение. Замок Марксбург (нем. Marksburg)


Стул и сундук из Марксбурга.



продолжение...

Мерцает замок над скалою...

Там, в вышине, над сизой мглою,
Как седовласый ветеран,
Мерцает замок над скалою
В глубоких шрамах древних ран:
Хоть стены мощные дрожали
Неоднократно с давних пор,
Они нередко отражали
Былых захватчиков напор




Средневековые замки, таящие в себе многовековые, порой зловещие, но всегда захватывающие легенды, – это настоящая гордость не только Шотландии, но и, пожалуй, всей Великобритании. Замки Шотландии до такой степени уникальны и самобытны, что ни у кого и никогда не возникнет желания сравнить с ними замки Луары, замки Германии или чопорные английские домовладения, утопающие в зелени роскошных парков и по нелепому стечению обстоятельств также именующиеся “замками”.

ДАЛЕЕ >>>>>>>

Рыцарские шлемы.

Еще в античные времена для предохранения головы воина от ударов использовали шлем. В отличие от стран Востока, в Европе во времена раннего средневековья шлем (нем. Helm) носили только некоторые воины. Шлемы раннего средневековья делались по подобию шлемов античного периода.


Читать далее...

Ассасины. Легенда средневековья.

 

«Ассасин, убийца, который держал  этот  нож,  знал  о  костях,  мускулах  и кровеносных сосудах не меньше хирурга. Он  знал,  как  воткнуть  кинжал  - очень острый кинжал - в спящего человека, чтобы тот не проснулся».

Р. Желязны, «Маска Локи»

 

За несколько веков, со времен крестовых походов термин «ассасин» прочно въелся в европейские языки, став синонимом слова «наемный убийца». В литературе ассасин чаще всего представляется нам неким демоном, бесшумной и безжалостной тенью проникающей  всюду и несущей с собой смерть, на острие отравленного кинжала. Откуда же появился этот образ? Есть ли у него реальный прототип или же все что говорят об ассасинах – выдумки? Тайный орден, райские сады и одурманенные гашишем молодые войны, готовые идти на смерть по любому приказу господина… Так ли все это? Где правда, а где ложь в историях об ассасинах?

more