22 октября (4 ноября) -  день празднования Казанской иконы Божьей Матери, одной из самых чтимых икон  Русской православной церкви.

Иконографически Казанскую икону принято относить к сокращённому огрудному варианту Одигитрии, возможно, она является списком с образа, хранившегося во Влахернском храме в Константинополе.

Богородица изображается огрудно, в характерных одеждах, с небольшим наклоном головы к Младенцу. Младенец Христос представлен строго анфас, фигура ограничена по пояс, видна только правая рука с благословляющим (обычно двуперстным) жестом.

Казанская икона Богородицы — одна из наиболее почитаемых и воспроизводимых икон, ныне она является по сути одним из самостоятельных иконографических типов богородичных икон в России.

Праздник Покрова Пресвятой Богородицы -  в Русской Церкви считается одним из великих. Имеет фиксированную дату празднования — 1 октября по юлианскому календарю.

Икона «Покров Пресвятой Богородицы»
(Новгород, 1401-1425 гг)

26 сентября ( 8 октября ) православная церковь чтит память Иоанна Богослова (преставление).

Апостол Иоанн (Эль Греко, 1594-1604) 

Иоанн Богослов -   один из 12-ти апостолов, автор Евангелия от Иоанна, Книги Откровения и трёх посланий, вошедших в Новый Завет.

28 июля (10 августа) совершается празднование в честь чтимой иконы Смоленской Божией Матери.

Смоленская икона Божией Матери. Дионисий, 1482 год

Смоленская икона Божией Матери - чтимая в православной церкви икона Богородицы. Относится к иконописному типу Одигитрия. Богородица, предстает  в этом своем образе как Путеводительница человека, идущего к Богу. Она представлена фронтально, смотрящей в упор на молящихся. На своей левой руке Богородица держит Младенца Христа, а правой указывает на него как на Спасителя. Сам Младенец одну руку протягивает к Матери, а в другой держит свернутый свиток - Его учение. К характерным особенностям Одигитрии относят очень небольшой поворот Богоматери в сторону Сына.

5 августа совершается празднование Почаевской иконы Божьей Матери.

Древняя Почаевская чудотворная икона небольшого размера(30x32 см).  Написана икона темперой, древним византийским письмом, на липовой доске, подбитой снизу двумя дубовыми шпунтами. Принадлежит к типу Умиление.  Богоматерь изображена склонившей голову к Сыну, сидящему на Ее правой руке (слева), в левой руке Богоматери плат, которым Она прикрывает Младенца; на полях иконы  есть семь миниатюрных изображений святых на клеймах: справа - пророк Илия, под ним - мученик Мина, слева - первомученик Стефан, под ним - преподобный Авраамий; внизу иконы - лики трех святых жен: великомученицы Екатерины, мученицы Параскевы и мученицы Ирины.    В 1869 году икону украшают золотой ризой, усыпанной драгоценными камнями, и вставляют в звездообразный киот, лучи которого выложены жемчугом и изумрудами.

Из всех богородичных икон «Владимирская Богоматерь» — сама древняя и самая почитаемая на Руси.

Владимирская (Вишгородская) икона Божьей Матери.

Владимирская икона Божией Матери относится к иконографическому канону Гликофилуса («Сладколобзающей»). «Сладкое лобзание» Христом Богоматери понимается в богословии иконописи как высшее проявление Его любви к людям, но и как прообраз крестной жертвы Спасителя. Иконы такого иконографического типа получили на Руси наименование «Умиление» (по-гречески — Елеуса).

Сегодня Православная церковь празднует День Святого Духа (Понедельник Святого Духа). Этот праздник отмечается на следующий день после Дня Святой Троицы в воспоминание сошествия Святого Духа на учеников Христовых.

Сошествие Святого Духа на апостолов в день Пятидесятницы описано в Деяниях святых апостолов (Деян.2:1-18). В пятидесятый день после Воскресения Христова (десятый день после Вознесения) апостолы находились в Иерусалиме, в сионской горнице «…внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать»  (Деян.2:2-4).

Это событие с глубокой древности отмечалось торжественным празднованием как событие первостепенной важности, завершившее образование Церкви и чудесно утвердившее Таинство Священства.

 Сошествие Святого Духа (Евангелие Рабулы, VI век)

Самые ранние сохранившиеся изображения Сошествия Святого Духа относятся к VI в. В рукописном Евангелии, созданном в 586 г. сирийским монахом Рабулой (Библиотека Лауренциана, Флоренция – Bibl. Laur. Plut. I, 56), есть миниатюра (ил. 1), изображающая воспоминаемое событие. В центре композиции – Богоматерь; по сторонам от Нее стоят в два ряда двенадцать апостолов; местонахождение их показано условно – полусфера над ними означает, что они находятся под сводами триклиния. Непосредственно над Пречистой – стремительно летящий вниз Голубь, образ Духа Святого, от которого на главу Богородицы изливаются сияющие лучи. Над главами Богородицы и апостолов горят красные язычки пламени.

Вознесение Господне -  христианский праздник, отмечаемый в 40-й день по Пасхе в честь вознесения плоти Иисуса Христа на небо и обетования о Его втором пришествии.  Вознесение Спасителя означает обожение  его человеческой природы, которая становится невидимой для телесного ока. Праздник всегда приходится на четверг.

Согласно книге Деяний святых апостолов  (Деян.1:2-11) Иисус после своего Воскресения «в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием»,  затем собрал апостолов в Иерусалиме и повелел им не расходиться, сказав « так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день, 
и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. 
Вы же свидетели сему. 
И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше. 
И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их. 
И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. 
Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью. 
И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога».

                                                         Деяния святых апостолов.

Иконография.

Андрей рублев. Вознесение Господне. 15 век

Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав.

  Эль Греко. Воскресение.

События Нового Завета. Пребывание Иисуса Христа во гробе и Его Сошествие в ад для избавления душ умерших из власти небытия, смерти.

Христос во гробе. Икона  XVIII век.

Леонардо да Винчи. Тайная вечеря.

 В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: где велишь нам приготовить Тебе пасху?

 Он сказал: пойдите в город к такому-то и скажите ему: „Учитель говорит: время Мое близко, у тебя совершу пасху с учениками Моими”.

 Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху.

 Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками;

«Одна радуется, изливая многоценное миро, другой же пытается продать Бесценного... Одна освобождается, Иуда же становится рабом врагу»

Рубенс. Пир в доме Симона Фарисея.

Сегодня Лазарева суббота, суббота шестой седмицы Великого поста. Согласно Евангелию от Иоанна в этот день Иисус Христос воскресил  Лазаря, жителя Вифании, брата Марфы и Марии через четыре дня после  его смерти.

Благовещение. Преображение. Воскрешение Лазаря. Монастырь св. Екатерины, Синай, 12 век.