Услышал недавно историю, которая
что-то нейдёт у меня с ума
потому, что
её главные герои - иракские курды
дают высокий пример для подражанья
политикам многих иных стран.
Короче, после американского вторжения
в Ирак в 2003 году
в этой стране
к середине десятилетия возник такой хаос, что
спецслужбы соседнего шиитского Ирана
– сами либо с помощью иракских арабов-шиитов –
решили свести счёты
с иракскими военными лётчиками,
которые по приказу Саддама Хусейна
бомбили Иран во время ирано-иракской войны 1980-1988 годов.
Отстреляли свыше 180 человек. Когда стало очевидно, что
это целенаправленная спланированная операция,
президент Ирака Джаляль Талабани, курд по национальности,
предложил оставшимся в живых
– это около 500 человек –
вместе с семьями
срочно уехать в Иракский Курдистан,
где им была обеспечена защита.
А дело-то всё в том, что
в те же самые 1980-е годы
те же самые лётчики нещадно бомбили
своих соотечественников-курдов,
поскольку Саддам считал, что персоязычные курды выступают на стороне персоязычных иранцев.
Талабани ведь так и не подписал смертный приговор диктатору,
как не подписывает его сейчас вице-премьеру и главе МИДа
при Саддаме – арабу Тарику Азизу, христианину, в крещении Михаилу.
А Курдская автономия предложила убежище иракским христианам, которых расстреливают, взрывают исламские радикалы.
Курды – езиды, мусульмане-сунниты, мусульмане-шииты, христиане и курды-иудеи
– они так веротерпимы! Друг к другу и к другим.
По языку курды с иранцами, в том числе с мстительными аятоллами,
если не родные,
то двоюродные братья,
но какая же разница между этими кузенами

В Ираке каждый день гремят взрывы, убивающие людей - в основном арабов-шиитов и курдов.
Дорогих моему сердцу курдов.
Гибли они и в те часы, когда в Москве почтили память около тысячи жертв смертоносных терактов, осуществленных в августе 2007 года неустановленными террористами-смертниками.
Тогда в курдском районе Синджар на севере Ирака (курды называют эту горную местность Шангала) произошло самое ужасное злодеяние за все последние годы.
Бандиты привели в действие взрывные устройства, заложенные в бензовозы.
Почти все погибшие тогда - в большинстве своем старики, женщины и дети - были не просто курдами,
а курдами-езидами.
То есть - представителями одной из самых древних и таинственных религий на Ближнем Востоке.
Именно им и была посвящена презентованная в агентстве РИА Новости книга-фотоальбом, рассказывающая о главной езидской святыне - расположенном в Иракском Курдистане храме Лалыш.
Первое в своём роде издание представили челябинские учёные - историк Лада Ивасько и археолог Станислав Григорьев.
В прошлом году Лада и Станислав уже выпустили в свет своё выполненное в сугубо академическом ключе исследование - "Священный Лалыш".
Они рассказали, что финансирование и организационное обеспечение двух их экспедиций полностью взяло на себя региональное правительство Курдской автономии.
Премьер Масуд Барзани лично о гостях из России заботился: жильё выделил, связь, транспорт, солдат пешмарги знаменитой в охрану приставил (это армия курдская так называется - в переводе значит "заранее мёртвые", чуете?).
Но охрана не понадобилась, потому что курды очень хорошо к русским относятся, хотя мы, к сожалению, не всегда взаимностью отвечали. Я имею в виду власти советские и российские.
Богато иллюстрированный альбом отпечатан в Екатеринбурге на пожертвования российских бизнесменов курдского происхождения.
А среди них - много езидов.
Езиды верят в единого Бога-творца - Ходэ, или Эзида, и российское курдоведение, по масштабам и глубине своих исследований не имеющее равных в мире, считает езидизм древнейшим - возможно, самым древним - монотеизмом, чьи предания и символы были позже отражены в Торе, Библии и Коране.
На стенах храма Лалыш можно увидеть изображения шестиконечной звезды, креста, розеток по типу цветочных - это символы солнца, так называемые солярные знаки.
Ещё курдовед Вадим Макаренко мне сказал, что езидский павлин и наша былинная жар-птица - это одного, древнеарийского, яичка пернатые.
Давным-давно, тысячелетия назад, езидами были все курды, однако под давлением исторических обстоятельств большая их часть приняла другие вероучения - прежде всего ислам, но также христианство, аллавизм и иудаизм.
Оставшиеся езиды, которых воинствующие представители новых религий называли язычниками, спасаясь от зачастую насильственной ассимиляции, начали скрывать свою религиозную принадлежность.
Видимо, по этой же причине они приняли не нарушаемое правило: езидом можно только родиться, но нельзя стать

В результате езиды выделились в этноконфессиональную группу,
и получилось так, что все езиды - курды, но не все курды - езиды.
Сейчас в мире, по разным данным, насчитывается до 40 миллионов курдов. Около миллиона из них - езиды.
Тоже по разным данным, на постсоветском пространстве живёт до 200 тысяч езидов, в том числе в России - около 150 тысяч человек.
Община российских езидов - вторая по численности после иракской. В Ираке они живут не только в Курдской автономии, но и в арабских провинциях этой страны.
Несмотря на закрытость езидизма и наличие внутри него каст (мюридов-мирян, священнослужителей и учителей - шейхов и пиров: все они говорят, что это - не какая-то там дискриминация, а разделение труда), эта религия - очень даже веротерпимая.
Она дозволяет всем желающим - мужчинам, женщинам и детям, представителям всех конфессий без исключения и атеистам - участвовать во многих её обрядах и даже таинствах.
Главная нравственная заповедь езидов гласит: «Если от человека веет теплом, не спрашивай, в кого он верит, а сделай его гостем своего дома».
Это, однако, не уберегло езидов от терактов, направленных, как пояснил мне один из представителей Демократической партии Курдистана в России и СНГ Юрий Набиев, «на вытеснение иракских езидов из спорных с иракскими арабами районов, а Шангала является именно таким районом».
Наш старый (хотя человек он совсем молодой) добрый друг Султан Халиль, являющийся заместителем председателя Совета Федеральной национально-культурной автономии курдов России, считает, что
«намеренное деление курдов на езидов и собственно курдов имеет целью разобщить единый народ и лишить его драгоценного исторического наследия».
По словам Султана, «хотя крестоносцев в Иерусалиме победил курд из иракского Тикрита и, по многим данным, езид Саладин,
сейчас, по прошествии 800 с лишним лет, в странах компактного проживания курдов - Ираке, Иране, Сирии и Турции - езидов на значительных постах нет».
Но «сейчас их гражданская активность растёт, в Ираке езиды готовят создание собственной политической партии».
В общем, допекли, что называется езидов.
Жили люди только заботами о сохранении своего вероучения,
своего Лалыша, который ЮНЕСКО не удосужилась даже взять под свою опеку.
А он маленький совсем Лалыш - пусть не обижаются на меня братья-курды,
которые верят, что под сводами Лалыша продолжают жить души миллионов их праведников и невинно убитых - как это произошло в Шангале.
Я восхищаюсь курдами, их томительной поэзией, завораживающими танцами, страстной любовью и не предаваемой дружбой

Они - совершенно невероятный народ.
Они - народ с таким зарядом пассионарности, которого, наверное, нет ни у кого в мире.
Они могут гореть за свои идеи, за свою свободу в буквальном смысле этого слова.
И недаром ради них вполне благополучный англичанин, герой романа Джеймса Олдриджа "Горы и оружие", пожертвовал всем.
Я пишу этот пост, думая об одиноком узнике Мраморного острова Абдулле Оджалане.
4 апреля "Апо" (Дяде) Оджалану исполнилось 60 лет.
Редко бывало в истории, когда практически один человек сумел пробудить в своих соотечественниках национальное достоинство, гордость за свою древнейшую культуру и язык.
Оджалан ныне - сторонник ненасильственного изменения конституции Турецкой республики с целью предоставления её курдам культурного самоуправления, что полностью соответствует стандартам Европейского союза, в который так стремится Анкара.
Ради единства Турции и её народа Дядя Абдулла Оджалан должен быть освобождён.
Бисмилляхи Ар-Рахман Ар-Рахим - во имя Аллаха Милостивого и Милосердного.
Во имя Эзида.
Таково наше мнение, высокочтимые нами господа Абдуллах Гюль и Реджеп Тайип Эрдоган


В основе поста - авторский материал в газете "Время новостей", www.vremya.ru

Еще мы поздравляем с юбилеем выдающегося российского востоковеда Леонида Ивановича Медведко – автора десятков интереснейших монографий и сотен статей.
25 декабря, в Рождество Христово, которое православные христиане Ближнего Востока тоже отмечают в этот день, профессору Медведко исполняется 80 лет, и скоро в свет выйдет новая книга юбиляра.
Накануне газета «Время новостей» взяла у маститого учёного интервью:

- Леонид Иванович, как называется Ваша книга и чему посвящена?
- Думаю, что в написанном вместе с сыном Сергеем, тоже специалистом по Ближнему Востоку, исследовании «Восток – дело близкое, Иерусалим – святое» есть ответы на многие вопросы, наверняка уже подготовленные редакцией «ВН».
- Книгу дадут в продажу в начале наступающего года, пока же расскажите, пожалуйста, о будущем взаимоотношений израильтян и палестинцев.
- У евреев есть предновогодняя поговорка: «Следующий год – в Иерусалиме». Если её одновременно произнесут иудей, мусульманин и христианин, то это и будет ключ к разрешению ближневосточной проблемы. Речь о федеративном государстве для евреев и арабов

Отвергнув его 60 лет назад, ООН совершила большую ошибку. Сейчас лидеры Израиля не готовы отказаться от идеи Иерусалима как единой и неделимой столицы еврейского государства.
Но если бы в 1948 году удалось воплотить в жизнь международный статус Иерусалима, то в США не было бы терактов 11 сентября 2001 года, а человечеству в XXI веке не грозила глобальная война с терроризмом.
- А как же с планами создания независимого Палестинского государства?
- Кто в него войдет? Только Западный берег реки Иордан? Эти планы не осуществимы без сектора Газа, а он контролируется радикальными исламистами.
Более того, сепаратизм начнет разъедать и Израиль, базисом чего станет радикализация полумиллиона евреев, которых собираются переселить из Палестинской автономии в собственно еврейское государство.
Помню, как в 1948 году писатель Илья Эренбург сказал мне, что «сионисты не считают себя частью Востока, а потому пожнут бурю посильнее европейской войны».
С тех пор 60 лет прошло, а буря не стихает.
- Какой должна быть линия России?
- России надо исходить из того, что Ближний Восток стал для нас близким, особенно после августовской войны на Кавказе, с завершением которой США включили всё Закавказье, да и Центральную Азию тоже, в свою стратегию «Расширенного Ближнего и Среднего Востока».
- За более чем полвека работы на ближневосточном направлении Вы встречались со многими интересными людьми … .
- Был лично знаком с первым главой Палестинской национальной администрации Ясиром Арафатом.
В качестве корреспондента "Правды" несколько раз брал у него интервью, потом были долгие беседы.
Нынешнего палестинского президента Махмуда Аббаса знаю с 1970-х годов, когда он готовил диссертацию в Институте востоковедения.
Мы тогда выпускали первый в нашей стране сборник рассказов и новел палестинских писателей, так вот Махмуд Аббас много этому поспособствовал.
Я долгие годы дружил с Назымом Хикметом и был одним из первых переводчиков стихов этого великого поэта Турции.
Он познакомил меня со многими политиками самых разных мировоззрений, в том числе с коммунистами, среди которых было много курдов.
- С будущим основателей Рабочей партии Курдистана Абдуллой Оджаланом встречаться не приходилось?
- Было такое дело.
Курдская проблема стоит наравне с палестинской, обе они должны быть решены в формате федерализма.
Абдулла Оджалан правильно написал в турецкой тюрьме - в своей одиночной камере на острове Имралы в Мраморном море - о необходимости создания национально-культурной федерации курдов Ирака, Ирана, Сирии и Турции при сохранении суверенитета и территориальной целостности этих стран

"Знаете, мне они, эти ребята из Рабочей партии Курдистана, не очень нравятся - пока я здесь, в Курдской автономии Ирака. Но как только я пересекаю турецкую границу, я тут же сам становлюсь РПК, сразу очень их понимаю", - сказал Бедран Хабиб, по сути министр печати Иракского (Южного) Курдистана российским журналистам Юлии Вишневской и Александру Буртину, чей материал опубликован в номере третьем журнала "Русский репортёр".
А мне вот друзья из Сулеймании позвонили, говорят: "Али Амадыч плёнку для тебя передал, скоро перешлём. Красивый такой, на фоне хребта Кандиль и вместе со своими бойцами, все с "калашниковыми" и тебя приветствуют". "Ну уж прям-таки меня, - усомнился я. - Небось просто ручкой всем делает" - "Нет, он в объектив говорит: "Саша, привет!"
И ты, мой добрый друг Амадыч, и твои хлопцы, здравствуйте! Я так хочу, чтобы вы все были живы и невредимы. И наши братья турки - тоже.
Быть может, вы не знаете, дорогие читатели, на что курд Али Амадыч открыл мне глаза, но курдов в Турции официально нет, хотя их в этой стране не менее десяти миллионов (сами курды говорят, что в 2,5 раза больше). И любого мальчонку, заговорившего в школе на родном языке, могут посечь розгами, а мэра курдского города - отдать под суд, и отдают. Амад - это исконная родина курдов на юго-востоке Турции.
Одинокий узник острова Имралы в Мраморном море в своем последнем послании на волю написал: "Наша цель - добиться закрепления в Конституции Турции демократических ценностей, что позволит конституционно гарантировать права курдского народа.
Я вновь обращаюсь к премьер-министру Реджепу Тайипу Эрдогану: необходимо сделать всё возможное для исчезновения курдской проблемы, которая может быть решена лишь с демократизацией страны. Я призываю курдский народ сосредоточиться на неустанной деятельности во имя демократии и мира".
А наша внучка Надежда взяла такую манеру: перед сном она подолгу, будто вчитываясь, листает книжку Оджалана, хотя в ней нет никаких картинок. И как-то, в очередной раз вглядевшись в фотографию на обложке, сказала, позвдыхав по-женски, задумчиво: "Дядя Абдулла так хорошо смеётся - наверное, он очень весёлый и счастливый человек. Ведь правда, дед Сашка?"

"В начале 1960-х, еще подростком, я разговорился с попутчицей в поезде -- как выяснилось, рожденной в Турции армянкой. Она была необыкновенно хороша собой, хотя уже вошла в тот возраст, когда говорят только правду. Вот что она рассказала: "Мне было 13, когда в наш дом ворвались турки. Солдаты или просто бандиты, не знаю. Они убили папу, маму, зарезали всех взрослых. Но тут в дом вбежал красивый черноусый парень-турок. Он заслонил меня и младших собой, направил на товарищей ятаган и сказал, что им придется покончить с ним, прежде чем они примутся за "этих котят".
Потом он отвез меня и дюжину моих родных и двоюродных братьев и сестер в свой дом. Я боялась, что он будет приставать, но год спустя он сделал мне предложение. Я подумала: "Он нас спас и приютил, он мужественный и добрый". И согласилась. Через несколько лет он заболел и умер. Я оплакала его и вскоре вместе с нашей дочкой уехала в Восточную Армению, к тому времени ставшую советской. Замуж больше не выходила. А братья и сестры разъехались по всему свету".
Из-за этой крошечной заметки, появившейся во "Времени новостей" 22 апреля 2005 года и затем перепечатанной почти всеми армянскими сайтами, московские посольские турки разорвали со мной дипотношения почти на два года. Снова я им понадобился, когда потребовалось внести ясность во взаимоотношения с моими братьями-курдами