Чтобы добиться успеха в выращивании бонсай, вы должны проявить настойчивость и безусловную любовь, которая обычно присуща набожным монахам.

Выращивание бонсай - это больше, чем просто придание маленьким молодым растениям вида старых, умудренных опытом, деревьев. Пытаясь создать живую скульптуру, практикующий принимает идею, что его работа никогда не будет завершена или доведена до абсолютного идеала.

Деревья бонсай учат практикующего восточной мысли, в особенности, терпению и смирению.

В пьесе 1383 года «Деревья в горшках» японского поэта Заэми Мотокиё бедный самурай решает бросить свои последние три дерева бонсай в огонь, чтобы согреть странствующего монаха. Тот факт, что этот небольшой поступок поразил современную публику своей глубокой и понятной широкой публике благородностью, является свидетельством того, насколько популярным в последнее время стало искусство выращивания бонсай, которое Япония позаимствовала у китайских дзен-буддистов всего за 70 лет до этого.

Уже тогда деревья бонсай считались произведением искусства. Они были настолько драгоценны, что люди отказывались расставаться с ними даже во время финансового кризиса. Деревья бонсай служат не только прямым проявлением японских традиций, они также служат средством воплощения в жизнь принципов, уникальных для восточной мысли. Другими словами, деревья бонсай привлекательны как визуально, так и интеллектуально и духовно.

Термин «бонсай» в конечном итоге распространился за пределы Восточной Азии и обосновался в словарях западных обществ. Но в то же время, когда почти каждый из нас может распознать дерево бонсай, немногие знакомы с традициями и идеями, которые несут в себе эти культовые растения.

Бонсай - это больше, чем выращивание деревьев

В упрощенном смысле, бонсай - это искусство регулировать рост и внешний вид маленьких молодых деревьев таким образом, чтобы придать им вид взрослых. Когда китайские буддисты впервые начали преподавать свои традиции в японских монастырях, выращивание бонсай было небольшим, но важным компонентом более широкой учебной программы: миниатюрным садоводством. Со временем японские студенты превратили эту сложную практику в отдельную дисциплину, главным уроком которой является настойчивость и спокойное созерцание.

Хотя с такими видами, как можжевельник и сосна, легче работать из-за их податливой природы, почти каждый вид растения можно превратить в бонсай, если за ним правильно ухаживать. Культиваторы работают с саженцами или сажают собственные семена, чтобы внимательно контролировать рост своих деревьев. Они анализируют уникальные особенности каждого бонсай, а затем решают показать его с той стороны, которая бы подчеркнула его сильные стороны и замаскировала недостатки.

Чтобы придать бонсаи более состаренный вид, культиваторы тщательно обрезают листья и придают форму стволу, скрытого под ней. Ненужные ветви ампутируют, желательно с помощью таких инструментов, как вогнутый резак, чтобы свести к минимуму образование рубцов. Некоторые мастера удаляют часть коры, обесцвечивая незащищенный ствол растворами серы или извести. Это придает бонсай обветренный вид, будто бы от пережитых встреч с сильными ветрами и грозами.

Ваби и саби

Хотя представления о том, как должны выглядеть деревья бонсай, варьируются от возраста к возрасту, некоторые предпочтения остаются относительно неизменными. Помимо обманчиво зрелого внешнего вида, хороший бонсай не должен содержать следов вмешательства человека. Рубцовая ткань должна выглядеть естественной, а не искусственной, в то время как алюминиевая проволока, используемая для сгибания стволов или изменения положения ветвей, должна быть удалена или закрыта, прежде чем дерево может быть выставлено на обозрение.

В отличие от западных течений искусства, при выращивании бонсай следует любой ценой избегать симметрии. Идеально прямые стволы должны быть согнуты. Ветви с неестественно острыми углами необходимо обрезать или удалять полностью. Самые яркие бонсаи всегда были асимметричными по своему дизайну, но расположение ветвей все же должно вызывать неоспоримое чувство гармонии.

Правила, которым стараются следовать культиваторы бонсай, не произвольны, а основаны на мудрости двух древних учений. Основными среди этих влияний были дзен-буддизм - движение, построенное на преодолении бессмысленности собственного существования посредством терпения и самоконтроля - и ваби-саби, неуловимая японская концепция, которая заключается в принятии многих несовершенств жизни через тишину, одиночество и непоколебимость.

Обращение к чувствам

Выращивая дерево бонсай, вы, по сути, воплощаете идеи, сформулированные этими переплетенными ветвями восточной мысли. Деревья, в отличие от статуй - не неодушевленные, а живые, дышащие организмы. Холст может удерживать мазки кисти Рембрандта или Вермеера на протяжении сотен лет, но деревья бонсай всегда находятся в движении. В одни сезоны у них появляются листья, в другие - они опадают. Их ветви и корни продолжают скручиваться и поворачиваться, постоянно нарушая работу культиватора.

Сабуро Като, мастер бонсай, который основал одно из первых международных сообществ культиваторов в 1980-х, сравнил выращивание бонсай с воспитанием детей. По сути искусство бонсай - это не создание безупречного шедевра. Скорее, это бесконечная и трудоемкая битва с силами природы. Чтобы победить, практикующие должны приобрести такие виды стойкости и безусловной доброты, которые обычно присущи набожным монахам.

Киозо Мурата, другой мастер бонсай выразил это очень точно, когда сказал, что назначение деревьев бонсай не обязательно в том, чтобы вызывать мысли, а в том, чтобы напоминать нам о чувстве:

"Бонсай, - сказал он, - обладает не только естественной красотой. Каждое конкретное растение напоминает людям нечто иное, чем само растение. Человек, пробужденный к существенной изменчивости жизни, не боится физического угасания или одиночества; скорее, он принимает эти факты с тихим смирением и даже находит в них источник удовольствия".

1) Нарисуйте свою мечту на листе бумаги и повесьте на видное место.
2) Каждый раз глядя на рисунок, спрашивайте себя: "что я сегодня для нее сделал?"

• воскресенье. Оберег рожденного в этот день должен быть именно золотым. Идеально подходят карнеол (сердолик), янтарь и топаз золотисто-желтых оттенков;
• понедельник. Оптимальны минералы всех белых, молочных и бежево-пастельных оттенков — жемчуг, лунный камень, опал;
• вторник. Подойдут камни всех красных оттенков — коралл, лазурит, рубин, «кровавая» яшма;
• среда. Ей покровительствуют сине-голубые минералы — аквамарин, бирюза, лазурит, сапфир, топаз;
• четверг. Ассоциируется с пурпурно-фиолетовыми драгоценностями — чароитом, флюоритом и аметистом;
• пятница. День зеленых самоцветов — турмалина, малахита, хризопраза, хризолита, изумруда;
• суббота. Помогают черные минералы, особенно дымчатый кварц.

ТАЙНОЕ: Камни по знакам Зодиака

Быть. Находиться в потоке своего существования противоположно обладанию. Обладание - жизнь на паузе. Потому как страх потерять неизменно преследует собственника.
Что же такое страх, если только не тревога перед конечностью? Но бытие противоположно смерти. А значит и привычке цепляться за то, что и так не твое.

Путь, познание, саморазвитие, эволюция духа, мистический поиск... Знаете, что в этом всем самое важное? - Это хорошо понимать, кто ты есть. Знание себя - вот ключ к устойчивости, которая позволит не соскользнуть вниз на узких промежутках дороги. Самосознание - вот, что спасет вас, когда вы вдруг обнаружите себя одиноким и маленьким среди монументальных и вечных экзистенциальных вопросов без ответа. У меня есть Я - хорошая установка на случай, когда внешний мир встречается с хаосом. И пусть сейчас в меня полетят камни от любителей растворяться, убивать свое Эго, стирать в пыль свои желания. Я буду повторять им - это бессмысленно и даже опасно - выбрасывать до конца не опознанную деталь просто потому, что нет понимания, зачем же она нужна.

Люди склонны предугадывать события от своей природы. В психологии это явление называется антиципацией или предвосхищением событий. Эзотерики называют это тонким видением. Что правда, в психологии понятие предвидения получил более материалистичную трактовку. В официальной науке оно никак не связано с ясновидением или чем-то сверхъестественным. В общем-то в этом есть зерно истины. Многое из того, что человек приписывает неким мистическим силам является вполне естественным, просто не имеющим обоснования в сознании этого человека. Другими словами, мы склонны называть магией то, что не можем объяснить.

С другой стороны, возможности сознания до сих пор до конца не изучены. Многие идеалистические философские концепции говорят существовании реальности в качестве продукта сознания, а значит, сама реальность должна поддаваться воздействию этого сознания. Таким же логичным выводом может быть и то, что сознание способно проникать в невидимую причинность вещей и таким образом предсказывать еще не наступившие события. 

Именно этим и занимаются прорицатели и ясновидящие - чтением незримых связей, которые приводят к тем или иным последствиям. Во многом это, действительно, имеет материалистическое объяснение. Ведь есть такое, вполне научно признанное явление, как интуиция. Однако, интуиция базируется, хоть и на неосознаваемом в данный момент знании, но когда-то все же полученном. Так, врач или целитель, имеющий богатый опыт, может при одном взгляде на пациента "считать" его диагноз. Интуиция может буквально выдать правильный вариант в мгновение и это будет выглядеть как магия. А на самом деле в это мгновение на уровне бессознательного прошло множество процессов, таких как оценка походки, цвета кожи, запаха, глубины дыхания, микромимики и много другого. Именно эта широкая база данных, которую человек может считывать без сознательных усилий и является основой интуитивного прозрения.

Из всего выше сказанного, чтобы раскрыть в себе способность тонкого видения, нужно иметь большой багаж знаний о мире и людях. Как показывают многочисленные исследования, уровень развития интуиция напрямую зависит от уровня интеллекта и эрудиции. Ну и конечно, не обойтись здесь без тренировок. Как и мышцы тела, любой навык нужно "прокачивать", чтобы он имел развитие. 

Быть свободным - значит, уметь делать осознанный выбор в рамках существующих возможностей. И даже несвобода в этом смысле - выбор, бегство от того, что вызывает страх. Мы всегда вольны - бежать, сражаться или претвориться мертвым. Осознанность этого выбора - вот что такое свобода. Слепое подчинение первому импульсу - вот, что такое рабство... рабство ума.

Просветление - просто слово. Внешние атрибуты духовности - просто маска. Гнаться за неизвестным - значит, искать в темноте самого себя. Путь, иерархия, достижение... все это подходит карьеристам, но не ищущим. А на самом деле, мы ищем выключатель, а не истину. И делаем это, чтобы новым этапом просто зажечь свет и увидеть, какой же хаос творится в этой комнате. Но с включенным светом гораздо удобнее расставить все по местам, не правда ли? Теперь-то стало видно, что было причиной всех этих ушибов и переломов.

Стоит убрать эту тумбу с прохода и торжественно заявить: возрадуйся, мизинец правой ноги, нам станет намного легче жить!:)

Это то, чему стоит научиться каждому - отпускать. Не создавать напряжение на пустом месте, не держаться за то, что нельзя удержать. Отпускание - это ведь про победу над первым врагом человека - страхом. Отпустить - значит смириться с маленькой смертью, неизбежным фактом: все в этой жизни временно и переменно.

А отчего еще мы не можем разжать ладони? Страх потерять то, что имеем и не найти новое, за что ухватиться - вот причина этому. Но отпустить - это единственный возможный вариант для продолжения жизни, о чем бы ни шла речь. Отпусти этого человека. Эта правильно и для него, и для тебя, если время настало. Отпусти это место, только так ты сможешь открыть себя новому. Отпусти эти вещи. Если они больше не твои, если они теперь - только напоминание о старой жизни, просто раздай их. Не беспокойся, не жадничай, будут другие. Отпусти эти мысли о том, что что-то не получится. Просто делай все, что можешь. И знай - результат всегда есть, даже если он немного не такой, каким ты изначально его себе представлял. И наконец, отпусти себя. Перестать держаться за чьи-то ожидания, чью-то симпатию, чье-то мнение. Просто позволь себе быть хотя бы немного непредсказуемым. Просто доверься себе.

Этапы Пути в практике духовного самопознания:

1. Кто Я - первое вопрошание и начало поиска ответа из бытового сознания.

2. Я есть объект отождествления (профессия, социальная роль, статус).

3. Что есть мое Истинное Я - вторичное вопрошание и начало поиска из тонких слоев души.

4. Я - ничто и никто - уход в противоположную крайность: от физической плотной реальности - к полному отрицанию бытия.

5. Я есть то - осознание всеобъемлющей полноты Истины, "нырки" в просветление.

В мире упадка многие считают себя наблюдателями. Это практически общество мудрецов, которое томно констатирует факты. Ложь, разруха, падение нравов... но это все не про них. Они мудры, они эмоционально не вовлекаются. Лишь какие-то единицы срывают голоса в попытке докричаться до молчаливой публики. "Апокалипсис близок! Давайте действовать! Давайте спасать этот мир!". Глупые, глупые люди, одержимые идеей спасения. Они просто не знают, что воюют с ветряными мельницами.

Но нет, умудренные пробужденные! Они восстали не против несокрушимых гигантов. Они - камушки в их жерновах. Они - настоящие герои времени. Времени, в котором оставаться наблюдателем - значит потакать своему малодушию. Аристотель однажды сказал, что тот, кто живет вне государства - либо нравственно недоразвитое существо, либо сверхчеловек. Но я не верю в такое количество сверхлюдей. Быт нашей цивилизации противоречил бы подобной вере.

Свобода и несвобода соседствуют. В этих сложных сплетениях — человек остается эпицентром их столкновения. Выбор есть и его нет одновременно. Человек обусловлен по своей не только биологической, но и по социальной природе. Выбор — это умение отбросить обусловленность, но насколько это возможно? Вы в природе часто встречаете чистую воду без примесей? Выпьете глоток такой воды — и вы труп. То же самое представляют освободившиеся для социума. Потому они либо сгорают в момент, либо уходят в отшельничество. Остальные вынуждены мириться со своей био-социальной природой, идти ей на уступки, договариваться. Для кого-то закон кармы — абсурд, для кого-то — незнакомое слово, для кого-то — добровольное согласие.
Да. Мы свободны. Если только осознанное и добровольное смирение с условиями можно назвать свободой.

Прощать из благодетели, но не из жертвенности. Прощать из щедрости дарить свободу неразумному, пропускать мимо то, что хочет зацепиться за страдания. Отпускать, но не из смирения, а из величия и мудрости только, из изобилия. Простить неразумному - как подать бедному. Но только такое прощение возможно, которое не из невозможности отомстить, а из сострадания к вопиющему.

© Елена Захарченко, 2020

Мудрость - это золотые зерна некогда пережитого.

Люди как правило тащат за собой целый вагон опыта, говоря о том,что этот жизненный багаж делает их великовозрастными мудрецами. Им кажется, тяжелый багаж жизненного опыта дает право на статус советника. Но на самом деле, это неправильный принцип.

Жизненный опыт (особенно травматический) по факту делает из нас калек. Ну знаете, оторвало ногу в бою, снарядом зацепило... и что? Разве раны исчезнут без следа после такого? Нет, эти раны зарубцуются конечно, но точно будут злобно ныть на погоду или от перемены климата. То же самое с психологическим опытом. То есть сама по себе травма - это только источник духовной деформации, далеко здесь еще до мудрости.

Мудрым становится тот, кому удается болезненный опыт гармонично усвоить, принять и переосмыслить. Однако, часто бывает, что психика справляется с болью через банальные защитные механизмы (см. З. Фрейд). А защитные механизмы психики - это путь, скорее, к неадекватным методам взаимодействия с миром, чем к обретению мудрости. Да некоторые еще и стараются эти неадекватным методам научить других, выдавая свое мировоззрение за квинтэссенцию знаний о жизни.

Нет, мудр не тот, кто пережил боль и лишения. Мудр тот, кто смогу боль и лишения трансформировать в любовь. Мудр тот, у кого не ноет уже на плохую погоду, а если и ноет, то так, лишь как память о минувшем дне. Но как же, как трансформировать гнев, ненависть, обиду, несправедливость и ложь в безусловное, чистое, вечное? - спросите вы. И это будет справедливый вопрос.

Потому мудрость - это не про года, это про тяжелую работу души. Понимаете?