Патриотизм - последнее прибежище негодяев.
А. Бирс "Словарь Сатаны"

В одной известной подростковой книге некий мальчик классифицировал девушек довольно логичным способом. Первые две категории не помню, как назывались, но по смыслу были "классные" и "симпатичные". Как настоящий ловелас, он не мог следующие две категории назвать "страшненькие" и "уродки" - они обозначались "у нее красивые глаза" и "она любит животных" соответственно.

Точно так же и с патриотизмом. Патриот - это личностный аналог категории "она любит животных"; если в пользу личности сказать нечего, то всегда можно заявить: "Зато он патриот!". Хотя, конечно, если для Англии это было бы верно практически во всех случаях, то в нашей стране, склонной демонизировать правительство и общественный строй, это во многих случаях не так. Хотя... демонизация актуального правительства не отрицает патриотизма - человек способен под маркой патриотизма быть в полном восторге от оппозиции. Я наблюдала яркий пример - когда действующее правительство воспринимается совершенно некритично с переводом значения в абсолютный негатив, зато все действия, слова и деятели оппозиции воспринимаются настолько же некритично с переводом значения в абсолютный позитив. Встречаются, правда, и случаи, когда люди твердо уверены, что жизнь существует только за границей - но этим людям, как правило, довольно много лет, и я склонна такое мировоззрение списывать на инерцию мышления.

Также можно дать патриотизм как смысл жизни неприкаянным массам, не знающим, чем себя занять - и в результате мы получим скинхедов. В общем, мое мнение склоняется в сторону того, что патриотизм - это ключевое достоинство для нищих духом.

Настроение сейчас - сама не знаю, зачем пишу

1: Да, интересная у вас ученая беседа про птиц и про инстинкты.
Может быть кто-нибудь пояснит такую вещь: вот например шалашник, чтобы заманить девочку, собирает всякие предметы перед шалашом. Это, понятно, не интеллект а инстинкт, он выработался в процессе эволюции: типа кто больше предметов собирает, у того больше шансов заманить девочку и передать свои гены вместе с инстинктом и т. д. Вобще есть разумное объяснение. Но вопрос: как объяснить интерес девочек к этим предметам. Нафиг им пробки ?

2: Домовитого выбирают.

1: Это не домовитость а лядовитость, он же пробки не в хозяйстве использует, а девочек заманивает.

3: anton, ты чего ща на шалашника наехал? Ты видел его вообще? А то, как он эти горочки с пробками складывает, видел? Забыл, как сам фантики от жвачек турбо собирал? Надо они тебе были?

1: Если я задел в чем-то шалашника, прошу принять мои искренние уверения в глубочайшем сожалении.
Я интересуюсь в научном смысле, ничего личного. Я просто стремлюсь к познанию природы, ибо познавая природу мы познаем себя, так как сами являемся ее частью.
Фантики я кстати не собираю, я собираю деньги. Причем до сих пор этого увлечения не бросил. А надо они мне? Я сам не знаю. Инстинкт наверное.

2: Те же пробочки... на некоторых "птичек" действует.

1: Нет, деньги куда полезнее: на них хошь - еду покупай, хошь - еще еду покупай. А зачем пробочки собирать, куда их можно применять?
Никакой у них нету фантазии.

3: [приходит такой шалашник в гастроном, достаёт три тыщи рублей, и говорит: "пожалуйста, две бутылочки вина, ну, того, что мужики берут, и йогурт, вишнёвый]

Ссылки по теме:
http://zoo-eco.zooclub.ru/0-dom-pt13-22.html
http://www.ladylife.ru/article.php?id=91&art_id=1
http://ethology.ru/library/?id=107
http://jkris.livejournal.com/138629.html

Единственный флешмоб, в который я с удовольствием играю. В статистике запросов, по которым находят мой дневник, иногда бывает такое, что я просто в недоумении - КАК это поисковик проиндексировал ЗДЕСЬ? За примерами далеко ходить не надо:

метро питер питерский петербург петербургский петербуржский спб - это, видно, для надежности - чтобы тупой поисковик понял-таки, что человеку нужно питерское петербургское петербуржское метро, и ничто иное.
хэйан - кратко и со вкусом. Можно было и спросить, что знаю - рассказала бы.
карты игральные с единорогом - я вся в интриге. Не знаю, что это такое, но у меня ассоциируется с принцами Амбера (автор - Р. Желязны, если кто не знает). Хотя почему ко мне пришли с интересом к единорогам, понимаю.
выкройки школьной униформы
фетиш школьная форма магазин - в полном недоумении. Когда это я писала про школьную форму для фетишистов? И не шила ни разу - мне уже как-то ни к чему 0_0
соскочил с антидепрессантов - кажется, кому-то было сложно. А вообще - да, я такая!
форумы о киевских кладбищах
под киевом пошив хакама - шить хакама на кладбище под Киевом - это развлечение не для слабонервных! Интересно, а какие получаются хакама из саванов? Наверное, грязные и ветхие. Антуражненько...
законы женской логики закон шнурков - видимо, поисковик, выдавший на такой запрос мой дневник, сам логики был начисто лишен. Где, ну где я писала про закон шнурков? Понятия не имею, что это такое - хотя не отказалась бы узнать.
костюм гаары выкройка
выкройка китайской рубашки - увы, про Гаару в этом дневнике ни слова. Видимо, от отчаяния человек пошел шерстить уже результаты с нечетким соответствием. Жаль, ничем не могу помочь - Гаарой не увлекаюсь. А вот выкройку рубашки, которая была мне нужна, все-таки я тогда нашла.
как одеваются на улицах токио - это по адресу. Тут недалеко и ссылка есть.
эриваль фото
поречье и степь
фотографии с игры поречье и степь
поречье и степь
континенты поречье и степь фото
поречье и степь - ну, это понятно. Более чем.
naturalscum - а еще у меня искали по имени и фамилии моего бывшего одноклассника. Интересно, чего хотели? И насколько успешным был поиск?
жареные кабачки - было дело, целый пост накатала, почти поэтический. Вот только что должно двигать человеком, ищущим жареные кабачки в интернете, не представляю.
готовая выкройка китайского платья - честно говоря, считаю, что купить готовое проще. Благо деньги не запредельные. А еще китайская парча при обработке сильно сыплется, так что пускай по возможности с ней мучается кто-то другой. Хотя все равно мне придется...
домашняя фотостудия своими руками - имею. Умею. Но сама фотостудия покупная. Посмотрю я на того, кто будет сам вспышки паять и зонтики шить.
леривон - а еще ремерон, коаксил, амитриптилин, золофт, флуоксетин и много других умных слов.
злые куклы - да. У них есть очень достойные песни. И некоторые я выкладывала - давно, правда. Зимой еще.
пути мастерства - ну, это опять РИ. И тоже вполне понятно и простительно :)

В колледже нам приходилось читать о людях, которым показывали снимки с изображением заболевания десен. Это были фотографии воспаленных десен и кривых, гнилых зубов, и смысл состоял в том, чтобы увидеть, как эти картинки повлияют на беспокойство людей о собственных зубах.

Снимки одной группы демонстрировали слегка подпорченные зубы и десны. На снимках другой были изображены заболевания средней степени тяжести. Третья была самой кошмарной - жуткие почерневшие рты, отваливающиеся лохмотья десен, черные зубы или полное отсутствие таковых.

Первая группа участников эксперимента заботилась о своих зубах так же, как и раньше. Вторая делала это более внимательно, пользовалась щеткой и зубной нитью. Ну а третья просто отказалась от каких-либо попыток поддерживать полость рта в порядке. Люди из этой группы перестали пользоваться и щеткой, и зубной нитью и просто ожидали, когда зубы у них почернеют.

Этот эффект нормальные, здоровые люди назвали наркотизацией.


И еще цитата:
Никаких дорожных указателей поблизости не было. Администрация просила волонтеров как можно незаметнее приходить и уходить, потому что жителям соседних домов не было известно, что происходит за стенами огромного старого здания, расположенного на их улице - улице, где можно запросто купить крэк, а стены домов несут на себе следы пуль, оставшиеся от уличных разборок. Тем не менее никто не хотел жить рядом с домом, в котором четыре человека умирали в гостиной и двое в столовой. Еще как минимум двое умирали в каждой спальне на втором этаже, а спален там было много. По меньшей мере у половины умирающих был СПИД, однако никакой дискриминации в хосписе не наблюдалось. Сюда можно было прийти умирать от любой болезни.

На работе польстили - меня прочат в (родо)начальницы IT-отдела. Вживаюсь в образ - прихожу домой с "пайком админа": скоропостижная лапша, чипсы, Адреналин Раш.

Вчера ваяла самолепные роллы. Рис надо брать клейкий. Обязательно - роллы получились рыхловаты, но похожи на правду.

У всех эпохальные события, а я просто и незамысловато приживаюсь на новом рабочем месте...

Правда, мое "просто и незамысловато" напоминает зодиакальный гороскоп ханьских волхводруидов (с), но это уже мелочи.

Вообще об эклектике. Я пью китайский чай из любимой узбецкой пиалушки, практикую скандинавские руны, занимаюсь (да-да, вот в сентябре снова возьму себя за шкирку; ну хотя бы попытаюсь) в школе японских БИ, регулярно дымлю индийскими благовониями, пытаюсь растить таиландские орхидеи, роюсь в материалах австрийских психотерапевтов, под настроение слушаю кельтскую музыку, мечтаю о настоящем чукотском бубне из настоящего чукотского оленя, ношу мексиканское серебро и кулон в виде ловца снов. А еще проявляю неспособность к языкам в английском, французском, польском и японском.

Эклектика - наше все. Мы берем из других культур то, что нам кажется лучшим, и тем самым создаем нечто новое, обладающее многим числом ускользающе-знакомых черт. Количество таких комбинаций велико, поэтому можно создать уникальную эклектику - и получить тем самым вроде бы идеальную культуру. И впрямь, стоит ли придерживаться худшего только потому, что оно исторически связано с тем, что у тебя есть? Поселиться в бумажных домиках без отопления и водопровода или в топящемся по-черному хлеву? Но... Жаль культур, которые так исчезают. Я не могу игнорировать все, что мне нравится, в угоду цельности своей культурной традиции (хотя стараюсь все же отсекать интересы меньшей значимости), но очень рада, что люди цельной культуры еще есть. Что они сознательно ограничивают свой кругозор, желая знать только славянскую культуру, только японскую или только перуанскую. Они снимают груз с моей совести.

Кстати, недавно сидела в одной кафешке с группой негров (афро... россиян, что ли? - если вы помешаны на политкорректности). И вдруг подумала, что, возможно, их собственные магические культы знают теперь только отдельные бабки-колдуньи в селах и иностранные энтузиасты, привлеченные экзотикой. Что зачастую Достоевского лучше знают не те, кто проходил мимо него в школе, а англичане, французы и американцы, увлеченные русской экзотикой. И пусть они редко осведомлены о существовании Жуковского или Державина, но уж Достоевского читали всего непременно - и часто в подлиннике.

Зато патриотический интерес к "культуре предков" у нас чаще всего связан с националистическими идеями - видимо, перекормили нас в свое время кокошниками и народными плясками. Останови кого на улице - ничего больше и не вспомнит. Не вспомнит даже, что сарафан у "предков-славян" встречался редко, а кокошники и вовсе - поздние наслоения в нескольких губерниях. Однако ж те, кто сейчас "славяне", не слишком любопытны до таких подробностей. Им важней отстоять свою самость, если им даже кто-то авторитетный скажет, что предки червяков ели - будут червяков глотать.

Вымираем как культура?

1. Патриотизм
2. Эклектика
3. Восток - дело тонкое.

А пока - типа юмор. Смеяться после слова "лопата".

Кенинг "дети Аска и Эмблы" не мной придуман (увы, наверное), однако это понятно - любому, знакомому со скандинавской мифологией, быстро пришло бы в голову, что люди - дети Ивы и Ясеня. И получается, что человеки - прямые родственники деревьев, что можно романтизировать и возвысить свои мысли к друидам.... А можно и удовлетвориться тем, что применительно ко многим из людей выражение "Буратино был дуб" - не оскорбление, а констатация факта.

Да, дорогие мои, так и вижу комментарий: "Тема лопаты не раскрыта!"

В безуспешных поисках труда К.Г.Юнга "Психология и патология так называемых оккультных явлений" наткнулась на одну из классификаций типов мышления, где был выделен тип мышления пралогический. Цитата: "Пралогическое мышление. Это качественно иной способ мышления, отличающийся как от реалистического, так и аутистического. В отличие от последнего, пралогическое мышление не является алогичным, бессистемным и внутренне противоречивым, напротив, оно осуществляется в соответствии с определенными целями и законами, далекими, однако, от логических. Кроме того, оно ориентировано не в сторону удовольствия и ставит целью контроль над реальностью, и выражается не пассивной игрой воображения, а вполне определенными, хотя и символическими действиями. Вместе с тем пралогическое мышление отличается и от реалистического мышления. Главное различие состоит в том, что пралогическое мышление оставляет без внимания причинно-следственные связи объектов и усматривает в происходящем участие сверхъестественных сил. Основу пралогической или архаической «мыслительной структуры» составляют закон подобия и закон партиципации (сопричастия; контактности) — Д. Д. Фрезер (1980)."

Действительно, для большинства оккультистов и практически для всех религиозных людей характерно именно пралогическое мышление, и, несмотря на папские буллы, называющие веру в демонов и ведьм ересью, инквизиция расцветает пышным цветом, а рядовой оккультист искренне верит, что ночью придет лярва и присосется к нему. Самое любопытное, что по моим наблюдениям не занятия оккультизмом или приход в церковь изменяет мышление на пралогическое, а пралогическое мышление служит предпосылкой для интереса ко всему нематериальному. И получается, что пралогическое мышление ("весьма далекое от логических законов") свойственно подавляющей части человечества. Обнадеживает только вытекающее из этого предположение, что тип мышления в норме изменяем - возможен переход из одного типа мышления в другое, в зависимости от воспитания или происходящих в сознании процессов. В частности, через подобные моим модели, синтезирующие логику и пралогику.

Как водится, самое сложное - достойно начать. Варианты пробираются среди мыслей - сороконогие, многоликие, чье единственное сходство в банальности: от "жили-были" до "он очнулся в больнице и сразу почувствовал какое-то несоответствие". Эти монстры навязчиво стремятся заземлиться через руки и стечь на бумагу. Впрочем, идею о страсти идей к воплощенности озвучивали не раз и прежде меня - возможно, то был идейный пророк (уж не знаю, кого имею в виду - автора идеи или саму его идею). Достаточно, что мысль уже была высказана, и хватит об этом.

Знаешь ли, я не буду спрашивать, что привело тебя в этот город; не стану интересоваться, как ты выберешься отсюда; не хочу знать, почему ты со мной, а не с другим гидом. Пока не хочу. А желаю я представить вас с городом друг другу, показать тебе все его округлости (ибо Унес-Ушла, двуединый в своем мужестве и в своей женственности, лишен присущей бесполым городам угловатости) и, возможно, примирить тебя с его характером.

Ты войдешь в город под благословением моей липовой ветви, верхом на своей серой тени, и город примет тебя, вверившись моему поручительству.

Что сделал ты, город, со своими жителями, что теперь они приемлют любое, кроме обычного? Что готовы с ужасом либо восторгом принять что угодно, кроме повседневности? Что в мазохистских наклонностях своих предпочтут все, что ни есть опасного или омерзительного, лишь бы избежать надежной и уютной будничной скуки?

>>Прилично одетый мужик: "А где у вас шансон?"
>>Парень–продавец (длинные волосы, серьга в ухе): "Вы знаете, у нас из шансона только Шарль Азнавур..."
*мужик подзавис на пару секунд, хлопая глазами*
>>Парень: "...А блатняк у нас вооон там"

Пусть для начала будет про метро.

Просто некоторые зарисовки из жизни, информация к размышлению.
В киевском метро я ощутила себя достаточно скверно - там принято отпускать тяжелую стеклянную дверь в лицо сзади идущему, наступать на ноги (пока рекорд - четыре наступивших мне на ногу за перегон между станциями). Извиниться никому в голову не пришло. Для мужчин среднего возраста считается, видимо, допустимым физически отталкивать девушек от двери и рысью бежать к свободному месту. Это не метафора и не преувеличение - это буквальное описание происходившего.
В московском метро процент малороссийцев, видимо, несколько ниже - потому что двери придерживают (даже без надписей на них, характерных для питерского метро - "пожалуйста, придерживайте двери"). За наступание на ногу в большинстве случаев извиняются, да и наступают реже. И метрошные мужчинки вместо того, чтобы оттолкнуть физически, ловко проскальзывают к освободившемуся месту - за те доли секунды, что требуются мне, чтобы перенести часть веса на перебинтованную ногу и немного изменить позу. Это я пыталась сесть. С больной ногой. Если не ошибаюсь, все освободившиеся на моих глазах места (общим количеством шесть штук) были заняты исключительно мужчинками.
Вообще мне в метро пока ровно один раз уступили место - в нашем, московском. Это сделал смуглый и черноволосый юноша южных кровей. Не похоже, что это было сделано в рамках компании знакомства, ибо ничего, кроме "садитесь, пожалуйста" я от него не услышала.
Еще забавный случай. Стою я в вагоне, входят две девушки. Или девушка и молодой человек - не помню, да и несущественно. В общем, стою я и чувствую, что меня изрядно потеснили, причем давление на мою спину становится все сильнее. Иногда на меня нападает вредность в сочетании с ослиным упрямством, и я... просто не подвинулась. Девушка совершенно на меня облокотилась, но что-то ее начало смущать. В результате она ко мне обернулась и спросила: "Ничего, что вы на мне лежите?" "Ничего," - ответила я - "вы мне не мешаете". Думаю, она до сих пор вспоминает, какая я хамка.

Сегодня знаменательный день. Сегодня я возвращаюсь к общему календарю и имею полное право отрезать тот кусок жизни, с которым не желаю иметь ничего общего.

Я не приемлю вранья и подлости. Если вы смотрели "Тетрадь смерти" в формате аниме и читали ее в формате манги, то вы меня не поймете. Лайт (Райто) предстает этаким обаятельным мерзавцем, который в чем-то даже достоин восхищения. Ну хотя бы за высочайший интеллект. Я же говорю про фильм.

Когда я впервые посмотрела первый фильм по Тетрадке, меня поразило внешнее сходство с человеком, который больше не имеет никакого права на мою жизнь. И не только внешнее. Он слишком глуп, чтобы быть Лайтом во плоти, но посмотрев первый фильм, вы получите представление о его нравственном облике и жизненной позиции.

Отрезано.
Только три вещи я оставлю в память о покойном - музыку в плеере, имя в листе друзей и приветствие на старом телефоне.



Я не приемлю самодурства, истеричности и глупости. Которые в данном случае тоже оказались сопряжены с подлостью и враньем. Впрочем, меня это уже даже не веселит. Надоело.

Если ревность (в том числе к лидерству), подозрительность и шизофренические смещения ценностей позволяют человеку терять сильных союзников - это его глупость и его проблемы. Умение восстанавливать против себя на пустом месте - тоже своего рода талант.

Отрезано.

И хватит о грустном. Сегодня, девятого февраля второго августа, исполнилось три года нашему вековому замку. Три года назад возник десятый мир Иггдрасиля Неверневерленд. Мы видели многое.... возможно, я была чересчур строга. Возможно, иногда я совсем перегибала палку. Однако те, кто пустился в странствие, так или иначе все равно возвращаются. Они все приходят вспомнить тепло общего камина, стряпню Кассандры и наши былые приключения. Они вешают оружие на привычную стойку в каминной зале и, обнаружив, что в скругленные углы по-прежнему нельзя забиться, уютно устраиваются в кресле с чашей глинтвейна, а после поднимаются в свои старые спальни, еще помнящие звуки их шагов...

И у твоей мамы сегодня День Рождения )))

Хороший способ показать несостоятельность теории - это довести ее до абсурда.

Чтобы подчеркнуть свою индивидуальность, настоящему эмо необходимо, чтобы у него даже шнурки были эмовские. В смысле, такие же, как у всех эмо. (с) ШипеТотек




Завтра второе августа.

Насколько мне известно, мало кто из актеров бывал доволен, став актером одной роли. Большинство считают, что это погубило их актерскую карьеру, ведь мало какой режиссер осмелится взять на главную роль, скажем, знаменитого Шерлока Холмса или Шурика - того самого, которого приключения или операция Ы. Не говоря уже о том, что одно дело всю жизнь пребывать в одном амплуа - например, злодей, простоватый парень или герой-любовник, а другое - всю жизнь играть Гамлета, которого, может, другой мечтал бы изобразить, а вот тебе приестся уже на пятом году, если не раньше. В общем, такое явление в актерской среде принято рассматривать как трагедию.

В среде же ролевиков и косплееров это считается принятым и нормальным. В первую очередь, разумеется, по бедности. Если о костюме для актера заботится костюмер, а оплачивает оный костюм театр, то ролевику (а тем паче косплееру) приходится обеспечивать себя самостоятельно, что как правило обходится недешево. Вот и обзаводится ролевик скандинавскими рубахой да штанами, прикупает бляхи и аутентичную обувь, добавляет соответствующее оружие, выучивает пару слов по-норвежски и... оказывается в таких рамках, когда вынужден подбирать игру и команду не по своим симпатиям и душевным склонностям, а соотнося свои возможности с правилами по антуражу. То есть девушка, потратившаяся на роскошное кимоно, ездит исключительно на игры по Японии времен сегуната, а девица, в чьем ролевом гардеробе присутствует исключительно потрясающее платье в стиле барокко, потеряла возможность ездить куда-либо кроме игр в антураже европейского Возрождения и некоторой части балов. Думаю, все же иногда стоит пожертвовать деньгами или качеством пошива костюма ради того, чтобы сыграть давно вымечтанную характерную роль.

Среди косплееров есть то же явление - косплеер одной роли. Здесь помимо материальных факторов часто имеет значение и ассоциация себя с отыгрываемым персонажем, перенос роли в пожизневку. То есть косплеер одной роли не всегда разделяет свою личность и личность персонажа, и может всерьез обидеться, скажем, на иронию или острую шутку в адрес казалось бы несуществующего человека (и не только человека). Тут играет роль и тот момент, что если человек прославился косплеем, скажем, Гаары, то он вложился в костюм не только эмоционально, но и материально и физически - вплоть до мельчайших деталей и качества швов, после чего очень тяжело делать косплей приблизительный, напоминающий о персонаже только общими очертаниями - следовательно, смена роли сопровождается целой эпопеей, приложением немалых сил и вложением немалых средств. Многим бывает просто лень. А кому-то дорога слава и известность.

Собственно, я понимаю тех, кто предпочитает оставаться в одной роли, но все же считаю, что лучше несколько костюмов, приблизительность которых оправдывается хорошим отыгрышем, чем прозябание в одном, пусть и во всех ракурсах великолепном. Это, может быть, доставит меньше эстетического удовольствия окружающим, зато куда как лучше разнообразит мою собственную жизнь.

Да, в некоторых вопросах я эгоистка. Но роскошное бальное платье у меня все-таки будет!

Когда кто-то сражается не только за свою жизнь, но и за твою, это примиряет со многими недостатками.

1. Допустимо дублирование функций мастерами - например, когда на игре существует два, три и больше мастеров по боевке. НЕдопустимо совмещение уникальных функций - например, региональщика и мастера по магии, притом что другого мастера по магии на полигоне нет. В принципе, есть бредовая идея, что каждый мастер помимо своего основного занятия может хорошо изучить какую-то смежную область, чтобы в случае необходимости дублировать вышедшего из строя основного.
2. Делегирование полномочий. Напрямую связано с предыдущим пунктом. Мастер - тоже человек, и с ним всегда может что-то случиться, например он может устать, спать, простудиться, быть необходимым в двух местах и пр. И при отсутствии делегирования возникает ситуация, когда основной мастер не справляется, а те, кто хотел бы ему помочь, не имеют такой возможности. Из этого напрямую следует третий пункт.
3. Открытость игровой информации. Допускаю, что технически бывает сложно собрать всех мастеров и рассказать им все сюжетные линии, но на этот случай в мастерятнике должна лежать пачка текстов - кто кому куда и зачем. Если от наблюдателей или региональщиков приходит информация, что в какой-то локации игра провисает, любой свободный мастер пробегает текст по диагонали и идет спасать ситуацию.
4. Кстати о наблюдателях. Совершенно необходимо, чтобы региональщики находились в своих локациях неотлучно, чтобы проводить мониторинг ситуации и вовремя сигнализировать о происходящем. В идеале иметь на полигоне еще и наблюдателей, которые, в отличие от региональщиков, могут сопровождать героев по полигону, отслеживая сюжет не по локациям, а по персонажам.
5. Должны всячески поощряться доклады от региональщиков и наблюдателей о ключевых моментах игры. Например, реакция на сообщение "Валинор Эривалю - у меня князь подписал мирный договор с Ближней Степью" должно вызывать реакцию "Эриваль Валинору - вас понял, ретранслирую", а не "и что?".
6. Играющий (глав)мастер - это возможно и нормально, но только в том случае, если его по всем фронтам прикрывают остальные. Если мастер, обладающий уникальной, недоступной другим информацией, не уходит на полтора часа в радиопаузу.
7. На игре должны быть обширные библиотеки, которые содержат не только знания, необходимые для прокачки персонажей, и игровую информацию - например, пророчества, но и антуражное наполнение. Как показывает практика, юношеские стихи мастера-региональщика развлекают аборигенов как минимум на несколько часов.

В общем, к чему я это? Если главмастер, являющийся одновременно мастером по сюжету и региональщиком, в игре на 250-300 человек начинает не только мастерить, но и играть, большую часть суток пребывая вне радиосвязи наедине со своей уникальной игровой информацией, которую отказывается озвучивать даже на летучках мастеров в 4 утра - ИМХО это называется "тянуть одеяло на себя" и приводит к провалу игры. А равно к нежеланию работать в дальнейшем.

ЗЫ Зародилась идея игры, обстебывающей по максимуму ролевые игры в принципе - как игроков, так и мастеров. Игра направлена на отыгрыш и антураж - с тем прицелом, что даже если сами сюжетные линии не будут как следует продуманы и по каким-то причинам не состоятся, народ оттянется от самой атмосферы.

Никогда не любила кладбища. Впрочем, тому, кто похоронил уже несколько родственников, друга и двух учителей, кладбища любить не за что. К тому же есть особого рода энергия, которая на кладбищах всегда присутствует - не буду конкретизировать терминологию, достаточно того, что понять, о чем же речь, можно. И что же дернуло меня полезть в эти пещеры!?

Холмы изрыты лабиринтами шириной в одного человека и высотой в один мой рост. И заполнены трупами. В стеклянных гробах покоятся мумии, многим из которых по несколько веков, одетые в парчовые одеяния, и скалятся под своими черными платками в бесконечность. Сморщенные ручонки цвета гнилого дерева приоткрыты, и хорошее воображение может дорисовать то, что скрывается под тканью. Ростом трупы напоминают подростков - тот же невысокий рост, то же худощавое телосложение, и не удается отделаться от тягостного впечатления, хотя и понимаешь, что трупы взрослых людей усохли, да и при жизни могучим телосложением не отличались.

Единственное освещение лабиринта - свечи, тоненькие огоньки которых иногда неожиданно выхватывают из тьмы укутанные золоченым саваном ноги или усохшую гнилую кисть. Проходя же мимо полукруглых, затянутых решеточками углублений в стенах, без пояснений понимаешь, что это - могилы, расположенные иногда так густо, что, кажется, своды лабиринта поддерживаются только костями.

И в этом тлене и разложении раздаются некрофилические чмоки и лобызания, аккомпанирующие нежным объятиям, которыми одаривают выставленные на обозрение тела. Единственное же, что отгораживает меня от этого безумного извращения - теплый, живой огонь в левой ладони...

В противоположность этому впечатлению, в защиту от него, в покровительство разума и защиту снов, возвращаюсь на вершину солнечного холма недалеко от разрушенной церквушки, где стройная вишня одаряет всем желающих алыми, горящими на просвет рубином ягодами с тем вкусом, что радостно и явно свидетельствует о пребывании предков там, где они хотели бы быть, и куда берут не за подземное прозябание в нечистотах, молитвах и на просвирах, а за честную, радостную жизнь, что лучше всего славит того Бога, к чьей пастве я не принадлежу.

Настроение сейчас - с чемоданов на чемоданы

Если с обжитых окраин пробираться в сторону центра, дома постепенно редеют и, сменяясь косыми хибарками с огородами в полторы грядки, упираются в стену неприветливого леса - преимущественно елового, с болотами и больными водянкой подберезовиками. Мохнатые лапы елей тяжело провисают под грузом еще зеленых арбузов, собрать которые можно будет не раньше Нового Года.

И вот, когда прокукует безумная кукушка в курантах, промчится над городом ванна на полозьях, в которой восседает, погоняя дедов морозов торшером, олень. Деды морозы - пьяненькие, веселые, в форменных красных полушубках. Кто на лыжах, кто на коньках, кто на деревянной ноге, а кто босиком - свалился валенок на указатель с надписью "выход" по-нерусски, погнул указатель. Теперь единственный выход - это вниз, в землю.

Осторожно приподняв над землей крышку, открылся канализационный люк с бережно хранимым внутри бум-боксом. Открылся и пополз, вежливо огибая маленьких зеленых человечков и объединившихся пролетариев, бредущих куда-то в помятом малость мышасто-сером плаще. Мимо, стуча на стыках секций забора, проследовал куда-то паровозик с зеленой крышей. Сидящий на том же заборе шотландец с волынкой проводил его задумчивым взглядом и вопросил в воздух:
- Ти курилла?
Сам же себе ответил:
- Нет, я не курилла.
Определенно, ему было, чем гордиться.

Много чего можно сказать об этом городке в табакерке мироздания. Можно проводить случайного гостя к окну в другой мир, нахлобучить найденного на улице слона в удаве на беспутную голову, поглядеть на желтого динозавра в лиловый горох или погоняться за избушкой на курьих крылышках, стараясь не наступить на вездесущих барашков. Много чего...

И все, все это видит с кремлевской стены Злое Солнце.

Настроение сейчас - на энергетиках
В колонках играет - вторые сутки без сна