Блог Креативные руки

http://create-hands.ru/

***

Слайд шоу на заказ из ваших фото - скайп Lidia.Kobzeva

Я из бумаги вырезала их

 Моих красивых и  волшебных птиц

Они взлетели в небо высоко

Они парили в небе

так легко

Птицы, мои птицы

Хранят меня пока

Птицы, мои птицы

летите в облака

Там за облаками

Далекий яркий цвет

Птицы мои птицы

Лечу за вами вслед

Так мало их осталось

белых птиц

Куда летите с ветром

унеслись

Я вижу вас во сне и наяву

Пока вы есть я верю, я живу

Птицы, мои птицы

Хранят меня пока

Птицы мои птицы

Летите в облака

Там за облаками

Далекий яркий свет

Птицы, мои птицы

Лечу за вами вслед

Птицы мои птицы

Хранят меня пока

Птицы мои птицы

Летите в облака

Там за облаками

Далекий яркий свет

Птицы мои птицы

Лечу зв вами вслед

Лечу, лечу

Лечу за вами вслед

Лечу, лечу

Лечу за вами вслед

Птицы, мои птицы

Хранят меня пока

Птицы, мои птицы

Летите в облака

Там за облаками

Далекий яркий свет

Птицы, мои птицы

Лечу за вами вслед

Птицы, мои птицы

Хранят меня пока

Там за облаками

Далекий яркий свет

Птицы, мои птицы

Лечу зв вами вслед

http://www.youtube.com/watch?v=higHxG...

видео расположено на канале

https://www.youtube.com/user/Liduhcka 

Цветаева Марина Ивановна

Русская поэтесса, по праву считающаяся одним из самых выдающихся представителей Серебряного века. Свои первые стихи Цветаева писала уже в шестилетнем возрасте, причем не только на русском языке.

Многие из её творений были положены на музыку и стали популярными романсами. На содержание стихов Марины Цветаевой во многом повлияла её личная жизнь.

Большинство её лучших стихов о любви были написаны

в моменты сильных душевных переживаний.

Единственное, чего люди не прощают,

это что ты без них, в конце концов, обошёлся.

Марина Цветаева

***

Как правая и левая рука -

Твоя душа моей душе близка.

Мы смежны, блаженно и тепло,

Как правое и левое крыло.

Но вихрь встаёт - и бездна пролегла

От правого - до левого крыла!

Марина Цветаева

***

В огромном городе моем - ночь.

Из дома сонного иду - прочь

И люди думают: жена, дочь,-

А я запомнила одно: ночь.

Июльский ветер мне метет - путь,

И где-то музыка в окне - чуть.

Ах, нынче ветру до зари - дуть

Сквозь стенки тонкие груди - в грудь.

Есть черный тополь, и в окне - свет,

И звон на башне, и в руке - цвет,

И шаг вот этот - никому - вслед,

И тень вот эта, а меня - нет.

Огни - как нити золотых бус,

Ночного листика во рту - вкус.

Освободите от дневных уз,

Друзья, поймите, что я вам - снюсь.

Музыка: Земфира Рамазанова.

Использованы песни "Красота", "Я полюбила Вас"

Стихотворение: Марина Цветаева "Анне Ахматовой"

Монтаж: Ирина Подковырина

*****************************************

Далеким летом 1961 года я и представить не мог, что то лето будет когда-нибудь далеким. Мы снимали в Таллине фильм «Мой младший брат». Для меня это была очень странная жизнь. Только что вышел шестой номер «Юности» со «Звездным билетом». Желтая обложка журнала все чаще мелькала на пляже Пирита в руках курортников. Здесь же, на пляже, стояли осветительные приборы, лихтваген, тонваген, бродили мои герои, звучал мой текст.

Я завтракал, обедал и ужинал, купался, играл в баскетбол вместе с Димкой Денисовым, Юркой и Аликом Крамером. Изредка наезжал «старший брат» — Олег Ефремов. Однажды мы сидели в кафе, и к нам подошли туристы с желтыми журнальчиками под мышкой. — Простите, юноши, — сказали они моим героям, — но вы очень похожи на героев одной новой повести, которая только что появилась вот в этом журнале. Юноши просияли. Это были Александр Збруев — Димка, Андрей Миронов — Юрка и Олег Даль — Алик Крамер.

Их тогда еще не узнавали благодарные массы кинозрителей. Алик — Даль, тощий, с выпирающими ключицами, длинноногий, с глазами, застывшими в постоянном и несколько оловянном любопытстве, был прирожденным героем 60-х, юнцом-интеллектуалом из московской подворотни. Он мгновенно, с первых же проб, точно поймал свой образ и не терял его до конца картины. Вот он рассуждает о Корбюзье, о Райте, о «телеграфном стиле современной прозы», рисуется перед девчонками, и вот он втихомолку плачет, слушая далекую органную музыку, сжавшись в комочек под стеной Домского кафедрала.

Казалось, этот новый артист, только что вставший со студенческой скамьи, создан именно для таких ролей, для образа молодого героя нашего, именно нашего времени. Много замечательных артистов остались на всю жизнь пленниками своего первого образа. Так, Збигнев Цибульский во всех своих картинах остался Мачеком из фильма «Пепел и алмаз», юношей в дымчатых очках, с пистолетом за пазухой, с белозубой улыбкой, скрывающей внутренний разлад.

В дальнейших своих работах Даль оставался верен своему первому образу. Вот, например, как мне кажется, недостаточно оцененный фильм «Женя, Женечка и „катюша“». Здесь, в ситуациях блистательной фронтовой комедии Окуджавы и Мотыля, Олег Даль пластично и естественно играет снова современного юношу-интеллектуала, полуинтеллектуала, четвертьинтеллектуала, чудаковатого, милого, внешне вроде бы слабохарактерного, а на самом-то деле с крепкой внутренней жилой. Очень близкий образ лепит он и в «Хронике пикирующего бомбардировщика».

Прошлым летом я вернулся в Москву после долгого отсутствия. Еду по Садовому к Маяковской, делаю левый поворот над тоннелем… и чуть не теряю руль: нет «Современника»! Знал ведь прекрасно, что давно его собирались сносить, да и новоселье было на Чистых прудах, но все равно в глазах у меня рябит — нет, нет моего любимого, совсем нет, а на его месте просто-напросто ерундовый асфальтовый паркинг — всего ничего! А сколько ведь здесь было всякого! Сколько здесь было всего! Как мы все здесь горячо жили, а среди нас был и Олег Даль…

Василий Аксёнов

"Дума"

Печально я гляжу на наше поколенье!

Его грядущее -- иль пусто, иль темно,

Меж тем, под бременем познанья и сомненья,

В бездействии состарится оно.

Богаты мы, едва из колыбели,

Ошибками отцов и поздним их умом,

И жизнь уж нас томит, как ровный путь без цели,

Как пир на празднике чужом.

К добру и злу постыдно равнодушны,

В начале поприща мы вянем без борьбы;

Перед опасностью позорно малодушны

И перед властию -- презренные рабы.

Так тощий плод, до времени созрелый,

Ни вкуса нашего не радуя, ни глаз,

Висит между цветов, пришлец осиротелый,

И час их красоты -- его паденья час!

Мы иссушили ум наукою бесплодной,

Тая завистливо от ближних и друзей

Надежды лучшие и голос благородный

Неверием осмеянных страстей.

Едва касались мы до чаши наслажденья,

Но юных сил мы тем не сберегли;

Из каждой радости, бояся пресыщенья,

Мы лучший сок навеки извлекли.

Мечты поэзии, создания искусства

Восторгом сладостным наш ум не шевелят;

Мы жадно бережем в груди остаток чувства --

Зарытый скупостью и бесполезный клад.

И ненавидим мы, и любим мы случайно,

Ничем не жертвуя ни злобе, ни любви,

И царствует в душе какой-то холод тайный,

Когда огонь кипит в крови.

И предков скучны нам роскошные забавы,

Их добросовестный, ребяческий разврат;

И к гробу мы спешим без счастья и без славы,

Глядя насмешливо назад.

Толпой угрюмою и скоро позабытой

Над миром мы пройдем без шума и следа,

Не бросивши векам ни мысли плодовитой,

Ни гением начатого труда.

И прах наш, с строгостью судьи и гражданина,

Потомок оскорбит презрительным стихом,

Насмешкой горькою обманутого сына

Над промотавшимся отцом.

-----------------------------------------------------------------------------

Анализ стихотворения Лермонтова «Дума»

Стихотворение Лермонтова «Дума» по своему жанру является такой же элегией-сатирой, как и «Смерть поэта». Только сатира здесь направлена не на придворное общество, а на основную массу дворянской интеллигенции 30-х годов. Главная тема стихотворения — это общественное поведение человека. Тема раскрывается в данной здесь Лермонтовым Характеристике поколения 30-х годов.

Это поколение, выросшее в условиях мрачной реакции, совсем не то, какое было в 10—20-х годах, не поколение «отцов», т. е. декабристов. Общественно-политическая борьба декабристов рассматривается ими как «ошибка» («Богаты мы, едва из колыбели, ошибками отцов...»). Новое поколение отошло от участия в общественной жизни и углубилось в занятия «бесплодной наукой», его не тревожат вопросы добра и зла; оно проявляет «позорное малодушие перед опасностью», является «презренными рабами перед властью». Этим людям ничего не говорят ни поэзия, ни искусство. Участь их безотрадна: Толпой угрюмою и скоро позабытой Над миром мы пройдём без шума и следа, Не бросивши векам ни мысли плодовитой, Ни гением начатого труда.

Такая суровая оценка Лермонтовым своих современников продиктована его общественными взглядами передового поэта. Для него, который ещё юношей заявлял: «Так жизнь скучна, когда боренья нет», особенно неприемлемо безучастное отношение к царящему в жизни злу.

Равнодушие к общественной жизни — это духовная смерть человека. Сурово порицая за это равнодушие, за отход от общественно-политической борьбы своё поколение, Лермонтов как бы зовет его к нравственному обновлению, к пробуждению от духовной спячки. Лермонтов, выступая в роли обвинителя, в этом перекликается с Рылеевым, который с таким же обличением обратился к уклоняющимся от политической борьбы своим современникам в стихотворении «Гражданин». • Насколько справедлива и точна была характеристика поколения 30-х годов, данная Лермонтовым в «Думе», лучше всего говорят свидетельства глубоко чувствовавших весь ужас своей эпохи его современников — Белинского и Герцена.

Белинский писал о «Думе»: «Эти стихи писаны кровью; они вышли из глубины оскорблённого духа. Это вопль, это стон человека, для которого отсутствие внутренней жизни есть зло, в тысячу раз ужаснейшее физической смерти!.. И кто же из людей нового поколения не найдёт в нём разгадки собственного уныния, душевной апатии, пустоты внутренней и не откликнется на него воплем, своим стоном?»

А Герцен говорил об этой эпохе: «Поймут ли, оценят ли грядущие люди весь ужас, всю трагическую сторону нашего существования?.. Поймут ли они... отчего руки не поднимаются на большой труд, отчего в минуту восторга не забываем тоски?»

Стихи – это не только красиво.

Поскольку стихи пишут не только на лирические темы.

А в последнее время с экрана телевизора я очень часто слышу вопрос: «Почему Запад ненавидит Россию?» «Либералы» рассказывают про ужасное советское прошлое и про то, как СССР грозил соседям захватом территорий. Европа нас боится! СССР был захватчиком?! А до революции Европа относилась к России иначе? Так можно утверждать, если не знать истории.

А реальная история такова, что не ходили мы первыми «в гости». С ответными визитами – это было и не раз. Но, детей и женщин умышленно не убивали, с лица земли народы не стирали, земли в Европе не присваивали и церквей не грабили. Отчего же столько ненависти? Можно обратиться к историческим трудам. Но, искать причину нужно не в советском прошлом. Всё случилось значительно раньше.

Можно сказать, что это вековая ненависть. Вы не верите? В 1831 году А.С. Пушкин написал стихотворение (текст ниже). Поэта сложно обвинить в партийном прошлом или в причастности к КГБ. Почти 100 лет назад французские парламентарии призвали Европу на вооруженное вмешательство в спор между Россией и Польшей на стороне Польши. И поэт задался вопросом: «За что вы нас ненавидите?».

Извечный, как выясняется, вопрос.

А ТЕПЕРЬ ВЕРНЕМСЯ К ПОЭЗИИ И ПОПРОБУЕМ «УСЛЫШАТЬ» СТИХИ ПУШКИНА.

КЛЕВЕТНИКАМ РОССИИ

О чем шумите вы, народные витии?

Зачем анафемой грозите вы России?

Что возмутило вас? волнения Литвы?

Оставьте: это спор славян между собою,

Домашний, старый спор, уж взвешенный судьбою,

Вопрос, которого не разрешите вы.

Уже давно между собою

Враждуют эти племена;

Не раз клонилась под грозою

То их, то наша сторона.

Кто устоит в неравном споре:

Кичливый лях, иль верный росс?

Славянские ль ручьи сольются в русском море?

Оно ль иссякнет? вот вопрос.

Оставьте нас: вы не читали

Сии кровавые скрижали;

Вам непонятна, вам чужда

Сия семейная вражда;

Для вас безмолвны Кремль и Прага;

Бессмысленно прельщает вас

Борьбы отчаянной отвага —

И ненавидите вы нас…

За что ж? ответствуйте: за то ли,

Что на развалинах пылающей Москвы

Мы не признали наглой воли

Того, под кем дрожали вы?

За то ль, что в бездну повалили

Мы тяготеющий над царствами кумир

И нашей кровью искупили

Европы вольность, честь и мир?..

Вы грозны на словах — попробуйте на деле!

Иль старый богатырь, покойный на постеле,

Не в силах завинтить свой измаильский штык?

Иль русского царя уже бессильно слово?

Иль нам с Европой спорить ново?

Иль русский от побед отвык?

Иль мало нас? Или от Перми до Тавриды,

От финских хладных скал до пламенной Колхиды,

От потрясенного Кремля

До стен недвижного Китая,

Стальной щетиною сверкая,

Не встанет русская земля?..

Так высылайте ж к нам, витии,

Своих озлобленных сынов:

Есть место им в полях России,

Среди нечуждых им гробов.

https://svistanet.com/stihi/stixi-i-otvet-na-vechnyj-vopros.html

........................................................................................................

Не думать про завтра.. о вечном.. о чудном..
Взять.. и нагло присвоить себе это утро..
Пить чай.. и глазами впиваться в небо..
Забывать свою "быль".. сочинять свою "небыль"...
Принимать непогду.. лай соседской собаки
с рассветом..
Ошибаться шикарно.. и прощать себе это..
На все передряги.. улыбаться спокойно..
Уметь говорить "спасибо".. и "спасибо довольно"..
Наслаждаться моментом..
Не мучаться всякими "если бы".. 
Быть с другими - взаимною.. 
А с собою - честною..
Баловать все любимое..
И ценить..
Ведь неведомо сколько отпущено "быть"..
Солнышку не разучиться радоваться и весне..
Сердце покоем чистить..
Совесть не пачкать вообще...
Жизнь.. по глоточку.. как гурман.. смаковать..
Забывать про возраст..
В мечтах летать...
Не гнаться за счастьем..
Оно хитро..
Сидит глубоко в тебе..
И ждет.. когда научишься "видеть" его...
Оно ощущение.. что хватает всего.. что имеешь..
И если ты это понял.. ты им владеешь...
Нам так мало достаточно..
Но так хочется много...
Все познается в сравнении..
Жаль понимаем поздно..
Счастье.. как и здоровье..
Не потеряешь - не ощутишь..
Нагло присвой себе это утро..
И.. жизнь....

........................................................................

@оксана зет

.........................................................................

Всё что "сегодня" нам приносит,
Мы тщательно переберем...
Хорошее - себе оставим,
А прочее - переживем...

...............................................................

..................................................................................

...................................................

Нам казалось - бесконечно будет лето

Нам казалось - будет жизнь теплом согрета

И росинки нам бриллиантами казались

Мы смеялись, мы мечтали, мы влюблялись

*

 Смыли летние дожди наши раны

Лишь остались на душе метки-шрамы

Но уходят листья с веток безвозвратно

Что ж так хочется, так хочется обратно

*

Скоро осень, господа, скоро осень

Лето красочный наряд грустно сбросит

Клин усталых журавлей ветер сносит

Скоро осень, господа, скоро осень

*

Только стылые ветра слегка вздохнули

Только в небе облака слегка всплакнули

И под сердцем легкой грустью защемило

То ль приснилось это лето, то ли было

*

Нам когда-то бесконечной жизнь казалась

Но откуда эта горькая усталость?

Ну откуда на висках искрящий иней?

И на фото поседевших это мы ли?

*

Скоро осень, господа, скоро осень

Лето красочный наряд грустно сбросит

Клин усталых журавлей ветер сносит

Скоро осень, господа, скоро осень

.............................................

*

Павел Соколов представил песню «Скоро осень господа» 25-го сентября 2017-го года.

Павел Александрович Соколов — российский эстрадный певец и танцор, экс-солист группы «На-На».

Родился в городе Коряжма. Когда Павлу исполнилось восемь лет, переехал

с родителями в город Коммунар Ленинградской области.

 Читать на сайте: https://perevod-pesni.ru/gcof

(сл. и муз. Владислав Забелин)

Дмитрий Ноябрьск - Целую, Весна!

слова Ирина Самарина-Лабиринт

*

Приходи в этот мир...

.......................................................................

… миры чарующей Вселенной!..

пути к ним – тайны и круты…

но я построю – непременно –

из мыслей пламенных мосты

к чертогам тайн, открою двери

в Миры Сияющих Идей,

познаю суть их!..

сердцем верю – в ЛЮБОВЬ!..

дойду!.. – до встречи с НЕЙ…

...............................................

стихи Елена Туркка

Живая Этика "Откровение", § 1 февраля 1921

“Храни свое одиночество. Бог, или Ом,

есть Высшая Личность в вашей внутренней сущности”

Песня "Разговор с Ангелом Хранителем" - композитор и исполнители Валерий Зяблов: сайт - Доктор Зяблов

-:http://doctorzyablov.narod.ru/hobby/i...

и Светлана Малахова - сайт: Шансон у моря

http://shansonumorya.com/

на стихотворение Людмилы Алешиной - "Разговор с Ангелом-Хранителем" -

сайт Поэтический дневник - Жива душой:

http://givadushoi-aleshina.ru/

***************************

Времена года (на стихи Елены Туркка).

**********************************************************

С Новым 2019 годом!

*

Стихотворения Елены Туркка.

Новогоднее поздравление всем друзьям,

далеким и близким, всем людям планеты Земля.

пение (как правило, хоровое) без инструментального сопровождения.

Термин появился в конце XVII века, его обычно связывают с практикой папского богослужения в римской Сикстинской капелле. В широком смысле пением «а капелла» называют любую вокальную музыку (солист, вокальный ансамбль, хор и комбинации вокальных составов) без инструментального сопровождения.

Распространено в народном творчестве, церковной музыке (раннехристианской — апологетом хваления Богу, воздаваемого исключительно словом (логосом), озвученным человеческим голосом, без «флейт и труб», был уже Климент Александрийский; ранней католической и православной — органное сопровождение на Западе впервые было использовало только примерно в 670 году), а затем в произведениях композиторов нидерландской школы, творчестве Джованни Палестрины.

Стиль пения «а капелла» развивался также в светском певческом искусстве композиторами Возрождения, в том числе в мадригалах.

Как стиль профессионального хорового искусства пение «а капелла» определилось в культовой полифонии к концу средних веков, достигло расцвета у мастеров нидерландской школы и получило классическое выражение в римской школе (Палестрина, Беневоли, Скарлатти). Следует учесть, что в XVII-XVIII веках пение a cappella (особенно светское) могло сопровождаться солирующими инструментами или генерал-басом; затем стало вновь цениться исполнение вообще без сопровождения.

Хоровое искусство православных церквей использует пение исключительно «а капелла». В древних (монофизитских) церквях Востока (Эфиопской, Коптской, Малабарской) иногда допускается музыкальное сопровождение, в том числе с использованием традиционных африканских и азиатских инструментов. В России сторонником внедрения в богослужения инструментов был знаменитый композитор Александр Гречанинов, однако это решение не было принято поместным собором 1917—1918 гг.

Пение а капелла широко применяется в камерной хоровой музыке европейских композиторов XIX века. Больших высот достигло в русской хоровой культуре XX в. (соч. Танеева, Кастальского, Рахманинова, Чеснокова, Виктора Калинникова, Давиденко, Коваля, Шебалина, Шостаковича, Свиридова, Салманова; деятельность Синодального хора, Придворной певческой капеллы и др.). В настоящее время пение а капелла распространено во многих странах.

В разговорном языке музыкантов используется словосочетание «акапельное пение»