МОЛИТВА СТАРЦА ПАНСОФИЯ АФОНСКОГО
 

Эта молитва была составлена старцем как молитва задержания диавола в его действиях, а также как молитва избавления от всякой людской злобы, зависти и подлости. Эта молитва рекомендована подвижникам благочестия для ежедневного чтения. Старец писал: «Сила сих молитв в утаении от слуха и взора людского, в тайнодействовании ея». Молитва Задержания блокирует и снимает наведенные воздействия и пробои (порча, наговоры, зависть, приворот, присоски безденежья и т.п.), так же способствует восстановлению здоровья, умножению любви и омоложению. После правильного применения данной молитвы решаются самые серьезные проблемы. Причем каким-то непостижимым образом человек получает то, чего даже не ожидал. Если коротко- чистит, останавливает время-дает ситуацию зависания-враги не смогут к вам подойти и приблизиться. МОЛИТВА ЗАДЕРЖАНИЯ.

Строгоновская школа иконописи XVI-XVII вв. (Strogonov school of icon

Сибирские купцы Строгановы были известными меценатами. Они выделяли значительные средства на строительство церквей, держали мастерскую, в которой трудились иконописцы. В этих мастерских зародился особой стиль, который получил название «Строгановской школы живописи».
Для икон строгановского письма характерны миниатюрный размер, сложная композиция, яркая цветовая гамма, которая создавала ощущение праздника. Иконописцы впервые стали дополнять изображения святых фантастическим пейзажем с диковинными растениями и причудливыми облаками на небе, бытовыми предметами. Люди и природа изображались очень реалистично. Иконописцы использовали красные, желтые, розовые, зеленые тона, черный цвет, золото и серебро. Подробнее: http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki...

Серия сообщений "Православие,иконы,храмы":
Часть 1 - Строгоновская школа иконописи XVI-XVII вв. (Strogonov school of icon
Часть 2 - Тверская школа иконописи XV-XVI вв. (Tver school of icon painting)
Часть 3 - Ярославская школа иконописи XVI-XVII вв. (Yaroslavl school of icon paint
Часть 4 - Молитва Пресвятой Богородице

Лазарева суббота — день накануне Вербного воскресения — завершает Великий пост. В этот день вспоминается, как Христос воскресил своего друга Лазаря, умершего за четыре дня до того.Это воскресение стало прообразом воскресения Христова, это чудо Христос совершил перед тем, как выйти на путь крестных страданий.

Биографические сведения о Андрее Рублёве крайне скудны: скорее всего, родился он в Московском княжестве (по другим сведениям — в Новгороде) около 1340/1350 гг., воспитывался в семье потомственных иконописцев, принял монашеский постриг в Троице-Сергиевом монастыре при Никоне Радонежском (по другой гипотезе, в Спасо-Андрониковом монастыре при игумене прп. Андронике († 1373)). Андрей — монашеское имя; мирское имя неизвестно (скорее всего, по тогдашней традиции, оно тоже начиналось на «А»). Сохранилась икона, подписанная «Андрей Иванов сын Рублёв»; она поздняя и подпись явно поддельная, но, возможно, является косвенным свидетельством того, что отца художника действительно звали Иваном.
(Музыкальное сопровождение: П.Г.Чесноков (1877-1944) -- Покаяния отверзи ми двери)

Серия сообщений "Иконы,церковные праздники":
Часть 1 - С Праздником! Троица!
Часть 2 - Введение. Иконография Праздника.
...
Часть 13 - Дионисий (1440 - 1502) Dionisius (Russian painter of Orthodox icons)
Часть 14 - Симон Ушаков (1626 — 1686) Simon Ushakov (Russian painter of Orthodo
Часть 15 - Андрей Рублев (1360 - 1430) Andrei Rublev (greatest medieval Russian pain

Храмы России.
 

Церковь Воскресения Христова в Царском Селе

ЦЕРКОВЬ ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА в Екатерининском дворце Царского Села (г.Пушкин) под Петербургом.  Построена в 1756 г. по проекту архитектора Б.Ф.Растрелли. Храм вплотную слит с дворцом. Им завершается анфилада парадных комнат дворца и в плане здания он носит условное название "церковного зала". Как и большинство храмов Растрелли, церковь имеет пятикупольное завершение. Золоченые купола сразу же бросаются в глаза
каждому приближающемуся к дворцу. В 1820 и 1863 церковь страдала от пожаров, восстанавливалась. Богослужения прекращены в 1917. Сильно разрушена во время Великой Отечественой войны. Купола восстановлены в 1963.

Петербург. Никольский Морской собор

Никольский Морской собор в Санкт-Петербурге <cut> расположен на берегу Крюкова канала. Является великолепным памятником архитектурного стиля барокко. Николо-Богоявленский храм состоит из двух церквей - нижней и верхней. Нижняя церковь освящена во имя святителя Николая Мирликийского Чудотворца - покровителя всех путешествующих, в том числе и по морю. Верхняя церковь освящена во имя Богоявления Господня. Поэтому полное название храма - Николо-Богоявленский собор. Его строительство было завершено в 1762 году. Проект был выполнен архитектором С.И. Чевакинским. По распоряжению Екатерины II храму были подарены 10 образов в честь побед русского флота в битвах со шведами и турками. С тех пор подарки храму делали многие известные люди: композитор Пётр Ильич Чайковский, поэтесса Анна Ахматова и другие.Стало традицией любое событие в русском флоте отмечать богослужением в храме.

Собор Петра и Павла в Петергофе

Собор во имя Святых Апостолов Петра и Павла в Петергофе.Придворный собор св. Петра и Павла построен в 1895-1904 годах по проекту Н. В. Султанова. Процесс строительства и отделки храма возглавлял известный архитектор Василий Косяков. Храм имеет высоту более 60 метров и является высотной доминантой Петергофа.

Величание Сретению Господню
Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтим Пречистую Матерь Твою, Еюже по закону ныне принеслся еси в храм Господень. 

Молитва ко Господу нашему Иисусу Христу
Господи Иисусе Христе, Единородный Сыне и Слове Божий, древле во пророцех виденный, якоже зерцалом в гаданий, в последок же дний сих плотию от Пресвятыя Девы Марии нетленно рожденный и в четыредесятный день сей во Святилище во сретение всему миру от Тоя, яко Младенец руконосим, явленный и во объятиях праведнаго Симеона во спасение всем сущим от Адама носимый! Коль преславно и пресветло Твое на руку Богоматери во храм Господень принесение и от святаго старца Божественное сретение Твое! Днесь небеса веселятся и радуется земля, яко видена быша шествия Твоя, Боже, шествия Бога нашего Царя, Иже во Святем. Древле Моисей восходит видети славу Твою, но не возможе увидити лица Твоего, зане явил еси ему точию задняя Своя. В пресветлый же день сей сретения Твоего Ты явил еси Себе человеком во святилище, сияя неизреченным Светом Божества, да вкупе с Симеоном видят Тя лицем к лицу и руками да осяжут Тя, и восприемши во объятия своя, да познают Ти Бога во плоти пришедша. Сего ради прославляем неизреченное снисхождение и велие человеколюбие Твое, яко пришествием Твоим даровал еси ныне небесную радость падшему древле роду человечу: Ты бо праведным судом Своим изгнал еси прародители наши из рая сладости в мир сей, ныне же помиловал еси нас и паки отверзл нам райския обители и обратил еси плач наш на радость, да падший Адам к тому уже да не стыдится Тебе за преслушание и да не будет скрыватися лица Твоего, Тобою призываемый, яко Ты пришел еси ныне, да возьмеши на Себе грех его, да омыеши его Своею кровию и да облечеши его нага суща в ризу спасения и одежду веселия и украсиши его, яко невесту красотою. Нам же всем Божественное Твое сретение воспоминающим, сподоби с мудрыми девами изыти на сретение Твое, Небесному Жениху нашему, с горящими светильниками веры, любви и чистоты, да улицезрим очами веры Божественное лице Твое, да восприимем Тя в душевныя объятия своя, и да понесем Тя в сердце своем во вся дни Живота своего, да будеши нам в Бога и мы в людие Твои. В последний же и Страшный день пришествия Твоего, егда вси святии изыдут на последнее и великое сретение Твое на воздусе, сподоби и нам усрети Тя, да тако всегда с Господом будем. Слава милосердию Твоему, Слава Царствию Твоему, Слава смотрению Твоему, Едине Человеколюбче, яко Твое есть Царство, и Сила, и Слава со Безначальным Твоим Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом ныне и присно, и во веки веков. Аминь 

Молитва ко Пресвятей Владычице Богородице
О, Пресвятая, Небесною чистотою сияющия Дево, кроткая Голубице, нескверная Агнице, миру Благая Помощнице, Мати Христа Бога нашего! Ты еси начало, средина и конец нынешния радости нашея, яко из Тебе возсия Солнце Правды Христос Бог наш и Того принесла еси на святых объятиях Своих в четыредесятный день сей во Святилище на сретение наше и на радость и спасение всему миру. Сего ради и ублажаем и прославляем Тя, яко Ты еси Скиние Бога с человеки Богословом предзримая, Ею же Бог вселися с нами, да мы людие Его будем? Ты еси Дверь небесная Иезекиилем предреченная, Еюже отверзошася паки нам входы в райския обители. Ты еси Лествице высокая, Иаковом предвидимая, Еюже сниде Бог на землю и Мосте, преводяй сущия от земли на небо. Темже молим Тя, взирающе, яко пошла еси во Святилище, носящи Огнь Небесный рукама Своима, Бога, Благодатная. Огнем молитвы Твоея попали огнь страстей наших, да избавимся вечнаго огня геенскаго. Во Святилище пришла еси очищения ради законного, очищения не требующая, яко Дева Чистая и сим научи нас како подобает нам хранити себе в целомудрии и чистоте и с каковым смирением подобает нам провождати подвиг девства, памятуя, како Ты, превыше Херувим Сущая, стала еси на месте нечистых жен. Ты, о, Мати Пресвятая, Сама сущи Боговместимый храм Божий принесла еси в церковь законную Превожделеннаго сына Твоего, Христа Бога нашего, сподоби и нам паче всего на земли любити храмы Сына Твоего, посещати я во вся дни живота нашего, зрети тамо красоту Господню, яко лучше един день приметатися во дворех Господних, паче неже жити в селениих грешничих. Наипаче же даруй нам, Пречистая, яко же Симеону, неосужденно носити Сына Твоего и Бога нашего в сердечных объятиях Своих, егда причастницы будем Пречистаго Тела и Крови Его, и помози нам тогда сугубо хранити себе во святыне и страхе Божиим, да не растлим храм плоти нашея. И тако выну сретающе, о Богомати, Сына Твоего в сердцах и душах наших, да сподобимся молитвами Твоими достигнути и блаженнаго онаго сретения Господня на воздусе, егда со всеми святыми выну будем славити и воспевати Пресвятое Имя Его со Отцем и Святым Духом и Твое милостивое предстательство ныне и присно и во веки веков. Аминь 

Троицкий собор Россия , Московская область , Сергиево-Посадский район , Сергиев Посад

Император Николай II и императрица Александра Федоровна в Свято-Троицкой Сергиевой лавре.

Фотоателье "К.Е. фон Ган и К0"

4 ноября — празднование Казанской иконе Божией Матери (в память избавления Москвы и России от иноземных захватчиков в 1612 г.)

Казанская икона Божией Матери

Bible of Matthias Corvinus (Florentine Bible)
c. 1490
Manuscript (Plut. 15. 17)
Biblioteca Medicea Laurenziana, Florence

С. М. Прокудин-Горский. Общий вид Кремля с колокольни Всесвятской церкви с Сев.-Зап. 1911 год

С. М. Прокудин-Горский. Внутри музея Белой Палаты. 1911 год

С. М. Прокудин-Горский. Иконостас собора графа Шереметьева. / [Иконостас Димитриевского собора. Спасо-Яковлевский монастырь.] 1911 год

Saint Matthew and Scenes from his Life
c. 1367
Tempera on wood, 291 x 265 cm
Galleria degli Uffizi, Florenc

The Expulsion of the Duke of Athens
after 1343
Detached fresco, 290 x 260 cm
Palazzo Vecchio, Florence

БОГОМАТЕРЬ СКОРБЯЩАЯ

БОГОРОДИЦА С МЛАДЕНЦЕМ (1478)

АНГЕЛ, ДЕРЖАЩИЙ ОЛИВКОВУЮ ВЕТВЬ (1475)

Начало - http://www.liveinternet.ru/users/oksgurbanova/post394107035/

ПОРТРЕТ БЕНЕДЕТТО ПОРТИНАРИ (1487)

ВОСКРЕСЕНИЕ

ГОЛОВА ХРИСТА (1480)