После двадцати пяти лет езды на автомобиле по правилам левостороннего движенияя обнаружил, что правостороннее движение в Америке требует отменя максимум внимания. Одна или две возникшие в связи с этим опасныеситуации заставили меня более серьезно отнестись к трем существующим законам. В пятидесяти штатах законы последовательны и требуют строгого соблюдения: «Все движение на дорогах должно быть правосторонним». Второй закон естественно вытекает из первого: «Если вы ведете автомобильпо левой стороне дороги, то, скорее всего, с вами произойдет несчастныйслучай. Если полиция остановит вас до того, как вы погибнете, товы будете арестованы и привлечены к ответственности по первому закону».

Однажды утром я со своей семьей отъехал на автомобиле от заправочнойстанции в Спокэне и поехал по неверной стороне дороги. Внезапно началасьдорога с трехрядным движением, и только резкий поворот со среднейполосы спас наши жизни. Тогда вступил в действие третий закон. Моясемья стала постоянно наблюдать, чтобы я не повторял ту же ошибкуснова. Не так ли бывает и с вами? Мои домашние стали моими помощниками в спасении наших жизней.

Рассмотрите три закона, о которых говорится в Рим. 8, и определите, что у них есть общего и что отличного в сравнении с ситуацией, случившейся со мной на дороге. Во-первых, есть Закон Божий с его справедливыми требованиями (стихи 7 и 14).

Во-вторых, существует закон греха и смерти. Пуританский пастор Томас Джакомб в своих проповедях, основанных на 8-й главе Послания к римлянам, произнесенных в 1672 году, описал этот закон как метафору, описывающую способ, посредством которого грех (нарушение первого закона) «обретает несколько странный тип власти» над грешником. Тиски этого греха, если в нем не каются и его не оставляют, неизбежно ведут к смерти.

Отличающаяся от дорожных правил вся сила воли, все сопротивление и все усилия не могут помочь мне быть послушным Закону Божьему, поэтому вступает в действие третий закон. Закон духа жизни во Христе Иисусе не только ограждает нас от притязаний со стороны закона греха и смерти, но и наделяет силой исполнить требования первого Закона, Закона Бога.

МОЛИТВА

Господи, я славлю Тебя за освобождение от последствий закона греха и смерти.

Часто на семинарах о Святом Духе я задавал аудитории вопрос: «В какой главе Библии больше всего говорится о Духе Святом?» Что бы вы ответили? До техпор, пока я основательно не занимался исследованием вопроса о Святом Духе, ябы назвал 14-ю, 16-ю главы Евангелия от Иоанна, 2-ю главу книги Деяния святых Апостолов,12-ю главу Послания к коринфянам. Однако правильный ответ — 8-яглава Послания к римлянам, в которой Павел о Духе говорит не менее 19 раз.

В 8-й главе Послания к римлянам Святому Духу дается множество имен, включая «Дух Божий», «Дух Христов», «Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса», «Дух усыновления». В этой главе сказано, что христиане живут по Духу, водимы Духом, имеют плоды Духа и взывают Духом «Авва, Отче!».

Несколько лет тому назад на сессии Генеральной Конференции австралийский евангелист Георг Бернсайд произнес замечательную проповедь, основанную на Рим. 8. Он сказал, что для него это самая замечательная глава в Библии. Она начинается со слов «нет… осуждения», заканчивается — ничто «не может отлучить», а между этим говорится, что «любящим Бога… все содействует ко благу». Святой Дух, говорит апостол Павел, делает это возможным благодаря нашему Господу Иисусу Христу.

Начните сегодня «жить… по Духу» согласно 8-й главе Послания к римлянам. Молитесь не один раз, когда будете исследовать главу, и просите Святого Духа руководить вами в понимании истины об откровении Его Самого, Отца и Сына, о котором идет речь в этих 39 текстах. Просите также, чтобы Святой Дух помог вам увидеть себя в свете 8-й главы Послания к римлянам, и запишите каждое новое открытие, которое вы сделаете о себе и о своих взаимоотношениях с Богом.

Когда альпинистов спрашивают, почему они рискуют своей жизнью, взбираясь на горы, обычно ответ бывает следующим: «Потому что горы существуют». Достигнув горного пика Рим. 8, вы будете вознаграждены захватывающей панорамой истины и радости, которая откроется перед вами.

МОЛИТВА

Помоги мне, Отец Небесный, найти сегодня время, чтобы побыть наедине с Тобой, молясь и изучая Слово, и получить от этого огромное наслаждение.

Когда люди влюбляются в первый раз, они поражаются неслыханной силе этого неописуемого чувства, желания и интереса, направленного к другомучеловеку. «Я вообще не собираюсь выходить замуж, — сказала привлекательная молодая женщина своим родителям. — Я хочу заняться карьерой,а не посвящать себя заботам о мужчине».

Конни была удивлена, как все переменилось, когда она встретила Питера. Быть с Питером, разделяя с ним свою жизнь, стало для Конни самым важным на свете. Любовь производит огромные перемены.

Подобно мощному водопаду, Божья любовь изливается Святым Духом в каждое сердце, в котором Он присутствует. Эта любовь утешает, вселяет уверенность, спокойствие, она неизменна. Божья любовь — это часть Его Самого, потому что «Бог есть любовь». Человеческое сердце не может удержать в себе частичку Божьей любви, поэтому она изливается на всех, кто общается с исполненной Духом личностью.

Под карнизом заднего крыльца нашего дома растут в горшках цветы, которые нужно поливать каждый день. На настиле прямо под висящими горшками стоят сосуды с геранью, которые всегда получают влагу, когда моя жена поливает растения, расположенные выше. Они получают двойную порцию влаги и всегда остаются живыми и зелеными. Точно так же любовь Иисуса распространяется от исполненной Духом жизни и приносит другим благословенную свежесть и радость.

Талантливая юная Лотти Мун из Вирджинии, посвятившая себя женщинам Китая, была известна своей удивительной любовью к людям, которым она служила. «Как она любила нас!» — писали члены церкви Пьингту после ее смерти. Конфуциан Ли Шоу-тинг был глубоко тронут любовью Лотти и прекрасной картиной Бога, открытой в Новом Завете. После своего обращения он стал евангелистом, и Господь использовал его, чтобы крестить более десяти тысяч обращенных в Северном Китае.

МОЛИТВА

Дорогой Господь, наполни Твоей любовью мое сердце сегодня, чтобы я мог напоить живительной влагой какую-нибудь иссохшую душу.

Святой Дух, будучи Духом святости, как заявляло первое христианское движение пробуждения, наделит Божий народ не только силой творить чудеса, но и силой победить грех и привязанность к миру. Тертуллиан, один из наиболее выдающихся раннехристианских теологов, ставший во главе движения «Новое пророчество», утверждал, что святость церкви — это не что иное, как святость ее членов. И «Энциклопедия религиозной жизни» Шафф-Герцога делает вывод, что «монтанизм был просто крайней реакцией ранней церкви на явно проявлявшуюся тогда тенденцию идти на компромисс с миром и уютно устраиваться в нем» (том III, с. 1562).

Церковь все еще стоит перед лицом этой же проблемы из-за недостатка силы Святого Духа в верующих.

Важно помнить, однако, как помнили первые христиане и подвижники пробуждения, что Дух святости является также Духом благодати. Никто не спасается благодаря личной святости или благодаря общей святости церкви. Спасение возможно только благодаря совершенной святости Иисуса, которая вменяется каждому грешнику, лично принимающему жертву Иисуса. Святой Дух привлекает каждого грешника к Иисусу и открывает силу благодати, которая одна может сделать спасение реальностью. Поэтому, как заявляли сторонники движения «Новое пророчество», святость церкви или личности — это плод Святого Духа в жизни каждой спасенной души, которая ревностно ожидает возвращения Иисуса.

МОЛИТВА

Благодарю Тебя, Дух святости, что Ты напоминаешь мне о прощении, которое Иисус предлагает, и о побеждающей силе, которая всегда доступна.

Святой Дух, будучи Духом святости, как заявляло первое христианское движение пробуждения, наделит Божий народ не только силой творить чудеса, но и силой победить грех и привязанность к миру. Тертуллиан, один из наиболее выдающихся раннехристианских теологов, ставший во главе движения «Новое пророчество», утверждал, что святость церкви — это не что иное, как святость ее членов. И «Энциклопедия религиозной жизни» Шафф-Герцога делает вывод, что «монтанизм был просто крайней реакцией ранней церкви на явно проявлявшуюся тогда тенденцию идти на компромисс с миром и уютно устраиваться в нем» (том III, с. 1562).

Церковь все еще стоит перед лицом этой же проблемы из-за недостатка силы Святого Духа в верующих.

Важно помнить, однако, как помнили первые христиане и подвижники пробуждения, что Дух святости является также Духом благодати. Никто не спасается благодаря личной святости или благодаря общей святости церкви. Спасение возможно только благодаря совершенной святости Иисуса, которая вменяется каждому грешнику, лично принимающему жертву Иисуса. Святой Дух привлекает каждого грешника к Иисусу и открывает силу благодати, которая одна может сделать спасение реальностью. Поэтому, как заявляли сторонники движения «Новое пророчество», святость церкви или личности — это плод Святого Духа в жизни каждой спасенной души, которая ревностно ожидает возвращения Иисуса.

МОЛИТВА

Благодарю Тебя, Дух святости, что Ты напоминаешь мне о прощении, которое Иисус предлагает, и о побеждающей силе, которая всегда доступна.

Упомянув более шестидесяти раз имя Святого Духа, Лука не делает никакого заключения в конце книге Деяния святых Апостолов, которую также можно назвать Деяния Духа. В действительности он даже предостав­ляет возможность нам самим составить «конец рассказа» о христианском служении Павла и Петра. В начале четвертого столетия Евсевий, епископ Кесарийский, написал историю христианской церкви. Он утверждает, что Павел был обезглавлен, а Петр распят вниз головой и что в его дни еще можно было видеть их могилы и надписи на них.

Но служение и сила Святого Духа не заканчиваются повествованием 28-й главы книги Деяния Апостолов. В конце первого столетия Иоанн был исполнен Духом на острове Патмос. Мученик Иустин, писавший около 135 года, говорил, что христиане его дней обладали сверхъестественными «дарами Духа Божьего». Ириней, епископ Лионский, писал: «Мы слышали о многих братьях, которым было открыто будущее, которые видели видения и изрекали пророчества; другие через возложение рук исцеляли больных и возвращали им здоровье… Мы слышали о многих членах церкви, которые имеют пророческие дары и которые Святым Духом разговаривают на всех языках, раскрывают тайные мысли людей для их блага и разъясняют тайны Божьи».

В каждом веке от момента зарождения христианства до настоящего времени были люди, рассказывавшие о сверхъестественных действиях Святого Духа, совершавшихся в их дни, тем самым продолжая писать книгу Деяний. Эти свидетельства — не вымыслы обывателей, а тщательно задокументированные и взятые из первых рук доказательства могущественной Божьей силы. Обобщая это, Северус писал о пророчествах и чудесах во время Мартина Турса в четвертом столетии следующее: «Я не написал бы ничего, в чем сам не был бы уверен и чего не мог бы доказать.Я предпочел бы молчать, чем писать вымыслы».

И сегодня там, где вы живете, написание книги Деяний продолжается, и Бог дает вам преимущество участвовать в этом великом деле.

МОЛИТВА

Отец Небесный, прости меня за мое формальное восприятие христианства и отрицание его способности совершать чудеса и изменять жизни.

«Скажите, как называлось первое движение пробуждения, вызванное ДухомСвятым в ранней христианской церкви? — задал я вопрос большой группе пасторов из штата Орегон. — Название этого движения созвучно названиюодного из американских штатов».

Все были удивлены, когда жена евангелиста Мэри Вальтер единственная из всех дала ответ — Монтана. Движение «Новое пророчество», как оно было названо вначале, вскоре стало известно под названием «монтанизм», котороепроизошло от имени его основателя Монтануса (возникло как реакция на засилье формализма и традиций в среде раннехристианской церкви).

Может быть, вы не слышали о движении «Новое пророчество», или монтанизме, но, возможно, вы читали об одной из самых героических мучениц. Ей было только около двадцати лет, и у нее был грудной ребенок. Когда Перпетуя готовилась ко крещению, ее схватили римские солдаты, и она была осуждена на смерть.

Движение «Новое пророчество» возникло во Фригии около 170 года по Р. Х. и вскоре распространилось в среде христианской церкви. Вначале отношение к нему было терпимым, но в конечном счете — главным образом из-за ложных обвинений видного борца против монтанизма Праксея — епископ Рима осудил его. Тем не менее благодаря деятельности этого нового движения, поддерживаемой силой Святого Духа, многие люди пришли к Иисусу, включая известного северо­африканского юриста Тертуллиана, а также молодую образованную патрицианку Перпетую.

Некоторые монтанисты, включая многих женщин, заявили, что обладают даром пророчества. Официальные церковные руководители, к тому времени уже увязшие в болоте традиционализма, увидели в этом угрозу для церкви, хотя ревностные христиане считали это голосом Божьим. Подобно Павлу, которому в Кесарии пророчествовали страдания, Перпетуя посчитала за честь пострадать и умереть за имя Господа Иисуса. 7 марта 205 года она была брошена на растерзание диким зверям и затем убита мечом гладиатора. Даже неверующий отец Перпетуи умолял ее отречься, но она сказала: «Я не могу отречься от того, кто я есть, а я — христианка».

МОЛИТВА

Господи, я прошу, дай мне решимость, подобно Павлу и Перпетуе, быть тем, кем Ты желаешь меня видеть независимо от обстоятельств.

Может быть, это ученики исказили весть, полученную ими от Святого Духа, или на этот раз апостол Павел не послушался указания Божьего? Мнения ученых по этому вопросу различны, несмотря на тот факт, что Павел очень определенно заявил о необходимости идти в Иерусалим. Хотя люди могут давать советы и передавать весть, которую они считают вестьюот Бога, в конечном счете каждый человек должен принимать решениенаосновании собственного убеждения и весомых аргументов, которые, по его личному мнению, являются откровением Божьей воли.

К счастью, Павлу не требовалось учитывать политическую ситуацию. Он не добивался какого-либо поста, поэтому не подсчитывал, сколько голосов он потеряет, если не прислушается к мнению окружающих. Желавшие, чтобы Павел оставался с ними, были искренними людьми. Они любили Павла, но истолковывали Божьи пророческие предостережения о грядущей опасности в том смысле, что Павел не должен идти в Иеру­салим. Но им следовало бы увидеть в этих предостережениях призыв и к ревностной молитве и духовному приготовлению.

Давайте поразмышляем о некоторых решениях, которые вам, может быть, необходимо сейчас принять. Возможно, вы размышляете о своей женитьбе или об уходе на пенсию. Может быть, перед вами встал вопрос об учебе в школе или изменении места работы в зрелом возрасте. А может быть, вы решаете вопрос относительно покупки или продажи дома или автомобиля. Да, в жизни приходится принимать много решений. Поэтому мудрый человек советуется с людьми. Просите членов вашей небольшой группы постоянно молиться о вас, чтобы вам знать Божью волю. Но не стремитесь принимать решения, основываясь на мнении людей, возможно,желая им угодить или испытывая давление со стороны семьи и друзей! Это ваше решение, и вам предстоит пожинать его последствия.

Павел был убежден, что Святой Дух направлял его обратно в Иерусалим. Конечно же, возможно, что Павел на этот раз ошибся, как все мы частоделаем, но Бог способен обратить зло в добро и самые худшие обстоятельства во славу Себе. Более того, Павел был согласен идти на смерть, не проклинаядругих, а радуясь, что его благословенное служение завершилось (см. Деян. 20:24).

МОЛИТВА

Пошли мне уверенность, Господи, что я могу идти путем, который будет наилучшим для меня.

Семьдесятмиллионов овец и три миллиона человека — это обычная статистика,приводимая, когда речь идет о Новой Зеландии. Белые овцы, пасущиеся на зеленых, похожих на площадки для гольфа пастбищах, способствуюттому, что Новая Зеландия считается одной из самых красивых стран мира.Но каждая овца требует индивидуального ухода, и хотя фермеры,занимающиеся разведением овец в Новой Зеландии, не водят свои огромные стада, подобно пастухам Ближнего Востока, они все же постояннозаботятся об их благополучии.

Однако об овцах заботятся не для того, чтобы они достигли глубокой и счастливой старости, но чтобы миллионы людей по всему миру потом употребляли в пищу их мясо или пользовались их шерстью для изготовления одежды. Но Иисус умер за Свое стадо не для того, чтобы оно удовлетворяло ненасытные аппетиты других, но чтобы делилось с людьми Его вечной радостью.

В первые столетия своего существования церковь состояла из неболь­ших групп верующих, или «стад». Каждое «стадо» было, очевидно, руководимо пастырем, которого называли пресвитером, пастором или епископом. Святой Дух возложил обязанность заботиться о «стадах» на этих духовных руково­дителей, которые не были поставлены над церковью, но являлись ее частью. Они в чем-то были похожи на нынешних руководителей, которые сами по себе являются рядовыми членами небольших групп. Они не «обдирали стадо», чтобы создать большую организацию или построить здания, которые по великолепию могли бы соперничать с языческими храмами, — они просто питали его, чтобы оно могло победить врага.

Сегодня каждый христианин нуждается в общении со «стадом» и в заботе пастыря. Хотя большое общее собрание множества малых групп может стать замечательным еженедельным праздником поклонения Богу и Его прославления, оно все же не способно удовлетворить потребность в тесном общении и пастырской заботе. Вот почему и сегодня Святой Дух избирает руководителей малых групп, чтобы они заботились о людях и делились с ними истиной.

МОЛИТВА

Призываешь ли Ты, Отче, меня быть «пастырем»? Если это соответствует Твоей воле, пожалуйста, помоги мне собрать «стадо», в котором Ты хотел бы видеть меня пастором.

Павел получил «визу» в Асию, и теперь Святой Дух видимым образом подтвердил Свою готовность наполнить Своим присутствием жизнь людей в этой части мира. Дар языков проявился в Иерусалиме в день Пятидесятницы, в Самарии и у язычников в Кесарии. Подобным образом он проявился и в Ефесе, став неоспоримым доказательством излития Святого Духа.

Многие христиане считают, что это же первое знамение используется Богом и сегодня, но проповедник Марио Мурилло делает чрезвычайно необходимое сейчас предостережение: «Некоторые из первых пятидесятников свели ожидание Святого Духа к законнической пытке. Они считают, что должны страданиями заслужить получение силы Святого Духа. Многие христиане-харизматы впали в противоположную крайность, сводя все к простому пребыванию в бездействии. Однако в том и другом случае результаты оказываются гибельными.

Одна крайность обескураживает искателя и заставляет его неоправданно страдать, ожидая Бога. Духу ставится препятствие, потому что Бог готов дать нам дар, но мы слишком заняты самоистязанием, чтобы принять его. Другая крайность ратует за незамедлительное проявление полученной силы. Искателя учат пробормотать несколько слов, а затем с радостью сообщают, что это и есть „крещение Духом“. Из-за этого многие лишились истинного опыта крещения Духом. Обращенный уходит домой искусственно подогретым, не пережив истинного соприкосновения с силой Божьей» (Fresh Fire, p. 131).

Хотя создается впечатление, что сатана очень легко подделывает дар языков, первые христиане без колебаний принимали это знамение за подлинный дар Божий. Вместе с плодом Духа и истиной Божьего Слова подлинный дар языков использовался Богом много раз, как об этом свидетельствует история церкви. В действительности, как сказал Ярослав Пеликан, один из ведущих церковных историков нашего времени, «история церкви никогда не оставалась без спонтанных даров Святого Духа».

Каким бы способом Бог ни предпочел открыть Себя в наше время, можете быть уверены, что, подобно ефесянам, вы будете знать, когда исполнитесь Святым Духом.

МОЛИТВА

Помоги мне, Отец, не искать драматических внешних проявлений Твоей силы, а сосредоточивать свое внимание на размышлении о характере Иисуса.

Приняли ли вы Иисуса как своего личного Спасителя? Если да, то вы приняли и Святого Духа, Который сейчас пребывает в вашем сердце (см. Иез. 36:25–27; Рим. 8:9; 2 Кор. 1:21, 22). Беседа Павла с двенадцатью учениками из Ефеса произошла спустя двадцать лет после излития Святого Духа в день Пяти­десятницы, но эти люди, подобно Аполлосу (см. Деян. 18:24–28), в своей жизни еще не пережили опыта той Пятидесятницы. Они были крещены Иоанном и приняли Иисуса как своего Спасителя, но не были крещены Святым Духом. Многие христиане в наше время спустя две тысячи лет находятся в той же ситуации, имея представление только о таких отношениях с Господом, которые имели ученики до дня Пятидесятницы.

Конечно же, эти двенадцать человек из Ефеса слышали о Духе Святом. Иоанн проповедовал о Духе, используя ветхозаветные высказывания, и пророчествовал, что Иисус будет крестить Своих последователей Духом. Однако в ответе двенадцати учеников раскрывается суть проблемы. Один из переводов Библии говорит: «Нет, мы даже не слышали, дается ли Дух Святой». Они не слышали о Пятидесятнице.

Я полагаю, что вы слышали о Пятидесятнице. Большинство христиан слышало о том, что в тот день произошло, но является ли она для вас чем-то большим, чем просто историческим событием? Теоретическое знание о случившемся в день Пятидесятницы принесет вам не больше пользы, чем теоретическое изучение действия электрических сил. Когда электричество не рассматривается лишь как теория, когда электрический ток приходит в ваш дом через включенные электрические приборы, его могущественная сила обнаруживается сразу же. Так будет, когда вы испытаете силу Духа, пережив опыт своей личной Пятидесятницы.

МОЛИТВА

Включи силу, Господи. Позволь ей наполнить мою жизнь сегодня.

Среди ужасных переживаний сознание присутствия Иисуса может сохранить вашу жизнь. Это одна из самых важных функций Святого Духа.

В Коринфе Павел и его соработники столкнулись с жестоким противодействием провозглашению Евангелия, но Дух Святой все же побуждал их проповедовать Слово. Поворотный момент в жизни Павла наступил тогда, когда он сказал слова: «Отныне иду к язычникам» (Деян. 18:6).

Когда у Павла появилась перспектива нового и довольно опасного служения, Господь обратился к нему в видении и сказал: «Я с тобою» (ст. 10). Иисус предоставил Святому Духу счастливую возможность открывать Его, Христа, Его народу и в Его народе (см. Ин. 15:26; 16:7, 14; Пс. 138:7–10). Сознание того, что Иисус посредством Духа пребывает со Своими детьми, помогает нам находить утешение в Его Слове, когда мы оказываемся в трудных обстоятельствах жизни.

Давид Ливингстон понимал, что Иисус реально присутствует в нашей жизни, как мы читаем об этом в его дневнике за 14 января 1856 года: «Вечер. Я испытываю огромную внутреннюю тревогу от мысли, что все мои усилия, направленные на процветание этого огромного континента и этого многолюдного народа, завтра дикарями будут сведены на нет. Но я читал, что сказал Иисус: „Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Се, Я с вами во все дни до скончания века“. Эти слова сказала самая честная и благородная Личность, поэтому говорить больше не о чем!» (Seaver, David Livingstone, His Life and Letters, p. 256).

Ливингстон, не останавливаясь, возвещал Евангелие туземцам, дым от тысяч лагерных костров которых вздымался к небу. Позднее он говорил в университете Глазго: «На эти слова [„Я с вами во все дни“] я поставил все, и это меня никогда не подвело!» (F.N. Boreham,A Bunch of Everlastings, p. 131).

Надежда на эти слова не подведет и сегодня, во время, когда к Божьим детям обращен зов cорока двух мегаполисов мира и тысяч еще не знакомых с Евангелием групп населения.

МОЛИТВА

Отец Небесный, помоги мне никогда не воспринимать присутствие Святого Духа как что-то само собой разумеющееся, но всегда радоваться тому, что Иисус пребывает со мной.

Если вы много путешествуете по миру, то вам известно, насколько важно иметь при себе два документа. В вашем паспорте указано, кто вы и откуда, а виза, поставленная в нем, служит разрешением на въезд в страну, в которую вы направляетесь. Во время путешествия по миру, когда я должен был проповедовать и проводить семинары примерно в тридцати странах, я неожиданно обнаружил, что не имею визы в Иран. Если бы чудесным образом не вмешался Бог, я бы на долгое время застрял в Ираке.

Когда Павел и его соработники достигли границ Вифинии, Святой Дух сказал: «Извините, у вас нет визы». К счастью, группа не задержалась в иностранном аэропорту. Они просто повернули и пошли в Троаду. Может быть, Бог побуждает и вас «повернуть к Троаде» сегодня, и вы испытываете разочарование. Мысли о Вифинии более привлекают: это книга, которую вы хотите написать; друг, которого вы хотите посетить; член семьи, с которым вы хотите поделиться своей верой; дом, который вы хотите купить; новая работа, о которой вы так долго мечтали… «Сожалею, у вас нет визы», — словно говорит Господь.

Ночь уныния Павла вдруг была озарена невероятным видением, и все существующие обстоятельства приобрели новый смысл. Призыв в Македонию — это был призыв нести Евангелие в самую высокоцивилизованную и важную область Римской империи.

Обращенный к вам «македонский зов» может и не последовать сразу после того, как Дух Иисуса не позволит вам осуществить некоторые взлелеянные вами желания, но помните, что Святой Дух никогда не закрывает одну дверь, не открывая другую.

В 1834 году Давид Ливингстон был принят Лондонским миссионерским обществом в качестве медика-миссионера для работы в Китае, но эта дверь была закрыта опиумной войной. «Простите, нет визы». Однако Господь открыл другую дверь. Роберт Моффат вдохновил Ливингстона своим видением Африки, и вы знаете конец этой истории.

МОЛИТВА

Открой мои глаза, Господи, чтобы мне видеть реальность жизни, как видишь ее Ты, зная конец от начала. Дай мне сознание того, что сегодня я иду с Иисусом.

«Если бы кто-нибудь шесть месяцев назад сказал мне, что я не только буду присутствовать в этой церкви сегодня, но и быть руководителем молитвенной группы, я бы посмеялся над ним».

Я часто слышал подобные слова от тех, кого теперь Бог использует в Своих целях.

«Что случилось?» — обычно спрашиваю я, и объяснение всегда показывает, насколько неисчерпаема мудрость Духа.

«Бог послал человека поделиться со мной Его любовью в нужное для меня время. Даже несколько недель до этого я бы не стал слушать его и даже попросил бы уйти».

Джой Алдрих, президент Библейской школы Малтномах и автор книги «Евангелизация образа жизни»(Life-Style Evangelism), говорит о преодолении традиционных границ с целью возвещения Евангелия неверующим людям. Мы должны быть чуткими к расписанию Святого Духа, которое составлено для каждого человека в отдельности, а не стремиться в Асию, прежде чем Дух направит нас туда. Вот какую иллюстрацию приводит Алдрих.

«Когда ваши соседи собираются пообедать, не пытайтесь говорить им о духовном. Многие, видимо, считают, что если они не поделятся своим „свидетельством“ до наступления вечера, успеха им не видать. Дело обстоит иначе. Для обращения одной супружеской пары, которая теперь верует во Христа, потребовалось три года тщательной работы. Большую часть этого времени мы ограничивались в разговорах о духовном. Вскоре стало ясно, что мы действительно не можем говорить об этом сколько угодно. Мы вместе обедали или ужинали по крайней мере тридцать раз. Я хочу, чтобы вы встретились с этой парой сегодня! Терпение вознаграждается» (c. 206, 207).

Видимо, в это тяжело поверить, но нам нужно быть чуткими к голосу Святого Духа, когда Он говорит «нет» нашим взлелеянным планам проповедования о Боге или когда Он говорит «да». Если Он закрывает двери сегодня и ясно показывает, что теперь не время делиться какой-либо евангельской истиной, не взламывайте эти двери и потом не считайте себя неудачниками. Помните истину, которую осознали Павел и его соработники: когда одна дверь закрывается, Бог всегда открывает другую.

МОЛИТВА

Отец Небесный, веди меня Твоим Духом сегодня, чтобы я не был обескуражен тем, что закрыты двери в сердцах и умах окружающих меня людей.

Чтобы сотрудничать со Святым Духом, необязательно успешно заканчивать пасторский колледж. Если вы попросите Святого Духа, Он будет вашим старшим партнером в вашем офисе, доме, бизнесе, школе, профессии, торговле. Если духовная уверенность в Боге будет средоточием всего вашего естества, то и ваша светская жизнь станет воистину плодотворной. Даже будничные дела превратятся в служение, потому что во всем вами будет руководить вновь обретенное видение цели. Иисус будет прославлен и возвеличен.

Разумеется, если проповедник не сотрудничает со Святым Духом, он не сможет открыть людям истину о Христе. Кампбелл Морган, знаменитый пастор Вестминстерской церкви в Лондоне, в своем комментарии на Деяния святых Апостолов говорит следующее: «Если проповедующие Евангелие не наделены этой невидимой силой, а церковь не является зеркалом, отражающим миру этот вечный и таинственный свет, который она получила, то и проповедующие, и церковь будут всегда терпеть неудачу, окажутся ни к чему не годными и будут холодны как мертвец, хотя их внешнее поведение может казаться безукоризненным и превосходным.

Если мы действительно хотим, чтобы на Лондон нисшел Святой Дух, то должны самым различным образом сотрудничать со Святым Духом» (The Acts of the Apostles, commentary on Acts 5:30, 32).

Слова Моргана можно отнести также к вашему городу или общине. Настало время, чтобы христианство перестало быть лишь частью культуры, а доказало, что оно не что иное, как тесное сотрудничество с Богом.

МОЛИТВА

Святой Дух,я рад сегодня подчинить Твоему руководству все, из чего состоит моя жизнь.