Что нужно?

Нужно понять, что война на Северном Кавказе - религиозная война, война между христианством и исламом.

Нужно понять, что религиозная война идёт, пока существуют религии.

Что делать? Как что - вернуться к советскому атеизму, вот что!

И будет снова на Северном Кавказе также тихо, как и в советское время.

На Северный Кавказ в 1960-1970-е гг. ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ездили отдыхать и т. п. Никто и подумать не мог, что там такое будет твориться.

Причина такого замечательного результата, достигнутого советским руководством в реализации лозунга дружбы народов (была такая политика!), - подавление религий. Всех - и ислама, и христианства, и прочих суеверий.

Не будет возобновлена такая политика в государственном масштабе - религиозные войны будут только разгораться ещё сильнее.

Поймите, Россия политику атеизма и интернационализма ВЫСТРАДАЛА. Исторический опыт показывает, что только так и можно спокойно жить в многонациональной России.

Необходимо вести атеистическую агитацию и пропаганду. Необходимо атеистически просвещать народ. Естественно, подкрепляя при необходимости такую политику силовыми акциями.

Но главное, политику подавления религий необходимо вести везде, а не только на Северном Кавказе, по всей стране. Чтобы кавказцы и все прочие видели, что ни для кого никаких исключений нет.

Вот тогда эксцессов будет мало.

Именно так достигла успеха Советская власть.

Советские успехи в наведении мира и порядка в стране очевидны. И причины такого успеха совершенно ясны - атеизация ВСЕЙ страны.

А нынешнее православное московское воинство никогда Кавказ не умиротворит. Вырезать и сгноить местных мусульман в концлагерях, возможно, при желании и сможет, но не умиротворить.

Вот потеха! Вам запреты не нравятся?

Государство - один большой запрет! Запрет совершать преступления!

Общество - один большой запрет! Запрет нарушать правила, действующие в обществе!

Вам родители не говорили, что надо вести себя правильно и не вести себя неправильно? Это - тоже запрет. Значит, и семья - тоже один большой запрет!

Человек не может жить без семьи, без общества и без государства. То есть он не может жить без запретов!

В вас сразу виден человек из лихих 90-х - вы крайне неразумно отвергаете полезные запреты.

Вот и причина войны на Кавказе - беззаконные 90-е с их вседозволенностью и безвластьем!

Никакого противоречия нет: в лихие беззаконные 90-е ворвалась в жизнь России религия - разновидность безумия. Безумное время породило безумие, чего тут непонятно?

Верующие? К сожалению, есть ещё на свете психически больные люди, есть. Много ещё работы у психиатров и психотерапевтов. Но без государственной поддержки с этой болезнью не справиться.

Какой ещё фанатизм, что за чушь!

Я строго научно и трезво подхожу к решению тяжелейшей военно-политической и социальной проблемы современной России - кавказской проблемы.

Я точно указываю причины кризиса и наиболее рациональный путь выхода из него - возврат к государственному атеизму в той или иной форме.

Я доказываю свою правоту успешным советским опытом.

Где, в какой части моих рассуждений вы обнаружили фанатизм?

Напротив, вы не в состоянии разумно возразить мне. Моя правота просто бросается в глаза. Тем более, что я лично хорошо помню и знаю советские спокойные времена.

Какие - нибудь серьёзные возражения есть? Нет! Мои наиболее разумные предложения по решению кавказского вопроса принимаются единогласно всеми разумными людьми.

Психологическая наука в лице её выдающегося представителя З. Фрейда считает религию психическим заболеванием.

Исторический опыт и опыт современной России показывает, что религия - главная причина большинства войн и конфликтов.

Связь атеизма и успешного подавления всех внутренних конфликтов в СССР очевидна и даже бросается в глаза. Кавказцу - атеисту и русскому атеисту НЕ О ЧЕМ ССОРИТЬСЯ. Вообще не о чем. Именно так мы и жили в благополучные советские времена.

Вы просто не жили в это время. Вы - несчастное, обдолбанное этим наркотиком - религией - дитя беззаконных 90-х. Поэтому не желаете даже вдумываться в то, что я говорю. Именно это наркотическое опьянение и делает вас религиозным фанатиком. Именно такие религиозные фанатики и воюют в обеих сторонах кавказского и многих других современных конфликтов (Сирия, Палестина, Карабах, Афганистан).

Массовый психоз под названием религия приносит столько войн, смертей, горя человечеству, что необходимо бороться с ним.

Северный Кавказ прежде всего нуждается в этом. Как и вся Россия, неотъемлемой частью которой он является.

В 1960-начало 1980-х гг. ВСЯ молодёжь была атеистической. Это обеспечило внутренний мир и стабильность СССР. И его всемирное могущество.

Верующий солдат - плохой солдат. Верующий работник - плохой работник. Верующий человек - несчастный больной человек.

ВОВ выиграли атеисты. Верующие появились снова только в оккупации, с помощью врагов - фашистов. Вот так.

А вот первую мировую проиграли именно верующие. Именно поэтому и стала страна после этого атеистической. Чтобы выиграть следующую войну с Германией. То, что она снова будет, было понятно задолго до ВОВ.

А что касается невежественной деревенщины, всяких неграмотных баб, то не они выиграли войну. Они побежали в оккупации в открытые Гитлером молельни, то есть предали советский народ ради своих нелепых религиозных заблуждений.

Вот каков источник нынешней религиозности. Да ещё бестолковые 90-е гг. эту заразу всемерно расплодили.

А надо бороться с этим жёстко. Иначе следующую глобальную войну можем проиграть. Её не будет? Не будет, если Россия останется сильной, то есть просвещённой страной. Но сейчас религия в России стремительно разрушает остатки разума, просвещения и образования.

Текст диссертации на соискание учёной степени кандидата исторических наук "Рекрутская система комплектования русской армии при Петре I".

Вложение: 4074228_dissertaciya.doc

1. Социализм в Восточной Европе.

После победы СССР над Германией в 1945 г. советские войска заняли Восточную Европу. Везде здесь был установлен социалистический строй – была ликвидирована частная собственность в экономике, к власти пришли коммунистические партии, подчинявшиеся руководству СССР, запрещены другие партии, ограничены права граждан, внедрялся атеизм (Восточная Германия, Польша, Чехословакия, Венгрия, Румыния, Болгария). Возник военный союз во главе с СССР (Варшавский договор 1955 г.). Югославия и Албания тоже стали социалистическими странами, но СССР подчиняться не стали.

2. Победа социализма в Китае.

После победы над Японией в Китае в 1946 г. возобновилась гражданская война коммунистов во главе с Мао Дзе Дуном, поддерживаемых СССР, против капиталистов, поддерживаемых США (партия «гоминьдан» во главе с Чан Кай Ши). В 1949 г. коммунисты выгнали своих врагов на о. Тайвань, Китай стал социалистическим. Все недовольные коммунистами были казнены или лишены свободы. Мао послал свои войска на поддержку коммунистов в Корейской войне 1950 – 1953 гг. До 1960-х гг. социалистический Китай дружил с СССР, но потом Мао объявил СССР своим врагом (война на о. Даманском в 1969 г.). В 1966 – 1976 гг. прошли репрессии – «культурная революция». Население Китая жило в бедности и голоде.

3. Кубинская революция.

Куба была зависимым от США государством Латинской Америки. С 1956 г. против проамериканского диктатора Батисты шла война революционеров во главе с Фиделем Кастро. В 1959 г. они победили. США пытались безуспешно свергнуть власть Ф. Кастро в 1961 г. СССР много помогал революционной Кубе, на которой стал строиться социализм. В 1962 г. на Кубе были размещены советские ядерные ракеты. Под угрозой всеобщей ядерной войны со стороны США ракеты были выведены («Карибский кризис»), но США обязались не нападать на Кубу. Против Кубы установлена американская экономическая и политическая блокада. Победа социализма на Кубе показала, что многие страны мира готовы перейти к социализму безо всякого давления со стороны СССР.

4. Страны социалистической ориентации.

Многие бедные страны Африки, Азии и Латинской Америки в 1950-1980-е гг. без давления со стороны СССР при его политической, экономической и военной помощи проводили социалистические преобразования (Гвинея, Конго, Ангола, Мозамбик, Эфиопия, Танзания, Сомали, Алжир, Ливия, Египет, Сирия, Ирак, Южный Йемен, Афганистан, Вьетнам, Камбоджа, Лаос, Бирма, Северная Корея, Индонезия, Чили, Никарагуа). В этих неразвитых странах строить социализм было трудно, помощи СССР не хватало. США сумели разгромить социализм в Чили и Индонезии и переманить на свою сторону Египет. В Корее, Вьетнаме, Афганистане, Никарагуа, Анголе и Мозамбике в 1950-1980-е гг. долго шли тяжёлые войны между сторонниками социализма и сторонниками США.

5. Корейская война 1950-1953 гг.

После победы над Японией Корея была разделена пополам между оккупационными зонами СССР и США. После коммунизма в Китае в 1950 г. коммунистические власти Северной Кореи напали на Южную Корею. На стороне коммунистов в Корее воевали китайские войска и истребительная авиация СССР. На стороне капиталистов Юга под прикрытием флага ООН в войну вступили военные силы США. После нескольких взаимных наступлений и отступлений к моменту перемирия в 1953 г. линия фронта проходила примерно там же, откуда война и началась. В результате войны Корея лежала в руинах, погибло около 1 млн. чел.

6. Вьетнамская война 1964-1975 гг.

После поражения Японии французская колония Вьетнам провозгласила независимость. Французы до 1954 г. пытались свергнуть коммунистическое правительство на севере страны. На юге укрепилось проамериканское правительство при поддержке американских войск. В 1964 г. США стали бомбить Северный Вьетнам и бороться с партизанами – коммунистами на юге. СССР и Китай много помогали вьетнамским коммунистам во главе с Хо Ши Мином. Одновременно от американской агрессии пострадали соседние Лаос и Камбоджа. В 1975 г. после огромных потерь войска США ушли из Вьетнама, который весь стал коммунистическим, как и Лаос и Камбоджа.

7. Афганская война 1979-1989 гг.

В Афганистане в 1978 г. к власти пришли коммунисты. Против них выступили мусульманские радикалы (моджахеды), поддерживаемые США. По просьбе правительства Афганистана СССР в 1979 г. ввёл войска в эту страну. Многие афганцы выступили против вмешательства иностранного государства в гражданскую войну. США помогали моджахедам в войне против советских войск. Хотя СССР построил в Афганистане много дорог, заводов, школ, помогал стране обучением кадров, машинами и топливом, большинство населения Афганистана воевало против СССР. Потеряв в боях 15 тыс. чел. СССР в 1989 г. вывел войска из Афганистана. Моджахеды победили. В стране установились мракобесные религиозные порядки, продолжилась гражданская война.

8. Разрядка и разоружение.

Противостояние коммунистических стран во главе с СССР и стран военного блока НАТО (создан в 1949 г.) во главе с США грозило перерасти в самоубийственную третью мировую ракетно – ядерную войну. Стороны пошли на заключение договоров о взаимном разоружении, разряжающих обстановку: о запрете всех ядерных испытаний, кроме подземных (1963 г.), о нераспространении ядерного оружия (1968 г.), об ограничении систем противоракетной обороны (1972 г.). Особенно опасно было противостояние в разделённой Германии. СССР добился признания Западной Германией послевоенных границ - от Германии отрезались большие массивы земель на востоке (1970 г.), оккупированный западными странами Западный Берлин не вошёл в состав Западной Германии (1971 г.).

9. Освобождение Индии.

Англия захватила Индию в 18 в. Колонизаторы выкачивали из страны огромные богатства, доводя её до голода. Вторая мировая война ослабила Англию. В Индии росло национально – освободительное движение во главе с М. Ганди. Англия не имела сил воевать с огромной колонией. В 1947 г. Англия предоставила стране независимость, разделив её на мусульманский Пакистан и индуистскую Индию. Между ними началась религиозная война. Погибли и бежали от репрессий миллионы людей. В 1971 г. произошла новая война между ними из – за независимости Восточного Пакистана (Бангладеш). В 1990-е гг. обе страны стали ядерными державами, что делает этот конфликт очень опасным.

10. Конфликт в Палестине.

Англия во время первой мировой войны отняла у Турции Палестину – страну, населённую арабами, которую евреи считают своей священной землёй, и поощряла их переселение сюда (сионистское движение). В 1947 г. ООН решила разделить страну поровну между арабами и евреями. Еврейское государство Израиль было создано и захватило всю Палестину. Много палестинских арабов было убито и изгнано из страны. Борьбу арабов Палестины за независимость поддержали СССР и арабские страны – Египет, Иордания, Сирия. Израиль поддерживается США. Войны между арабами и евреями из - за Палестины были в 1948, 1956, 1967, 1973 и 1982 гг.

11. Алжирская война.

Ослабление Франции во второй мировой войне усилило борьбу алжирских арабов за независимость. Однако, местные поселенцы – французы (10 % населения) поддерживали колониальный режим, поскольку до арабского завоевания в 7 в. страна была населена римлянами – предками французов. В 1956-1980 гг. Африка освободилась от колоний. В 1954–1962 гг. шла война между французскими колонизаторами и арабскими партизанами в Алжире. Во Франции многие поддерживали независимость Алжира. Президенту Франции де Голлю пришлось воевать не только с арабскими партизанами, но и с террористами из европейских поселенцев в Алжире. В результате референдума Алжир получил независимость в 1962 г. Европейские поселенцы были изгнаны из страны под угрозой смерти.

12. Борьба с расизмом в Южной Африке.

На юге Африки с 17 в. поселилось много голландских переселенцев из Европы (буров). Местное чёрное население обращалось ими в рабство. В 1899-1902 гг. Англия завоевала государства буров Трансвааль и Оранжевую республику. В 1961 г. Южно - Африканская Республика получила независимость, но власть осталась у буров, а чёрное большинство было загнано в резервации (бантустаны) и начало во главе с Н. Манделой борьбу против неравенства (расизма, апартеида). В соседней английской колонии Южной Родезии в 1965 г. власть также захватили европейские расисты. ЮАР захватила Намибию. Мировое сообщество объявило бойкот ЮАР, требуя гражданских прав для чёрного населения. К 1994 г. расистский режим апартеида на юге Африки был ликвидирован.

13. Венгерское антикоммунистическое восстание 1956 г.

Венгрия во время 2-й мировой войны воевала на стороне Германии. После войны СССР особенно жёстко навязал стране социализм. Венгрия была оккупирована советскими войсками и платила контрибуцию как виновница войны, советский ставленник тиран М. Ракоши расстреливал всех недовольных. В 1956 г. в СССР начали критиковать умершего тирана И. Сталина, поэтому советские власти венгерского тирана убрали. Народ Венгрии почувствовал ослабление власти и восстал против коммунистов – их убивали и преследовали. Новые власти разорвали союз с СССР. Советские войска подавили восстание. Погибло около 3 тысяч человек.

14. Демократическая революция в Чехословакии в 1968 г.

Чехословакия во 2-ю мировую войну пострадала от Германии и была дружественно настроена к СССР и к социализму. В 1968 г. под влиянием критики в СССР тирана И. Сталина во главе Чехословакии встал сторонник гуманного социализма А. Дубчек. Народ получил свободу слова и передвижения, была разрешена критика социализма. После 1956 г. СССР боялся повторения в Чехословакии венгерского антикоммунистического восстания, поэтому советские войска вскоре силой отстранили от власти А. Дубчека и его сторонников. Все недовольные социализмом снова стали преследоваться. Чехословаки были оскорблены и стали ненавидеть социализм и СССР.

15. Крах социализма в Восточной Европе и в СССР в 1989-1991 гг.

К 1985 г. СССР стал очень сильной страной, поэтому нужда в социализме отпала. В 1985-1991 гг. в СССР правил сторонник гуманного социализма М. Горбачёв. Было разрешено критиковать социализм, СССР перестал его навязывать странам Восточной Европы. С 1989 г. здесь мирным путём (только в Румынии был убит коммунистический тиран Н. Чаушеску) социализм был ликвидирован – выведены советские войска, появились свобода слова и передвижения, частная экономика, перестала преследоваться религия. Капиталистическая Западная Германия поглотила социалистическую Восточную Германию. Военный союз СССР и Восточной Европы – организация Варшавского договора – был распущен в 1991 г. Страны Восточной Европы вступили в НАТО.

16. Мир после краха социализма.

Ликвидация социализма в СССР в 1991 г. привела к ослаблению, экономическому кризису и распаду СССР на 15 государств. Над миром стали господствовать США, которые безнаказанно уничтожают всех неугодных в слабых странах (Югославия в 1999 г., Ирак в 2003 г., Ливия в 2011 г.). Однако, в Китае, Северной Корее, Вьетнаме, Кубе социализм сохраняется, потому что там не любят США. Особенно успешно развивается экономика социалистического Китая, где много частных предприятий. Прекращение борьбы с религией в бывших странах социализма привело к росту сепаратизма, религиозных противоречий и религиозного терроризма – Афганистан, Сирия, Босния, Косово, Чечня. Главная угроза современному миру – религиозный (особенно мусульманский) фанатизм.

1. Последние годы тирании сталина: 1945-1953 гг.

После войны сталин возобновил уничтожение всех неугодных. Были расстреляны руководители Ленинграда и некоторые генералы, усиления влияния которых во время войны тиран опасался. В присоединённых к СССР перед войной Прибалтике и Западной Украине до 1956 г. шла война с партизанами – националистами. В 1948 г. после возникновения еврейского государства Израиль начались преследования евреев. Писатели М. Зощенко и А. Ахматова были обвинены в антисоветских настроениях. Преследовались науки генетика, кибернетика, социология. В истощённой войной стране в 1947 г. вспыхнул голод, умер 1 млн. чел. Страх перед нападением США заставил СССР создать атомную бомбу в 1949 г., украв её секрет у США.

2. Реформы Н. С. Хрущёва в 1953-1964 гг.

Пришедший после смерти сталина в 1953 г. к власти Н. С. Хрущёв в 1956 г. рассказал правду о жестокостях тирана. Из тюрем вернулись к нормальной жизни миллионы несправедливо репрессированных, в том числе и целые народы: чеченцы, ингуши, калмыки и др. Для увеличения производства продовольствия началась распашка диких степей Казахстана («освоение целины») и по примеру США внедрялось выращивание кукурузы, росло производство удобрений и техники. Усилилась борьба с религией – закрывались церкви, велась атеистическая пропаганда. Усилились контакты с другими странами. Вырос уровень жизни и свободы населения.

3. Успехи СССР в 1953-1964 гг.

При Н. С. Хрущёве СССР достиг больших успехов в экономике и культуре. В 1954 г. в СССР была запущена первая в мире АЭС. В 1957 г. был спущен первый в мире атомный ледокол и запущен первый в мире космический спутник. В 1961 г. в космос впервые полетел человек – Ю. А. Гагарин. СССР делал лучшие в мире пассажирские самолёты. Строилось много бесплатного жилья («хрущёвки»). Для обеспечения населения едой покупался хлеб на мировом рынке, взамен продавалась нефть. Снимались шедевры кино: «41-й», «Летят журавли», «Баллада о солдате», «Карнавальная ночь», «9 дней одного года», «Я шагаю по Москве», «Мне 20 лет». Появился новый необычный театр «Современник». Публиковали свои выдающиеся произведения писатели А. И. Солженицын и Б. Л. Пастернак.

4. Борьба за власть в СССР в 1953-1964 гг.

После смерти сталина его кровавый палач Л. Берия пытался захватить власть, но в 1953 г. был арестован и расстрелян. В 1954 г. украинец Н. С. Хрущёв отнял у России русский Крым и отдал его Украине. В 1957 г. сторонники сталина в руководстве СССР В. Молотов, К. Ворошилов и др. пытались свергнуть Н. С. Хрущёва, но благодаря поддержке военных во главе с Г. Жуковым это им не удалось. Однако в 1958 г. отправили в отставку и самого Г. Жукова. В СССР по – прежнему не хватало продовольствия. В 1962 г. в г. Новочеркасске на Дону вспыхнуло восстание рабочих против тяжёлых условий жизни и работы. Восстание было подавлено военными, погибло и было расстреляно несколько десятков восставших. Власть Н. С. Хрущёва ослабела. В 1964 г. он был отстранён от власти.

5. Эпоха застоя: 1964-1985 гг.

В 1964 г. во главе СССР встал Л. И. Брежнев - человек, боявшийся что – либо менять. Было запрещено упоминать тиранию сталина. По инерции первое время ещё рос уровень жизни населения. СССР по размерам вооружений догнал США и стал одной из двух сверхдержав. СССР и США заключили соглашения об ограничении вооружений. Но Брежнев в 1974-1982 гг. болел и был не способен управлять страной. Из свободной продажи исчезли многие виды продовольствия и других товаров, очереди мучили население. Росла коррупция. Не было свободы слова. СССР расправился с демократией в Чехословакии в 1968 г. и вёл безнадёжную войну в Афганистане в 1979-1989 гг.

6. Диссидентское движение в СССР: 1968-1985 гг.

В 1968-1985 гг. многие смелые и свободолюбивые интеллектуалы начали открыто критиковать социализм («диссиденты»). Изобретатель советской водородной бомбы А. Д. Сахаров выступил против ограничения свобод в СССР, подавления свободы в Чехословакии в 1968 г. и против войны в Афганистане, за восстановление капитализма. Его держали в ссылке в 1980-1986 гг. Писатель А. И. Солженицын рассказал правду о жестоких репрессиях при тиране сталине в книге «Архипелаг ГУЛаг». В 1974 г. его за это выслали на Запад. Другие диссиденты требовали свободы выезда из страны. Власть запрещала произведения диссидентов и держала их в тюрьмах (Н. Щаранский, В. Буковский, А. Марченко, В. Новодворская).

7. Перестройка в СССР: 1985-1991 гг.

В 1985 г. во главе СССР встал гуманный коммунист М. С. Горбачёв. Было разрешено критиковать социализм, диссидентам дали свободу, прекратилась холодная война, были выведены войска из Афганистана. Была разрешена деятельность небольших частных предприятий. В 1985-1989 гг. власть боролась с алкоголем, от этого население стало жить лучше. Однако, государство ослабело и перестало управлять экономикой и обществом, поэтому в стране начался экономический и нравственный кризис. Падало производство, товары исчезли из свободной продажи. Появились бездомные, проститутки, наркоманы. Население одурманивало себя религией. Против М. С. Горбачёва выступил глава Москвы Б. Н. Ельцин, считавший, что надо решительнее переходить к капитализму.

8. Распад СССР: 1990-1991 гг.

Формально союзные республики имели право выйти из состава СССР (на этом праве настоял В. И. Ленин при создании СССР). Но пока коммунисты управляли страной, этим правом никто не мог воспользоваться. Горбачёв фактически уничтожил власть коммунистов, поэтому в 1990-1991 гг. многие республики, области, города и районы объявили себя суверенными. Вспыхнули межнациональные конфликты на Кавказе, в Средней Азии и в Молдавии. В 1991 г. недовольные Горбачёвым члены правительства во главе с Г. И. Янаевым создали госкомитет по чрезвычайному положению (ГКЧП), отстранили Горбачёва от власти, ввели военное положение, чтобы удержать СССР от распада, однако, армия не поддержала этот путч. Сторонники Б. Н. Ельцина арестовали путчистов. СССР был ликвидирован.

9. Рыночные реформы: 1992-1999 гг.

После распада СССР к власти в России пришли сторонники капитализма во главе с президентом Б. Н. Ельциным. В ходе экономических реформ, проведённых сторонниками быстрых преобразований экономистами Е. Т. Гайдаром и А. Б. Чубайсом, большая часть государственных предприятий была передана частным собственникам (приватизация) с помощью бесплатной раздачи работникам ваучеров. Многие предприятия не могли получить прибыль, до половины из них закрылись, начался экономический кризис: выросла безработица, коррупция и преступность, резко упал уровень жизни населения, быстро росли цены (инфляция) («лихие 90-е»). Россия много занимала денег у других стран.

10. Восстание 1993 г.

Народ был недоволен растущей бедностью, многие хотели возвращения к социализму. Парламент (Верховный Совет) во главе с Р. И. Хасбулатовым и вице – президент А. В. Руцкой были против болезненных рыночных реформ. Президент Б. Н. Ельцин осенью 1993 г. попытался незаконно разогнать Верховный Совет. В ответ противники Б. Н. Ельцина попытались захватить телевидение и мэрию столицы. А. В. Руцкой объявил Ельцина смещённым и приговорил его к расстрелу, но восстание было быстро подавлено войсками, верными Б. Н. Ельцину. После осады и танкового обстрела Верховный Совет («Белый дом») сдался. Погибло несколько сотен человек. Участники восстания вскоре были прощены и освобождены.

11. 1-я Чеченская война 1994-1996 гг.

Чечня, одна из небольших республик российского Северного Кавказа, в 1991 г. объявила себя независимой. Чеченцы захватили много оружия и создали свою армию. Многие из них стали религиозными фанатиками, готовыми убивать всех немусульман. Все попытки мирно вернуть Чечню в состав России были неудачны. После успешного подавления восстания 1993 г. Б. Н. Ельцин надеялся также быстро разгромить маленькую Чечню. Однако военные действия российской армии против чеченцев были неудачными. В горах воевать ей было непривычно. Чеченцы оказались серьёзным противником. Чеченские террористы во главе с Ш. C. Басаевым в 1995 г. захватили больницу в г. Будённовск. Погибло >100 мирных жителей. В 1996 г. Россия фактически признала независимость Чечни и вывела оттуда войска.

12. Дефолт 1998 г.

В условиях сильного экономического кризиса Россия всё больше брала в долг у других стран (>$100 млрд.). В добавок к экономическому кризису упали мировые цены на главный товар экспорта страны – нефть. Правительство в августе 1998 г. объявило, что оно не может отдать свои долги («дефолт»). Курс рубля упал в 4 раза за несколько дней. Резко выросли цены. Однако, фактически дефолт был началом экономического роста. На мировом рынке из опасения, что Россия прекратит поставки нефти, выросли цены на неё. Низкий курс рубля способствовал росту российского производства и экспорта. Уменьшилась безработица. Начался рост уровня жизни и рождаемости. Экономический кризис закончился. С 2000 г. идёт устойчивый рост экономики («золотые нулевые»).

13. Правление президента В. В. Путина: 1999-2013 гг.

В 1999 г. в условиях начала новой войны в Чечне старый алкоголик Б. Н. Ельцин отрёкся от власти и продвинул в президенты малоизвестного разведчика В. В. Путина. Он правит как тиран: выросло вмешательство государства в экономику, ликвидирована свобода слова на телевидении, обществу навязывается религия, преследуются (М. Ходорковский, группа «Пусси Райот») и убиваются (А. Политковская, А. Литвиненко, Б. Березовский) некоторые политические противники путина. Незаконными махинациями он проводит в парламент своих прислужников. Но население терпит его, потому что растёт уровень жизни. В 2008-2012 гг. формально президентом был Д. А. Медведев, фактически правил путин.

14. 2-я Чеченская война: 1999-2006 гг.

В 1999 г. Чечня напала на территорию России - попыталась захватить Дагестан. Руководство России во главе с путиным решило ликвидировать фактическую независимость Чечни. Чеченские террористы провели много терактов в России с сотнями погибших мирных жителей: взрывы жилых домов в Москве и Волгограде в 1999 г., захват заложников в театре на Дубровке в Москве в 2002 г., в школе в Беслане (Осетия) в 2004 г. Война продолжалась до 2006 г., когда был убит Ш. Басаев. Во главе Чечни в составе России поставлен жёсткий правитель Р. Кадыров. Выделяется много средств на послевоенное восстановление Чечни.

15. Сопротивление тирании путина: 2011-2012 гг.

Хотя путин хвалит и пытается подражать сталину, его тирания гораздо лживее и слабее. Против путина выступают молодые столичные образованные либералы (сторонники свободного общества). Они надеялись, что демократически настроенный, но слабый президент Медведев не допустит возвращения путина в президенты. В 2011-2012 г., после объявления о том, что путин возвращается, прошли массовые демонстрации против него. Был создан Координационный совет оппозиции. Путин испугался - в мае 2012 г. при его вступлении на пост президента жёстко была подавлена очередная массовая демонстрация на Болотной площади в Москве, несколько оппозиционеров было брошено в тюрьму. Преследуют абсурдными обвинениями видного оппозиционера-блоггера А. Навального.

16. Рост религиозных конфликтов: 2006-2013 гг.

Даже после окончания войны в Чечне на Северном Кавказе происходят теракты и убийства сторонников России. Причина многолетней напряжённости здесь – рост влияния религии во всей России при бездумном поощрении властей и обострение противостояния отдельных религий. Из-за экономического подъёма в Россию приезжают миллионы трудовых мигрантов из мусульманских Средней Азии и Азербайджана. Это порождает религиозный конфликт между ними и местными православными. Вопреки закону населению России официально навязывается православие. Это разрушает систему образования и науки, грозит стране интеллектуальным, а значит экономическим и военно-политическим упадком. При этом в благополучных развитых странах идёт рост атеизма.

Если вы хотя бы чуть-чуть вдумаетесь в смысл, например, современного преподавания философии, то вы увидите, что главная цель такого преподавания - внушить человеку мысль, что, якобы, наука и религия имеют одинаковую ценность для человека. Ещё в 19 в. было сказано: "Философы - дипломированные лакеи поповщины". Чем занимались всякие гегели с кантами? Искали боженьку! Почему философия называется философией ("любовью к мудрости")? потому что Пифагор, изобретатель этого термина, считал, что истина доступна только богу, а человек может только тянуться к истине ("любить истину"), но никогда её не достигнет. Претензии философии на установление общих законов всего на свете смехотворны. Законы природы устанавливают физика, химия, биология. Законы человеческого существования - психология и социология. Философия совершенно бесплодна, потому что является СОФИСТИКОЙ, то есть разновидностью словесного жульничества.

Молодой бородатый мужик в женском платье заглядывает в помещение, молча изо всех сил плещет водой на сидящих за столами с ноутбуками студентов и тут же исчезает.

Поп освящает после хеллоуина Московский финансово-юридический университет.

В аудитории находились православные, мусульмане, армяне - григориане, атеисты...

Попу - всё по фик.

Больше всего похоже на обыкновенное безнаказанное хулиганство.

И в этот момент я понял - новое атеистическое отрезвеление общества обязательно будет. Будут и бульдозеры, и грохот взрываемых разнообразных молелен-наркопритонов (Карл Маркс: "религия - наркотик"!)...

Будет не потому, что есть какие - то злые атеисты. Нет, атеисты - добрые, просвещённые люди.

Будет потому, что этот бородатый мужик в женском платье мог же, например, войти и вежливо сказать типа: "Выйдите, пожалуйста, ваш ректор проплатил нам побрызгивание водой помещений. Я быстренько тут слегка побрызгаю, ничего, ладно?". И все бы поняли, какие попы хорошие и вежливые.

А было просто хулиганство.

И однажды общество может ответить хулиганством на хулиганство...

Огромное счастье для русской классической литературы в том, что начало ей положил гений великого Пушкина - гений жизнерадостный, сугубо земной, не тронутый мистицизмом и религиозными иллюзиями, ге­ний, по выражению Горького, «психически здоровый и оздоровляющий». Благодаря этому вся последующая русская литература получила ярко выраженный реали­стический, атеистический отпечаток.

Это всегда радовало поборников прогресса и приво­дило в ярость мракобесок, охранителей самодержавного правопорядка. «Посмотрите! - восклицал архиепископ одесский и херсонский преосвященный Никанор, высту­пая в церкви Новороссийского университета в день 50-й годовщины смерти Пушкина. - Посмотрите, до него все наши лучшие писатели - Ломоносов, Державин, Карам­зин, Жуковский - были истинные христиане. С него же, наоборот, лучшие писатели стали прямо и открыто со­вращаться в язычество… Даровитейшие, самые модные из писателей взывают к общественному перевороту… Помолимся, да сгонит господь эту тучу умственного омрачения, нагнанную отчасти и предосудительным при­мером поэта…»

У рясоносных защитников алтаря и царского престо­ла были все причины метать громы и молнии против Пушкина и при жизни его, и долгие десятилетия после смерти. Вся его жизнь, поэта и мыслителя, все богатей­шее творческое наследие провозглашают и утверждают идеи добра, справедливости, свободы - свободы от все­го, что угнетает человека, ставит на колени, в том числе и от духовных уз, от «мглы предрассуждений», от «предрассудков вековых», от «ложной мудрости», как называл Пушкин религию.

Атеизм Пушкина - неотъемлемая часть его мате­риалистического мировосприятия, его здорового нравст­венного облика. И весьма существенная. Нельзя забы­вать, что Пушкин жил и творил в мрачную эпоху, когда официальная религия - православие - была прочной уздой, державшей в рабстве трудящиеся массы, когда безбожие и богохульство карались как тягчайшее пре­ступление. Какое же богатырское мужество надо было иметь, чтобы через всю жизнь пронести верность свобо­долюбивым идеалам, см’ело провозглашать их каждой написанной и напечатанной строкой!

Пушкин всегда был безбожником. Воспитанный в семье, весьма равнодушной к религии, еще в детстве приобщившийся к идеям французских просветителей, зачитывавшийся Вольтером, вдохнувший в Царскосель­ском лицее свободолюбивого и антирелигиозного «лицей­ского духа», Пушкин очень рано определил для себя от­ношение к религии, к духовенству, к «священным» кни­гам. Это явственно отразилось уже в первых его стихо­творных опытах. В 14 лет он пишет шутливую по форме, антирелигиозную по сути поэму «Монах». В первое уви­девшее свет стихотворение «К другу стихотворцу» вклю­чает едкую и остроумную, несомненно восходящую к на­родному анекдоту басню о лицемерии религиозной мо­рали. «Городок», «Бова», «Тень Фонвизина», «Из письма к В. Л. Пушкину» - в этих и многих других лицейских стихах Пушкин так или иначе выражает свое отрица­тельное, насмешливое отношение к религии, ее догмам, ее служителям.

Пушкинский атеизм не просто умозрительное, рацио­налистическое отрицание бога, а часть материалистиче­ского восприятия окружающего мира - мира матери­ального, в котором для бога не остается места.

Вот юношеская «Элегия». Поэт, будто бы в предчув­ствии смерти, прощается с миром:

Прости, светило дня, прости, небес завеса,

Немая ночи мгла, денницы сладкий час,

Знакомые холмы, ручья пустынный глас,

Безмолвие таинственного леса…

Это материальный, земной мир, об уходе из него скорбит поэт. И никаких мыслей о божестве, о его власти над жизнью и смертью человека, об утешении веры. На­оборот: «вера тихая меня не утешала». Поэт ясно со­знает, что такое смерть: «хладная могила», «сумрак роковой», «ничтожества спокойный мрак», «вечная тьма». Скорбная минута прощания с жизнью не освещена для него верой в потустороннее бытие: «последний взор моих очей луча бессмертия не встретит», «тихий дух умрет в изнеможенье». «Дух умрет» - умрет бессмертная, божественная, по учению церкви, душа! Поэт начисто от­рицает важнейшие религиозные представления о душе, о загробном воздаянии.

В послелицейские, преддекабристские, годы в Петер­бурге и в ссылках мужает вольнолюбивая, гражданст­венная муза Пушкина, осмысленнее, активнее, целена­правленнее становятся и его атеистические убеждения. Поэт глубже осознает социальную роль религии как по­собницы тиранов в угнетении народа. «Мои элегии пи­саны против религии и правительства», - сообщает он одному из друзей. В свободолюбивых стихах этого периода рядом с призывами к ниспровержению тронов стоят и гневные строчки против охраняющих их алтарей. Трон и алтарь, «неправедная власть» и «мгла предрассужде­ний», религия - вот главные враги свободы. «Насчет небесного царя, а иногда насчет земного» - так опре­деляет сам Пушкин точный адрес своей политической сатиры, достигающей вершины гневной, бунтарской силы в известном четверостишье:

Мы добрых граждан позабавим

И у позорного столпа

Кишкой последнего попа

Последнего царя удавим.

Ядовитые эпиграммы на архимандрита Фотия, бо­гохульные ноэли, гимн человеческому разуму «Вакхиче­ская песня», полное скрытого смысла «Послание цензо­ру» и откровенно антирелигиозное и революционное по­слание В. Л. Давыдову, лирическая «Птичка» и поэти­ческие «Подражания Корану», кощунственные шутки «Христос воскрес», «Десятая заповедь», «Письмо к Ви-гелю» и знаменитая «Гавриилиада» - эти и еще многие произведения той поры вышли из-под пера зрелого, глу­боко и смело мыслящего атеиста.

В «Гавриилиаде» Пушкин с убийственным вольтеров­ским сарказмом издевается над богом, который в его изображении оказывается, по сути, вовсе и не нужным («не правил он ничем - и без него все шло своим по­рядком»), высмеивает самые основополагающие догматы христианского вероучения - о первородном грехе, о непорочном зачатии Христа. Насколько меткими были сатирические стрелы «Гавриилиады», свидетельствует хотя бы донесение полковника Бибикова шефу жандар­мов Бенкендорфу о том, что Пушкин «нападает с опас­ным и вероломным оружием насмешки на святость ре­лигии, этой узды, необходимой для всех народов, а осо­бенно для русских».

Интересно стихотворение этого периода «Свободы сеятель пустынный», которое сам Пушкин назвал «по­дражанием басне умеренного демократа Иисуса Хри­ста». В нем ярко выражена несостоятельность религиоз­ных нравственных поучений, не способных принести освобождение угнетенным народам. Тот, кто глубже за­думается над этим стихотворением, поймет, что как раз евангельская проповедь и превращает людей в бессло­весное стадо, которое «должно резать или стричь».

Важным этапом формирования атеистического миро­воззрения Пушкина стало его пребывание в Одессе. От­сюда он писал одному из друзей: «…Беру уроки чистого афеизма. Здесь англичанин, глухой философ, единст­венный умный афей, которого я еще встретил. Он испи­сал листов 1000, чтобы доказать, что не может сущест­вовать разумного существа, творца и вседержителя, мимоходом уничтожая слабые доказательства бессмер­тия души».

Пушкина ссылают в Михайловское, причем в допол­нение к обычному полицейскому надзору был установ­лен еще и надзор по духовному ведомству. Эта ссылка- не только два года напряженных творческих трудов, но и дальнейшие раздумья над проблемами религии, беседы с духовными лицами, внимательное чтение религиозной литературы. Об этом с особым умилением рассказывают те, кто поверил усиленно насаждавшейся церковниками легенде, будто грешивший в юности богохульством Пуш­кин в зрелых годах обрел веру в бога. По этой легенде, сосланный в Михайловское Пушкин, потрясенный печаль­ным примером декабристов, наконец раскаялся в своих заблуждениях, возлюбил царя небесного (а заодно и земного, нового самодержца - Николая II и стал право­верным христианином, даже воспел свою веру в бога во многих стихах.

На самом же деле Пушкин, читая в Михайловском «священные» книги, все больше утверждался в мысли, что они всего лишь поэтические памятники. Он ходил в церкви, в монастыри, на ярмарки и проникался народ­ным, стихийно-атеистическим духом, так замечательно переданным впоследствии в «Сказке о попе и о работнике его Балде». Пушкин здесь убедился, как глубоко коре­нится «в нашем народе презрение к попам и равноду­шие к отечественной религии; ибо напрасно почитают русских суеверными: может быть, нигде более, как меж­ду нашим простым народом, не слышно насмешек на счет всего церковного», и пришел к выводу, которого не изменил до конца жизни: «Религия чужда нашим мыс­лям и нашим привычкам, к счастью…»

В бумагах, писанных в Михайловском, сохранился интересный отрывок, который пушкинисты условно на­звали «Создание мира». Это - материалистическое по своей сущности, поэтическое переложение библейской легенды о сотворении мира, причем из этой легенды исключен… бог. Такая «безбожная», откровенно анти­религиозная полемика со «священным писанием» харак­терна для Пушкина, для которого в материальном мире не было места для бога.

В Михайловском Пушкин размышлял о социальной роли религии, ее значении в истории русского народа. Печатью этих раздумий ярко отмечен написанный здесь «Борис Годунов», а позже они отразились в «Истории Пугачева», в неоконченной «Истории Петра».

В последние годы жизни Пушкин много раздумывал и над нравственной стороной религии. В «священной истории», в «житиях святых» он искал сюжеты и образы для своих произведений. Об этих раздумьях и поисках свидетельствуют и лирические стихотворные циклы 30-х годов, и публицистические, критические статьи, и на­броски незаконченных произведений, и многочисленные письма, и дневниковые записи, и журнал «Современник», который Пушкин издавал в течение последнего года сво­ей жизни, и обширная подборка специальной литературы в его библиотеке.

Интерес Пушкина к религии несомненен. Но за этим интересом мы не находим того, что делает человека верующим, - веры в бога. Это интерес поэта, интерес историка, социолога, этнографа, лингвиста, и нет ни од­ного стихотворения, ни одного прозаического произведе­ния, ни одной статьи, ни одного даже частного письма, где Пушкин представал бы перед нами как человек, верящий в бога. Да, он умел - и гениально умел - проникать в душевный мир верующего, передавать его мысли и чувства. Передавать, но не сливаться с изобра­жаемым - в этом все дело. Герой, изображенный художником, и сам художник - ведь не одно лицо, даже если этот герой - «я» лирического стихотворения. И когда такой герой восклицает, к примеру: «Туда б, в заоблачную келью, в соседство бога скрыться мне!», то вряд ли правомерно делать из этого вывод, что напи­савший это поэт и вправду верит, будто бог обитает за облаками, и всерьез намерен уйти в монастырь. Вдум­чивый анализ приводит к выводу, что все, даже самые «религиозные» стихотворения Пушкина, такие, как «Про­рок», «Странник», «Отцы пустынники и жены непороч­ны», «Мирская власть», вовсе не свидетельствуют о том, что к концу жизни Пушкин уверовал в бога.

Советская литературоведческая наука начисто раз­венчала легенду о религиозности Пушкина, о «блудном сыне» Пушкине, вернувшемся якобы в лоно церкви. И ошибочны утверждения, которые и сейчас еще порой можно встретить в нашей литературе, - будто Пушкин «не был последовательным атеистом», будто у него в этом вопросе были «колебания» (правда, тут обычно до­бавляют «отдельные»). Конечно, Пушкин не был и не мог быть атеистом в нашем смысле слова - марксист­ским атеистом, но он был атеистом - и атеистом после­довательным!- в том смысле, что в бога не верил, всем своим творчеством отвергал религию.

Источник: www.atheism.su

Религиозность населения не способствует процветанию общества

Марков А.В.

Комплексный анализ многих десятков социально-экономических показателей в 17 процветающих странах «первого мира» не подтвердил гипотезу о том, что высокий уровень религиозности населения способствует благополучию общества. Напротив, по совокупности всех доступных показателей наиболее религиозные общества оказались наименее благополучными.

Среди социологов нет единого мнения о том, какую роль — положительную или отрицательную — играет религия в современных высокоразвитых обществах. Одни авторы утверждают, что массовая вера в бога или богов, поощряющих высокоморальное поведение и наказывающих за грехи, способствует общественному благополучию (снижению преступности, коррупции, экономическому процветанию и т. д.). Другие исследователи доказывают, что разумная политика светских правительств гораздо важнее для процветания общества, чем массовая религиозность населения. Некоторые факты указывают и на возможное негативное влияние религиозности. Серьезных научных исследований по данному вопросу проведено на удивление мало, и ни в одном из них не были учтены одновременно все значимые (и доступные для анализа) социально-экономические показатели. Отчасти это связано с тем, что изучение подобных вопросов часто наталкивается на разнообразные препятствия морально-этического и политического характера.

Этот пробел попытался восполнить Грегори Пол (Gregory Paul) — независимый американский исследователь с весьма широким кругом интересов, простирающихся от палеонтологии (Пол известен как крупный специалист по динозаврам) до социологии и религиоведения. В своей новой статье, опубликованной в журнале Evolutionary Psychology, Пол приводит результаты комплексного кросс-национального анализа, целью которого была проверка двух альтернативных гипотез о влиянии массовой религиозности на общественное благополучие. Первая из этих гипотез (“the moral-creator socioeconomic hypothesis”) постулирует сильное положительное влияние массовой веры в бога (богов), неравнодушных к вопросам морали, на социально-экономическое благополучие общества. Вторая гипотеза (“the secular-democratic socioeconomic hypothesis”) предполагает, что религиозность в современных развитых обществах является, наоборот, негативным фактором, тормозящим рост социального благополучия. Теоретически возможен и третий вариант: религиозность вообще не оказывает влияния на ключевые социально-экономические показатели, или ее влияние полностью «перекрыто» и замаскировано другими, более важными факторами. Первая гипотеза предсказывает наличие положительной корреляции между религиозностью общества и общественным благополучием, вторая предсказывает отрицательную корреляцию, третья — отсутствие значимой корреляции.

В действительности, конечно, всё несколько сложнее, и пространство логических возможностей вовсе не исчерпывается перечисленными гипотезами. Например, уровень религиозности может быть не причиной, а следствием того или иного уровня общественного благополучия, которое, в свою очередь, зависит от каких-то иных факторов. Тогда мы будем наблюдать значимую корреляцию между религиозностью и благополучием, но эта корреляция не будет свидетельствовать о влиянии первой на второе. То же самое может наблюдаться и в том случае, если какой-либо «третий фактор» одновременно влияет и на религиозность, и на благополучие общества. Как обойти эти методологические трудности? Один из возможных путей — включить в анализ как можно больше переменных, в идеале — учесть все доступные социально-экономические показатели, которые могут иметь отношение к делу. В этом случае вероятность того, что из поля зрения исследователя выпадут ключевые факторы, так или иначе связанные с интересующими нас показателями (религиозностью и общественным благополучием), станет минимальной.

Именно это и попытался сделать Пол (подробное описание методики приведено в статье, которая находится в открытом доступе). В анализ были включены только данные по благополучным, процветающим демократическим государствам «первого мира» с населением около 4 млн человек или более. Всего было учтено 17 стран, данные по которым в международных базах и опубликованных сводках являются наиболее полными, достоверными и взаимно сравнимыми: США, Ирландия, Италия, Австрия, Швейцария, Испания, Канада, Новая Зеландия, Австралия, Нидерланды, Норвегия, Англия, Германия, Франция, Дания, Япония, Швеция. Список приведен в порядке убывания комплексного показателя религиозности населения (см. ниже): от самых религиозных стран к наиболее светским. Пол не включил в анализ страны второго и третьего мира, потому что это привело бы к трудноразрешимым методологическим проблемам. Например, среди этих стран наименьший уровень религиозности характерен для ряда пост-коммунистических государств, но при этом совершенно очевидно, что низкий уровень религиозности связан не столько с тем или иным уровнем общественного благополучия, сколько с последствиями длительного насаждения коммунистической идеологии. Кроме того, в странах, включенных в анализ, люди могут более или менее свободно выбирать мировоззрение, тогда как в некоторых странах третьего мира за публичный отказ от общепринятой религии могут и голову отрубить — тут уж не до кросс-культурного анализа...

Для оценки уровня религиозности населения использовалось около дюжины показателей, в том числе: доля людей, безоговорочно верящих в Бога-творца (или богов-творцов); «библейских литералистов» — людей, настаивающих на буквальном понимании Библии; регулярных участников коллективных богослужений; регулярно молящихся; верящих в загробную жизнь, рай и ад; доля атеистов и агностиков; доля людей, признающих происхождение человека путем эволюции от низших животных и т. д. Всевозможные «суеверия» и антинаучные представления (например, вера в привидения или астрологию) в данном исследовании не считались показателями религиозности. По мнению автора, такие взгляды имеют гораздо меньшее социально-политическое значение, чем приверженность «настоящим» религиям. Все эти показатели анализировались как по отдельности, так и вместе: автор составил из них комплексный «индекс религиозности населения» (popular religiosity versus secularism scale, PRVSS), который, в свою очередь, сопоставлялся с индивидуальными и комплексными показателями общественного благополучия.

Для оценки уровня благополучия общества Пол отобрал 25 наиболее достоверных социально-экономических показателей, в том числе: число убийств и самоубийств (отдельно рассматривались самоубийства среди молодежи), детская смертность, продолжительность жизни (life expectancy), частота заболеваний гонореей и сифилисом (отдельно — среди подростков), число абортов среди несовершеннолетних, число родов в возрасте 15-17 лет, число бракосочетаний и разводов, потребление алкоголя, уровень удовлетворенности жизнью, доход на душу населения, уровень имущественного неравенства (индекс Джини), бедности, коррупции, безработицы и др. Из всех этих показателей Пол сконструировал комплексный «индекс общественного благополучия» (successful societies scale, SSS), который использовался в исследовании наряду с индивидуальными социально-экономическими показателями. Кроме того, были учтены показатели, отражающие уровень разнородности (фракционализации) общества, число иммигрантов, экологическую ситуацию в стране.

В статье скрупулезно разбираются соотношения между всеми этими показателями в 17 исследуемых странах. Основным результатом является обнаруженная Полом сильная и статистически достоверная положительная корреляция между благополучием общества и уровнем его «светскости». Эта корреляция хорошо видна как при сопоставлении комплексных показателей PRVSS и SSS, так и при анализе индивидуальных показателей религиозности и социально-экономического благополучия. Иными словами, оказалось, что чем выше религиозность населения, тем ниже уровень общественного благополучия, и наоборот (рис. 1).

Рис. 1. Этот график показывает, что в высокоразвитых процветающих странах «первого мира» уровень общественного благополучия (SSS, по вертикальной оси) положительно коррелирует с уровнем «светскости» (нерелигиозности) общества (PRVSS, по горизонтальной оси). Рисунок из обсуждаемой статьи в Evolutionary Psychology
Рис. 1. Этот график показывает, что в высокоразвитых процветающих странах «первого мира» уровень общественного благополучия (SSS, по вертикальной оси) положительно коррелирует с уровнем «светскости» (нерелигиозности) общества (PRVSS, по горизонтальной оси). Рисунок из обсуждаемой статьи в Evolutionary Psychology

Большинство индивидуальных показателей общественного благополучия согласуются с обобщенным графиком на рис. 1 (т. е. показывают сходную динамику: чем ниже религиозность, тем лучше обстоят дела в обществе по рассматриваемому показателю), однако есть и исключения.

Так, уровень убийств положительно коррелирует с религиозностью только за счет США, поскольку в этой наиболее религиозной стране число убийств на душу населения намного выше, чем в любом другом государстве «первого мира». Если исключить из рассмотрения США, корреляция пропадает, так как в остальных 16 странах уровень убийств, по-видимому, уже приблизился к своему потенциально достижимому минимуму.

Уровень самоубийств, по данным Пола, практически не зависит от религиозности населения (результаты по самоубийствам среди молодежи чуть-чуть в пользу светских стран, по самоубийствам среди людей всех возрастов — в пользу религиозных). Слухи об аномально высоком уровне самоубийств в малорелигиозных скандинавских странах — не более чем слухи.

Сильная положительная корреляция обнаружилась между религиозностью населения и детской смертностью: чем религиознее страна, тем выше детская смертность (рис. 2). Корреляция между религиозностью и продолжительностью жизни направлена в ту же сторону, но выражена слабее.

Рис. 2. Детская смертность (вертикальная шкала) снижается по мере отхода общества от религии (горизонтальная шкала такая же, как на рис. 1). Рисунок из обсуждаемой статьи в Evolutionary Psychology
Рис. 2. Детская смертность (вертикальная шкала) снижается по мере отхода общества от религии (горизонтальная шкала такая же, как на рис. 1). Рисунок из обсуждаемой статьи в Evolutionary Psychology

Заболеваемость гонореей и сифилисом в религиозных странах в среднем выше, чем в светских (с учетом США; если не учитывать эту страну, результаты по сифилису становятся менее однозначными). Число абортов среди несовершеннолетних достоверно ниже в светских странах, чем в религиозных (рис. 3). Достоверных корреляций между религиозностью и потреблением алкоголя не выявлено. Результаты по бракосочетаниям и разводам неоднозначны; в целом здесь небольшое преимущество на стороне религиозных стран (хотя религиозные США по числу разводов отстают только от совершенно не религиозной Швеции). Уровни удовлетворенности жизнью и безработицы не коррелируют с религиозностью, по уровню коррупции — ситуация чуть лучше в менее религиозных странах.

Рис. 3. Число абортов среди несовершеннолетних достоверно ниже в светских странах, чем в религиозных. Рисунок из обсуждаемой статьи в Evolutionary Psychology
Рис. 3. Число абортов среди несовершеннолетних достоверно ниже в светских странах, чем в религиозных. Рисунок из обсуждаемой статьи в Evolutionary Psychology

По производству ВВП религиозные страны чуть впереди, однако по уровню имущественного равенства нерелигиозные страны их резко опережают (чем выше уровень религиозности, тем выше индекс Джини, отражающий неравномерность распределения материальных благ среди населения). В соответствии с этим и процент бедняков в религиозных странах существенно выше. Читатели, желающие получить информацию по всем прочим показателям, могут обратиться к полному тексту статьи. Итоговый баланс — однозначно в пользу нерелигиозных стран.

Из этого автор делает вывод, что гипотезу о сильном положительном влиянии массовой религиозности на социально-экономическое благополучие общества можно уверенно отвергнуть.

Обсуждая природу выявленных корреляций, автор опирается не только на свои результаты, но и на множество дополнительных фактов и литературных данных. По мнению Пола (как и ряда других авторов), всё указывает на то, что между уровнем массовой религиозности и общественным благополучием действительно существует причинная связь, однако направлена она преимущественно не от религиозности к благополучию, а в обратную сторону. Иными словами, чем увереннее и спокойнее чувствуют себя люди (прежде всего представители «среднего класса») в своем социальном окружении, чем меньше они тревожатся за свое экономическое благополучие, тем слабее их потребность искать утешение и защиту в религии. С другой стороны, Пол не исключает и возможность негативного влияния массовой религиозности на общественное благополучие (хотя и считает это влияние менее существенным, чем обратное). Мы не будем подробно останавливаться на этих рассуждениях автора, потому что они во многом совпадают с аргументацией, изложенной в книге Р. Докинза «Бог как иллюзия».

Автор провел свой анализ на основе данных по современному состоянию дел в 17 изученных странах. Если вывод об отрицательной корреляции между религиозностью и общественным благополучием верен, то это должно быть видно и в исторической перспективе. Например, по мере улучшения жизненных условий в той или иной стране уровень религиозности должен снижаться, и наоборот. Чтобы это проверить, нужно иметь достоверные и, главное, сравнимые количественные данные по разным историческим эпохам, а с этим дело пока обстоит туго. Те данные, которые есть в распоряжении исследователей сегодня, в целом подтверждают выводы Пола. Например, в США со времени окончания второй мировой войны число людей, не верящих в Бога, выросло почти втрое, и соответственно сократилось число верующих (хотя на сегодняшний день США — самое религиозное из 17 исследованных государств). Другие данные, несмотря на свою неполноту, показывают, что процесс секуляризации более или менее неуклонно идет в последние десятилетия практически во всех странах «первого мира». Пол подчеркивает, что неверие в Бога (nontheism) — единственное из мировоззрений, которое в наши дни эффективно распространяется путем конверсии, то есть обращения (переубеждения) сторонников иных взглядов. Динамика численности приверженцев религий, напротив, зависит в основном от рождаемости среди верующих и миграционных процессов.

Секуляризация общества в развитых странах, по-видимому, может ускоряться благодаря положительной обратной связи. Известно, что принадлежность к доминирующей религии может давать людям определенные материальные преимущества. Однако эти преимущества слабеют по мере того, как в социальном окружении индивида растет число неверующих (или приверженцев других религий). Иными словами, чем больше в стране атеистов, тем менее выгодно быть верующим.

По мнению Пола, полученные им результаты противоречат широко распространенной точке зрения, согласно которой склонность к релиозным верованиям и креационизму является одним из глубинных, основополагающих свойств человеческой психики. Между прочим, эту точку зрения разделяют и ведущие специалисты в области эволюционного религиоведения, в том числе знакомые читателям «Элементов» Пол Блум и Паскаль Буайе (см.: Неприятие научного знания уходит корнями в детскую психологию, «Элементы», 23.05.2007; Религия: полезная адаптация, побочный продукт эволюции или «вирус мозга»?, «Элементы», 28.10.2008). Но если бы это было так, рассуждает Грегори Пол, едва ли мы наблюдали бы столь большие различия между государствами по уровню массовой религиозности. Ведь по таким действительно основополагающим психическим и поведенческим признакам, как, например, речь или стремление к обладанию материальными благами, вариабельность крайне мала или вовсе отсутствует. Полученные результаты, по мнению автора, скорее свидетельствуют о том, что религиозность — относительно «поверхностный», гибкий, переменчивый психологический механизм, помогающий справляться со стрессом и тревожностью в малоэффективном обществе с низким уровнем социально-экономической стабильности и защищенности. Массовый отход от веры в Бога-творца, в свою очередь, является естественной реакцией людей на улучшение жизненных условий.

Источник: Gregory Paul. The Chronic Dependence of Popular Religiosity upon Dysfunctional Psychosociological Conditions (PDF, 665 Кб) // Evolutionary Psychology. 2009. V. 7(3). P. 398–441.

Александр Марков

источник: http://elementy.ru

Ах, атеисты, оказывается, могут быть воинственны? Могут взрывать молельни, притеснять попов, ругать суеверия?

А что бывают где - то не воинственные верующие? Все попы всех религий и все верующие всех религий искренне ненавидят атеистов и открыто это демонстрируют. В нескольких немаленьких государствах мира установлена смертная казнь за атеизм. Была она и в России до 19 в.! Сколько было сожжено на кострах, замучено, уничтожено всяких несогласных с церковью или прочими религиозными организациями!

Почему нынешние русские попы так разорались о богохульстве? Не стройте из себя младенца - потому что попы эти, как всегда, очень воинственны и агрессивны, им плевать на конституцию России, плевать на закон, им страсть как хочется поуничтожать атеистов.

Вот отсюда и появляется регулярно такое явление как воинствующий атеизм. Это - ответ на бесконечную и всемерную воинственность любой религии! И если и дальше попы попытаются возрождать свою исконную, но подзабытую в советское время воинственность, то жди закономерной ответной реакции - очередного приступа всеобщего воинствующего атеизма.

Что ж неплохо сказано - "выпилить из общества религию". Конечно, сразу встаёт вопрос о методах такого выпиливания. Да, возможно, ситуация со временем с этой раковой опухолью общества - религией - так обострится, что придётся ответить на жестокость религии жестокостью, на нетерпимость любой религии - нетерпимостью. А пока мы, атеисты, ведём себя как самые тихие и интеллигентные люди: нас безнаказанно и незаслуженно оскорбляют, а мы, кроме слов, ничего в ответ применить не можем.

А выпилить религию - что ж, такой опыт у нашей страны есть. Придёт время. Возможно. При более адекватной власти.

Верующие и им поддакивающие разрушают современное общество и государство в России, внедряют в общество дикое, средневековое невежество, психоз. Чем скорее общество избавится от этой раковой опухоли - религии - тем лучше. Если для этого потребуется не только "консервативное лечение" (пропаганда здорового, научного, атеистического отношения к религии), но и "оперативное лечение" (бульдозеры для молелен, психушки для верующих и места не столь отдалённые для попов всех религий), то виноваты в этом будут сами мракобесы, толкающие страну в бездну безумия.

Взято отсюда: http://www.liveinternet.ru/users/ru-an_info/post292807647

Верующие не мыслят рационально. Работники религиозной корпорации зомбируют свою паству таким образом, чтобы люди перестали стремиться к знанию, удовлетворившись верой в нечто, им внушаемое. Так верующие превращаются в овнов...


Дикости Израиля: отец сжёг дочь

Автор – Евдокия Кункина

Житель района Силуан, расположенного в Восточном Иерусалиме, обвиняется в убийстве 17-летней дочери, которая, по его мнению, «замарала честь семьи». Отец облил её горючим и поджёг её, после чего объятая пламенем девушка упала с крыши дома, где они оба находились, и разбилась насмерть. Об этом сообщают во вторник, 13 августа, израильские СМИ и, в частности, радиостанция «Решет Бет».

Согласно обвинительному заключению, поданному прокуратурой Иерусалимского округа в окружной суд столицы, причиной этого преступления стала переписка в Интернете – девушка флиртовала с пользователями социальной сети Facebook. Отец счёл такое поведение безнравственным и решил расправиться с дочерью, запятнавшей, по его мнению, честь семьи. 21 июля он пригласил дочь, которая жила с матерью, к себе в гости, и устроил в её честь барбекю на крыше трёхэтажного дома. В ходе пикника он затеял разговор с девушкой, а затем облил её бензином и вывалил на неё горящие угли из мангала. Пламя мгновенно охватило тело несчастной, которая в ужасе металась по крыше, пока не упала вниз. Патологоанатомы установили, что у девушки было сожжено 80% кожного покрова, сообщает newsru.co.il.

Странные эти иудеи. Для них то, что дочери и сыновья становятся каждый день убийцами, никак не пятнает честь семьи. Для них выродки, которые развалили Советский Союз – это тоже не пятна на чести семьи. А интернет-переписка заставила отца стать живодёром. Воистину задумаешься о том: а есть ли интеллект у верующих?




Бог любит атеистов – их не любят политики!

Автор – Сергей Синицин

Мы сами не заметили, как столкнулись с удивительным парадоксом: глобальная борьба за свободу совести, в общем, и за свободу вероисповедания, в частности, обернулась в начале XXI века глобальным расцветом клерикализма и мракобесия.

Чтобы подтвердить это, можно, конечно, сослаться на растущее количество вооружённых конфликтов, всё большее число которых имеет сегодня в подтексте религиозную составляющую (по некоторым оценкам, до 50% всех противостояний, что в 2 раза выше показателя середины XX века). Но это только внешнее проявление значительно более глубокого процесса.

Так, даже обычный прохожий может заметить: хиджаб сегодня на улицах Стамбула, Багдада или Каира можно встретить значительно чаще, чем ещё 20 лет назад. Национализм ближнего Востока далеко ушёл от породивших его светских концепций, и почти тотально скатился к движениям исламистского толка. Некоторые, формально светские, государства активно движутся по пути поисков симбиоза с избранными религиями (недавним примером может служить принятие в РФ одиозного закона, который в прессе кратко называют «О защите чувств верующих»). Всё больше и больше школ в США запрещают преподавание теории эволюции. Посетить на Пасху или Рождество храм в Украине считают своим долгом крестящиеся на камеры политические лидеры, большинство из которых в своё время сдавали на «отлично» экзамен по научному атеизму.

При этом мнение о том, что в современном мире царит веротерпимость, сильно преувеличено. Конституции и основные законы 96 стран обязуются защищать свободу только определённой религии или группы верований. В 81 государстве ограничена активность иностранных миссионеров. В 36-ти существует ограничение на смену верования, в 38-ми есть запрещённые законом религиозные организации.

Но в ещё более сомнительном положении в современном мире находятся неверующие. В 123 странах мира правительства финансируют (за счёт всех налогоплательщиков) религиозное образование, а в 72 странах религиозное образование в общеобразовательных школах обязательно. Лишь в 57 государствах финансирование религиозной идеологии формально не осуществляются из госбюджета.

В этой связи примечательна одна история из Канады. Одного из местных жителей возмутило, что Ассоциация христиан-евангелистов бесплатно раздавала библии в светской школе, где учится его 13-летняя дочь. Он потребовал от администрации учебного заведения ответа – имеет ли право он, как атеист, раздавать ученикам, например, «Книгу свободомыслия для детей», где будут критиковаться религиозные догмы?

Вопрос поставил руководство школы в тупик, и тогда гражданин обратился в суд провинции Онтарио с заявлением о том, что районный отдел образования дискриминирует его семью. Чиновники из отдела образования немедленно внесли изменения в свои правила, и публично объявили – все религиозные организации (от кришнаитов до самых экзотичных структур), включённые в ежегодно обновляемый официальный перечень, могут обращаться в школы с просьбой о распространении своей литературы.

Но вот беда – неверующих в этом списке нет! Таким образом, гипотетическую «Книгу свободомыслия» раздавать всё же нельзя. Принципиальный родитель пошёл дальше – он обратился в Суд по правам человека данной канадской провинции. Суд постановил, что подобная политика в сфере образования – пример недопустимой предвзятости, поэтому право пропагандировать свои убеждения должно быть предоставлена всем – как представителям любых других религий, так и атеистам.

Крайне любопытно, как поняли этот сигнал медиа: так, авторитетная газета «National post» подало новость под заголовком «Атеизм – вероисповедание, которое нуждается в такой же религиозной защите, как христианство или ислам» («Atheism a creed that needs the same religious protections of Christianity and Islam»).

Это яркий пример одного из самых вопиющих массовых заблуждений XXI века – ведь таким образом, нетеистическое мировоззрение в лучшем случае приравнивают к одной из религиозных сект, убеждая: неверие в бога – это такая же вера. Противники такого подхода огрызаются: называть неверие верой так же абсурдно, как утверждать, что отказ от коллекционирования марок – это такое специальное хобби.

Образование проиграло

Первый вывод – несмотря на расцвет науки и очевидные усилия почти всех государств в образовательной сфере, действительно рациональное мышление остаётся уделом всё ещё очень немногих людей. Чтобы оценить масштаб грандиозного фиаско, например, советской школы (в том числе и высшей), достаточно постоять с десяток минут на любом перекрёстке любого отечественного города – и сравнить соотношение автомобилей с иконками на ветровых стёклах и приборных панелях – и без таковых. Заметьте – большинство водителей предпочитают иметь иконку, но не пристёгиваться! Это ли не крах рациональности?

При этом совершенно неважно, что многие обыватели, строго говоря, не находятся в лоне какой-либо определённой церкви: вера в гомеопатию, порчу, Сталина, инопланетян, Партию Регионов, хиромантию или Великую украинскую нацию является очень часто одним и тем же – безоговорочным принятием не подтверждённого базиса взглядов, рациональную проверку которым носители догматов устраивать не собираются. Более того – критичное восприятие любой информации порицается, а дискуссия с оппонентами сводится обычно к перебранке. В какой конкретно религиозный или политический офис поступают деньги, усиливаются на данной территории исламисты или панслависты – вопрос второстепенный. С точки зрения общества, значительно более критично и печально иное – люди сознательно отказываются от рационального поведения, следовательно, и пути развития социума становятся непредсказуемыми.

Магия стирального порошка

Не нужно думать, что от такого положения дел выигрывают лишь религиозные структуры. Большая часть концепций современного общества потребления эксплуатирует архаичные, «мифичные» схемы поведения. Посмотрите, по какой модели выстроена подавляющая часть телерекламы – это же чистая магия, голый ритуал! Вы покупаете лосьон – и тут же вокруг вас появляются сексуально привлекательные объекты. Вы приобретаете дешёвый бульонный кубик (из отходов переработки нефти) – и вот на вашем столе уже стоит умопомрачительный аппетитный ужин.

Ещё более выгодно отсутствие критического мышления у населения – политикам. Демократия, прекрасное изобретение человечества, превратилось в насмешку сама над собой. Сегодня власти можно откровенно игнорировать мнение рациональных граждан и компетентных экспертов – методы манипулирования «верующими» (не обязательно в бога) массами настолько дёшевы и эффективны, что «полит-атеистами» все пренебрегают. Когда вы последний раз встречали рациональное обсуждение экономических вопросов в наших ток-шоу? Сегодня, например, всё сводится к религиозному противостоянию: Москва-Европа, русский язык или украинский, Донецк или Львов. То, что для обитателя какой-нибудь Полтавы чаще всего никакого реального наполнения в повседневной жизни эти символы не имеют – просто прекрасно, тем легче ими жонглировать (и понятиями, и обывателями).

Не вынимайте религию из штанов!

Итак, ещё раз – агностик не верит в отсутствие бога, не верит в Wrigley‘s spearmint, Обаму, Януковича или Бэтмена. Вера – нерациональна. Если что и способно привести вас к кариесу и дефолту, так это отказ от рационалистического подхода.

Для начала поясню, как это работает. Отличный критерий научности предложил ещё в начале прошлого века мыслитель Карл Поппер. Теория, по его словам, является научной, если она фальсифицируема – то есть, если существует методологическая возможность её опровержения путём постановки какого-либо эксперимента. Учёные не верят в теорию Дарвина, не верят в теорию относительности, не верят в электричество – они опираются на проверенные опытом гипотезы. Если многообещающую гипотезу существующими средствами не удаётся проверить – на неё не опираются, её рассматривают и ищут пути её доказательства, либо опровержения.

То, что нельзя проверить в реальности – не имеет практического смысла, поэтому и не обсуждается. К последнему, например, относится бытие или небытие бога – этот вопрос не имеет, с точки зрения нерелигиозных учёных, смысла.

И в этом – коренное отличие агностиков от представителей любых религий. Отсюда и общественно-политический вывод: атеисты не нуждаются в «религиозной» защите. В защите нуждается путь секуляризации (в случае Украины, стоит хотя бы соблюдать заложенные в Конституции нормы об отделении церкви от государства), повышение образовательного уровня граждан и соблюдение общепринятых прав человека. Именно увеличение количества носителей критического мышления может резко повысить и качество политики, и качество жизни – уж эта-то гипотеза как раз неоднократно подтверждалась рядом экспериментов.

Религиозные предпочтения должны оставаться интимным делом каждого – за предпочтения (если они не выходят за рамки закона) нельзя, конечно, наказывать индивида. Но и агрессивно пропагандировать детям на улицах или в школах, что оральный секс, что конфуцианство – тоже не стоит, если не желаете воевать с поклонниками позы миссионера, даоистами или просто разгневанными родителями.

К сожалению, эта нехитрая мысль вряд ли найдёт поддержку в верхах – как наших, так и многих иных современных государств. Парадокс, но борьба с рационализмом и насаждение магического, религиозного сознания (в самых разных его ипостасях) – как раз и является проявлением экстремального рационализма властей! Проблема лишь в том, что цели верхушки пока что сильно расходятся с приемлемыми для большинства человечества ценностями и стремлениями. И в этом смысле осознанное подавление у населения критического мышления становится главной религией XXI века – как бы ни назывались священные книги этого учения на каждой конкретной территории.



Атеистами являются

85% шведов;
80% датчан;
72% норвежцев;
65% японцев;

1. Чапаев - братья Васильевы - 1934

Былинное повествование о красном командире, герое гражданской войны, начальнике легендарной 25-й стрелковой дивизии. Жизнь, подвиги, чудачества и смерть народного героя. Культовая советская кинотрагедия.

2. Весёлые ребята - Александров - 1934

Музыкальная комедия с участием знаменитого эстрадного оркестра под управлением Л. Утёсова и легендарной звезды советского музыкального кино Л. Орловой. Потрясающая музыка И. Дунаевского. Любовь, драки, и бои быков. Большой театр и Крым. Культовая советская музыкальная кинокомедия.

3. 7 смелых - Герасимов - 1936

Полярная научная станция и семеро советских героев, борющихся с суровой северной природой. Кто - то выжил, кто - то погиб. Ездовые собаки, аэросани, самолёты, бесконечные снега, любовь и смерть. Сильное в своей лаконичности повествование.

4. Пётр 1-й - Петров - 1937

Экранизация классического романа А. Толстого о гениальном русском царе, его преобразованиях, казнях, любви, войнах, поражениях и победах.

5. Человек в футляре - Анненский - 1939

Экранизация классической повести А. Чехова об испуганном жизнью учителе древних языков, его страхе перед всем новым, живым, настоящим, перед любовью и красотой. О его успешных попытках запугать этим своим страхом всех окружающих.

6. Подкидыш - Лукашевич - 1939

Милая комедия о маленькой потерявшейся, но очень храброй девочке и дурачках взрослых, у которых она всё время теряется. Неподражаемая Ф. Раневская с её незабываемым: "Муля, не нервируй меня!".

7. Мечта - Ромм - 1941

Тяжкие страдания людей при проклятом капитализме, безысходность, бедность, крушение всех, часто очень глупых, надежд. И только социализм - последняя мечта маленького человечка, больше ему, бедному, деваться некуда. Сердце моё в детстве разрывалось в сцене, в которой несчастная вечная невеста, гоняющаяся за богатыми женихами, вдруг обнаруживает, что очередной претендент на её руку и сердце оказывается обыкновенным бедняком, самолично стирающим себе самые обыкновенные (и, наверное, вонючие) носки.

Взято отсюда: http://www.mr7.ru/articles/91030/#cmt-224702

Американские ученые нашли связь между интеллектом и религиозностью. Исследование показало, что у верующих людей более низкий уровень IQ, чем у атеистов. Таковы результаты работы, проведенной специалистами двух университетов США, Рочестерского и Северо-Восточного.

Во время исследования ученые изучили результаты IQ-тестов, которые в последние 80 лет решали тысячи человек. Кроме того, специалисты проверили школьные аттестаты этих людей и их результаты вступительных экзаменов. Для работы американцам пришлось прочесть множество архивных документов.

Под интеллектом исследователи понимали способность к логическому мышлению и быстрому анализу ситуации. Под религиозностью понимались частота походов в церковь, соблюдение обрядов, а также вера в сверхъестественные силы.

Американские ученые также установили, что больше всего верующих людей проживает в развивающихся странах. Меньше всего верующих оказалось в Японии, к какой-либо религии себя относят всего 4% местных жителей.

Ходил я давеча в Государственный музей изобразительных искусств им. А. С. Пушкина.

Меня всегда до глубины души возмущало и смешило имя Пушкина у этого музея. Что такое этот музей? Главное государственное хранилище произведений изобразительного искусства Запада и искусства Древнего Востока. В Москве отдельно есть ещё главное государственное хранилище русского изобразительного искусства - Государственная Третьяковская галерея. Аналогично всё устроено и в Питере: есть Государственный Эрмитаж (иностранное искусство) и Русский музей.

И причём здесь Пушкин? Пушкин, конечно, молодец, великий русский поэт, но, думаю, будь он жив, умер бы со смеху от глупости нашей, потому что ни к каким произведениям изобразительного искусства отношения он никогда не имел. Музей же получил имя Пушкина в 1937 г., когда страна широко отмечала столетие убийства великого поэта. Таким образом, имя это пристало к музею "ни к селу, ни к городу".

Если уж обязательно надо главному столичному хранилищу иностранного изо дать чьё - либо имя, то можно придумать гораздо более приемлемый вариант.

Музей этот открылся в 1912 г. как учебный музей слепков Московского университета. Московским университетом поручено было организовать такой музей И. Цветаеву, профессору - антиковеду, отцу нашей известной женщины - поэта М. И. Цветаевой (она сама терпеть не могла, когда её называли поэтессой, поэтому назову её так, как она сама хотела, всё - таки поэт она серьёзный и хороший). Поэтому первое, что приходит на ум - имя этого подвижника, вложившего огромные силы на создание этого музея - И. Цветаева. Тем более, что бедный господин профессор от переутомления умер на следующий год после открытия музея.

Первоначально музей носил имя императора Александра 3-го. В этом есть доля справедливости, потому что без помощи императорского двора музей никогда не был бы организован. Конечно, царь при этом тратил на музей государственные, а не свои деньги, но надо отдать должное тогдашней власти - она хорошо помогла организатору музея.

Главные сокровища современного ГМИИ - конфискованные у московских купцов после 1917 г. художественные ценности. Поскольку символ революции - В. И. Ленин, то логично назвать музей его именем. Не будь ленинской революции, висеть бы этим шедеврам в частных особняках в Замоскворечье недоступными для общественности.

Ещё вариант - назвать музей именем какого - нибудь всемирно известного художника, чьими картинами прежде всего может гордиться музей. Важнейшее имя для ГМИИ - Рембрандт. Его картины - гордость музея, он - главный художник ГМИИ. Хотя, конечно, можно рассмотреть и другие варианты (Пуссен, Матисс, например).

Таким образом, есть следующие варианты имени ГМИИ:

1.имени Цветаева
2.имени Александра 3-го
3.имени Ленина
4.имени Рембрандта

Можно добавить к ним и другие варианты: имени Октябрьской Революции, имени Московского купечества, например.

Кстати, надо уточнить и само название музея. Точнее было бы его называть "Государственный музей иностранного изобразительного искусства".

Лично я склоняюсь к деполитизированному названию: ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МУЗЕЙ ИНОСТРАННОГО ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА ИМЕНИ РЕМБРАНДТА

Конечно, не хорошо
кого - то расстреливать. Я категорически против убийств в любой форме. Но верующие и попы должны понимать, что всё это возникает из - за навязывания религии обществу, из - за жирных попов, из - за попытки массового оболванивания населения православием. До 1917 г. всё было именно так. К сожалению, кончилось такое наглое оболванивание населения религией, как известно, именно расстрелами и разрушениями церквей. Сидели бы попы и мракобесы тихо - не было бы эксцессов, религия бы умерла сама собой, как она умирает сейчас в развитых странах.

Ха-ха-ха!
Как ни увижу попа, в телеке или наяву, - так обязательно толстый. Ну, буквально, не могу припомнить ни одного худенького! Они даже оправдываются - это всё из - за постов, мол.

Давайте перевешаем на весах всех подвернувшихся под руку попов и монахов, вот и увидим, до какой степени они толще обычных людей.

Нет никакой веры у атеистов
Есть строго научный вывод из объективного исследования реальности: бога нет, следовательно верующие - психи. Единственный источник истины - наука. А вера - это для лохов. Чтоб им легче было поддаваться на шулерство жуликов. Вроде астрологов, колдунов или попов.

А что тут излагать?
Прочитайте учебники по физике, химии и биологии. И сопоставьте с представлениями о реальности священных книг. Сплошная религиозная ложь. Наличие бога должны доказывать те, кто говорит о его существовании. Потому что доказывать не существование чего - либо не требуется. Так как не существует бесконечное количество вещей, поэтому и не требуется. Требуется доказательство только того, чьё существование вы утверждаете. Никто так никогда и не смог доказать существование бога, поэтому его нет. Наука изучает ВСЁ. Наука - единственный источник истины. Наука бога нигде не нашла. Если бы он был, то давно был бы найден. Потому что наука существует уже 2500 лет. Бога нет. Чего тут обсуждать - то ещё? Да и зачем ему так сильно прятаться, если он, якобы, такой всесильный.

Атеизм - не религия
Потому что доказывает свои утверждения. Атеизм - научное отношение к религии. Религия же ничего никому не в силах доказать, следовательно, религия - ложь, дурман.

Обращаю ваше внимание,
что в науке нет ни одного не доказанного, полностью или частично, утверждения. Проверяется истинность утверждений науки практической деятельностью. Например, успешная работа компьютеров и интернета успешно доказывает истинность физики, математики, химии и т. д. Кое - какие утверждения науки доказаны пока только частично, они называются гипотезами. Но наука непрерывно идёт вперёд и усовершенствует своё знание о реальности непрерывно.

Это мракобесам очень хотелось бы, чтобы наука в своём исследовании разновидности наркомании под названием "религия" не двигалась бы дальше исследования истории этого дурмана. На самом деле наука давным - давно исследовала и исследует религию со всех сторон, прежде всего со стороны социально - психологической. И атеизм науки существует столько, сколько существует наука, с античных времён. Без атеизма нет науки, без науки нет атеизма. Без науки же нет и никакой истины, только поповская ложь.

Как смешно!
По вашему все успехи науки и опирающейся на неё техники - только случайность?! Вероятность этого ничтожно мала. Давненько я не слышал такой глупости.

Прогнозы кого? Жулика по имени Глоба? Ну жулик и жулик, ничем не лучше других жуликов.

Мои слова непрерывно доказываются практическим успешным применением науки, например, тем, что интернет и компьютеры у вас и у меня успешно работают.

Какой бред
По ссылкам не хожу. Хотите сказать чего - говорите. Ущербность и бредовость ваших высказываний говорит сама за себя. Не нравится наука, не нравится атеизм (это одно и то же) - не пользуйтесь её плодами - современной техникой, зданиями, транспортными средствами, энергосистемами, компьютерами, тв и т. д. и т. п. Всё это - просто атеизм. Чего тут непонятного? Только интеллектуально опустившемуся и может быть это непонятно.

Я уже говорил, повторю
В своих НАУЧНЫХ трудах оба эти попа, Коперник и Мендель, - абсолютные атеисты, никакого бога там нет. Поповским своим ремеслом занимались они в свободное от атеистических занятий время. Откуда у них такое раздвоение личности? От давления мракобесной семьи, мракобесного общества и мракобесного правительства. Вот и мимикрировали (приспосабливались к окружающей среде).

Чего доказывать? Откройте любой учебник физики, химии, биологии, геологии и прочих наук. Где там бог? Между тем наука непрерывно приносит человечеству величайшие блага. Наукой пропитано всё существование современного человека. Автомобили ездят, они спроектированы с помощью законов физики, химии, и т. д. Дома стоят, не рушатся, они спроектированы то же с помощью совершенно атеистических наук. Люди лечатся научной медициной, медицина научная СОВЕРШЕННО атеистична, всё серьёзные врачи - атеисты. Какие доказательства ещё нужны? Наука пока чего - то не знает? Узнает! Когда - то человек не летал и попы орали, что он никогда не полетит. Полетели благополучно.

Что за бред!
Поэтому - то и нет никакого бога. Потому что, кроме глупости, в головах верующих нет ничего. Религия - удел глупых, не просвещённых людей.

Ошибаетесь
Не существование чего - либо не требуется доказывать. Иначе пришлось бы доказывать не существование бесконечного количества не существующего. А не существует бесконечное количество вещей. Таково важнейшее основание науки.

Тяжесть доказательства существования бога целиком лежит на тех, кто утверждает, что он, якобы, есть. Никто так и не доказал, что бог есть, следовательно, бога нет.

Нелогично
"Основы светской этики" - нелогичное название блока школьного преподавания. Поскольку светскость - это не совсем атеизм, то следует назвать блок "Основы научного атеизма". Или "Основы воинствующего атеизма", если кому - то так больше нравится.

Не смешите!
Все церкви во все времена религиозной России строились на 90 % за счёт государства. Сейчас то же самое. Это - вопиющее нарушение прав граждан, этими церквями не пользующихся.

ХХС, например
собирали - собирали денежку, ан всё равно большая часть средств на него и в 19, и в конце 20 в. - государственные. И программа 200 церквей в Москве - чисто государственная. И бесконечные льготы РПЦ, налоговые, земельные и прочие - тоже государственное финансирование. Если честно брать законные налоги и заставлять церковь платить всё, что положено, то имущество РПЦ уменьшится примерно в 10 раз. Если, как в Германии с верующих собирать 8% доходов налога на церковные нужды, то количество официальных атеистов в России вырастит в несколько раз.

Обыкновенная уловка
ХХС ФОРМАЛЬНО не принадлежит церкви, потому что построен на месте совершенно не подходящем для строительства. Каждый год власти города Москвы тратят 60 МИЛЛИОНОВ РУБЛЕЙ на поддержание этого здания в таком состоянии, чтобы оно просто не разрушилось. Ну зачем попам тратить 60 миллионов? Вот за РПЦ и платит вся Москва, верующая и неверующая. И ещё: как смеют тогда попы проводить всякие торжественные религиозные церемонии и держать священные предметы в здании, официально являющемся торгово - развлекательным центром, а не церковью или часовней? Будь я верующим, то был бы просто оскорблён этим.

Нет, не так
Рулят и стригут прибыль там, в ХХС, именно попы. Очередная лживая уловка верующих. Все верующие - либо лживые, либо психически неполноценные, потому что не понимать, что лжец просто систематически разводит вас на "бабки" - просто психическое отклонение.

Ой как мы любим ссылки!
А ничего, что интернет, компьютер и прочие блага цивилизации созданы атеистами? Верующие обязаны не пользоваться всякими атеистическими, как они говорят "дьявольскими" штучками. Следовательно, и ссылки - тоже атеизм. Как же вы осмеливаетесь требовать атеистических доказательств? Да и доказательства для верующего не существуют, их религия просто отрицает безо всяких обоснований. А то, что ХХС управляется именно попами, не вызывает сомнения у каждого, кто хоть раз был там или пользовался его услугами.

Это ничего не значит
Паскаль двигал науку вперёд безо всякой религии. Потому что в науке нет никакой религии. Наука воюет с религией столько, сколько существует. Некоторые учёные, действительно, заявляют, что они верующие, но в их научной деятельности они - всё равно АБСОЛЮТНЫЕ атеисты. Наука сама по себе и есть атеизм. Нигде, ни в одной части науки нет никакого бога. Строго - атеизм. Часть учёных ещё и просто врала и врёт о своей религиозности под давлением мракобесной семьи, мракобесного общества и мракобесного государства. Вот если бы хоть что - нибудь научное хоть когда - нибудь было бы создано с помощью религиозных ритуалов, молитв, например, тогда можно было бы говорить, что есть верующие учёные. Когда они учёные они - всегда атеисты. А то, что они могут ещё и что - то болтать о боге - ничего не значит, это просто бездоказательная болтовня.

Вы по - русски понимаете?
Учёный - человек, который доказывает путём наблюдения или эксперимента то, что он утверждает. Религиозная лабуда столь нелепа, что доказать там ничего невозможно. С точки зрения науки, истины и атеизма (а эти три вещи - одно и то же) религия - ложь. В своих НАУЧНЫХ трудах и Паскаль, и Коперник, и Мендель и все прочие никак бога не используют, никаких религиозных утверждений не доказывают, а занимаются физикой, астрономией и биологией соответственно. Они в своих НАУЧНЫХ трудах - АТЕИСТЫ. То, что они при этом - попы или верующие, никак не сказывается на их НАУЧНЫХ то есть АТЕИСТИЧЕСКИХ трудах. Во времена Паскаля и Коперника, между прочим, за атеизм полагалась смертная казнь. Мендель тоже мог схлопотать сильные неприятности за это. Труд Коперника, кстати, был признан враждебным религии и запрещён. Университеты в Европе и создавались как монастырские школы для подготовки попов. Потом, к 16-17 вв. туда проникла наука. А сама наука началась вовсе не в этих университетах, а в Древней Греции в 6-5 вв. до н. э. Развитие античной науки прервалось примерно к 7 в. Кое - что в науке сделали арабы в 9-12 вв.

Австрийский подданный второй пол. 19 в., да ещё и поп Мендель? Конечно, он имел бы кучу неприятностей за атеизм. Это сейчас Австрия такая пушистая - цивилизованная. А в то время, в 19 в., Австрия - официально католическая страна, с официальными законами, навязывающими католицизм. И атеизм там был наказуем. А уж поповский статус Менделя...крупно бы ему досталось.

Именно серьёзное лицемерие, доходящее до раздвоения личности - вот портрет "верующего" учёного. Обман окружающих или самого себя. Мы помним имена Менделя, Коперника, Паскаля не за то, что они были или притворялись верующими или попами, это на фик никому не нужно, мало ли мракобесов на свете. А за то, что они оставили научные труды. В научном дискурсе нет никакого бога, нет их и в их научных трудах. Высказывания же их религиозного характера бездоказательны, следовательно ненаучны. А уж участие их в религиозных обрядах... Просто кусок хлеба, неужели не понятно? Никакое участие в любых религиозных обрядах не доказывает религиозность.

Вам просто нечего сказать на мои совершенно неопровержимые доводы
И никакой агрессии в моих словах нет. Вот если бы я предлагал, поскольку религия - наркотик, лечить от этой наркомании принудительно в психлечебницах закрытого типа, наркоторговцев (попов) сажать за наркоторговлю, а наркопритоны (молельные дома) срезать ножом бульдозера, то тогда - да, меня можно было бы назвать агрессивным. И заметьте, я очень добрый и мягкий человек, потому что эти совершенно логичные вещи не предлагаю, потому жаль всех этих религиозных дурачков и жуликов и их иногда красивые помещения.

Так что, как написал как - то один поэт - хулиган (Иртеньев): "Так скажите мне спасибо, что я добренький такой".

Пожертвования?
Пожертвований там, при строительстве церквей, - процентов 5. Остальное - деньги города Москвы. Попы наши просто купаются в государственных деньгах, в том числе и в деньгах атеистов, потому что все умные люди - атеисты, прочие - просто психически больны. Или жулики как попы - атеисты (таких на самом деле полно, начиная с Гундяева и с женатых иеромонахов).

А вы видели, чтобы кто - нибудь собирал пожертвования на церковь?
Её, программу "200 храмов", разработал, кстати, Лужков, а не попы. И объявил её именно он. И почему это я всё доказываю, а мракобесы - верующие не приводят ни одного доказательства существования бога или действенности религиозных обрядов? Верующие не в силах ничего доказать - не существует доказательств бога и пользы религии. Бога нет. попы - просто жулики.

Ох, как мы, верующие любим такой грех, как доказательства!
Доказательства, по религии - величайший грех! Если вы требуете доказательства, то вы - атеист. Никаких доказательств существования бога нет. Следовательно религия - ложь, вред, безумие.

Вот я и говорю
Доказательств существования бога нет, следовательно, религия не просто демагогия, а ложь и преступление.

Медицина и образование касается всех
Если не заботиться о детсадах, то недостаточная численность детей сильно ударит по экономике и по возможности выплаты пенсии старикам (что сейчас и происходит). Если не будет бесплатной медицины, то высокая смертность приведёт к тем же печальным для ВСЕГО общества последствиям (что сейчас и происходит). А если на свете будет одним мракобесным суеверием и духовным наркотиком меньше (религия), то общество будет гораздо счастливее и благополучнее, что и доказывает пример развитых стран, где чем больше доля атеистов, тем страна благополучнее. Да и СССР в атеистические 60-70-е гг. был социально гораздо благополучнее современной верующей и, соответственно, преступной России.

Пожалуйста, эти сведения широко доступны в и-нете
Франция - 40 % атеистов, Бурунди - 99 % верующих, Швеция - 35 % атеистов, Сомали - 100 % верующих, Китай - 90 % атеистов, Мали - 100 % верующих. Даже в США в развитых штатах северо - востока - до 60 % атеистов, а на неразвитом юге - 70 % верующих. Эта зависимость давным - давно установлена объективными исследованиями. Известно также, что в США атеисты сидят в тюрьме в 75 РАЗ РЕЖЕ, чем верующие. Это характерно и для всех прочих стран мира, в том числе для России. Современные российские профессиональные преступники ПОГОЛОВНО ИСТОВО ВЕРУЮЩИЕ.

Вы плохо понимаете, что такое психоз
Как правило, психически больной человек страдает одновременно целым клубком заболеваний, в том числе и депрессией. Верующие, как и всякие психи - не исключение. Никакого облегчения от депрессии никакая религия не приносит, потому что облегчение от психоза может дать только научная психиатрия и психотерапия. Кстати, 100 % психотерапевтов и психиатров - атеисты. И все толковые врачи вообще. Верующий врач - просто не врач, а шарлатан.

Умираю со смеху!
Зачем так примитивно врать? Если церковь в наше время строится на пожертвования, то это либо "пожертвования" госструктур, либо строится она лет десять, а в конце концов всё равно государство даёт немалую денежку. Никто никогда особенно этого не скрывает. Вопреки конституции в современной России государство навязывает православие населению. Именно по этой причине число атеистов в стране растёт - что население слепое, что ли? Глупые попы просто не понимают, что чем больше им беззаконной поддержки государства, тем меньше поддержки населения. И ведь всё это уже было до 1917 г.! И чем кончилось? Неужели попам не страшно? Ведь снова может дойти дело до стихийного воинствующего атеизма.

Религия делает счастливым?!
Нет, конечно, наоборот! Религия - наркотик. В фазе употребления возникает кратковременная эйфория. В фазе абстиненции - сильнейшее страдание. Христианство требует от верующих бояться. Страх в неумеренных количествах - тяжёлое психическое заболевание под названием паранойя. Про вред постов, стояния на богослужениях, отказов от научной медицины я уже и не говорю - это вредно для здоровья. Религия ещё и сильно оглупляет, как и всякая ложь. Как и всякая ложь религия часто оборачивается агрессией, экстремизмом, террором.

Верующих учёных не бывает
Где в НАУЧНЫХ высказываниях этих великих людей бог? Где? Что - то болтали о боге? Просто давление социальной среды, религиозный террор. Павлов? Есть совершенно его атеистические высказывания. При советской власти "религиозность" его была просто формой политического протеста, "фигой в кармане". Не понимать всего этого может только либо очень глупый ребёнок, либо человек отгоняющий от себя всякую истину ради слепого желания оправдать религию. То же давление мракобесной социальной среды, семьи, коллег, правительства, знакомых. Что, не так? Так и есть, я думаю, в вашем случае. К науке и к истине это не имеет никакого отношения. Наука атеистична.

Фу, как не стыдно быть невеждой!
Подойдите к любому православному попу, спросите, что делать. Скажет: бога бояться!

Про всякие убийства - просто бредятина. Да, на свете, увы, ещё есть убийцы. Кстати, большинство профессиональных уголовников современной России - истово верующие. Вот и убивают. Надо бороться с преступностью. Религия, кстати, оправдывает преступников. Ну придёт к попу профессиональный убийца и что ему скажет поп? Правильно, скажет - кайся и на церковь дай. И вот выходит наш убийца из церкви - всё! Бог его простил! Ведь покаялся и дал на церковь! Теперь можно и дальше заниматься профессиональными убийствами! Это - печальная картина современной России. Религия делает людей безнравственными и преступными. Только атеизм и наука делают человека ответственным за свои поступки перед обществом, перед законом. Поэтому в атеистическом СССР в его лучшие времена, в 60-70-е гг. был такой низкий уровень преступности!

Здравая мысль
Воинственным атеизм может быть только в дискуссиях. Но никакой нормальный атеист не опустится до репрессий, террора, убийств. Зачем? Атеизм и так достаточно убедителен. И мирно победит религию безо всяких преследований верующих и попов. Именно так идёт дело на современном Западе. Это - будущее России, просто пустые церкви и поголовный атеизм населения.

Религия - всегда сатанизм
И это легко доказать. Ведь, например, христианство и ислам считают, что бог один. Следовательно, он отвечает за всё в мире. В том числе и за бессмысленное и безнаказанное зло, которого так много в мире. Следовательно, бог - злой. Злой бог называется сатаной. Следовательно, все верующие - сатанисты. И они на практике непрерывно доказывают это.

А вот атеизм, наука, что одно и тоже, говорит, что зло - от незнания. Если бы мы больше знали, то зла было бы меньше. С ростом знания, науки, атеизма количество зла уменьшается. Именно поэтому современный человек так много учится. Чтобы не быть верующим, то есть не быть злодеем, вольным или невольным.

Оперные театры есть и ставят спектакли. Но на самом деле людей, всерьёз ЛЮБЯЩИХ оперу, почти нет. Любят слушать некоторые оперные арии. Почему? У меня есть своя теория на этот счёт.
Всё дело в том, что современную оперу и нельзя любить. Опера давно испорчена, непригодна для того, чтобы её любить.
Получилось всё так. Я с незапамятных времён любил музыку А. Вивальди. Поскольку при этом я вообще почти не слушал классическую музыку лет тридцать, то я решил в конце концов полностью прослушать своего любимого композитора. "Рыжего попа", как его дразнили при жизни. Изучаю я его биографию, и вдруг несколько неожиданно для себя осознаю, что наш поп наряду с 500 концертами и 100 сонатами написал аж 92 оперы. И возникает вопрос - а зачем? Что его, великого композитора, тянуло в вокал? Да ещё в музыкальные спектакли? Потом я припомнил, что долгое время в Европе опера итальянская вообще стояла особняком. Например, долгое время существовали просто оперные театры, а отдельно - итальянские оперы. Что в Италии опера - в сущности искусство не элитарное, скучно - снобистское, как во всех других странах, а народное, всеобщее, национальное.
И решил я слушать оперу только итальянскую. И выяснилось, что опера примерно с века 19-го - это совсем не то, что настоящая, исконная итальянская опера эпохи барокко. То есть опера и была изобретена в эпоху барокко именно в Италии. Это - исконная, настоящая опера. А всякие французские, немецкие, русские оперы - просто отстой, набор арий, скучное для большинства зрелище.
Я выяснил для себя, что последним, собственно итальянским оперным композитором был вовсе не Пуччини, не Россини и даже не великий Верди.
Последним настоящим оперным композитором Италии, последним итальянским композитором эпохи барокко был Доменико Чимароза, умерший в 1801 г. Что, например, Стендаль считал, что Чимароза лучше Моцарта.
И решил я слушать строго итальянское оперное барокко от изобретателя оперы Монтеверди до Чимарозы. Ну, Монтеверди, пожалуй, это ещё несколько грубовато, средневеково мрачно. Но вот Перголези, Скарлатти, Альбинони и наш рыжий поп и астматик Вивальди - это и есть настоящая, исконная опера, настоящее бельканто, где поют тихо, а потому красиво.
И как я начал это всё слушать, так вот и стал за пять дней фанатом оперы. Всё как положено у фанатов - не менее двух 2-3-часовых итальянских бароккальных опер в день. А заодно и вообще весь итальянский вокал 17-18 вв.
И только сейчас я понял, что это - и есть настоящее, а 19-21 вв. в опере - страшный отстой, страшное эстетическое падение оперы.
Например, такой пример. Нынешние постановки итальянских опер 17-18 вв. не в силах точно выполнить требования партитуры - просто нынешние певцы не до такой степени владеют техникой пения, как ею владели в Италии 17-18 вв. Нынешних, очевидно, учат прежде всего орать, чтобы было слышно в последних рядах огромных театров. А в Италии эпохи барокко оперные театры были маленькие, орать необходимости не было. Например, в Венеции, не бог весть каком большом городе, было аж 5 (пять!) оперных театров, по - моему столько же, сколько есть в нынешней Москве.
Вот сейчас пишу и слушаю "Монтесуму" Вивальди. Почему "Монтесуму"? Просто так. На самом деле все итальянские оперы эпохи бароккоо ВЕЛИКОЛЕПНЫ.
И страшный грех - слушать не оперы, а отдельные оперные арии. И особенно - под одно фортепьяно. Фортепьяно страшно испортило музыку, это - отвратительный, мерзкий инструмент, любой клавесин лучше. О скрипке и не говорю. Фортепьяно рядом со скрипкой - как конюх рядом с Александром Македонским. Будь моя воля - запретил бы фортепьяно навсегда. А в опере ещё особенно невыносимы любые басы. Это всё - просто осквернение оперы. Как и все оперные композиторы после Чимарозы.
И вообще, музыка невокальная - примитив. Первый и главный музыкальный инструмент - человеческий голос. И только большой хороший оркестр может хоть немного приблизиться по своему великолепию к человеческому голосу.
Соответственно, можно прямо сказать: есть итальянская опера барокко, остальное - второй сорт.

Взято из: http://interrno.livejournal.com/84521.html


Вчера беседовали о монастырях, условиях проживания, взаимоотношениях, монастырском образовании, увлечениях монашествующих, личных трагедиях и т.п. Монастырь - психиатрическая больница на самообслуживании. Бессмысленно и безвозвратно потраченное время ни на что. Воспоминания о жизни в монастырях сравнимы с воспоминаниями о службе в армии, отбывании срока в исправительном учереждении, содержании на принудительном лечении...

Бывших монахов, как и бывших чекистов, - не бывает Сам способ жизни, вполне себе естественный в средние века, сейчас смотрится полнейшим анахронизмом. Люди в монастырях не умеют ничего. Вообще. Образование никакое. Все устремления, - карьера, ублажение начальства. Живут исключительно за счет подачек спонсоров. Все рассказы о духовности, - это "звон малиновый". Обещания отдать жизнь за высокие идеалы - это почитайте "Как закалялась сталь", никакой сложной особой психологии нет, простые рефлексы самосохранения под жестким давлением. Производство дурачков.

Вообще мы беседовали о феноменах человеческого восприятия, генотипических и фенотипических проявлениях опыта, о влиянии искаженного восприятия на построение личной модели реальности и проявлении искаженного восприятия в социуме и личной физиологии. Проецирование, отражение и преломление в образном мышлении, ошибки в передаче словесного опыта, замещение практически осмысленных действий ритуалами (каргокульт). Все религиозные ритуалы - не более чем внешняя проекция ранее действенных социальных явлений. Наиболее яркий пример - поедание тела и выпивание крови высшего божества для приобретения необходимых качеств..

Лишенные семейной атмосферы, реальных моделей и примеров отношений между полами, замкнутые между каменной стеной и расписанной по часам догмой, нормальных ориентиров будущего, - получают послушники комплекс суеверий, страхов, от извращенных представлений о половой жизни до идеализирования мифической отшельнической жизни. Фактическое рабство, которое почему-то не замечается и поощряется светскими чиновниками.

Взято из: http://www.liveinternet.ru/users/gray_earl/post287089074


Результаты исследования, проведённого видным ирландским психологом доктором Найджелом Барбером говорят о том, что к 2041-му году религиозные люди окажутся в меньшинстве. Барбер изучил религиозные убеждения людей в 137-ми странах мира и выяснил, что в развитых регионах, где население более состоятельно, люди склонны к атеизму. На основе своих выводов психолог написал книгу «Почему атеизм заменит религию».

Доктор Барбер заявил о применении биологических принципов в отношении изучения физиологических, генетических и эволюционных механизмов поведения людей.

В статье, опубликованной в «Psychology Today», доктор упоминает о том, что большинству стран потребуется ещё некоторое количество времени, чтобы достигнуть уровня развития тех обществ, в которых граждане не считают, что Бог или некие высшие силы играют сколько-нибудь значительную роль в их жизни. В своих расчётах Найджел использовал уровень ВВП, средние цены по странам и так называемый Индекс развития человеческого потенциала (ИРЧП) — интегральный показатель уровня жизни, грамотности, образованности и благополучия.

По словам учёного, в среднем страны достигнут этого уровня развития к 2041-му году, атеисты будут сконцентрированы в экономически продвинутых государствах, а роль религии постепенно сойдёт на нет. Чем выше уровень комфорта, тем более светским становится общество, утверждает Барбер, приводя в пример развитие общества в Японии и Швейцарии. Согласно ему, значение религии лишь в том, что она воздействует на эмоции человека, даёт «утешение».

"Что бы ни говорили, но путешествие - одно из самых грустных удовольствий. Если вам хорошо в иноземном городе, это значит, что вы уже понемногу сроднились с ним; но проезжать через незнакомые страны, слышать едва понятный язык, видеть лица, не связанные ни с вашим прошлым, ни с будущим, - это значит испытывать полное одиночество, но не знать ни отдыха, ни душевного покоя. Вечная поспешность, стремление поскорее попасть туда, где никто вас не ждёт, суета и хлопоты, единственной целью которых является удовлетворение любопытства, подрывают ваше уважение к себе, пока чужая обстановка не утратит хоть немного своей необычности, и ваши пристрастия и привычки не создадут для вас новых приятных уз"

(мадам Жермена де Сталь (1766 - 1817). "Коринна, или Италия" (1808))

Во Пскове психически больной кинооператор, снимавший фильмы про маньяков, ножом убил известного местного попа, своеобразного диссидента в местной поповской среде. Несчастный поп - диссидент приютил будущего убийцу - москвича у себя дома.
В Москве неадекватная дама устроила погром в церкви на Большой Никитской и повредила икону за миллион (!).
Вывод: попы и церкви всех религий как магнитом притягивают к себе разнообразных и очень опасных психов. Попы проповедуют религию, то есть психоз, и сами же рискуют стать жертвами собственной бездумной пропаганды безумия.

Чему учат будущих шпионов? Учат прежде всего лгать и убивать. Всё остальное - не так важно в этой профессии. Но без этих двух совершенно безнравственных качеств никакого профессионального шпиона не выйдет. Вот и путина в его КГБ учили именно лгать и именно убивать. Что он безнаказанно и делает до сих пор. Сейчас к этому профессиональному набору мерзостей у него добавилась старческая паранойя (страх перед несуществующими в реальности врагами). Однако, если долго бороться с несуществующими врагами, то враги настоящие в конце концов могут появиться. Путин - классический пример тирана. Причём даже сталин кое в чём уступает этому гебешнику. Тот пытался иногда оглядываться на коммунистические теории, был аскетом, любил литературу,... От этого, правда, сталин не переставал быть тираном, кровавым убийцей и сумасшедшим.

Немецкие фашисты в 1941 - 1945 гг. пытались поработить и уничтожить русских и другие народы СССР, которых они считали "недочеловеками" (а ими они, в конечном счёте, считали всех не немцев!). Советские люди в великой войне боролись не за коммунизм и даже не за атеизм, они боролись за собственное существование. Как относились православные попы ко всему этому? Вот материал, показывающий, на чьей стороне была церковь в этой великой и страшной борьбе:


взято отсюда: http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=101630


Димитрий Саввин

НЕ ПРЕДАТЕЛЬСТВО И НЕ ОШИБКА


В потоке событий – потоке весьма бурном – пролетел еще один год, и вновь календарь напоминает о приближении того летнего дня, самого длинного в году, который навсегда вписан в русскую историю. Вновь на пороге 22 июня, первый день войны в 1941 г. – или даже сразу трех войн. Для советских это была Великая Отечественная война. Для всего остального мира – советско-германская в рамках Второй мировой. А для многих русских людей она стала Второй Гражданской, продолжением той борьбы, которая вспыхнула в 1917 г. и которая, очевидно, не завершилась и до сего дня. И Русское Православие, и Русская Церковь с 1917 г. и по настоящий момент, так или иначе, остаются сопричастными этой борьбе.

Это, в общем и целом, вещи бесспорные.

Но вопрос о том, какой именно была эта сопричастность, - остается болезненно открытым до сего дня. Особенно это касается периода с 1941-го по 1945-й. Что ж – очередная годовщина дает отличный повод для того, чтобы вновь попытаться ответить на этот неудобный вопрос…

Как известно, в 1927 г. Православная Российская Церковь пережила раскол, который каждая из сторон именовала по-своему. Что касается сергианской Московской патриархии, то ее позиция в период войны 1941-45 гг. представляется вполне однозначной. Начиная со знаменитого послания митрополита Сергия (Страгородского), в котором он осудил фашизм, помянул Соловья-разбойника и признал границы атеистического СССР священным, РПЦ МП твердо стояла на позициях "советского патриотизма".

Но только на первый взгляд.

Вскоре после того, как не только отдельные приходы, но и целые епархии Московской патриархии стали оказываться на подконтрольной Третьему Рейху территории, "полная лояльность" дала трещину. Как только патриархийный митрополит Виленский и Литовский Сергий (Воскресенский), считавшийся маститым агентом НКВД, оказался за пределами досягаемости для большевиков, он сразу же занял однозначно антикоммунистическую и вполне коллаборационистскую позицию, призвав "народы России" к восстанию против Сталина. Что же до "полной лояльности", то на этот счет им было официально заявлено: "Московская Патриархия никогда внутренне не примирялась с безбожной властью". Надо отдать должное митрополиту (впоследствии погибшему, по всей вероятности, от рук большевицких диверсантов): суть ситуации была им описана предельно честно. То есть "нам выкручивали руки, отсюда и советский патриотизм". Как только руки выкручивать перестали, советский патриотизм естественным образом сменяется антикоммунизмом.

Пример митрополита Сергия (Воскресенского) наглядно показал, что "советский патриотизм", который достаточно старательно прививался клиру и мирянам сергианской Московской патриархии, к 1941 г. все еще оставался "дикой маслиной", которая на церковном древе толком не прижилась.

Что же касается Русской Зарубежной Церкви, которую и недоброжелатели, и ее собственные чада называли и называют "белой", то там еще до начала войны сложилось как минимум доброжелательное отношение к Третьему Рейху. И, в отличие от сергианской "лояльности" советскому правительству, здесь наметившаяся умеренная симпатия была взаимной. Тут можно вспомнить и о том, что именно РПЦЗ была признана единственной Русской Церковью на территории Рейха, вследствие чего еще в 1936 г. ей был присвоен статус "корпорации публичного права" (наравне с протестантами и католиками; для эмигрантской Церкви – статус более чем серьезный). И о постройке православного кафедрального собора в Берлине в 1938 г., профинансированной Гитлером. И, разумеется, о благодарственном адресе за подписью Митрополита Анастасия, поднесенном по этому случаю фюреру, в котором, в частности, сказано: "Мы знаем из достоверных источников, что верующий русский народ, стонущий под игом рабства и ожидающий своего освободителя, постоянно возносит к Богу молитвы о том, чтобы Он сохранил Вас, руководил Вами и даровал Вам свою всесильную помощь".

Потому едва ли стоит удивляться тем словам архиепископа Серафима (Ляде), которыми он обратился к своей пастве в июне 1941 г.: "Христолюбивый Вождь германского народа призвал свое победоносное войско к новой борьбе, к той борьбе, которой мы давно жаждали – к освященной борьбе против богоборцев, палачей и насильников, засевших в Московском Кремле... Воистину начался новый крестовый поход во имя спасения народов от антихристовой силы". Но что там митрополит Серафим, если даже весьма умеренный "евлогианин" Иоанн (Шаховской) назвал "железно-точную руку" Вермахта орудием Провидения!

Впрочем, вскоре отношение большинства иерархов РПЦЗ к Третьему Рейху станет достаточно скептическим – главным образом, из-за весомых подозрений в антирусском характере германской политики, а также из-за недопущения Зарубежной Церкви на оккупированные русские территории. И, тем не менее, до самого конца войны позиция РПЦЗ в целом была вполне коллаборационистской. Так, Митрополит Анастасий последовательно поддерживал Русское Освободительное Движение и генерала Власова. Письмо первосвятителя РПЦЗ от 2 февраля 1945 г. (когда исход войны был ясен), адресованное главнокомандующему РОА, красноречиво и вполне однозначно: "С чувством глубокого удовлетворения и радости узнал я о том, что за Вами признана германским командованием вся полнота прав, принадлежащих Вам как главнокомандующему всех русских вооруженных сил, борющихся за освобождение русского народа от большевицкого ига. Призванный на этот пост волею Божиею и народным доверием, Вы являетесь отныне полномочным и общепризнанным вождем нашего национального освободительного движения…".

Приводить примеры подобного рода высказываний и публичных деклараций можно очень и очень долго.

Очевидно, что и 22 июня 1941 г., и даже в апреле 1945 г. наиболее свободная в своих поступках часть Русской Церкви безусловно выбрала путь сотрудничества с Третьим Рейхом. Весьма разные люди, начиная от этнического немца Серафима (Ляде) и заканчивая формально сергианским митрополитом Сергием (Воскресенским) – все они тогда, в тот самый длинный день 1941 г., увидели в немецких солдатах своих освободителей.

Потому, несмотря на все разочарования и претензии, они считали все же необходимым продолжать сотрудничать с Рейхом и помогать ему в борьбе с большевизмом. И речь идет не об "отдельных личностях", а о целых церковных юрисдикциях. Ибо тот же Митрополит Анастасий, как первоиерарх РПЦЗ, представлял не только самого себя и даже не только свою епархию, но всю Русскую Зарубежную Церковь.

Такова историческая реальность. Можно, конечно, заявить (как это не раз и делалось), что РПЦЗ и вообще русские православные коллаборационисты сотрудничали лишь с "консервативными антинацистскими силами, находившимися в оппозиции Гитлеру". Но это будет очевидным лукавством. Безусловно, со старым, кайзеровским еще офицерством поладить было куда проще, чем с нацистами. И именно с этой средой у русских антикоммунистов, как правило, складывались наилучшие отношения. Но сотрудничать приходилось все же не с некими "хорошими людьми", а с Третьим Рейхом как единым целым, а также со вполне конкретными и вполне нацистскими ведомствами, включая и структуры, которые впоследствии официально были признаны преступными (например, СС). И все те православные русские люди, священнослужители, монахи и миряне, которые на это пошли, не могли не отдавать себе отчета в том, что именно они делают.

Значит, было что-то, что перевешивало традиционную германскую русофобию и славянофобию. Что-то, что заставило православных епископов называть Гитлера (человека неясных религиозных взглядов) "христолюбивым Вождем". Что-то, что заставило казаков, с 1914 г. сражавшихся с немцами на полях Первой мировой войны, встать под немецкие знамена в ряды Вермахта и Ваффен-СС.

Что ж, в своих речах Митрополит Анастасий вполне определенно сформулировал мотивы, заставившие как его самого, так и многих других русских людей пойти по этому пути. 19 ноября 1944 г. в своей проповеди в том самом берлинском Воскресенском соборе он сказал: "Мы принадлежим к разным поколениям. Не все мы одинаково мыслим… нас соединяет ныне всех одно чувство – смертельная непримиримость к большевицкому злу и пламенное желание искоренить его на Русской земле… Пока это зло угрожает как нашему Отечеству, так и всей Европе, - повсюду будет утверждаться смерть и разрушение. И поскольку вы, дорогие братья и сестры, стремитесь сокрушить это страшное зло, поскольку вы боретесь за торжество света против тьмы, свободы против насилия, христианства и культуры против надругательства и уничтожения человеческой личности, вы творите подлинно патриотическое, даже более того, мировое дело, и Церковь не может не благословить вашего великого и святого начинания".

Большевизм рассматривался как абсолютное, инфернальное зло. И едва ли с православно-христианской точки зрения он может рассматриваться как-либо иначе. Ибо нельзя иначе оценивать режим, который ставит своей целью полное уничтожение Христианства, и готов к этой цели идти через миллионы и десятки миллионов трупов. В этом смысле, в 1917 г. Россию не просто атаковал коварный враг, германские шпионы или некие предатели. Для православного религиозного сознания уничтожение православной Империи и создание на ее обломках, на крови и муках русского народа, цитадели воинствующего атеизма не могло означать чего-либо еще, кроме начала построения царства антихриста. Борьба с большевизмом изначально явилась борьбой религиозной, борьбой с не просто враждебной, но с поистине сатанинской силой.

На фоне этой апокалипсического масштаба схватки гитлеровские претензии на "превосходство" и "главенство", вкупе с русофобской болтовней некоторых нацистских лидеров, выглядели откровенно мелко. Соперничество за те или иные земли и ресурсы в тот момент, когда встал вопрос о дальнейшей судьбе нескольких христианских цивилизаций, едва ли могло занимать по-настоящему религиозные умы. И тогда-то становится понятным пафос того же митрополита Серафима (Ляде), равно как и становится понятным, в каком смысле Гитлер был назван им "христолюбивым Вождем".

Эта ситуация стала и величайшим искушением для православного русского сознания. Нужно было определиться, что дороже: Небесное Отечество, куда нет пути вне Церкви и вне Православия, или Отечество земное – Отечество в смысле территории, "священных границ", земли, лютиков в полях и окушков в речке. Что важнее: сохранение правой веры, или же березы под Москвой, пусть даже сталинской? Может ли, наконец, Россия быть Россией вне Православия и вне своей исторической культуры, Православием порожденной? Что ценнее: иллюзия "независимости" Родины в виде СССР, или временное ее ослабление или даже утрата суверенитета ради сохранения веры и национальной идентичности?

Вопросы кажутся простыми. Но миллионы людей выбрали грузинского уголовника Сталина, березку и окушков в речке, а не Православие, Церковь и русскость. Выбрали тело и отвергли оживлявший его тысячу лет дух. И с точки зрения нехристианской, материалистической (то есть советской), это было вполне логично.

Но православный встать на эту точку зрения не может (если, конечно, он хочет оставаться православным). Христос есть Абсолютная Ценность, бесконечно более высокая, чем абстрактный патриотизм – патриотизм березок, полей и рек. Советская Россия – это лишь мертвое, разлагающееся тело, лишенное своей великой души. И лишь Христос может вернуть в этот смрадный труп жизнь, вернуть душу.

Именно поэтому и Русская Зарубежная Церковь, и многие православные клирики и миряне из Московской патриархии твердо встали на сторону Третьего Рейха, так как Третий Рейх был единственной силой, готовой бороться против безбожной большевицкой власти. Встали также, как когда-то святой Александр Невский стал на колени перед Бату-ханом, чтобы, потеряв государственную независимость, сохранить свою веру…

И если прав был Александр Невский, если прав был Даниил Московский – то правы были и те, кто тогда, в тот самый длинный день 1941 года, отказались признать своей Родиной богоборческий СССР. Ибо для христианина Родина лишь начинается на земле, но продолжается – на небе. И иногда нужно поступиться землей, чтобы не лишиться неба.

А раз так, то те православные русские люди, кто выбрал несоветский флаг в войне 1941-45 гг., не были предателями. И они не ошибались – по крайней мере, в рамках своей религиозной системы ценностей. По-другому поступить они не могли.

И они, несомненно, заслужили того, чтобы их мерили той мерой, которой они сами отмеряли свою жизнь.

Плакат на дверях женского туалета в вузе: "Приглашаем на день открытых дверей".

С разводом путина всё ясно. Нормальные, любовные отношения с женщиной смягчают мужчину, способны сделать из тирана чуть более нормального человека. Путин это почувствовал. Ну зачем ему смягчаться, если он хочет быть только тираном? Вот и развод. Прямая аналогия с самоубийством жены сталина!

Взято отсюда с небольшими сокращениями: http://sobesednik.ru/incident/20130616-5-strashnykh-bed-grozyashchikh-chelovechestvu

17 июня - Всемирный днем борьбы с опустыниванием и засухой. По данным программы Организации Объединенных Наций по окружающей среде, четвертая часть суши на планете находится под угрозой опустынивания. Это непосредственно затрагивает более 250 миллионов человек, возникает угроза для источников средств существования свыше 1 миллиарда человек более чем в 100 странах.

1. Уничтожение лесов.

В настоящее время общая площадь лесов на планете ежегодно уменьшается на 2%. Особенно интенсивно уничтожаются влажные тропические леса в Азии, Африке, Америке. В Африке леса занимали раньше около 60% ее территории, а сейчас - всего около 17%. В Восточной Европе почти не осталось первозданных мест. Даже величественная северная тайга, где, как принято считать, не ступала нога человека, - результат хозяйственной деятельности. Знаменитые корабельные сосны выросли на месте бывших пожарищ. К уменьшению видового разнообразия приводит любая хозяйственная деятельность человека, даже восстановление лесов. Люди старательно высаживают те деревья, которые они считают коренными для этих мест, - ель, сосну и дуб, а множество других видов уходит в Красную книгу. Еще одна причина оскудения видов - санитарные вырубки. Мертвые деревья - уникальные экологические ниши для многих видов птиц, насекомых, грибов и трав. Ель и пихта вырастают только на достаточно разложившемся валежнике, который усердные лесники уничтожают с наилучшими намерениями. Половина всех потерь покрытых лесом площадей приходится на последние 20 лет.

2. Разрушение озонового слоя планеты.

Снижение концентрации озона ослабляет способность атмосферы защищать всё живое на земле от жесткого ультрафиолетового излучения. По мнению ряда ученых, в России при сохранении нынешних темпов истощения озонового слоя заболеют раком кожи дополнительно 6 млн. человек. Предполагается, что озоновых дыры возникают при повышении содержания фреонов (растворители, аэрозоли и др.). Поднимаясь в атмосферу, фреоны разлагаются с выделением оксида хлора, губительно действующего на молекулы озона. По данным «Гринпис», основными поставщиками фреонов являются США - 30,85%, Япония — 12,42%, Великобритания - 8,62% и Россия - 8%. США пробили в озоновом слое дыру площадью 7 млн кв. км, а Япония - 3 млн кв. км, что в семь раз больше, чем площадь самой Японии!

3. Загрязнение суши, гидросферы и атмосферы.

Главный источник загрязнения - возвращение в природу той огромной массы отходов, которые производит и потребляет человеческое сообщество. Особенно опасно качественное загрязнение окружающей среды из-за поступления в нее неизвестных природе веществ, создаваемых химической промышленностью. Все более сложной становится проблема бытового мусора; не случайно на Западе по отношению к нашему времени применяют термин «мусорная цивилизация». Средиземное море - самое крупное внутреннее море на Земле, колыбель нескольких великих цивилизаций, превратилось едва ли не в главную «помойную яму» Европы.

4. Глобальное потепление.

По данным комиссии ООН, средняя температура по Земле поднялась на 0,7 °C со времени начала промышленной революции, и львиная доля потепления, наблюдавшегося в последние 50 лет, вызвана деятельностью человека, в первую очередь выбросом газов, вызывающих парниковый эффект: углекислого газа и метана. К началу XXII века средняя температура поверхности Земли может повыситься на 1,8 - 3,4 °C. В результате могут участиться природные катаклизмы: наводнения, засухи, ураганы.

5. Вымирание биологических видов.

Текущие темпы вымирания в 100 раз выше, чем в любой из предыдущих периодов массового вымирания в истории Земли. Если эти темпы сохранятся или ускорятся, то число вымирающих видов в следующее десятилетие можно будет исчислять в миллионах. В то время как большинство людей готовы помочь выжить отдельным млекопитающим или птицам, самой значительной экологической проблемой является угроза стабильности целых экосистем, если ключевые виды исчезнут на каком-нибудь уровне цепи питания.

Husband oppressing his wife for many years and considers it normal wife suffers (this can be seen even on the text of 2002!), but somehow tolerate. Suddenly - divorce! Her husband, by the way, is not even profitable so lose face, he, incidentally, already 61st year, he, by the way, the tense relations with the country. Conclusion: divorce for him - almost a disaster! He tries to put cancer whole country, and his own, long time successfully rapin pet suddenly found dignity!

Утверждать, что невозможно доказать ни отсутствие, ни наличие бога, - это всё равно, как сказать, что невозможно доказать ни отсутствие, ни наличие чего бы то ни было, - реальности, вселенной, самого себя, других людей, инопланетян, и т. д. и т. п. Такое утверждение - это не что иное, как словесное жульничество. Большинство верующих и все попы всех религий - жулики. Верующие, которые всё же не жулики, - просто ОЧЕНЬ психически нездоровые люди.

Взято отсюда: http://grani.ru/Society/Religion/m.215562.html

Николай Митрохин, 11.06.2013

Письмо академиков РАН с требованием закрыть кафедру теологии в МИФИ сенсационно не просто числом подписавших (хотя трудно найти другой пример когда 91 член РАН выразил свое мнение по какому-либо конкретному поводу). Оно переводит конфликт между российским обществом и РПЦ в новую плоскость.

Достали! С ума там все посходили! Церковь лезет изо всех щелей! Таковы сейчас настроения образованной части российского общества. Кроют церковь не только леваки и старые атеисты, но и те, кто еще недавно относился к ней нейтрально, а то и с симпатией. Кроют церковь даже те, кто считает себя православным. И даже те, кто до сих пор ходит в церковь. Потому что не крыть окончательно оторвавшихся от реальности обитателей Чистого переулка уже невозможно.

После дела Pussу Riot и скандалов вокруг патриарших квартир и часов от морального авторитета Московской патриархии не осталось и следа. На этом фоне неуклюжие попытки лезть напролом во все возможные сферы, используя поддержку первых лиц страны, обречены уже не на недоумение, а на сопротивление, которое из месяца в месяц становится все активней.

И уже приносит успехи. Москвичи недавно добились принципиального перелома в сражении вокруг программы строительства 200 храмов в городе. Еще в конце прошлого года она забуксовала из-за массового сопротивления жителей, недовольных передачей РПЦ скверов и парков. Теперь московская мэрия, устав воевать с разгневанными горожанами, решила передать вопрос о выделении новых участков под строительство храмов в ведение муниципальных собраний. Немногочисленные сторонники программы с печалью констатировали, что теперь их штурму и натиску настал конец.

В академической сфере недовольство нарастающим давлением РПЦ на систему образования и науки нарастает как минимум последние лет семь. Еще в 2007 году десять российских академиков, в том числе два нобелевских лауреата, обращались к Путину с призывом остановить клерикализацию общества. Тысячи научных сотрудников подписались под этим письмом. Внятного ответа на него не последовало. Впрочем, обманчивая тишина со стороны ученых в последующие годы не означала, что они смирились с натиском со стороны церкви. Деятельность комиссии РАН по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований, аккуратно затрагивающая и православные сюжеты, была лишь слабым отражением нарастающего раздражения. И вот мы видим, как крышку сорвало.

Повод, казалось бы, не самый серьезный - подумаешь, кафедра теологии в крупном вузе. В последнее десятилетие десятки ректоров по всей России решили причаститься к политическому тренду и завести у себя нечто подобное - как бы научно-православное. В большинстве своем такие попытки сигнализируют о том, что в вузе происходит что-то неладное. То ли ректор засиделся на своем месте, как например, Виктор Садовничий, давший санкцию на открытие под эгидой МГУ "патриаршего колледжа" скандальной известной предпринимательницы Гульназ Сотниковой. То ли земля уже горит у него под ногами - как у ректора РГГУ Ефима Пивовара, вынужденного после признания вуза "неэффективным" срочно организовывать проекты с РПЦ в рамках программы "Помогите мне, пожалуйста, путинские соколы".

Какими мотивами руководствовался ректор МИФИ, принимавший у себя в марте 2010 года патриарха Кирилла, бодро установивший по этому случаю во дворе светского вуза крест, а в октябре 2012 года открывший теологическую кафедру? Это мы, видимо, вскоре узнаем. Хорошо если не от Следственного комитета. Ректор-то член ПЖиВ, бывший заметный чиновник Министерства образования. Короче, в зоне риска.

Другим адептом православия в стенах МИФИ (награжденным вместе с ректором церковным орденом), инициатором установки креста является советник ректора Николай Погожин. В 1983-1989 годах он возглавлял военную кафедру, а в 1992-2007 годах занимал должность проректора по безопасности. Одновременно он является председателем "совета ветеранов" МИФИ. Неясно только, в каких войсках служил сей ветеран (о его участии во Второй мировой войне речи, понятно, нет). Его полуофициальная биография упоминает, кроме активного храмостроительства, еще один существенный факт - Погожин был "идеологом" организации в вузе кафедры защиты информации. Ну, а заведующим этой кафедрой (она называется сейчас кафедрой кибербезопасности) является Александр Старовойтов - директор ФАПСИ ельцинских времен, снятый со своей должности с огромным скандалом. В свое время разоблачал его махинации по материалам ФСБ нынешний видный член ПЖиВ Александр Хинштейн.

Достойная, короче, компания храмостроителей в ведущем ядерном вузе страны. Можно сказать, символическая.

Да, кафедра теологии в МИФИ – это, возможно, и не самый серьезный повод для возмущения. Но тут как в капле воды отражается ситуация, сложившаяся на водоразделе между обществом и властью. Православных в МИФИ не просто мало – единицы, о чем красноречиво свидетельствует сайт прихода вузовского храма. От их лица православие утверждают начальник да гэбист - при почти полном молчании коллектива, из которого проще уйти, чем чего-либо в нем добиться. В этой истории представители Московской патриархии традиционно играют роль свадебных генералов (кто поверит что министр иностранных дел РПЦ – митрополит Иларион реально сможет в промежутках между зарубежными визитами и московскими концертами руководить кафедрой).

Противостоять давлению получается только коллективно - с привлечением людей, от мнения которых не отмахнуться. В Академии наук это поняли. Поймут ли недовольные в МИФИ? Поставит ли этот вопрос ученый совет МИФИ на своем заседании?

А впрочем, есть ли он там вообще? Почему его голоса не было слышно раньше? Почему ректор ставил крест и открывал кафедру в полном молчании? Где та интеллектуальная вольница, которой некогда гордились в МИФИ?

Похоже, что дело не только и не столько в РПЦ. Вопрос в том, до чего дошла в России организация науки и преподавания. Кем стали оставшиеся в России преподаватели и ученые. Во что вообще превратилась страна за путинское тринадцатилетие.

Муж тиранит жену в течении многих лет и считает это абсолютно нормальным, жена мучается (это видно даже по тексту 2002 года!), но почему - то терпит. Вдруг - развод! Мужу, между прочим, очень даже не выгодно так терять лицо, ему, между прочим, уже 61 - й год, у него, между прочим, напряжённые отношения со всей страной. Вывод: развод для него - почти катастрофа! Он тут пытается поставить раком всю страну, а его собственное, давно им успешно изнасилованное домашнее животное вдруг обрело чувство собственного достоинства!

Читаю и глазам своим не верю. Это написала Людмила Путина в 2002 г. Написала, что муж её - отвратительное жестокое животное, не способное на сочувствие и любовь. Что терзал, мучил, давил, унижал ей как мог в течении многих лет. И, конечно, изумление - зачем? Зачем терпеть это? Между прочим на видео с объявлением о разводе она просто сияет. Сам тиранчик по привычке лицемерно лыбится... Но я рад за нашу освободившуюся женщину! Еессс! Она это сделала! Прямо в поддых, прямо среди бела дня, среди напряжённой "работы" тирана по подавлению в стране всего живого, нормального, свободного! Таким великолепным пинком выбросить его из своей не очень - то счастливой женской жизни! Браво, Людмила Александровна, бис!!!

Капитализм без обмана жить не может. Капитализм - это когда горстка жуликов дурит головы массам простаков. Поп, религиозный жулик - очень даже подходящая капитализму фигура. Тоже жулик, тоже "делатель" денег из воздуха. В современной России дело осложняется тем, что капитализм здесь - не просто конкуренция жуликов, а государственная монополия кучки жуликов, которая для выживания во власти должна не только подавлять зачатки трезвого мышления в обманутой толпе, но и других, конкурирующих жуликов, недовольных жуликами - монополистами. При конкурентном капитализме западного типа возможна конкуренция религий, конкуренция попов, терпимость властей к "не тем" религиям и к науке (атеизму). Но в монополистическом жульничестве, построенном в современной России такая свобода совести подрывает положение жуликов - монополистов. Неудивительно, что современная российская власть всё больше склоняется к православному государству, которое, конечно, уже нельзя будет назвать даже и капиталистическим, это будет феодальная монархия с её невежеством, мракобесием, жестокостью и паранойей. Тирану путину очень хочется стать наследственным абсолютным монархом и только его постсоветские предрассудки мешают ему провозгласить себя к ужасу всех нормальных людей Владимиром 1-м Путиным, царём всея Руси. Науку и учебные заведения за неблагонадёжность можно будет запретить, чтоб не мешали дурить население. Экономика должна будет деградировать до уровня натурального хозяйства. Продолжительность жизни населения упадёт до 30 лет как при царях Романовых. Да и зачем верующим долго жить, ведь их на том свете ждёт рай! Даже советский тоталитаризм в таких условиях будет казаться прекрасной мечтой...

Почему уходит Собянин? Он убрал все эти мерзкие ларёчки от станций московского метро. Он, наконец, заменил на посту главы Москвы страшно проворовавшегося к 2010 г. старичка Лужкова. Почему?

Потому что не угодил. Не угодил нашему маленькому тирану. Чем мог не угодить кому - то хозяйственник вне политики?

Во - первых, путин Собянина на пост не ставил (ставил Медведев), а это для параноика путина подозрительно.

Во - вторых, перед самым уходом Собянин заявил, что построит в Москве 49 поликлиник. Надо сказать, что за последние 2 года в России в несколько раз уменьшились государственные расходы на медицину, появились огромные очереди в бесплатные государственные поликлиники, позакрывались многие государственные медучреждения. Так что Собянин попал в точку. Поскольку о сокращении госмедицины упорно молчат все СМИ страны, и "пополижески" - путинские, и, якобы, независимые, то дело стало принимать для путина опасный оборот.

Так неожиданно неплохой глава мегаполиса вступил в процесс тихого выдавливания из Москвы под видом перевыборов...

Ничто хорошее как - то к нашему тиранчику в последнее время совсем не пристаёт. Был мэр Москвы поприличнее, ан нет! Нужно заменить его каким - нибудь серым путинским холуём...

Атеизм советского общества был источником важнейших достижений. Благодаря атеизму мы имели лучшее в мире образование. Благодаря атеизму очень мало советских людей были больны таким тяжёлым психозом как религия. Благодаря атеизму в СССР в целом был низкий уровень преступности. И нравственный уровень общества был значительно выше, чем сейчас тоже благодаря атеизму. Ведь верующие - безнравственны и часто преступны. Это подтверждается исследованиями, да и бросается в глаза: чем не благополучнее страна, тем она религиозней.

Часто неумные верующие связывают советский атеизм и страшные события в СССР в 30 - 40 - е гг. Ну причём здесь сталинская тирания? Да тиран сталин уничтожал невинных, в том числе и верующих. Никакого отношения к атеизму это не имеет, потому что тот же тиран сталин с 1943 г. очень даже душевно целовался с попами. Заменять одну тему на другую - обычные увёртки попов и верующих. Религия уничтожает интеллектуальные способности.

Религия не в силах продемонстрировать разумные доводы в свою защиту. Таковых не существует в природе. Религия - тёмный бред, психоз, сатанизм, моральное и интеллектуальное разложение.

За религиозность в приличном обществе будут наказывать. Пока наше общество слишком примитивно для этого.

Верующий, в силу своего убогого уровня интеллектуального развития, не в силах всерьёз говорить о болезненной социальной проблеме, тяжёлой форме массового психоза, называемой религией. Доверху наполнена современная Россия, как мусоровоз дерьмом, всяческими суевериями, колдовством, полоумными верующими тётками, официальным православием.

Мракобесы терзают страну своими бреднями о боге, метафизике и церкви.

Испоганили страну за последние 25 лет своими религиозными фантазиями. Опустили на уровень средневекового мракобесия - скоро на кострах церковь неугодных будет жечь! И не стыдно!

Верующим не нравится правда. Им нечего возразить атеистам. Верующие бесстыдно пытаются делать вид, что всё идёт замечательно. Это показывает моральный уровень верующих. Это подтверждает давнишнее наблюдение о религии как о моральной порчи личности.
Религия как раковая опухоль разъедает страну. Невежественные грубые мужики, называемые попами, нагло давят в прямом и переносном смысле всё разумное, доброе, трезвое. Гигантское количество людей, обдолбанных религией, терзают себя и окружающих своим сказочным религиозным бредом, опасным для здоровья. Религия уничтожает интеллектуальный потенциал общество, худо - бедно накопленный в советское время. Страна быстрыми темпами становится восточно - европейской саудовской аравией с точки зрения религиозного фанатизма. И во всём этом вина верующих, сатанистов (все верующие - сатанисты).

Верующие просто боятся даже пытаться возразить что - либо на эту неопровержимость. "Знает кошка, чьё мясо съела". Всякий хоть немного продвинутый верующий понимает, что атеизм верен и неопровержим. И боится думать. Страх уничтожает последние остатки ума верующего!

Развод путина со своей женой показал, до какой степени нашему тирану плевать на общественное мнение.

Если путин не смог управиться со своей женой, с которой прожил почти 30 лет, если 60 - летний старик дошёл до такой степени ничтожества, что брошен своей женой, то как он может управляться с огромной страной?

Далее. Он мог скрыть факт развода. Но не то от резко уменьшившихся интеллектуальных способностей, не то от старческого бесстыдства, не то от полнейшего презрения к гражданам страны, которой он пытается управлять, он этого не сделал.

И до чего же он морально опустился в глазах жены, если эта женщина, терпевшая его почти 30 лет, вынуждена была его бросить?

"Я думаю, у атеистов не может быть атеистических чувств. Атеизм – это пустота, поэтому атеистические чувства – это только чувство ненависти и ничего больше" (поп Кураев). А ведь поп Кураев из нынешних православных попов - продвинутый, даже "Пусси Райот" предлагал не сажать. И такие дикие высказывания... Если уж попы поумнее находятся на этаком уровне, что уж говорить о прочих.

Придётся мне ответить на этот бред примерно таким вот параллельным образом: я думаю, у верующих не может быть религиозных чувств. Религия - это пустота, поэтому религиозные чувства - это только чувство ненависти и ничего больше. Почему именно так естественно ответить Кураеву? Потому что согласно действующему в России закону атеисты и верующие равны в правах. Оскорбляя атеистов поп кураев имеет полное право услышать совершенно аналогичные речи в ответ. Мы квиты.

Самое смешное, что ненависть как раз более всего характерна для верующих, а не для атеистов. Атеисты - носители научного мировоззрения, эмоции у таких людей находятся в гораздо большем порядке, чем у верующих. Верующие - обыкновенные невежды, часто с полным набором нервно - психических, в том числе и эмоциональных, отклонений

Наш маленький тиран путин после 30 лет брака разводится... С чего бы это? Ну да, судя по всему, в этом браке не было путину никакого счастья. И жене не помогал. И годовщины свадьбы не праздновал. И в целом тиранил несчастную жену. Но развестись (нет, не развестись, публично заявить о разводе!) за 49 дней до 30-летия брака! Вот просто так, после балета. Нелогично. Наносит явный ущерб имиджу политика. А ему плевать на собственный имидж, судя по всему. Какая - то молоденькая любовница взбаламутила чувственность нашего старичка? Требует оформления отношений? Грозит оглаской? Возможно, что никакой ловкой молодушки тут и нет. Просто маленький тиран впадает во всё большую паранойю. Идут посадки неугодных ему, в том числе и совсем уж людей неопасных и незначительных. Старческий страх толкает путина на откровенное и опасное безрассудство. Везде мерещатся сильные и опасные враги. Аналогия со смертью жены сталина Алилуевой накануне большого террора 1930-х годов напрашивается сама собой. Человек не шибко адекватный, тиран, умирающий от страха за свою власть, всё крушит вокруг себя. В том числе и жену, с которой съел пуд соли... Судя по всему, всё было спонтанно: не виделись с женой год, слово за слово, она не выдержала, стала упрекать его в жестокости (за что несчастных девушек - пусек посадил, за что ребята по "болотному" делу пошли по этапу, за что Березовского убил, вот и Каспаров бежал из страны, и учёные бегут). Он вспылил, психанул, впал в ступор ("она - враг!, работает против него!")... Чёрт дёрнул жить в стране, управляемой тираном...

1. Полное собрание русских летописей. Т. 1–43. – М.; СПб., 1841–2004. (издание не закончено)
2. Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской империи Археографической экспедицией Императорской Академией наук [: 1294–1699 гг.]. В 4–х т. – СПб., 1836.
3. Акты исторические [: 1334–1700 гг.]. В 5-и т. – СПб., 1841–1842.
4. Дополнения к актам историческим [: 1128–1700 гг.]. В 12-и т. – СПб., 1846–1872.
5. Полное собрание законов Российской империи. В 3-х собраниях [: 1649–1913 гг. Т. 1–133]. – СПб., 1830–1916. (издание не закончено)
6. Памятники русского права. Т. 1–8 [: До 1725 г.]. – М., 1952–1963. (издание не закончено)
7. Российское законодательство 10–20 вв. [: До 1917 г.] В 9-и т. – М., 1984–1994.
8. Собрание государственных грамот и договоров, хранящихся в Государственной коллегии иностранных дел [: 1229–1696 гг.]. В 4-х ч. – СПб., 1813–1826.
9. Собрание трактатов и конвенций, заключённых Россией с иностранными державами. Т. 1–16 [: 1656–1905 гг., с Австрией, Германией, Британией и Францией]. – СПб., 1874–1909. (издание не закончено)
10. Письма и бумаги Петра Великого. Т. 1–13 [: 1688–1713 гг.]. – М.; СПб., 1887–2003. (издание не закончено)
11. Доклады и приговоры, состоявшиеся в Правительствующем Сенате в царствование Петра Великого. Т. 1–6 [: 1711–1716 гг.]. – СПб., 1880–1901. (издание не закончено)
12. Акты Московского государства. Т. 1-3 [: Разрядный приказ: Московский стол: 1571–1664 гг.]. – СПб., 1890–1901. (издание не закончено)
13. Декреты Советской власти. Т. 1–17 [: 1917–1921 гг.]. – М., 1957–2006. (издание не закончено)


На сегодня из этого списка в интернете не выложены только некоторые тома №№ 1, 9, 10, 13.

У человечества только один враг - невежество!

Воскресенье, 02 Июня 2013 г. 00:09

Вячеслав_1963

Одной из разновидностей невежества является религия. Античный мир, блестящая великая просвещённая цивилизация была УБИТА христианством. И только Возрождение и Просвещение 14 - 19 вв. вернули несчастному человечеству надежду на благополучное, то есть научное и атеистическое будущее. Религии всегда и везде вызывают вражду, безумие, гибель и преступность. Все преступники - ужасно верующие! И только избавление от религий даёт шанс человечеству выжить.


свобода

Воскресенье, 02 Июня 2013 г. 12:10

Евгения_Подпалова

"Бог именно потому и есть,что есть зло и страдание в мире,существование зла есть доказательство бытия Божьего. Если бы мир был исключительно добрым и благим, то Бог был бы не нужен,то мир был бы уже богом. Бог есть потому,что есть зло. Это значит,что Бог есть потому,что есть свобода...Мир принудительно добрый и благой,мир гармонический в силу неотвратимой необходимости,был бы безбожный мир,был бы рациональный механизм.И те,которые отвергают Бога и свободу человеческого духа,стремятся к превращению мира в такой рациональный механизм, в такую принудительную гармонию". Бог ближе,чем Вы думаете.


Какой, извините, бред!

Воскресенье, 02 Июня 2013 г. 12:15

Вячеслав_1963

Кто это так неумно выражается? Отвечаю. Бога нет. Зло - следствие незнания. Но это - проблема устранимая. Отсюда - гигантская система образования и науки, существующая в каждом развитом обществе. Эта система всегда противостоит религии с её примирением со злом, то есть религия - величайшее зло, всякая религия - всегда сатанизм. А открыл невежественную природу зла и, соответственно, религии, ещё Сократ в 5 в. до н. э., за что этот атеист и был казнён тогдашними злодеями - верующими. Так что вы с вашими религиозными психозами устарели лет этак на 2500.


Сила Божия в немощи совершается

Воскресенье, 02 Июня 2013 г. 13:04

Евгения_Подпалова

"Если мир вас ненавидит,знайте,что Меня прежде вас возненавидел"(Ин.15,18)
Но не забудем и это:"Блаженны вы,когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь;ибо велика ваша награда на небесах".(Мф.5,11-12).
Братья и сестры!
Вспомним о русской Соборности,крепко осознав,что всё мировое зло ныне выпущено на волю и борется с Церковью Христовой любыми средствами:убийствами и поджогами,клеветой на священство,ложью и подтасовками в прессе,ненавистью к святыням и канонам,сохраняемым св.Церковью,насаждением разврата,растления и лжеучений под предлогом"ломки всяких догм и стереотипов".


Всё как раз наоборот!

Воскресенье, 02 Июня 2013 г. 13:32

Вячеслав_1963

Это религия - источник зла, безумных жестокостей, конфликтов, невежества, обмана, разнообразных самых тяжёлых преступлений, мошенничества. Патриарх и прочие попы лгут в глаза под громовой хохот здоровой части общества. Поп Смирнов открыто призывает к физической расправе над всеми ему неугодными, войны между религиями шли и идут столетиями (Кавказ, Палестина, Африка), психиатрические лечебницы забиты до отказа свихнувшимися на религии несчастными, сколько сожгла несчастных инквизиция католическая и православная, все профессиональные преступники - истово верующие! Вам мало? Сколько ещё эти злодеи - верующие будут терзать своим безумием человечество? Давным - давно установлено тем же З. Фрейдом и прочими светилами психиатрии, что религия - просто разновидность тяжёлого психического заболевания!


Да и глупо всё как - то

Воскресенье, 02 Июня 2013 г. 13:37

Вячеслав_1963

Например, ну почему вы - православная? Почему? В мире примерно 8500 религий. Потому что вы по воле случая считаете своей родной культурой культуру России. А если бы вы считали своей культурой культуру Индии? Или саудовской Аравии? Или культуру африканских людоедов? То были бы вы индуистской, или мусульманкой, или язычницей - людоедкой! Вам всё равно, во что верить - лишь бы только отравлять себя этим тяжёлым ядовитым наркотиком - религией! Как наркоману всё равно, чем "ширнуться" - героином, марихуаной, кокаином, табаком или алкоголем, лишь бы впасть в состояние наркотического безумия!


Господь Чудотворец

Воскресенье, 02 Июня 2013 г. 17:33

Евгения_Подпалова

Почему на Руси в каждой церкви звучит:"Спаси нас, Господи!"
Ибо если у дома враги,
если пажити кони их топчут,
если молится Русь:"Помоги!",
то - Тебе,Господи Чудотворче...
Видишь - точится русская кровь
от веков летописных доныне?
Видишь - кружатся бесы во мгле,
умножая число наших бедствий...
Много люда на русской земле,
да забыты мы в Царстве Небесном.
И приходят то врун,то палач
и страну превращают - в пустыню...
О,Заступник!Услышь же наш плач,
помолись за Россию!!!!!!


Ага, ответить нечего!

Воскресенье, 02 Июня 2013 г. 17:38

Вячеслав_1963

Вместо попыток хоть как - то обосновать вашу позицию вы переходите на вполне бредовые стихи. Типичный пример беспомощности религиозно одурманенного человека перед лицом неопровержимых аргументов науки и атеизма!


Понедельник, 03 Июня 2013 г. 23:56

Евгения_Подпалова

Вера-душа народа,из неё исходят обычаи,законы и поведение людей.


Религия - заболевание

Понедельник, 03 Июня 2013 г. 23:57

Вячеслав_1963

Такое же как алкоголизм и наркомания, истерия и паранойя и т. д.


Вторник, 04 Июня 2013 г. 00:20

Евгения_Подпалова

Итак,"европейски образованная и демократически настроенная интеллигенция" созрела для того,чтобы большинство народа объявить НЕВМЕНЯЕМЫМ!А где же место невменяемому,как не в психушке?


А кто вам сказал

Вторник, 04 Июня 2013 г. 00:25

Вячеслав_1963

что большинство народа - верующие? В церковь регулярно ходят процентов 10, прочие просто побаиваются возражать верующим - мракобесам, поддерживаемым нынешними властями, и иногда поддакивают им. Объяви сейчас власть официально воинствующий атеизм, большинство народа будет равнодушно смотреть или даже одобрительно улюлюкать, глядя как бульдозерами сносят "святые" места.

Взято у: v rechaninov

Мое выступление на конференции "Светское государство – гарант общественного мира" состоявшейся в Москве, в гостинице «Метрополь» 25 ноября 2012 года.

Судебному фарсу над Pussy Riot посвящается

Разумеется, попытки привлечь религию на сторону власти начались не сегодня, а с начала правления Ельцина, с чем лично я столкнулся еще в 1992 году снимая антипоповские сюжеты для своей сатирической программы «Фарс-мажор». Именно они вызвали особое раздражение у яко­бы демократического руководства РТР и других каналов. Но тогда и представить себе масштаб нынешнего безумия было невозможно.

Конечно, существование религии в качестве подпорки власти в нашем авторитарном госу­дарстве скорее восточного, чем западного типа совершенно естественно. Тем не менее историче­ский разрыв православия при советской власти, проповедовавшей атеизм, а точнее, идею заме­ны бога-отца на отца народов, породил несколь­ко поколений атеистов. С этим нужно было что-то делать.

Религию нужно было сделать модной во властных структурах, необходимой как партби­лет, и она стала пропуском в истеблишмент. Па­раллельно шла работа по снижению уровня об­разования и вообще общего интеллектуального уровня, и превращению прессы в откровенную обслугу власти. Горожане заменялись селянами, заметные личности не только в журналистике, но и в других областях – серыми всеядными провин­циалами, ярчайшим примером чего было НТВ, а нормальные программы – дегенеративными шоу. Еще в начале 90-х на ТВ была студия научно-попу­лярных программ, которая выпускала множество умных передач, сейчас их полностью вытеснили мистика, мракобесие, лженаука и откровенная пропаганда. И особого волнения у зрителей это не вызывало, потому что за 20 лет нам поменяли и народ.

В результате было нарушено эволюционное равновесие между просвещением и варварством, и даже некогда просвещенные жители столицы скатились на уровень дикарей третьего мира, которые потребляют технические достижения, не представляя как они устроены. Проходимцы от науки были и раньше, работая во ВНИИГПЭ, я сталкивался с ними не раз, но тогда они чаще все­го получали отпор, а теперь нет. Порвалась связь времен.

Вот такие предпосылки нынешнего религиоз­ного мракобесия, которое оказалось очень сво­евременным для власти после Болотной и других митингов. Потому что религия в эксклюзивном исполнении РПЦ – это ненависть к интеллектуа­лам и призыв любить барина, который, понятно, от бога. Одурманенному пропагандой народу это близко и понятно, свободу он не любит, а вот до­брого барина ему только давай. Но даже если ба­рин будет злой – он потерпит и такого, лишь бы тот обеспечивал ему за преданность теплую кону­ру и миску похлебки. Впрочем, вопрос в другом – как поставить православие на то место, которое и должна занимать религия в светском просвещен­ном обществе? Особенно, при неизжитых тради­циях крепостничества и почти полном отсутствии гражданского общества? И при том, что наше общество в большинстве побаивается свободы, свобода – это как красивая женщина, она не ка­ждому дается и ко много обязывает.

Я думаю, выход один – просвещение и юри­дическая грамотность. Помню, как несколько лет назад я был на обсуждении генплана, на котором она дама достала всех требованиями немедлен­но возвести ей храм в шаговой доступности от ее дома – для ее духовного, так сказать, окормле­ния. Пришлось ей объяснить, что мне, например, для духовного окормления хотелось бы иметь в шаговой доступности какой-нибудь оперный те­атр, Большой например. Кому-то – музей, кому-то – цирк, а кому-то и Лужники. Но это накладно для бюджета, и потому если у дамы есть острая ду­ховная потребность, пусть найдет себе личного тренера или духовника, который и будет ее пер­сонально окормлять в соответствии с прейскуран­том. Может, она и не очень поняла, но замолчала.

8 марта 2012 я поздравил девочек из Pussy Riot с праздником, они тогда уже сидели, и пожелал им мужества. Так вокруг этой публикации поднялся просто неприличный православный шабаш. Од­нако с каждой публикацией реакция становилась все более вменяемой. Не потому, что фанатики поменяли взгляды, просто до них дошло, что есть и другая точка зрения. И, конечно, нужно граж­данское общество и давление на власть с требо­ванием прекратить поддержку заоблачных требо­ваний РПЦ, которая должна вести себя просто по закону, большего не требуется.

Но, увы, даже наша оппозиция предпочитает заигрывать с церковью, я уж не говорю про так на­зываемую элиту. Потому что самые стойкие тра­диции нашей страны – это, увы, лакейство. О кото­ром когда-то замечательно написал французский писатель Жан Веркор:
- Ты не человек. Ты даже не животное. Ты – лакей.
Запомнили? На всякий пожарный повторю:
- Ты не человек. Ты даже не животное. Ты – лакей.

Бытует мнение, что разводов в религиозных семьях меньше. В действительности семьи атеистов прочнее: процент разводов у атеистов и агностиков равен 21% против 24-27% у христиан и 30% у иудеев.

Другой малоизвестный факт: атеисты намного законопослушнее, чем верующие.

Тюремная статистика США говорит о том, что в тюрьмах сидят: католиков - 39%, протестантов - 35%, мусульман - 7%, иудеев - 2%, атеистов - 0,2% (при том, что доля атеистов в США 8-16%).
А вот данные российских тюрем: к верующим себя относят 84% преступников, при этом 76% из них - православные.

Существует четкая связь между количеством верующих и уровнем жизни страны. В развитых странах с высоким уровнем жизни процент верующих значительно меньше, чем в странах с низким уровнем жизни:
Швеция - верующих 23%
Дания - 31%
Норвегия - 32%
Франция - 34%
Нидерланды - 34%
Великобритания - 38%

Более детальная статистика (таблица ниже) беспощадна к верующим. Цифры показывают, что высокий уровень религиозности тесно связан с низким уровнем интеллекта, при этом процен бедных среди них выше, выше процент убийств и воров, больше разводов. Это отражается и на политических взглядах - среди них больше консерваторов, чем либералов.

И наоборот: чем ниже уровень религиозности, тем выше средний уровень IQ, меньше преступность, меньше разводов, меньше бедности, а люди чаще придерживаются либеральных взглядов.

Связь образования и религиозности видна и на другом примере: по данным журнала Nature, процент верующих среди ученых таков: среди математиков 14% верующих, среди физиков - 7,5%, среди биологов - всего 5,5%.

Более детальную статистику и ссылки на источники можно увидеть ниже.


Другие источники:

http://www.stephenjaygould.org/ctrl/news/file002.html

http://www.holysmoke.org/icr-pri.htm

Источник: publishe.ru

Вложение: 4044637_ssha.doc

Обновлённый вариант указателя см.: http://www.liveinternet.ru/users/4656192/post391024103/

В эфире православного телеканала "Союз" один из зрителей задал настоятелю храма святителя Митрофана Воронежского протоиерею Дмитрию Смирнову вопрос о том, стоит ли следовать заветам Иоанна Златоуста, а именно — можно ли "освящать руку свою ударом", если кто-нибудь "хулит Владыку Христа".
"Конечно, можно, — считает Смирнов. — Нужно помнить, что в этом случае ты можешь за пострадать за Христа, потому что по гражданскому законодательству это запрещается. Но если христианин заранее готов идти на страдания за Христа — это очень хорошее и правильное дело, это категорически необходимо".
"Не надо бояться тех людей, которые будут по этому поводу визжать, — добавляет протоиерей. — Я даже думаю, что нужно установить какое-то место для этого визга, как Гайд-парк в Лондоне. За пределами больших городов, чтобы не делать шума, не мешать движению, метро перекрывать. Хочешь повизжать — вот тебе пустырь, пожалуйста".
Подробнее: http://www.rosbalt.ru/video/2013/05/24/1132615.html


Вот рядом с такими религиозными деятелями мы в России и живём. Чего же тогда удивляться, если вдруг в очередной раз народ российский повзрывает храмы и пересажает попов? Сами попы для этого уже всё сделали.

В среднем 13% мирового сообщества считают себя атеистами. Наибольшая же часть лиц, считающих себя атеистами, живет в Китае – 47%. Для примера в Саудовской Аравии 5% атеистов, несмотря на то, что атеизм там является табу.

Об этом свидетельствует опрос международного социологического агентства WIN / Gallup International, пишет Тиждень со ссылкой на The Washington Post.

Институт опросил более 50 тыс. человек в 40 странах мира о том, считают ли они себя «религиозными», «нерелигиозными» или «убежденными атеистами».

В целом опрос выявил: убежденными атеистами считают себя 13% людей в мире, что более чем в два раза выше этот процент в США.

Наибольшая же часть лиц, считающих себя атеистами, живет в Китае – 47%.

«Вера имеет сложную историю в Китае. Государство глубоко скептически относится к организованной религии, которую уже давно считает угрозой для власти », – объясняет The Washington Post.

В Японии, где 31% граждан называет себя атеистами, ситуация несколько сложнее. И хотя больших традиций население по большой мере придерживается (например, венчание в церкви), в целом религиозные практики до сих пор так и не оправились от имперской эры, кульминацией которой стала Вторая мировая война.

По словам The Washington Post, одним из самых неожиданных результатов опроса стало то, что в Саудовской Аравии 5% атеистов, несмотря на то, что атеизм является табу и считается серьезным преступлением. К примеру, в Ираке и Афганистане вообще не верят в бога менее 1% граждан. Такие же сильные религиозные чувства в Гане, Нигерии, Армении и Фиджи, где девять из десяти человек религиозны. По наблюдениям WIN / Gallup наиболее религиозны бедные слои.

Украина вошла в группу стран с наименьшей долей атеистов – до 4%. Об этом пишет сайт РИСУ.

Источник: Власти.нет

И ведь всерьёз пытаются говорить, что, якобы есть или были верующие учёные...Ньютон? Коперник? Линней? А вы хоть представляете, какому давлению попов и религиозных фанатиков подвергались эти люди за свои научные и, таким образом, совершенно атеистические работы? Только ложь во спасение собственной жизни и спокойствия могла спасти их! Вот и писали, и говорили, что, якобы, они, мол, верующие. Павлов? Открыто говорил и писал, что он атеист. Почему жалел верующих? Потому что считал, что эти тихие сумасшедшие не заслуживают той жестокости, с которой с ними обращались в его время в 1920 - 1930 - е гг. Верующий учёный - вещь невозможная. Либо - верующий, либо - учёный. Верующий должен молиться, а не изучать и мыслить. Учёный обязан быть логичным, что недоступно верующему. Якобы совмещение этого, кроме лживости, может иметь причиной обыкновенное раздвоение личности - психоз, шизофрению.

Всякая религия - сатанинская религия, потому что оправдывает существующее в мире зло. А уж как злобны попы всех религий! Полюбуйтесь на дикую злобность попа Смирнова, попа Чаплина, в последнее время и попа Гундяева. Об исламских террористах и не говорю! Сплошь злодейство! Сколько людей за историю человечества погибло от религиозной злобы, от религиозных войн, сколько сожжено на кострах неугодных попам!
Сколько было уничтожено людей при завоеваниях тех же арабов, при насильственном крещении целых стран, при крестовых походах, при испанском завоевании Америки, в период Реформации в Европе, бесконечные войны из - за религии все средние века! Кровь в религиозных конфликтах льётся до сих пор и непрерывно - Палестина, Карабах, Северный Кавказ, Нигерия, Индия, Мьянма, ... Теракты в США и других странах имеют религиозные причины. Религия - главная причина современных войн, терактов, массового насилия.

Ему показываешь современную технику - компюьтеры, авто, машины, здания (всё создано АТЕИСТИЧЕСКИ, то есть научно!), а ему плевать на всё, кроме собственных суеверий. Ему говоришь, что в мире примерно 8500 религий и все противоречат друг другу и друг друга ненавидят, а он просто не понимает, какой он идиот. Ему показываешь труды мировых светил психологии и психиатрии, которые так прямо и пишут, что религия - это психоз, а они в ответ снова какую - нибудь бредятину. Ему прямо показываешь, что чем более религиозна страна, тем более она невежственна, неблагополучна и жалка, а ему всё как с гуся вода. У верующего просто НЕЧЕМ думать, просто мозги набекрень, поэтому никакие аргументы он просто не воспринимает.

Религия в нормальном обществе не имеет оснований для существования. В ненормальном, погружающемся в мрак безумия, мракобесия и невежества, она только и может торжествовать. В этом смысле рост числа психических заболеваний, рост наркомании и рост религиозности ничем друг от друга не отличаются - это одно и то же явление. Наше общество гибнет. Скоро в России будут жить только психически больные монахи - наркоманы.

Чудеса для деток, вера для идиотов, а бога и вовсе нет.

Христианство возникло в 1 в. в просвещённой Римской империи. Во 2 - начале 4 вв. в этом просвещённом римском обществе часто вспыхивали репрессии против христиан. Почему эти вполне религиозно терпимые люди, среди которых было много атеистов, учёных, образованных людей, так искренне желали зла приверженцам христианства? Часто просто не понимают, что первоначальное христианство, мягко говоря, сильно отличалось от того официоза, которым оно сейчас является во многих странах мира. Тогда христианство было вполне, как бы мы сейчас сказали, экстремистской сектой.
В античном обществе Римской империи безо всяких конфликтов, тем более репрессий, уживалось множество разнообразных культов - греческие, собственно римские, египетские, малоазиатские, месопотамские, индийские. Всё это рядом друг с другом. Почему же вдруг античному человеку именно христианство внушало такое отвращение? Тут есть несколько неприемлемых для тогдашнего общества качеств этого суеверия.
Во - первых, христианство воспринималось как очень закрытая секта. У абсолютного большинства тогдашних религий не было ритуала посвящения, то что в христианстве называется крещением. То есть в большинстве культов того времени можно было просто прийти на церемонии и всё, никаких допусков, разрешений или ритуалов инициации. Крещение отделяло христиан от большинства населения того времени и это внушало сильное недоверие к ним в тогдашнем обществе.
Во - вторых, христианство, чуть ли не единственная религия того времени, проводило основные ритуалы своего культа в закрытом помещении, вдали от чужих глаз. Это также не способствовало взаимопониманию с тогдашним общественным мнением. Почему они прячутся, чем, в конце концов, они там занимаются, звучали со всех сторон подозрения.
В - третьих, странная манера христиан выражаться, сохранившаяся до сих пор, типа "Братья и сёстры, возлюбите друг друга!". Между прочим античный человек был значительно менее зациклен на бессмысленных половых запретах, чем человек современный, то есть он был значительно более психически здоров, он всё понимал так как это и говорится, то есть буквально. Это чего, родные братья призываются что сделать со своими родными сёстрами?! Любовью заняться, что ли?! Да в своём ли уме эти христиане?!
В - четвёртых, уже совсем какое - то безумие. Поедая кусочки хлеба и выпивая вина в ритуале причастия христиане считают это...поеданием собственного бога Христа! Поскольку этот Христос некоторое время вёл вполне человеческую жизнь, то получается, что христиане, ни много - ни мало, ...играют в людоедство! Вот так так!
В - пятых, представление о том, что, якобы, после смерти есть ещё какая - то жизнь, имеет своим логическим продолжением появление у верующего в это человека мысли о самоубийстве. Действительно, если для праведников после смерти будет потрясающе прекрасная жизнь, то логично приблизить её и убить самого себя!
В – шестых, христианское поклонение … трупам, то есть «мощам» неких людей, достойных, по – мнению христиан того, чтобы их умершие тела выставлялись в христианских молельнях для совершения религиозных ритуалов. Вообще, если вдуматься – жутко! Это мы привыкли за века существования и даже господства христианства к этакому. В античном мире считалось (между прочим, совершенно правильно с точки зрения гигиены), что чем быстрее тело умершего будет погребено или сожжено, тем лучше.
В - седьмых, увлечение христиан ночными ритуалами ("всенощными"). Ну какой в этом смысл, кроме попытки ввести себя в ненормальное состояние? Между прочим, ночные богослужения в античности практиковались только в откровенно сатанистских и жестоких культах.
Наконец, в - восьмых, в большинстве тогдашних античных культов священниками были просто выбранные народом люди. В христианстве же жрецы - особая каста, сама себя назначающая, не подконтрольная обществу. Проще говоря, в христианстве нет никакой демократии и гуманизма.
Ну и как после этого должны были современники античных христиан относиться к ним? Инициаторами репрессий против христиан в Римской империи в большинстве случаев были не власти, а широкие народные массы, искренне считавшие необходимым, при всей своей терпимости и просвещённости, очистить своё античное общество от этих трупопоклонников, извращенцев и людоедов, склонных к самоубийству.
Конечно, современное христианство не считает, что родные братья и сёстры должны состоять между собой в предосудительной связи. Да и зайти сейчас человеку с улицы в христианский храм не представляет проблемы. Христианство стало значительно более открытым, чем оно было в античные времена. В наше время христианские священники уговаривают своих приверженцев не кончать жизнь самоубийством, хотя этот призыв в контексте представления о существовании загробной жизни выглядит совершенно нелогично. Христиане сейчас пытаются не буквально толковать поедание своего собственного бога во время причастия. То есть христианство в наше время стало значительно менее экстремистской и менее сатанистской сектой. Но всё же я бы на месте христиан убрал всех этих "братьев и сестёр" и "ешьте тело моё, пейте кровь мою" из ритуалов. И загробную жизнь тоже перестал бы упоминать. Чтобы избежать очередной волны репрессий против христиан. Ведь эти репрессии, между прочим, чуть ли не впервые со времён Римской империи возобновились в России в первой половине 20 века.