«Только Православие может создать Русский проект»

08.06.2010

В Москве состоялось расширенное заседание Правления Клуба православных предпринимателей …

7 июня в конференц-зале гостиницы «Даниловская» состоялось расширенное заседание Правления Клуба православных предпринимателей, передает наш корреспондент, принимавший участие в заседании.

Заседание открылось молитвой, после чего президент Клуба, доктор экономических наук, директор Института экономических стратегий РАН, президент Международной Академии исследований будущего Александр Агеев выступил с пространным докладом перед собравшимися. 

Доклад был посвящен важнейшим направлениям деятельности Клуба православных предпринимателей, разработке и внедрению стандартов социальной и духовной ответственности бизнеса, разработке стратегии преображения России, формированию резерва управленческих кадров. Все эти задачи были поставлены перед Клубом православных предпринимателей Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом.

Диакон Владимир Василик: Народ устал удивляться очередным кульбитам наших новых миссионеров

Диакон  Владимир  Василик, Русская народная линия

Проблемы церковной жизни / 08.06.2010

Известный ученый прокомментировал отдельные высказывания устроителей и сторонников выставки «Двоесловие/Диалог» …

«Прочитав статью досточтимого иерея Сергия Круглова, я, честно говоря, пришел в недоумение, кому она принадлежит – православному ли священнослужителю или практикующему дзен-буддисту, потому что, опять-таки никакого коана в предании святых отцов, в предании благочестивых преподобных старцев, православных подвижников благочестия, да и вообще в христианской традиции – «не обретохом», этого мы никогда не находили, и если кто-либо желает практиковать коаны, то пусть ступает в буддийские дацаны. В Православной Церкви для этого места нет», -  заявил в интервью "Русской народной линии" доцент Санкт-Петербургского университета, кандидат филологических наук диакон Владимир Василик, комментируя статью священника Сергия Круглова «Попытка коана», которая опубликована на портале «Татьянин день».

Статья отца Сергия Круглова посвящена выставке "Двоесловие/Диалог", развернутой в притворе храма Святой Татианы при МГУ. Священник, в частности, утверждает: «Выставка при МГУ мне видится вовсе не попыткой  приватизировать искусство, объявив «воцерковленным», и не либеральничаньем,  не заигрыванием с интеллигенцией: мол, мы тоже как вы, -  да не будет. Икона - должна оставаться иконой, инсталляция Гора Чахала - инсталляцией. Здесь важно показать: смотрите, и там и там - звучат на разных языках, но одни и те же вопросы: о смысле жизни, о познании себя, о поиске пути к Небу, о любви и  свободе, о добре и зле. Это - наши общие человеческие вопросы, давайте попробуем побеседовать о них и поищем для этого общий язык, тот язык, говоря на котором, мы начнем понимать друг друга и помогать друг другу...»

Кроме того, отец Сергий утверждает, что устроители выставки ставили перед собой еще одну цель – «совершить православный коан».

Год со святителем Феофаном Затворником. 
7 июня

Лишь бы устоять на добром пути

Всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится (Мк 9, 49). Перед этим говорил Господь о том, что должно быть готовым на всякого рода пожертвования и на всякие дела самоотвержения, лишь бы устоять на добром пути. Хоть бы жертвы эти были дороги нам, как глаз, или необходимы, как правая рука, надо принести их не задумываясь; ибо если пожалеешь принести такую жертву и вследствие того увлечешься с правого пути на неправый, то принужден будешь в будущей жизни страдать вечно. Итак, принеси жертву, болезненную и скорбную здесь, чтоб избежать мучений там. Без огненного очищения здесь нельзя быть спасену от огня вечного. Всякий желающий быть спасенным должен быть осолен огнем, пройти огненное очищение. Все мы, по закону сотворения, должны принести себя в жертву Богу; но всякий из нас нечист. Надо, значит, очистить себя, чтобы из нас составилась жертва, приятная Богу. Но стань себя очищать, отрывать страсти от души, будет больно, как от обожжения огнем. Это действие внутреннего самоочищения похоже на действие огня, очищающего металл. Металл бесчувствен. Если бы дать ему чувство, то он и очищение и жжение чувствовал бы одновременно; это самое происходит и в самоочищающемся человеке. Пройдя это действие, он бывает как бы весь переж жен огнем. Очистительный огонь проходит по всем частям его, как соль проникает осоляемое тело.

Год со святителем Николаем (Велимировичем). 
7 июня

Молитвенный капитал

Не слышит Господь нас и тогда, когда мы просим у Него что-либо вредное и неразумное. Апостолы Иаков и Иоанн попросили однажды Господа низвести огонь с неба на селение, которое не захотело принять их на ночлег. Но Он, обратившись к ним, запретил им. Не просто не услышал прошения, но укорил их. Вспомни и ты: всегда ли твои молитвы были достойны человека и достойны Бога? И еще: почему ты молишься только в несчастье? Этим унижаешь себя и оскорбляешь Бога. Создатель ждет от нас, чтобы мы всегда чувствовали присутствие Его и непрестанно пребывали в молитвенном общении с Ним: Непрестанно молитесь. Обращаясь к Богу только в беде, ты унижаешь Бога, ибо призываешь Его словно пожарного, чтобы потушить горящий дом.

Христос дал нам право называть Его Отца нашим Отцом. Что может быть слаще этого? Что может быть слаще для детей, как не находиться в присутствии своих родителей? Постараемся же и мы всегда предстоять пред Отцом нашим Небесным сердцем, мыслями и молитвами. Наша молитва в дни успеха и радости – это как бы некий молитвенный капитал, который послужит нам больше, чем сиюминутная молитва в дни скорби и муки, когда они наступают.

Святой Альдгельм, покровитель Уэссекса

С учреждением парламента в Шотландии и ассамблеи в Уэльсе, с ослаблением связей между Северной Ирландией и Британией скорость распада Соединенного королевства, основанного в 1927 году, увеличивается. Между тем в Британии растет интерес к истории отдельных своих районов. Совсем недавно Общество Уэссекса объявило, что графство Уэссекс должно иметь своего святого покровителя. Возможно, это объясняется и тем, что в 1999 году у Уэссекса появились «свои» граф и графиня с греческими именами: Андрей и София. Джеймс Гантер из Общества Уэссекса основал Общество святого Альдгельма с целью «выдвинуть» этого святого как самого подходящего в кандидаты на святого покровителя Уэссекса.  

Святитель Альдгельм

Святитель Альдгельм родился примерно в 639 году в королевстве Уэссекс, в районе города Уорхем[2] нынешнего графства Дорсет. Его отец приходился родственником королевской семье Уэссекса. Некоторые ученые пишут, что отца святителя звали Кентвин. Мы можем предположить, что отец Альдгельма правил Уэссексом с 676 по 685 годы или, по крайней мере, был братом уэссексского короля Ине, правившего с 688 по 726 год. Во всяком случае, родители Альдгельма были новообращенными, а сам он принадлежал ко второму поколению христиан.

В 654 году, когда Альдгельму было 15 лет, он вступил в монастырь и стал послушником под руководством ученого монаха Мэлдуба.

«Визит Римского папы на Кипр несет в себе достаточно печальную символику»

Диакон  Владимир  Василик, Русская народная линия

Диакон Владимир Василик о последствиях посещения понтификом канонической территории Кипрской Церкви …

На Кипре я бывал несколько раз. Наиболее серьезные мои наблюдения относятся к 1995 году, когда я был на Генеральной ассамблее Синдесмоза, которая в свое время была связана с диалогом с так называемыми «ориентальными» церквами, т.е. с монофизитскими. Я заметил, что руководство Кипрской Православной Церкви предоставляло максимально благоприятные условия для этого экуменического диалога, а на самом деле - для приучения православных к мысли о том, что инославные, и, прежде всего, монофизиты (которые осуждены 4, 5 и 6 Вселенскими Соборами), ничем не отличаются от нас.

России нужен институт конфискации

Православные священнослужители о предложении Конституционного суда …

Конституционный суд России предлагает восстановить институт конфискации как уголовное наказание за тяжкие и особо тяжкие преступления. Доказывать законность имущества должны его владельцы, при наличии вступившего в силу обвинительного приговора суда и объективных сведений полагать, что конкретное имущество, принадлежащее виновнику, получено преступным путем.

Двоесловие или двоемыслие?

Диакон Владимир Василик о предназначении притвора храма и профанации церковного пространства …

Факт

, открывшейся 31 мая сего года в первый день Петрова поста, который должен, казалось бы, нас призывать к трезвению и миру, наводит на многие скорбные размышления. Вспоминаются слова Галича: «Да, какая странная эпоха, не горим в огне и тонем в луже». Отца Максима Козлова я знаю по ряду конференций и заседаний богословских комиссий. Он всегда производил на меня впечатление человека с классическими вкусами. Для меня он был, в известной степени, образец классицизма и в его богословских работах, и в его рассуждениях, и в стиле его храма. Он ведь даже знаменное пение не стал приветствовать в своем храме, потому что рассматривал его как некий постмодерн, хотя это и не совсем справедливо. И вдруг такое! Чем это может быть вызвано, остается только гадать.

Потому что та выставка, которая присутствует в притворе его храма, во-первых, не обладает высоким художественным уровнем, во-вторых, она не отражает мнения всего сообщества художников России. Как мне стало известно, Союз художников Санкт-Петербурга возмущен этой выставкой, считая, что церковное руководство и, в частности, отец Максим Козлов, стало жертвой обманщиков и прохиндеев, которые не представляют все художественное сообщество нашей страны. В-третьих, и самое главное, она не способствует ни воцерковлению наших соотечественников, ни даже плодотворному диалогу между Церковью и художественным сообществом. Никакого диалога не получилось, а получился монолог авангарда, монолог андеграунда в стенах православного храма.

Выставка в храме при МГУ

Протоиерей  Александр  Шаргунов, Православие.Ru

Проблемы церковной жизни

Это событие в жизни церковной Москвы вызвало противоречивые суждения. Главный редактор портала «ПРАВОСЛАВИЕ.РУ» обратился к известным московским священникам: протоиерею Александру Шаргунову и протоиерею Максиму Козлову с просьбой высказать свою позицию.

***

Многие православные христиане Москвы пережили глубокое потрясение, узнав об этом событии: «Не может быть!» 31 мая в притворе храма св. мц. Татьяны при МГУ открылась выставка работ участников экстремистской акции «Осторожно, религия!» Настоятель храма — о. Максим Козлов, кураторы выставки — «художник» Гор Чахал и диакон Федор Котрелев.

В притворе святого храма помещены кощунственные «произведения», например:

«Черная Троица» и пародия на хоругвь с надписью «Спасайся, кто может».

На выставке представлены «работы» ряда участников кощунственной выставки «Осторожно, религия»: Константина Звездочетова, представившего издевательскую инсталляцию, — лубочный храм, возвышающийся на горе из свежих яблок, Андрея Филиппова, группы «Синий суп» (Алексей Добров, Даниил Лебедев), Александра Сигутина, журналиста Никиты Алексеева, активно защищавшего богохульство от православных христиан. На вернисаж был приглашен также скандально известный «художник» Герман Виноградов.

В храме выставлена одна из работ с выставки «Осторожно, религия» – огромный колпак в виде красного пасхального яйца, надетый на купол разрушающегося планетария. Она проходила в качестве вещественного доказательства по делу о разжигании религиозной розни.

На каком правовом основании действуют ювенальные суды в пилотных регионах России?

Ювенальная юстиция

Олег Кассин просит провести полномасштабную прокурорскую проверку на предмет выявления нарушений законодательства при внедрении ювенальной юстиции …

Сегодня, 7 июня, сопредседателем Межрегионального общественного движения «Народный Собор», председателем Центрального Совета «Объединенного общественного комитета в защиту семьи, детства и нравственности» Олегом Кассиным на имя Генерального прокурора РФ Юрия Чайки направлено заявление с просьбой провести полномасштабную прокурорскую проверку на предмет выявления нарушений действующего российского законодательства при внедрении ювенальной юстиции в России, сообщает пресс-служба «Народного Собора».

  «В настоящее время российское общество серьезно обеспокоено введением в России так называемой ювенальной юстиции, предусматривающей, в том числе и создание системы специальных ювенальных судов. На протяжении многих месяцев в стране идут массовые общественные митинги, молитвенные стояния, пикеты, в ходе которых общественность выражает своё негативное отношение к этому западному новшеству. Так, 21 марта этого года митинг против ювенальной юстиции, состоявшийся в Москве на Болотной площади, собрал более 5,5 тысяч человек. Аналогичные митинги прошли и в других регионах России (в Краснодаре - более 1500 человек, Новосибирске - более 1200 чел. и др.) Митинги и пикеты против введения ювенальной юстиции на протяжении нескольких месяцев регулярно проводятся в более 30 регионах России. Своё негативное отношение к ювенальной юстиции высказал прошедший в мае 2010 г. Всемирный русский народный собор, возглавляемый Патриархом Московским и всея Руси Кириллом. Ранее аналогичная оценка ювенальной юстиции была дана на заседании президиума Межрелигиозного совета России главами основных религиозных конфессий страны», - напоминает Юрий Кассин.

Однако, обращает внимание православный правозащитник, 15 апреля сего года на состоявшемся в посольстве Франции в Москве заседании круглого стола, посвящённого реформе пенитенциарной системы, уполномоченный при Президенте Российской Федерации по правам ребенка П.А.Астахов пригласил всех присутствующих на открытие нового ювенального суда в г. Азове 20 апреля 2010 года.

А.С.Пушкин

СТРАННИК

I

Поэт и критик Аполлон Григорьев проговорился однажды, что "Пушкин — это наше всё". С тех пор мы горделиво вторим тому, забывая: всё — это не только слава, гений, душевный подъём, поэтический восторг, полнота эмоций, стремление к свету, постижение истины, идеал гармонического восприятия мира, но и — падения, ошибки, тяжкая греховность, трагическое ощущение безысходности бытия, утрата смысла жизни, тяжкая внутренняя борьба и нередкие поражения в ней.

Менее чем за два года до ухода из жизни Пушкин создал стихотворение, которое можно рассматривать как его духовную автобиографию. То есть жизнеописание, в котором рассказано о скрытых от постороннего глаза духовных событиях. Оно не может не быть вписано в ряд важнейших у Пушкина. Это "Странник" (1835). Поэт использовал тему протестанта Джона Беньяна, переосмыслив её — в духе православном.

Странничество у Пушкина — особое духовное понятие, духовное состояние. Преподобный Иоанн Лествичник писал о странничестве:

"Странничество есть невозвратное оставление всего, что в отечестве сопротивляется нам в стремлении к благочестию. Странничество есть недерзновенный нрав, неведомая премудрость, необъявляемое знание, утаиваемая жизнь, невидимое намерение, необнаруживаемый помысел, хотение уничтожения, желание тесноты, путь к Божественному вожделению, обилие любви, отречение от тщеславия, молчание глубины".

Это стало предметом поэтического переживания Пушкина. Он ощущает свою жизнь как "странствие в долине дикой". Долина дикая — очень важный образ для всей пушкинской художественной системы. С его синонимами мы еще встретимся не раз. Это знак блуждания на жизненных путях, утраты ориентиров. Такому состоянию соответствует и скорбь, содержанием которой становится тягостное ощущение собственной греховности.

Л. А. Боброва

ПУШКИН И ПРАВОСЛАВИЕ

Письмо А.С.Пушкина к П.Я.Чаадаеву. 19 окт. (1836)

Благодарю за брошюру, которую вы мне прислали. Я с удовольствием перечел ее, хотя очень удивился, что она переведена и напечатана. Я доволен переводом: в нем сохранена энергия и непринужденность подлинника. Что касается мыслей, то вы знаете, что я далеко не во всем согласен с вами. Нет сомнения, что Схизма отъединила нас от остальной Европы и что мы не принимали участия ни в одном из великих событий, которые ее потрясали, но у нас было особое предназначение. Это Россия, это ее необъятные пространства поглотили монгольское нашествие. Татары не посмели перейти наши западные границы и оставить нас в тылу. Они отошли к своим пустыням, и христианская цивилизация была спасена.

Для достижения этой цели мы должны были вести совершенно особое существование, уоторое, оставив нас христианами, сделало нас, однако, совершенно чуждыми христианскому миру, так что нашим мученичеством энергичное развитие Европы было избавлено от всяких помех. Вы говорите, что источник, откуда мы черпали христианство, был нечист, что Византия была достойна презрения и презираема и т.п. Ах, мой друг, разве сам Иисус Христос не родился евреем и разве Иерусалим не был притчею во языцех? Евангелие от этого разве менее изумительно? У греков мы взяли Евангелие и предания, но не дух ребяческий мелочности и словопрений. Нравы Византии никогда не были нравами Киева. Наше духовенство, до Феофана, было достойно уважения, никогда не вызвало бы реформации в тот момент, когда человечество больше всего нуждалось в единстве.

Согласен, что нынешнее наше духовенство отстало. Хотите знать причину? Оно носит бороду, вот и все. Оно не принадлежит к хорошему обществу. Что же касается нашей исторической ничтожности, то я решительно не могу с вами согласиться. Войны Олега и Святослава и даже удельные усобицы - разве это не та жизнь, полная кипучего брожения и пылкой и бесцельной деятельности, которой отличается юность всех народов? Татарское нашествие - печальное и великое зрелище. Пробуждение России, развитие ее могущества, ее движение к единству (к русскому единству, разумеется), оба Ивана, величественная драма, начавшаяся в Угличе и закончившаяся в Ипатьевском монастыре, - так неужели все это не история, а лишь бледный полузабытый сон?

А Петр Великий, который один есть всемирная история! А Екатерина II, которая поставила Россию на пороге Европы? А Александр, который привел нас в Париж? и (положа руку на сердце) разве не находите вы чего-то значительного в теперешнем положении России, чего-то такого, что поразит будущего историка? Думаете ли вы, что он поставит нас вне Европы? Хотя лично я сердечно привязан к государю, я далеко не восторгаюсь всем, что вижу вокруг себя; как литератора - меня раздражают, как человек с предрассудками - я оскоблен, - но клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, какой нам Бог ее дал.

Вышло предлинное письмо. Поспорив с вами, я должен сказать, что многое в вашем послании глубоко верно. Действительно, нужно сознаться, что наша общественная жизнь - грустная вещь. Что эо отсутствие общественного мнения, это равнодушие ко всякому долгу, справедливости и истине, это циничное презрение к человеческой мысли и достоинству - поистине могут привести в отчаяние. Вы хорошо сделали, что сказали это громко. Но боюсь, как бы ваши исторические воззрения вам не повредили... Наконец, мне досадно, что я не был подле вас, когда вы передавали вашу рукопись журналистам. Я нигде не бываю и не могу вам сказать, производит ли ваша статья впечатление. Надеюсь, что ее не будут раздувать. Читали ли вы 3-1 № "Современника"? Статья "Вольтер" и Джон Теннер - мои, Козловский стал бы мои провидением, если бы захотел раз навсегда сделаться литератором. Прощайте, мой друг. Если увидите Орлова и Раевского, передайте им поклон. Что говорят они о вашем письме, они, столь посредственные христиане?

"Цена веков. П.Я.Чаадаев", "Молодая гвардия", 1991, стр.169-170

                    Ф.М.Достоевский. Пушкин

----------------------------------------------------------------------------
     Библиотека Института философии Росийской Академии Наук
     http://www.philosophy.ru/library/catalog.html
----------------------------------------------------------------------------

     Очерк

     Произнесено 8 июня 1880 г. в заседании Общества любителей российской
     словесности

     Пушкин есть явление чрезвычайное и, может  быть,  единственное  явление
русского духа, сказал  Гоголь.  Прибавлю  от  себя:  и  пророческое.  Да,  в
появлении  его  заключается  для  всех   нас,   русских,   нечто   бесспорно
пророческое. Пушкин как раз приходит в самом начале правильного самосознания
нашего, едва лишь начавшегося и зародившегося в обществе нашем после  целого
столетия с петровской реформы, и появление его сильно способствует освещению
темной дороги нашей новым направляющим светом. В этом-то смысле Пушкин  есть
пророчество и указание. Я делю деятельность нашего  великого  поэта  на  три
периода. Говорю  теперь  не  как  литературный  критик:  касаясь  творческой
деятельности Пушкина, я хочу лишь разъяснить мою мысль о пророческом для нас
значении его и что я в этом слове разумею. 

6 июня, в день Всех святых в Земле Российской просиявших, исполнилось 211 лет со дня    рождения А.С.Пушкина.

Истоки. Традиции. Современность.

                  ПУШКИН И ПРАВОСЛАВИЕ

                                «Что видишь?»

 Пушкин давно стал не только символом -живой частью календаря российской культуры. Совсем, кажется, недавно отметили 200-летие со дня его рождения, в прошлом году -170 лет со дня смерти. Да что юбилеи! Дни его рождения и смерти всякий год воспринимаются у нас как народный, почти религиозный даже праздник...

В лютый зимний день 29 января 1837 г., ровно в три часа,  учитель и друг Пушкина В.А.Жуковский вышел к толпе, собравшейся у дома на набережной Мойки в Петербурге, чтобы объявить народу о смерти великого поэта. Потом вернулся в кабинет, долго всматривался в лицо почившего друга, пока где-то в душе, в самой заветной глубине, не зазвучали протяжные скорбные гекзаметры:

Он лежал без движенья, как будто по тяжкой работе

Руки свои опустив. Голову тихо склоня,

Долго стоял я над ним, один, смотря со вниманьем

Мертвому прямо в глаза. Были закрыты глаза,

Было лицо его мне так знакомо, и было заметно,

Что выражалось на нем, — в жизни такого

Мы не видали на этом лице. Не горел вдохновенья

Пламень на нем; не сиял острый ум;

Нет! Но какою-то мыслью, глубокой высокою мыслью

Было объято оно: мнилося мне, что ему

В этот миг предстояло как будто какое виденье,

Что-то сбывалось над ним, и спросить мне хотелось: что видишь?

Что видишь? — невольно хочется спросить у него и сегодня, в траурный день национальной годовщины. Каждого поколения, всей России неотступный вопрос: что видишь?       

Казалось бы, что можно еще сегодня сказать нового о Пушкине? Написаны тома и тома... Изданы мемуары и документы, защищены кандидатские и докторские диссертации. С легкой руки Цветаевой, у каждого, кажется есть уже теперь "свой" Пушкин. Но, может быть, именно поэтому самое время поговорить о "нашем" — русском, православном Пушкине.

Год со святителем Николаем (Велимировичем). 
6 июня

Пять талантов

Из всех людей на земле наибольшую ответственность пред Богом несет человек, называющийся христианином. Ибо христианину Бог больше всего дал, но с него больше всего и спросит. Народам, удалившимся от первоначального откровения Божия, Бог оставил природу и разум: природу в качестве книги и разум в качестве путеводителя по этой книге. Христианам же наряду с природою и разумом возвращено первоначальное откровение Божие и дано новое откровение истины чрез Господа нашего Иисуса Христа. К тому у христиан есть и Церковь, являющаяся хранительницей, толковательницей и путеводительницей обоих сих откровений; и, наконец, у христиан есть сила Духа Святого, с самого начала животворящего и наставляющего Церковь. И, таким образом, в то время как нехристиане обладают одним-единственным талантом — разумом, который ими руководит и учит по книге природы, христиане имеют пять талантов: разум, ветхозаветное откровение, новозаветное откровение, Церковь и силу Духа Святого.

Год со святителем Феофаном Затворником. 
6 июня

Слезы покаяния

Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы (Лк 8, 17). Стало быть, как бы мы ни прятались со своими худыми делами, им независимо от нас ведется запись, которая в свое время и предъявлена будет. Что же это за хартия, на которой пишется эта запись? Совесть наша. Заставляем мы ее иногда молчать — она и молчит. Но хоть и молчит, а свое дело делает, ведет самую точную летопись делам нашим. Как же быть, если там записано много худого? Надо изгладить написанное. Чем? Слезами покаяния. Эти слезы все смоют, и следа никакого не останется от того худого, что было записано. Если же не смоем, то на суде придется самим перечитать все написанное. А так как тогда правда будет властною в сознании, то сами же и суд себе произнесем, а Господь утвердит его. Тогда будет решение безапелляционное, потому что всякий сам себя осудит, до других же и дела никому не будет. И все это совершится во мгновение ока: взглянешь и увидишь, что ты такое; и от Господа вездесущего тотчас же услышишь подтверждение суда; а затем — всему конец…

Скорбное и утешительное в нашей жизни

На то жизнь земная назначена, чтоб в ней скорбное отрывало от привязанностей неуместных, а утешительное питало надежду на чаемое лучшее. Вот они и чередуются почти каждодневно.

Неделя 2-я по Пятидесятнице,
Всех святых в земле Российской просиявших

История праздника Всех святых, в земле Российской просиявших Священник Виталий Глазов
		Празднование Собора всех святых, в земле Российской просиявших, появившееся в 50-е гг. XVI в. и забытое в синодальную эпоху, было в 1918 г. восстановлено, а с 1946 г. стало торжественно совершаться во 2-ю Неделю по Пятидесятнице. далее...

Синодик всех русских святых
		Молитва на литии в день праздника Всех святых в земле Российской просиявших далее...

Проповедь в день Всех святых, в земле Российской просиявших Архимандрит Алипий (Воронов)
		Сегодня, дорогие братья и сестры, мы празднуем память Всех русских святых. Господь возлюбил, благословил русскую землю тем, что даровал на этой благословенной земле много святых из среды русских людей. Нигде нет столько святых, как на русской земле; и Божия Матерь также возлюбила русскую землю и русский народ, даровав на этой земле множество чудотворных икон для утешения страждущего русского народа. К нам в Россию приезжает много иностранных гостей – дипломатические и духовные делегации, все они в один голос говорят, что нигде нет такой Церкви и такого благолепия в ней, как в России. Всем нравятся наши храмы. далее...

Слово в Неделю Всех святых, в земле Российской просиявших (1000-летие Крещения Руси) Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
		Сегодня, други мои, на Руси День Ангела – день памяти всех святых нашей Русской земли, чьими трудами и скорбями, чьим величием духа мы с вами теперь – православные христиане. Этот день мы отмечаем ежегодно. Но ныне празднование памяти русских святых угодников Божиих особенно величаво еще и тем, что 1000 лет прошло с тех пор, как началось духовное рождение русского народа в Святом Крещении, когда призрел на Русь Господь и вдохнул в нее дух жизни. далее...

Слово в Неделю 2-ю по Пятидесятнице, Всех святых в земле Российской просиявших Иеромонах Арсений (Писарев)
		Исполнили все заповеди Божии, много претерпели за Христа и получили великую награду на Небе и ныне прославляемые все Святые в земле Российской просиявшие. Среди них уже и прославленные, и те, которые рано или поздно будут прославлены нашей Русской Православной Церковью. далее...

Толкование Евангелия на каждый день года. Неделя 2-я по Пятидесятнице Протоиерей Александр Шаргунов
Размышляя о призвании каждого народа и каждого человека ко Христу, невольно воспринимаешь каждое слово сегодняшнего воскресного краткого Евангелия, как связанное с этой тайной. Слово Божие – как солнце. Оно освещает все на свете и одновременно может какую-то одну подробность, одно явление, мысль высветить до конца. далее...

Воспитание с пристрастием

Татьяна  Смольякова, Российская газета

Ювенальная юстиция / 05.06.2010

В России предлагается ввести уголовную ответственность родителей за домашние наказания детей и низкие доходы …

"Система ювенальной юстиции является недопустимым вмешательством государства в жизнь семьи", - заявил руководитель синодального отдела по связям с общественностью протоиерей Всеволод Чаплин на пресс-конференции, посвященной готовящемуся внедрению в России нового ювенального законодательства.

Напомним, в Госдуму внесены проекты федеральных законов, которые позволяют лишать родительских прав из-за бедности, за "ненадлежащее" воспитание, привлекать родителей к уголовной ответственности за домашние наказания, в том числе шлепок по мягкому месту, и тому подобное "жестокое обращение" с детьми. Общественная палата пошла дальше, предложив наделить комиссии по делам несовершеннолетних широкими полномочиями, позволяющими назначать семье меры по защите прав детей. Отказ от выполнения предписаний комиссии является основанием для лишения родительских прав. А функции органов опеки и попечительства будут делегированы уполномоченным организациям. Это могут быть общественные организации, которые получат право входить в дома с проверками, диктовать родителям, как надо воспитывать детей, предлагать в отношении родителей репрессивные меры, а детей устраивать в другие семьи. При этом представители общественных организаций не несут должностной ответственности за свои действия.

Во вторник на парламентских слушаниях рекомендовано ускорить внесение такого законопроекта в Госдуму.

Империя лжи и держава истины

В.  Троицкий, Русский вестник

Выступление на V Оптинском форуме …

По грехам нашим по-прежнему охвачена наша страна и весь народ наш нестроениями и бесплодием в созидании главного. Видимость столичного и буржуйского благополучия прерывается взрывами в метро, в шахтах, на военных объектах, продолжающимся разрушением многих важных сфер жизни и государствоустроения. Иногда кажется, что «самые высокие» лица разыгрывают напоказ какую-то театральную постановку, которая должна демонстрировать их заботу о государстве и народе, их активную деятельность в направлении устроения и укрепления Отечества. И невольно приходится всё пристальней задумываться над причинами продолжающегося развала, который ощущается каждым трезво мыслящим и способным видеть, размышлять и смотреть правде в глаза. И едва ли не важнейшая из причин - всеохватывающая ложь.

Ложь стала нашей действительностью. Это связано с войной, ведущейся против нас. О ней было ясно сказано митрополитом Петербургским и Ладожским Иоанном: «...Против России, против русского народа ведётся подлая, грязная война, хорошо оплачиваемая, тщательно спланированная, непрерывная и беспощадная. Борьба эта - не на жизнь, а на смерть, ибо по замыслу её дьявольских вдохновителей уничтожению подлежит страна целиком, народ как таковой».

Взгляд простодушного украинца на Всемирный русский собор

Олег  Тришатный, Фонд "Русское единство"

Тот, кто любит Россию, живя вне её нынешних пределов, думаю, готов сказать вслед за сербами: «На небе – Бог, на земле – Россия». Именно так в душе мы и чувствуем, необыкновенно ценя русский язык и историю, любя культуру и широту характера, принимая и крайности, ибо одна из них – святость.

Что подразумевается, когда в единый ряд, как в сербской пословице, ставятся Бог и Россия? Живущие в рассеянии православные, дружественные сердцем России, русскокультурные (русскоговорящие, русскочувствующие) видят в ней опору, материк, особый континент, который ощущается как бы отсветом Небесной Родины. Кто сможет сказать точнее, если это нужно, пусть скажет. Но прояснить здесь стоит то, что в этом взгляде нет наивной идеализации России. Мы помним всё – и недавнее предательство Сербии, и Черномырдина на Украине. При этом понимаем, что живущие внутри России иначе воспринимают страну: большое видится на расстоянии. А под ногами и вблизи – так что и взор колет – бездорожье, пьянство, подлость чиновников, наркота… Из нашей же некоторой отдалённости дураки и дороги видятся вовсе не доминантами на историко-географических просторах Руси-России. Доминанты – сокровенные хрустальные родники, вспоившие страну, которая «интересна Богу», страну молитв, учёных знаний и художественных прозрений. Названия этих родников может быть отождествлено с именами преподобного Сергия Радонежского, Михаила Ломоносова, Александра Пушкина.

Эстония: синдром инерционной русофобии

Андрей  Полевой, Борьба мировых центров

Инерционная русофобия – вещь крайне неудобная. Как в поговорке про чемодан без ручки: и нести неудобно, и выбросить нельзя. Особенно теперь, когда обсуждается на высоком уровне вопрос об отмене виз между ЕС и Россией. И националисты теряют очередной козырь, который раньше демонстрировали с оттенком превосходства – мол, зато мы по Европе ездим, как у себя дома. Оказывается, необязательно вступать в ЕС, чтобы получить возможность невозбранно передвигаться в его пределах.

Дорога в настоящее: под фанфары и звон

История – штука изменчивая. На протяжении двадцати лет политические режимы бывших республик СССР, а ныне самостоятельных и очень независимых государств, – были рафинированно русофобскими. Ни о какой объективности претензий речь не шла, просто куда как легче собирать электорат под лозунгами о коварных русских, испокон веков угнетавших разные свободолюбивые народы. В первые годы, когда ещё не прошла эйфория от внезапно свалившейся независимости, для душевного комфорта вполне хватало самого осознания абстрактной «свободы». Причем никто толком не мог объяснить, в чем же, собственно, она выразилась? Ну, разве что появились собственные паспорта, валюта, и посольства, да в отдельных регионах повседневное ношение национальной одежды вместо законного в эпоху урбанизации удивления стало преподноситься как редкая прогрессивность.

Прошли годы, как пишут в бульварных романах. Выяснилось, что, собственно, всё национальное достояние республик, которое давало рабочие места, поддерживало существование экономики любой «воссозданной» страны – есть наследие того самого жуткого СССР, построенное общим трудом, который в одиночку повторить непросто. Да к тому же является частью единого комплекса, который в разобранном виде работает куда как с меньшим эффектом. Никакой национальной идеи, которая была бы способна хоть как-то сцементировать общество в государствах вроде Украины и стран Балтии, – так и не образовалось, везде оно – общество – разделено на несколько лагерей. А русофобия, как стержень национального самосознания, проявила себя весьма неважным помощником в деле наполнения бюджета. Естественно, что лидеры не поясняли гражданам: за счет чего, по какой причине им будет житься хорошо? Всё базировалось на незатейливом тезисе, согласно которому стоит только отделиться, и всё как-то само собой наладится.

«Эквадорцы доброжелательно реагируют на православного священника»

Протоиерей Алексий Карпов родился в 1959 году в Москве. В 1985 году окончил с красным дипломом московский политехнический колледж имени Моссовета (специальность – мастер-фототехник). В 1985–1989 годах трудился на светской работе. Прислуживал алтарником и пел в хоре московского храма Воскресения Словущего на Успенском Вражке.

В 1989 году рукоположен во священника. В декабре того же года стал настоятелем прихода в городе Мосальске Калужской епархии. В 2002 году возведен в сан протоиерея.

В октябре 2007 года определением Священного Синода Русской Православной Церкви назначен настоятелем новообразованного прихода в честь Святой Троицы в столице Эквадора городе Кито.

Женат, отец четырех детей. Старший сын – диакон, выпускник Калужской духовной семинарии. Дочь окончила четырехлетнюю школу иконописи при женском монастыре Казанской иконы Божией Матери Калужской епархии. Средний сын учится в техникуме в Калуге. Младший сын живет с родителями в Кито.

– Почти восемнадцать лет, с декабря 1989 года по ноябрь 2007 года, я настоятельствовал на приходе в небольшом, но очень уютном городке Мосальске, что на западе Калужской области. Это был мой первый и единственный приход в России.

В октябре 1989 года я принял рукоположение в иерея от преосвященного Илиана (Вострякова), епископа Калужского и Боровского (сейчас он находится на покое), а в 1994 году заочно закончил Московскую духовную семинарию.

– Как вы отнеслись к назначению на приход, расположенный за тысячи километров от России?

– Такое решение священноначалия я воспринял с великим волнением. С одной стороны, мне хотелось усердно поработать на благо Церкви, употребить свои более чем скромные силы во славу Божию. С другой – я понимал, что служение за границей – большая ответственность, требующая опыта и лучшего, чем у меня, образования.

Стал молиться Господу. На ум сразу пришло: «Сила Божия в немощи совершается» (2 Кор. 12: 9).

Год со святителем Феофаном Затворником. 
4 июня

Читание молитв по книжке рассеивает

Читание молитв по книжке рассеивает. Лучше на память заучить их. Равно перелистывание, чтобы найти тот или иной икос и кондак, тоже должно рассеивать внимание. Попробуйте делать так: молитвы утренние и вечерние заучите на память с пониманием их и с чувством того, что в них говорится. Читать их потом так, как бы они шли из сердца. Из Псалтири тоже выберите, какие псалмы понятны и ближе к сердцу, и заучите... Их тоже читайте на память поряду. Их читайте и так — идя куда и делая что... Дневное Евангелие читайте после молитвы с размышлением и выводом для себя нужного. Помянник составьте по образцу печатанного (в Следованной Псалтири), по своим нуждам и обстоятельствам, и говорите его на память. Акафисты все обратите в поклоны… не читайте по книжке, а мысленно обращаясь к тем, кому у вас положено… и кладите поклоны. За то, что не будете читать слова, прибавьте по поклончику. Прочее все хорошо. Чем меньше будете иметь нужду в молитвеннике, тем лучше. Навыкайте паче всего быть в памяти смертной. Жертва Богу — дух сокрушен. Тогда считайте, что хорошо помолились, когда отходите от молитвы с сокрушением и самоуничижением полным. И днем, вместо перебирания четок, старайтесь быть умно пред Богом молитвой Иисусовой. Как Ангелы всегда пред лицом Бога, так и нам надо стараться. Они приносят жертву хвалы, а мы — сокрушения.

Год со святителем Николаем (Велимировичем). 
4 июня

Языком раны наносятся, языком исцеляются

Пусть послужат тебе назиданием слова Спасителя: Истинно говорю вам, за всякое праздное слово, которое исходит из уст ваших, дадите ответ в день Страшного Суда. Не говорит ли это о том, что всякое злобное и лживое слово нарушает порядок вселенной и оскорбляет Спасителя? Доброе или злое слово, которое мы произносим явно или тайно, в мыслях, чувствует вся вселенная, чувствует и Творец чувств. Как слово может утаиться от Того, Кому все мысли ведомы? Древние греки говорили, что копье Ахилла может одним концом ранить, а другим исцелить рану. Мы не знаем, как копье, но знаем, что может это язык человеческий. Языком раны наносятся, языком исцеляются: Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков (Иак 3, 9).

Славолюбие

Если зажжешь все свои добродетели, словно огромные свечи, хорошо сделаешь. Но если при этом не победишь в себе славолюбие, оно, как ураганный ветер, погасит все свечи. Ты снова зажжешь их, но ветер снова их задует. Потому сначала останови ветер.

Фильм «Поп» получил главный приз XIX Международного Кинофорума «Золотой Витязь»

Москва, 3 июня 2010 г.

Согласно регламенту кинофорума «Золотой Витязь», в его программе были представлены фильмы, соответствующие девизу фестиваля: «За нравственные христианские идеалы. За возвышение души человека».  

По словам президента МКФ «Золотой Витязь» народного артиста России Николая Бурляева, открывшего церемонию, Кинофорум вносит существенный вклад в развитие и познание яркой, самобытной, духовной культуры славянского мира и христианской культуры в целом.

Учреждённый 19 лет назад «Золотой Витязь» стал основателем других, уже вполне самостоятельных, форумов, вошедших в Славянский форум искусств. Это - Международный театральный форум «Золотой Витязь», Славянский музыкальный форум «Золотой Витязь», Славянский форум русского боевого искусства «Золотой Витязь», Славянский литературный форум «Золотой Витязь», Славянский форум изобразительных искусств «Золотой Витязь», Программа «Славянский форум «Золотой Витязь» - детям, будущему России».

В ходе церемонии закрытия Кинофорума были вручены почётные дипломы за фильмы в шести номинациях:

- фильмы для детей,
- студенческие и дебютные фильмы
- анимационные фильмы
- документальные короткометражные фильмы
- документальные полнометражные фильмы
- игровые полнометражные фильмы

Были особо отмечены кино-работы режиссеров, актёров, операторов из России, США, Израиля, Боснии и Герцеговины, Польши, Армении, Киргизии, Украины, Сербии, Черногории, Беларуси, Болгарии, Узбекистана, Греции, Японии.

Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир возглавил чин отпевания княгини Леониды Георгиевны Романовой

"The New York Times": США создают секретные военные базы в Грузии, Азербайджане и Узбекистане

В США подписан документ, включающий план создания секретных военных баз в Грузии, Турции, Азербайджане и Узбекистане. Начиная с лета прошлого года, Белый дом приступил к ведению нетрадиционной войны - тайным военным действиям и сбору сведений по всему миру, сообщает ИА Regnum со ссылкой на «The New York Times».

Издание сообщает, что в соответствии с первым планом, спецслужбы США ведут сбор разведданных на Ближнем Востоке, Африке и Центральной Азии. Указ о начале соответствующих операций был подписан генералом, командующим Центральным командованием США Дэвидом Петрэусом. Другой документ, подписанный генералом, включает план создания секретных американских баз и ведение соответствующих мероприятий разведывательного характера в Грузии, Турции, Азербайджане и Узбекистане.

«Администрация Обамы поначалу запретила расширение нетрадиционных военных действий в странах, где формально США не имеет своих баз. Но политическая ситуация и растущая угроза терроризма заставили Обаму прислушаться к советам своих помощников и изменить первоначальное решение», - сообщает источник.

Протоиерей Александр Миняйло: «Надеюсь, что эта инициатива провалится»

Протоиерей  Александр  Миняйло, Русская народная линия

Доктор экономических наук предостерег против введения продовольственных карточек …

Вчера, 3 июня, на Пятом канале в ток-шоу «Свобода мысли» состоялось обсуждение инициативы по введению продовольственных карточек для социально незащищенных слоев населения, предложенной рядом депутатов Государственной Думы и производителями. Передачу вели Александр Вайнштейн и Ксения Собчак. Идею введения продовольственных карточек отстаивали, в частности, председатель Союза потребителей России Петр Щелищ и заместитель председателя Комитета по бюджету и налогам Государственной Думы Александр Коган. Им оппонировал постоянный автор «Русской народной линии» ректор Уральского института бизнеса имени И.А.Ильина, доктор экономических наук, профессор

.

Мы попросили отца Александра подвести итоги дискуссии, состоявшейся в ток-шоу «Свобода мысли».

«Меня пригласили на это ток-шоу потому, что в свое время

на сайте «Русской народной линии». Сотрудники ток-шоу «Свобода мысли» нашли мое интервью в интернете, им оно показалось интересным, поэтому они решили пригласить меня на передачу. Так что я благодарен «Русской народной линии» за то, что она обнародовала мою позицию по данному вопросу.

Союз производителей надеется на то, что введение продовольственных карточек позволит наладить сбыт их продукции. Авторы этой инициативы утверждают, что продовольственные карточки смогут улучшить жизнь 20 миллионов наших сограждан, живущих ниже прожиточного уровня. Я же считаю, что введение продовольственных карточек - это уход от этой проблемы.

«Царский лейб-медик. Жизнь и подвиг Евгения Боткина»

В издательстве «Царское Дело» вышла книга о верном Царском слуге …

9 июня (27 мая по ст. ст.) исполнится 145 лет со дня рождения Евгения Сергеевича Боткина, новомученика, лейб-медика последнего Русского Царя, который с еще тремя слугами, оставшимися верными Царской Семье до конца, был расстрелян вместе с ними в подвале Ипатьевского дома в Екатеринбурге.

К этой дате петербургское издательство «Царское Дело» выпустило в свет новую книгу: «Царский лейб-медик. Жизнь и подвиг Евгения Боткина». Главное место в книге составляют воспоминания Татьяны Евгеньевны Боткиной, дочери Е.С.Боткина.

Через хронику семейной жизни, облеченную в живой и волнующий рассказ, в повествовании Т.Е.Боткиной вырисовывается трагическая эпоха, от которой нас отделяет век, события жизни Царской Семьи, свидетельства о современниках, исторических событиях. Многие документы и фотографии публикуются впервые.

«Это первое издание в России, которое с такой полнотой открывает современному читателю жизнь Царского лейб-медика, о которой до самого последнего времени было известно мало. Личность этого замечательного человека, Царского слуги, врача, новомученика, по-видимому, была достойным примером и для Царских детей.

Раввин армии Израиля в связи с трагедией произошедшей у берегов Сектора Газы отметил, что лучше плохой имидж, чем мертвые израильские солдаты

Источники: Благовест-инфо / Седмица.Ru

Бильдербергский клуб конспирирует в Латинской Америке

Нил  Никандров, Фонд стратегической культуры

Мультимиллионер и масон Дэвид Рокфеллер, один из основателей Бильдербергского клуба, всегда пристально следил за «инспирируемыми Советским Союзом» революционными процессами в Латинской Америке. Он признавался в своём ближайшем окружении, что всё-таки «допустил серьёзную ошибку», недооценив «угрозу» со стороны Фиделя Кастро и его «коммунистических пособников».

В итоге Батиста был вынужден бежать с острова. До конца жизни экс-диктатор обвинял Соединённые Штаты в своём поражении, поскольку ему было отказано в дополнительных поставках оружия, финансировании и пропагандистской поддержке. Рокфеллер, как многие влиятельные лица в США, считал, что Кастро ничем не отличается от прежних кубинских политиканов-демагогов: с ним можно будет «договориться».

Вместе с братом Нельсоном, который также был «бильдербергером», признанным экспертом в латиноамериканских делах, Дэвид делал многое, чтобы исправить роковую ошибку. В самый разгар «холодной войны» использовались всевозможные методы – от вооружённых провокаций до организации экономической блокады против «режима Кастро». Не раз в ходе ежегодных засекреченных конференций Бильдербергского клуба обсуждались очередные задачи торгово-экономического удушения Кубы, ликвидации социалистического строя и организации показательного суда над главными фигурами в кубинском правительстве.

Русские люди не должны бояться говорить с гордостью о своем народе

Православные священнослужители о том, какой должна быть национальная политика в России …

Для успешной борьбы с разными формами и проявлениями межнациональной розни требуется развивать и совершенствовать правовые основы национальной политики. Об этом заявил председатель Совета Федерации Сергей Миронов, выступая 25 мая на заседании Объединенной комиссии по национальной политике и взаимоотношениям государства и религиозных объединений при верхней палате, которое проходило на тему "Противодействие явлениям межнациональной розни: приоритетные задачи государства и гражданского общества", сообщает Regions.Ru.

Прежде всего, отметил Миронов, это касается обновления Концепции государственной национальной политики с учетом требований времени, новых угроз и вызовов, а также - перспектив принятия базового федерального закона об основах государственной национальной политики. "Мы много об этом говорили, но пока дело не завершено. Работу над законом пора вывести на финишную прямую. Давайте вместе подумаем, какие резервы еще не задействованы, чтобы добиться в этой области результата", - заметил спикер Совета Федерации.

Сергей Миронов сообщил, что Комитетом Совета Федерации по делам Федерации и региональной политики уже подготовлена концепция федерального закона "Об основах государственной национальной политики в Российской Федерации".

"Что, по вашему мнению, необходимо учесть при разработке данного законопроекта?" - с таким вопросом корреспондент Regions.Ru обратился к священнослужителям и экспертам.

Баллада о Русской бане

Священник  Александр  Шумский, Русская народная линия

Вы знаете, как умывается средняя английская семья? Отверстие в раковине затыкается пробкой. В раковину наливается вода и затем все члены семьи по очереди умываются этой водой. Точно также они моются в ванной. А в Германии еще круче. Там, пардон, вода в туалете спускается только один раз, после того как все члены семьи справят свои нужды. И при этом западные люди считают себя культурными, а нас варварами.

Наши лизоблюдствующие либералы восхищаются подобными фактами: «Вот как на Западе умеют экономить, а наши русские дураки только и научились все транжирить». Получается либеральный лозунг - «Будем вонять дерьмом и парфюмом, зато сэкономим деньги!» Интересно, а как умывается наш главный эконом Анатолий Чубайс?

Слава Богу, осталась еще наша Русская баня. К сожалению, много русских бань было уничтожено в годы либеральных реформ. Вместо них пооткрывали либерастические сауны. Не приемлет Русская баня либерального парфюмного духа. Кстати, до чего же отвратительно слово «парфюм»! И как неприятен мужик, источающий запах этого самого парфюма. Я убежден, что внедрение парфюма в мужскую среду имело целью подрыв мужской природы и выработку у мужчин нетрадиционных склонностей. Русский мужчина! Не употребляй парфюм, а то не заметишь, как окажешься на концерте Бори Моисеева и будешь умильно хлопать в холеные, с маникюрными пальчиками, ладошки. И не ходи в сауну, русский мужчина! Иначе все закончится педикюром.

Русская баня! Какой гений придумал тебя? Есть множество версий на этот счет, но не о них сейчас речь. Кто бы ни был человек, придумавший Русскую баню, он заслуживает того, чтобы его имя внесли в список самых выдающихся людей человечества. И совершенно непонятно, что имел в виду М.Ю. Лермонтов, когда писал свои известные строки:

Прощай немытая Россия...

Нет, неправ поэт! Немытым был и остается Запад.

Отречения императора Николая II не было?

Михаил  Бабкин, Русская народная линия

02.06.2010

Состоялась презентация новой книги Петра Мультатули …

В Российском общественно-политическом центре состоялась презентация книги Петра Мультатули «Николай II: Отречение, которого не было» (М., Изд. АСТ, Изд. Астрель. 2010). На мероприятии присутствовали историки, политологи, представители политических кругов, а также прессы.

Вступительное слово произнес зам. директора Института российской истории РАН Владимир Лавров. Обрисовав историческую ситуацию России в предреволюционные годы, он акцентировал, что как таковой юридически правильно оформленный подлинник Манифеста об отречении Государя Николая II от Престола отсутствует. И, более того, хранящийся в Государственном архиве Российской Федерации (в фонде 601 «Император Николай II») документ, который выдается за «подлинник» отречения Государя, вызывает множество вопросов. Первые из которых - почему столь важный документ подписан карандашом? Почему он существует в шести экземплярах?

В докладе автора книги - Петра Мультатули - была обрисована концепция исследования. Среди прочего, было названо множество «нестыковок» в показаниях как участников, так и свидетелей роковых для России февральско-мартовских событий 1917 г. Автор сказал, что анализ массы исторических источников позволяет сделать вывод о том, что Государь Николай Александрович своего отречения не подписывал. И известный его «манифест» от 2 марта - лишь грубо сделанная фальшивка.

«Защитим наших детей»

Ювенальная юстиция / 02.06.2010

В Петербурге коалиция «Родительское стояние» провела массовую акцию против внедрения ювенальной юстиции …

Дорогие друзья, следуя призыву президиума Межрелигиозного совета России, поддерживая решения Всемирного Русского Народного Собора и в связи с празднованием международного дня защиты детей, наша коалиция провела массовую акцию «Защитим наших детей» 1 июня с 17 до 19 часов у Казанского собора.

В рамках акции состоялся молебен о защите наших детей от ювенальных технологий и растлевающих программ, внедряемых в образовательные программы и митинг «Родительское стояние» с выступлениями представителей наших организаций, раздачей информационных материалов и сбором подписей под обращением к государственным органам.

Коалиция «Родительское стояние» была создана в результате организации ранее проводимых родительских стояний и круглых столов в феврале, марте и апреле в Санкт-Петербурге и Гатчине. В настоящее время в коалицию входят представители Межвузовской ассоциации «Покров», благотворительного фонда «Православная Русь», молодежного отдела Санкт-Петербургской епархии, миссионерского отдела Гатчинского благочиния, Собора православной интеллигенции, Александро-Невского братства, Санкт-Петербургского и Гатчинского отделений «Всероссийского родительского собрания», некоммерческого партнерства «Центр социальных программ», центра родительской культуры в православной традиции «Светлица» и другие.

Мировое правительство и Пол Пот

Алексей  Балиев, Столетие.Ru

02.06.2010

Заметки на полях книги Д. Эстулина «Кто правит миром? Или вся правда о Бильдербергском клубе» …

У многих политических деятелей и аналитиков возникали и возникают небезосновательные подозрения, что существуют влиятельные транснациональные структуры, которым под силу определять тенденции общемирового развития. И, соответственно, контролировать не только их информационно-пропагандистскую трактовку, но и государства, правительства или даже народы.

Ведь пропагандистская оболочка очень многого из того, что происходило и происходит в мире, то, что чуть ли не ежечасно внедряют эксперты и СМИ в массовое сознание, зачастую весьма отличаются от подлинного характера происходящего и его последствий.

Во всяком случае, подозрения такого рода высказываются в книге испанского политолога и историка Даниэля Эстулина «Кто правит миром? Или вся правда о Бильдербергском клубе». Эта книга, изданная в Испании в 2005 году, вышла в свет на русском языке в минском издательстве «Белорусский дом печати» в 2008-м.

И что самое интересное – за все эти годы не опубликовано ни одного опровержения документов, версий, тезисов Д. Эстулина...

Так или иначе, он утверждает, что уже к весне 1954 года было создано фактически мировое правительство – в составе наиболее влиятельных политически и могущественных в финансовом отношении деятелей, корпораций, кланов и структур. Это Бильдербергский клуб: так он назван по названию отеля «Бильдерберг» в голландском городе Остербек. где в мае 1954-го состоялось первое заседание упомянутого клуба.

Год со святителем Феофаном Затворником. 
2 июня

Будем молиться о сохранении в нас света Христова

За кого почитает Меня народ? — спрашивал Господь. В ответ на это апостолы передали ходячие в народе мнения о Нем, которые все слагались по тогдашнему образу воззрений: кто говорил, что Он Иоанн Креститель, кто — что Он Илия, кто — что какой-нибудь из древних пророков воскресший. Как же ныне отвечают? Тоже разно и всякий по своему образу мыслей. Материалисты, безбожники и бездушники из породы обезьян какой ответ дадут, когда у них нет ни Бога, ни души? Спириты, подобно арианам, отделываются ответом, который проклят на Первом Вселенском Соборе. Деисты видят Бога очень далеким от мира и, будучи не в силах вместить в своей системе таинство воплощения, отвечают как евиониты, социниане. Подобные ответы вы встретите и в русском обществе, так как означенные трех родов личности есть и множатся и у нас. Но, благодарение Господу, есть еще у нас безмерно преобладающее число искренно верующих и строго содержащих апостольское исповедание, что Господь Иисус Христос — воплотившийся Единородный Сын Божий, еще в раю обетованный прародителям нашим Спаситель и Искупитель рода человеческого. Какая сторона пересилит, единому Богу ведомо. Будем молиться о сохранении в нас света Христова и об отгнании тьмы лжеучений.

Год со святителем Николаем (Велимировичем). 
2 июня

О внезапной смерти

Не следует желать внезапной смерти — следует быть готовым к ней, когда бы она ни наступила. Так учит Церковь. Существует много канонических молитв, в которых мы просим Господа сохранить нас от всяких бед, к которым причислена и внезапная смерть. Но Тот, в Чьей власти и жизнь, и смерть, действует по Своему святому Промыслу на пользу всякой человеческой душе, забирает ли Он ее из сего мира внезапно или оставляет до времени здесь. Иногда Он настигает внезапной смертью грешников, иногда — но реже — и праведников. В Ветхом Завете мы читаем, как Господь наказал внезапной смертью сыновей Аарона за самовольное служение, как наказал бунтовщиков против Моисея; как Анания и Сапфира упали замертво за то, что солгали апостолам. Многие гонители христиан умерли внезапной смертью; об этом мы читаем в житиях святых мучеников. Но иногда случалось и праведнику умереть внезапной смертью, хотя и очень редко. Так случилось с Афанасием Афонским: когда он что-то строил, упала стена, и он с несколькими монахами погиб под камнями.

Посылая грешникам внезапную смерть, Господь преследует две цели: наказание грешника и назидание другим. Как это произошло после смерти Анании и Сапфиры: великий страх объял всю церковь и всех слышавших это. <…> Во всех же случаях внезапной смерти урок оставшимся в живых прост, а именно: следует непрестанно готовить свои души к скорой разлуке с этим миром — покаянием, молитвой и милостыней.

Наша любящая мать

***

Затем молится и за вся (обо всем), так как с падением человека тлению подвергалась и вся тварь... Также этим она молится и о всем необходимом человеку для его душевного и телесного существования и благополучия.

Уже по этому одному Церковь Божия — как наша любящая мать — достойна высокого почитания нами, нашей любви и уважения.

И уж перед чем мы должны благоговеть и преклоняться, так это перед нашей Церковью-Матерью! Аминь.

***

Самая любящая Мать — это Церковь. И кто действительно жалеет нас по-настоящему больше всего, так это Церковь. Слава Богу!

«Больше всего меня беспокоит русская инфантильность»

***

— В наш интерактивный век, когда дети уже с четырех лет вовсю «рубятся» в компьютерные «стрелялки», какое значение в их воспитании имеют привычные для поколения родителей игрушки?

— Сегодня, когда компьютер столь навязчиво залезает в сознание ребенка, классические ролевые игрушки — единственная реальная здоровая альтернатива этой дребедени, распространяющейся со страшной силой. Если брать наши игрушки, то они как раз способны быть тем противопоставлением ‒ они полностью аутентичны богатырскому оружию. Именно богатырскому, а не рыцарскому, потому что рыцари — это все-таки западное явление. Следующая альтернатива компьютеру — это спорт, который очень благоприятно влияет на развитие ребенка. Но спорт — это спорт, а ребенок живет в игре, поэтому ему нужно предоставить возможность играть.

— Вы часто наблюдаете за тем, во что играют дети?

— Не буду говорить за всех, потому что, не будучи психологом и педагогом, не хотелось бы что-то обобщать. Скажу про своих детей — у меня их трое: девочка и два мальчика. Мне это ближе, потому что все, что я сейчас делаю, началось с воспитания моих детей. Мальчикам сейчас десять и восемь лет. Когда дети стали потихоньку подрастать, встал вопрос, что им дать в качестве игрушки? Я очень серьезно относился к этому вопросу, понимая, что просто так занять ребенка — это не выход. Все, что ребенку дается, так или иначе, оказывает на него воздействие. И чтобы это воздействие было правильным, с моей точки зрения, я стал искать то, что мне представлялось нужным.