“54 признака гордости”
Цитата:
Если вас что-то не устраивает в жизни но вы не знаете что именно,о обратите внимание на Себя и, возможно, изменив что-то внутри себя вы увидите отсутствие прежнего дискомфорта во вне себя.Начните с избавления от своей Гордости,т.к. Гордыня - это первое, что стоит хотя бы Обнаружить в себе человеку.
Гордыня - это:
1. Невозможность того факта, что ты всегда прав. Уверенность в собственной постоянной правоте (непогрешимость).
2. Покровительственное отношение к другим, отношение свысока.
3. Чувство собственной важности.
4. Унижение себя и других.
5. Мысль о том, что ты лучше других, хвастовство.
6. Приписывание себе трудов и заслуг других людей.
7. Умение поставить соперника в невыгодное положение, управление людьми для достижения желаемого.
8. Контроль за ситуацией, но без несения ответсвенности за ситуацию.
9. Надменное отношение, суетность, стремление часто смотреться в зеркало.
10. Выставление напоказ достатка, одежды и пр.
11. Непозваление другим помогать себе и неготовность работать вместе с другими.
12. Привлечение к себе внимания.
13. Болтливость или разговоры о своих проблемах.
14. Обидчивость.
15. Излишняя чувствительность или бесчувственность.
16. Чрезмерная занятость своей персоной.
17. Мысли о том , что другие думают или говорят о тебе.
18. Использование слов, которые слушатель не понимает, и ты об этом знаешь.
19. Ощущение своей никчемности.
20. Отказ измениться или мысль о том, что тебе не стоит изменится.
21. Непрощение себя и остальных.
22. Разделение людей на иерархические уровни - кто лучше или важнее, затем поведение в соответсвии с иерархией.
23. Мысль о том,что ты важнее других, когда делаешь конкретную работу.
24. Брать на себя непосильную работу.
25. Недоверие к людям, Богу, Посланникам и Владыкам.
26. Состояние озабоченности тем, какое впечатление ты производишь на других.
27. Мысль о том, что ты выше закона и есть особый сын Бога.
28. Сотворение кумира из себя и из других.
29. Работа сверх всякой меры, т.е. столько, что физическое тело не выдерживает.
30. Изменение манеры поведение в зависимости от того, с кем говоришь.
31. Неблагодарность.
32. Игнорирование "малых людей".
33. Невнимание.
34. Неосознание своей гордыни и духовных проблем.
35. Наличие раздражительного тона.
36. Повышение голоса в злобе и досаде.
37. Мысль о том,чтобы проучить кого-либо, или речь о третьем лице в унизительном тоне.
38. Неподчинение воле Бога.
39. Недостаток самоуважения.
40. "Что ты мог бы для меня сделать?"
41. Безрассудство и безумство.
42. Наличие отношения "мой брат есть хранитель меня", обратная позиция "я есть хранитель моего брата".
43. Нечестность по отношению к себе и другим
44. Неспособность пойти на компромисс.
45. Желание всегда оставить последнее слово за собой.
46. Нежелание делиться своими знаниями с тем, чтобы иметь возможность контроля.
47. Невнимание к физическому телу или чрезмерное внимание к нему.Невнимание к своей душе.
48. Мысль о том, что ты должен это сделать, т.к. никто другой не сможет сделать это лучше.
49. Указание на ошибки другого в тоне осуждения.
50. Мысль о необходимости спасать других от их проблем (и мысль и действие).
51. Предубежденность к людям в зависимости от внешнего вида, цвета кожи и пр.
52. Гордость от занимаемого положения.
53. Чрезмерное уважение к себе.
54. Сарказм
http://selima.ru/wiki/1257/555_%E2%80%9C54_%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%BA%D0%B0_%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%E2%80%9D

http://forum.selima.ru/index.php?topic=17.0   Вам не мешает гордость?

26 качеств садху (святого)

Мы сможем понять, кто является святым, если знаем 26 качеств святого человека. Существуют качества двух типов: главные и вторичные. Главное качества святой личности — полная преданность Богу (Кришне). Все остальные качества вытекают из первого. Благодаря особой удаче человек может получить общение с вайшнавами, обрести вкус к повторению Святого Имени и, начав повторять Святое Имя, обрести прибежище у лотосных стоп Кришны. Преданность Кришне является главным качеством, а все остальные качества святого постепенно проявляются благодаря повторению Святого Имени. Поэтому такие качества называются вторичными, или побочными. Хотя они и являются второстепенными по отношению к главному, тем не менее они обязательно проявляются у истинного святого, или садху, как результат правильного повторения Святого Имени.     1. Преданный милостив (крипалу)   Садху милосерден, ибо желает добра всем живым существам, не только людям, но и животным. Сарва-дехинам значит "все живые существа, воплотившиеся в материальном мире". Материальным телом обладают не только люди, но и другие живые существа. Преданный Господа с одинаковым состраданием относится к каждому, будь то кошка, собака или дерево. Он старается помочь всем живым существам освободиться из материального плена".   (Шримад-Бхагаватам, 3.25..24, ком.)   2. Преданный смиренен (аманитам)   Смирение означает, что человек не должен стремиться получать удовлетворение. Принимая почтение от других. Смирение — это не внешнее качество. Оно является глубоким, искренним и естественным и приходит тогда, когда обусловленная душа видит свою неудачу и искренне обращается к Кришне, прося простить ее и занять в преданном служении. "Святые Имена Господа следует повторять в смиренном состоянии ума, считая себя ниже соломы, лежащей на улице. Нужно стать терпеливее дерева, полностью освободиться от чувства ложного престижа и всегда быть готовым оказать почтение другим. Только в таком состоянии ума можно повторять Святое Имя Господа постоянно".   (Шри Шри Шикшаштака, стих 3)   3.  Преданный правдив (сатья-сара)   Правдивость ученика заключается в следовании своему обещанию избегать греховных действий и в ежедневном повторении 16 кругов джапы на четках. Также преданный не должен заниматься незаконной деятельностью. Однако, прежде всего он должен быть правдив в высшем смысле, действуя не ради самого себя, но ради служения Кришне.   4.  Преданный равно относится ко всем (сама)   Преданный видит индивидуальную и Высшую душу в сердце каждого живого существа. Он относится к живому существу в соответствии с положением, которое оно занимает в этом мире. А также таким образом, чтобы наибольшей степени способствовать его духовному продвижению.   5.  Преданный безупречен (нидоша)   Преданный, который отдает свое тело, ум, и речь Кришне и всегда старается исполнить волю Господа, считается безупречным. В качестве примера можно привести Луну, на поверхности которой видны пятна, кажущиеся изъянами. Однако эти пятна не могут воспрепятствовать свету, исходящему от полной Луны. Подобным же образом небольшой недостаток в характере преданного не должен рассматриваться как несовершенство, если такой преданный занят непрерывным преданным служением. Привязанность к Кришне — это трансцендентное блаженство, в океане трансцендентного блаженства небольшое пятно материального несовершенства не имеет никакого значения.   6. Преданный великодушен (ваданья)   Преданный великодушен, так как знает, что любовь к Кришне является величайшей ценностью на свете. Он раздает ее, не имея никаких личных мотивов, и в этом ему невозможно помешать. Его милость не знает границ, ничто не может сравниться с удачей тех, кто принимает этот дар. "Я приношу свои поклоны Господу Чайтанье Махапрабху, который является самым щедрым воплощением, поскольку Он свободно раздает то, что никогда не давалось прежде, — чистую любовь к Богу".   (Шрила Рупа Госвами)   7. Преданный спокоен и мягок (мриду)   Преданный не гонится за иллюзорным материальным счастьем и следующим за ним страданием. Он всегда остается умиротворенным, поскольку он удовлетворен в сознании Кришны. Его спокойствие и мягкость происходят не от робости, но из чувства глубокого удовлетворения. В своем спокойствии он подобен великому океану. Все люди возбуждены и любят пустословить, обсуждая мирские события, свои удачи и неудачи. Преданный же всецело полагается на Кришну и просто пытается исполнять волю Господа.   8. Преданный чист (шучи)   Движение Сознание Кришны призвано произвести в мире "революцию чистоты", распространяя принципы гигиены и, что еще более важно, проповедуя очищение сердца путем повторения Харе Кришна маха-мантры.   "Законы религии основаны не на догмах или изобретенных человеком формулах, а на четырех важнейших регулирующих принципах: аскетизме, чистоте, милосердии и правдивости. Соблюдение телесной чистоты может помочь до некоторой степени, но еще в большей мере необходима чистота ума, а она достигается прославлением Всевышнего Господа. Не прославляя Всевышнего Господа, невозможно избавиться от пыли, накопившейся в уме. Безбожная цивилизация не может очистить ум человека, так как она не имеет понятия о Боге, и по одной этой причине люди такой цивилизации не могут обладать хорошими качествами, как бы они ни были оснащены в материальном отношении".   (Шримад-Бхагаватам, 1.17.25, ком.)   9. Преданный не имеет материальной собствености (акинчана)   Высшая ступень духовного осознания — видеть, что все принадлежит Кришне. Но преданный, будучи бесстрашным, сострадательным и воодушевленным, не удовлетворяется простым пониманием того, что все принадлежит Кришне. Преданный использует все в своем служении Господу, чтобы весь мир мог получить благо. В таком одухотворенном мире все люди получат благословения Кришны, станут умиротворенными, достигнут процветания и в конце жизни вернутся домой, обратно к Богу.   10. Преданный трудится на благо каждого (сарвопакарака)   Преданный совершает свою деятельность на благо каждого, так как сознание Кришны предназначено для всего человечества и для всех форм жизни. Оно обращено не к какой-то определенной расе, национальности или полу, а ко всем живым существам. "Для каждого живого существа — трудиться для блага других, используя для этого свою жизнь, богатство, разум и речь".   (Шримад-Бхагаватам, 10.22.35)   11. Преданный умиротворен (шанта)   Под словом "умиротворение" подразумевается не какое-то идеальное физическое состояние, которое может быть нарушено в любой момент. Умиротворение — это состояние души, пребывающей в гармонии с Господом, а это возможно только для преданного, осознающего, что Кришна есть все. Осознание того, что ничто не существует помимо Кришны, — основа мира и бесстрашия. "Человек, полностью сознающий Меня, знающий, что в конечном счете все жертвоприношения и аскетизм направлены на Меня, что Я — Верховный властитель всех планет и полубогов, а также благодетель и благожелатель всех живых существ, освобождается от материальных страданий". (Бхагавад-гита, 5.29)   12.  Преданный — душа, вручившая себя Кришне (кришнаика-шарана)   Преданный себя Кришне — не выдумка. Оно авторитетно и научно. Когда мы практикуем сознание Кришны, мы учимся предаваться. Преданный, полностью посвятивший свою жизнь Кришне, всегда занят какой-либо деятельностью и не теряет ни секунды. Он стремится к тому, чтобы полностью вручить себя Кришне и, освободившись таким образом от всех материальных желаний, служить Господу все больше и больше. ""Слабость заставила меня утратить всякое самообладание: я уже не вижу в чем же мой долг, укажи мне верный путь. Теперь я Твой ученик, поручаю Тебе свою душу. Прошу, научи меня". (Бхагавад-гита, 2.7)   13. Преданный свободен от желаний (акама)   Полностью погрузившись в преданное служение, преданный замечает, что благодаря такой деятельности в сознании Кришны все его материальные желания полностью удовлетворены. У него больше нет никаких материальных желаний, он страстно желает лишь одного — служить духовному Кришне.   14. Преданный безразличен к материальным приобретениям (аниха)   Преданный может использовать материальные вещи в служении Кришне, но он не привязывается к этим вещам и не зависит от них. Он может служить Кришне, имея миллионы долларов, строя здания и издавая многочисленные книги о сознании Кришны; но если у него нет материальных ценностей, он может служить Кришне, просто повторяя Харе Кришна маха-мантру.   15. Преданный стоек (стхира)   "Тот, кто одинаково относится к друзьям и врагам, остается невозмутим в чести и бесчестии, в жаре и холоде, в счастье и несчастье, в славе и бесславии, кто освобожден от оскверняющего общения, всегда молчалив и всем доволен, кто не заботится о жилище для себя, кто утвердился в знании себя преданному служению, такой человек очень дорог Мне". (Бхагавад-гита. 12.18)   Преданный должен осознать Кришну настолько, чтобы никакие соблазны, несчастья или противоречивые философские теории не могли поколебать его решимость выполнять указания гуру и Кришны.   16. Преданный полностью контролирует шесть дурных качеств (виджита-шад-гуна)   "Шесть врат открывают дорогу в ад: вожделение, гнев и жадность. Каждый человек должен отказаться от них, так как они приводят к деградации души". (Бхагавад-гита. 16.21)   Шесть дурных качеств — это вожделение, гнев, жадность, иллюзия, зависть и безумие. Чистый преданный контролирует эти качества, будучи полностью занятым в служении Кришне. Контроль чувств становится возможным не за счет их сдерживания или механического подавления, а благодаря трансцендентному знанию и обретению трансцендентного вкуса.   17. Преданный ест ровно столько, сколько необходимо (мита бхук)   "Если человек ест слишком много или слишком мало, спит слишком много или слишком мало, ему невозможно стать йогом, о Арджуна". (Бхагавад-гита. 6.16)   Шрила Прабхупада говорил: "Наполняйте четверть своего желдка водой. Половину пищей, а оставшуюся четверть — воздухом. НЕ ПЕРЕЕДАЙТЕ".   18. Преданный свободен от опьянения материальными соблазнами (апраматта)   Преданный не опьянен материальными наслаждениями. Он сокращает свои материальные нужды до разумного минимума и самоотверженно отдает свою жизнь служению Кришне. Поэтому его жизнь является истинным образцом умеренности, уравновешенности и здравомыслия.   19. Преданный почтителен (манада)   Преданный всегда оказывает почтение другие, не требуя почтения к себе. Преданный с уважением относится ко всем живым существам. Он понимает, что Кришна дал им всем жизнь, и у него нет никакого права отнимать ее.   20. Преданный свободен от ложного престижа (амани)   Ложный престижи можно понимать двояко: 1. Объекты наших устремлений вдействительности не представляют цености, как кажется. 2. Наши претензии на обладание каким-либо желанным объектом или положением незаконны. Преданный свободен от обоих видов ложного престижа. Он не прельщается блеском материальных достояний, так как знает, что все привлекательное  это лишь тень Кришны, всепривлекающей причины всех причин.   21. Преданный серьезен (гамбхира)   В сознании Кришны много радостных моментов, однако отказаться от материальной жизни и подготовиться к возвращению обратно к Богу — непростая задача для обусловленной души. Это очень серьезная цель. Быть серьезным — значит всегда думать о том, как продолжать прогрессировать в сознании Кришны и развивать свою любовь к Кришне и Его возлюбленным преданным.   22. Преданный сострадателен (каруна)   Сострадание заключается в проповеди, а движущей силой является чистота. Проповедь зиждется на искренности и чистоте сердец преданных Господа.   23. Преданный дружелюбен (майтри)   Преданный - друг каждого, так как он ведет всех преданных к Кришне. Кришна - лучший друг всех живых существ.   24. Преданный поэтичен (кави)   Помимо того, что преданный может сочинять стихи, он еще наделен поэтическим восприятием мира. Он выходит за рамки обыденности и ощущает присутствие Кришны в чистой воде, а солнце видит, как глаз Кришны. Преданный использует свою речь для прославления Господа и созерцает своим внутренним взором удивительную красоту трансцендентной формы Шри Кришны, Верховной Личности Бога. Каждую минуту преданный по новому переживает сознание Кришны. Он — поэт.   25. Преданный искусен во всем (дакша)   Умение предаваться Кришне и делать все необходимое для служения Ему - признак опытного преданного.   26. Преданный молчалив (мауни)   Преданный никогда не говорит чепухи. в этомзаключается его молчаливость. Но если уж он заговорит, то все его слова посвящены прославлению всевышнего господа, Шри Кришны.       Повторяйте Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама  Рама Рама Харе Харе и будьте счастливы

Домашняя | Основы | Одежда | Среди людей | Общение | Поведение в храме | Ссылки

Советы санкиртанщикам

 Памятка начинающему распространителю книг Многое из того, что необходимо знать и уметь санкиртанщику, можно усвоить только на практике, однако это не значит, что санкиртанщик должны начинать распространять книги без всякой теоретической подготовки. Ниже перечислены основные важные нюансы, которые важно помнить распространителю книг.

Настрой. Чтобы предлагать людям книги и просить за них денежное пожертвование, вы должны быть полны энтузиазма и уверены в правильности того, что делаете. Если у вас нет никаких сомнений относительно книг Прабхупады, вы сможете убедить других в том, что им необходимо приобрести эти книги.

Начало разговора. Вы должны не только привлечь внимание человека, но и заинтересовать его книгами. Дать понять чем эта книга поможет быть полезной и что важное он из нее узнает. Старайтесь делать это без привязанности. Дайте человеку в руки книгу и расскажите, что хотите поделиться самым ценным и сокровенным. Говорите о том, что может человека заинтересовать в этой книге. Если человек увидит, что вы чутко относитесь к его реакциям и переживаниям ,а также ихотите поделиться с ним чем-то важным для него, а не просто «впихнуть» ему еще что-то, то скорее всего он приобретет книгу и обязательно ее прочитает.

Сосредоточенность. Если ваш ум работает не на вас, значит, он работает против вас. Поэтому, разговаривая с человеком, следите за тем, чтобы и ваш, и его ум был сосредоточен на книгах. Для этого нужно рассказывать о книгах так, чтобы человек вас понимал и чтобы его интерес к этим книгам возрастал. Важно, чтобы во время разговора с вами человек ни на что не отвлекался.

Гордость не следует ни подавлять, ни даже ослаблять: ее нужно лишь направлять на достойные цели.

Гельвеций К.

Гордыня измеряет счастье не своими удачами, а чужими неудачами. Она даже не пожелала бы стать богиней, если бы не осталось никаких убогих, над которыми можно было бы ей властвовать и глумиться, только бы ее собственное счастье сияло при сравнении с их убожеством, только бы, выставив свои богатства, мучила она их и усиливала их бедность.

Томас Мор

Гордость людей низких состоит в том, чтобы постоянно говорить о самом себе, людей же высших — чтобы вовсе о себе не говорить.

Вольтер

Гордость — утешительница слабых.

Вовенарг

Гордость — благородная страсть — не слепа по отношению к собственным недостаткам. Этим отличается надменность.

Лихтенберг Г.

Гордость происходит от недостаточного размышления и незнания самого себя.

Аддисон Д.

Жизнь — пустыня, по ней мы бредем нагишом
Смертный, полный гордыни, ты просто смешон!
Ты для каждого шага находишь причину —
Между тем он давно в небесах предрешен.

Омар Хайям

Все говорить и ничего не желать слушать есть признак гордости.

Демокрит

И гордость ведь прикидывается высотой души.

Августин

Только любовь создает прочное и живое, а гордость бесплодна, потому что ей ничего не нужно вне себя.

Герцен А. И.

Гордость, обедающая тщеславием, получает на ужин презрение.

Франклин Б.

Там, где речь идет о любви, женщины мало думают о гордости, если вообще о ней думают. Гордость — это нечто, что не сходит у них с языка, но никогда не проявляется в делах и поступках.

Кристи А.

Гордость — это своего рода презрение ко всем другим, кроме самого себя.

Теофраст

Чрезмерная гордость — вывеска ничтожной души.

Тургенев И. С.

Непростительная гордость — не хотеть быть обязанным любимому человеку своим счастьем.

Лессинг

Унижать других гораздо худший вид гордыни, чем превозносить себя не по заслугам.

Петрарка Ф.

Всем можно гордиться, даже отсутствием гордости.

Ключевский В.

Гордецы ненавидят гордость в других людях.

Франклин Б.

Гордость свойственна всем людям: разница лишь в том, где и когда они ее проявляют.

Ларошфуко

Вероятно, из всех наших прирожденных страстей труднее всего сломить гордость; как ни маскируй ее, как ни борись с ней, души, умерщвляй ее — она все живет и время от времени прорывается и показывает себя.

Франклин Б.

Гордый человек точно обрастает ледяной корой. Сквозь кору эту нет хода никакому другому чувству.

Толстой Л. Н.

Гордость часто разжигает в нас зависть, и та же самая гордость нередко помогает нам с ней справиться.

Ларошфуко

Честолюбие и гордыня — обманчивое возбуждение духа. Стоит это возбуждение унять, как проступают истинные свойства натуры.

Хун Цзычен

Бесконечно маленькие люди имеют бесконечно великую гордость.

Вольтер

Гордец редко бывает благодарным человеком: он всегда убежден, что получает меньше, чем заслуживает.

Бигер Г.

Вопрос:

 В Православном понимании слова "гордость" и "гордыня" имеют различное значение или являются синонимами? Спасибо.

Егор

Отвечает иеромонах Иов (Гумеров):

   Слова гордость и гордыня не только однокоренные, но и синонимичны. По свойству русского форма слова гордыня может означать непомерную гордость (Толковый словарь русского языка С.И.Ожегова и Н.Ю.Шведова). Встречающаяся в литературе попытка провести оценочное различие этих слов, по-видимому, возникло из-за изменений в русском языке. В современном светском словоупотреблении гордость часто рассматривается как положительное качество. Например: чувствовать гордость за свою страну. На языке духовном гордость  всегда является самой опасной страстью. «Все грехи мерзостны пред Богом, но мерзостнее всех гордость сердца» (преп. Антоний Великий).

http://www.pravoslavie.ru/answers/6620.htm

«Придет гордость, придет и посрамление; но со смиренными — мудрость». (Притчи 11:2)

 Гордыня и гордость, оказывается, разные понятия. Гордыня — это человеческий порок, от которого надо избавляться, а гордость становится жизнеспособной только если она за величие Отца, за Его проявленную Любовь к нам. 

http://www.intellectspb.ru/harmony/word2.html

Причина страданий в материальном мире.

Ш.Б.1.7.5: “Хотя живое существо трансцендентно к трем гунам материальной природы, находясь под воздействием этой внешней энергии, оно считает себя порождением материи и потому испытывает материальные страдания”.

Ш.Б.3.7.10: “Живое существо страдает из-за ложного самоотождествления. На самом деле оснований для беспокойства у него не больше, чем у человека, который во сне видит, как ему отрубают голову”.

Ш.Б.3.26.7к: “Подводя итого, можно сказать, что причиной страданий обусловленной души является ее привязанность к материальной природе, и, чтобы избавиться от этих страданий, живому существу необходимо перенести свою привязанность с материальных объектов на Кришну”

Страдания и радости предопределены.

Ш.Б.1.5.18: “Что касается счастья. которое принося чувственные наслаждения,  то в положенный срок оно само приходит к нам так же как в положенный срок к нам вопреки нашей воле приходят непрошенные страдания”.

Ш.Б.1.8.28: “Те, кто неправильно пользуется своей свободой, подвергаются страданиям, предопределенным вечным кала. Кала приносит обусловленной душе и счастье, и страдания. И то, и другое предначертано вечным временем. Как страдания приходят к нам не по нашей воле, так и удача может неожиданно свалиться нам на голову, потому что все это предопределено калой”.

“Источник вечного наслаждения” стр.627: “Хотя брахмана, друг Кришны, был женат, он не занимался накоплением богатств для спокойной уютной жизни. Поэтому его удовлетворяло то, что приходило к нему само собой, в соответствии с предначертанным судьбой. Это признак совершенного знания. Человеку, обладающему совершенным знанием, известно, что нельзя быть счастливее, чем это тебе уготовано судьбой. В этом материальном мире каждому уготовано испытать определенное количество страданий и насладиться некоторым количеством счастья. Количество счастья и страданий уже предопределено для каждого живого существа. Никто не может уменьшить или увеличить счастье в материальной жизни. Брахмана, поэтому не прилагал усилий, чтобы добиться большего материального счастья, а употреблял свое время на развитие сознания Кришны”.

ИВН стр.111: “Нет никакой нужды обращаться к умозрительному методу или упражнять свое, чтобы достичь совершенства мистической йоги. Следует просто понять, что печали и радости этого тела предопределены; нет нужды в том, чтобы пытаться избежать горестей земного существования или пытаться достичь счастья с помощью упражнений. Лучше всего всецело предаться Верховной личности Господа - всеми своими телом, умом и словами - и всегда служить Ему”.

Не должны беспокоить

Б.Г.2.14: “О сын Кунти, временное проявления счастья и несчастья и их исчезновение в должный срок подобны приходу и уходу зимы и лета. Они рождаются из чувственного восприятия, о потомок Бхараты, и человеку должно научиться выносить их так, чтобы они его не тревожили”.

Ш.Б.1.9.15к: “У Пандавов было все, что необходимо и в материальном, и в духовном отношении. Материально они были обеспечены всем необходимым, потому что среди них были два великих воина - Бхима и Арджуна. С духовной точки зрения сам царь был символом религии, и, более того, Сам Господь Шри Кришна, Личность Бога проявлял заботу о них. И все же на долю Пандавов выпало много невзгод. Несмотря на силу праведных дел, силу их личных качеств, искусное руководство, силу оружия и непосредственную опеку Господа Кришны, Пандавы пережили столько превратностей судьбы, что это можно объяснить только влиянием калы, неотвратимого времени. Кала тождественна Самому Господу, поэтому влияние калы выражает непостижимую волю Самого Господа. Когда ни один человек не в силах повлиять на на ход событий, то для скорби нет причин”.

Ш.Б.1.9.12: "Бхишмадева сказал: Какие ужасные страдания и какую страшную несправедливость вам пришлось претерпеть лишь потому, что вы - сыновья самого олицетворения религии. Вы ни за что не остались бы в живых после всех этих несчастий, но вас защищали брахманы, Бог и религия.

КОММЕНТАРИЙ:...Бхишмадева хотел особо подчеркнуть, что их (Пандавов) всегда защищали брахманы, Господь и принципы религии. Пока они были под защитой трех этих важных факторов, у них не было причин для уныния. Так Бхишмадева ободрял Махараджу Йудхиштхиру, призывая его воспрянуть духом. Пока человек неукоснительно исполняет волю Господа, пока им руководят истинные брахманы и вайшнавы и пока он строго следует принципам религии, у него не может быть никаких причин для уныния, в каком бы трудном положении он не оказался”.

Необходимо терпеть.

Ш.Б.1.9.13к: “Страдания Кунтидеви вдвойне прискорбны. Она много страдала из-за того, что рано овдовела, и ей нужно было растить своих маленьких детей в царской семье. Когда же ее дети выросли, она по-прежнему продолжала страдать из-за поступков своих сыновей. Таким образом ее страдания продолжались. Это означает, что эти страдания были посланы ей провидением, а их следует сносить смиренно”.

Ш.Б.1.9.14к: “Пока человек находится в материальном мире, он вынужден мириться с воздействием времени и его реакциями. Йудхиштхире не следовало думать, что он совершил грехи в прошлой жизни и страдает от их последствий. Под воздействием условий материальной природы приходится страдать даже самым благочестивым. Но благочестивый человек всегда остается верен Господу, так как его направляют истинные брахманы и вайшнавы, следующие принципам религии. ...Не стоит переживать из-за проделок вечного времени. Даже Брахмаджи, великий повелитель вселенной, тоже подвластен времени; поэтому не следует выражать недовольство тем, что время властвует над нами, несмотря на то, что мы неукоснительно следуем принципам религии”.

Преданные на долю которых выпали большие испытания (из Б.Г. и Ш.Б.)

Прахлада Махараджа, Махараджа Амбариши, Пандавы, Царица Кунти, Харидас Тхакур, Санатана Госвами.

Средство избавления от страданий, описанное в Ш.Б. и Б.Г.

Ш.Б.2.1.5: “О потомок царя Бхараты, тот, кто хочет избавиться от всех страданий, должен слушать повествования о Верховном Господе, помнить о Нем и прославлять Его - Сверхдушу и властелина всего сущего, приносящего избавление от всех страданий”.

Ш.Б.3.5.13: “У тех, кто готов без конца слушать кришна-катху, постепенно пропадает интерес ко всему остальному. Постоянное памятование о лотосных стопах Господа Кришны позволяет преданному, изведавшему трансцендентное блаженство, сразу избавиться от всех своих страданий”.

Ш.Б.3.7.14: “Просто повторяя и слушая трансцендентное имя, а также повествования, которые описывают форму Личности Бога, Шри Кришны, Его деяния и проч., человек может избавиться от своих бесконечных страданий. Что же тогда говорить о тех, в ком пробудилось влечение к служению благоуханной пыли с лотосных стоп Господа?”

Ш.Б.3.13.50: “Кто, кроме тех, кто не являются людьми, может существовать, не стремясь к достижению высшей цели? Кто откажется от нектара повествований о деяниях Личности Бога - нектара, который способен избавить человека от всех материальных страданий?

Ш.Б.1.5.32: "О брахман Вйасадева, ученые люди пришли к заключению, что самое лучшее средство, излечивающее от всех тревог и страданий, - посвятить всю свою деятельность служению Верховному Господу, Личности Бога (Шри Кришне)

КОММЕНТАРИЙ: Шри Нарада Муни на собственном опыте убедился, что самым подходящим и практичным средством, открывающим путь к спасению, то есть избавлению от всех страданий жизни, является смиренное слушание повествований о трансцендентных деяниях Господа из достоверного источника. Это единственный путь к излечению. Материальное существование исполнено страданий. Глупые люди, обладающие ничтожными умственными способностями, изобрели множество лекарств, чтобы избавится от тройственных страданий этой жизни: страданий, причиняемых телом и умом, страданий причиняемых силами природы и страданий, доставляемых другими живыми существами. Весь этот мир упорно борется за избавление от этих страданий, но люди не ведают, что без одобрения Господа ни один план, ни одно из этих средств на самом деле не принесет желанного мира и спокойствия. Лекарство, прописанное больному не принесет пользы, если Господь не даст на это Своего дозволения. Чтобы пересечь реку или океан, недостаточно иметь подходящую лодку, нужно еще и дозволение Господа. Нужно твердо усвоить, что Господь - конечная инстанция, дающая свое дозволение, и, чтобы добиться в конце концов успеха или устранить все препятствия на пути к успеху, мы должны все свои старания посвящать Его милости. Господь всепроникающ, всемогущ, всеведущ и вездесущ. Он - та высшая власть, которая дает санкцию на все хорошие и плохие последствия наших поступков”.

Ш.Б.1.7.6: "Связующий процесс преданного служения может непосредственно облегчить все материальные страдания живого существа, которые чужды его природе. Но люди в большинстве своем не знают этого. Поэтому мудрец Вйасадева составил это ведическое писание, которое связано с Высшей Истиной.

КОММЕНТАРИЙ:...Возрождение дремлющей в нас привязанности или любви к Богу зависит не от механического процесса слушания и повторения. Оно целиком и полностью зависит от беспричинной милости Господа. Когда Господь вполне доволен искренними стараниями преданного, Он может даровать ему любовное трансцендентное служение Себе. Но даже если формально следовать предписанным методам слушания и воспевания, можно сразу же ощутить, как уменьшаются неестественные и ненужные страдания материального бытия".

Б.1.3.29: “Тот, кто утром и вечером внимательно и с преданностью повторяет повествования о таинственном явлении Господа, избавляется от всех страданий".

Б.Г.6.17: "Тот, кто соблюдает режим еды, сна, отдыха и работы, может облегчить все свои материальные страдания, занимаясь йогой".

Б.Г.5.29: “Человек, полностью сознающий Меня, знающий, что в конечном счете все жертвоприношения и аскетизм направлены на Меня, что Я - верховный властелин всех планет и полубогов, и благодетель и благожелатель всех живых существ, освобождается от материальных страданий”.

Любые попытки решить материальные проблемы  или избавится от страданий при помощи материальных приспособлений (не с помощью Сознания Кришны), подобны перекладыванию груза с одного плеча на другое.

Ш.Б.1.8.25 к."...Но неразумные люди пытаются приспособиться к этим несчастьям, не ведая о том, что они заложены в самой природе этого мира. Им ничего неизвестно об исполненной блаженства обители Господа, где нет и намека на несчастья. Следовательно, здравомыслящий человек не должен обращать внимания на материальные несчастья, которые будут везде и всегда. Страдая от всевозможных неизбежных неприятностей, нужно продолжать идти по пути духовного самоосознания, ибо в этом заключается миссия человеческой жизни.

Духовная душа трансцендентна ко всем материальным бедам, поэтому так называемые беды - всего лишь иллюзия. Человеку может присниться, что на него набросился тигр, и он закричит. Но на самом деле, нет ни тигра, ни страданий - это лишь сон. Точно также и все несчастья, случающиеся в жизни, можно назвать сном. Если человеку настолько повезет, что он соприкоснется с Господом через процесс преданного служения, то это является высшим достижением человеческой жизни".

Отношение преданного к страданиям.

Преданный воспринимает страдания как возможность помнить о Кришне. Преданный все видит в связи с Кришной. Поэтому страдания он также видит в связи с Кришной. Любые страдания в этом мире преданный воспринимает как возможность помнить о Кришне. Поэтому он всегда готов принять страдания как милость Кришны. В этом состоит различие в отношении к страданиям преданного и непреданных.

Ш.Б.1.8.25 (Молитвы царицы Кунти): "Пусть эти беды повторяются вновь и вновь, чтобы мы могли вновь и вновь видеть Тебя, ибо видеть Тебя - значит не видеть больше круговорота рождения и смерти".

    тат те ‘нукампам сасумикшамано

    бхунджана эватма-критам випакам

    хрд-ваг-вапурбхир видадхан намас те

    дживета йо мукти-паде са дайа-бхак

                                               Ш.Б.10.14.8

“В этом стихе говорится о том, что, когда преданный попадает в беду, он воспринимает это как милость Верховного Господа. Причину всех своих несчастий он видит лишь в греховных поступках, совершенных им в прошлом. Испытывая лишения, он остается невозмутим и с еще большим энтузиазмом отдается преданному служению. Человек, который придерживается такого образа мыслей и не занимается ничем, кроме преданного служения, наиболее достоин того, чтобы попасть в духовный мир. Иначе говоря, ему гарантировано возвращение в духовный мир при любых обстоятельствах” (Ш.Б.4.6.45 к).

“Источник вечного наслаждения”.стр.765: “Материальные страдания неизбежны, пока мы существуем в этом материальном мире, но преданный не обращает внимания на такие последствия добродетельных и греховных поступков”.

“Источник вечного наслаждения”.стр.766: "Достоин похвалы тот, кто пытается понять Кришну, с полным знанием и преданностью, следуя по стопам предыдущих ачарий, обладающих научным знанием о Всевышнем Господе. Такой преданный может понять, что все условия жизни - будь они благоприятны или неблагоприятны - создаются высшей волей Господа. И когда он целиком предался лотосным стопам Всевышнего Господа, его уже больше не заботит, благоприятны или неблагоприятны условия его жизни. Преданный даже считает, что неблагоприятные условия в его жизни - это особая милость Личности Господа. В действительности, для преданного не существует неблагоприятных условий. Он считает все, что происходит волей Господа, благоприятным, и в любых условиях жизни он горячо желает преданно служить Господу".

Б.Г.2.56: "Тот, кто сохраняет спокойствие даже среди страданий всех трех видов и не ликует в счастье, ...именуется мудрецом с уравновешенным умом".

КОММЕНТАРИЙ:...Такой человек называется "муни" с устойчивым умом. Он полностью пребывает в сознании Кришны, и его совершенно не беспокоит натиск несчастий всех трех видов, ибо он воспринимает все несчастья как милость Господа и считает, что заслужил гораздо большего наказания за свои прошлые грехи, но милостью Господа его страдания сведены до минимума. Точно также, когда он счастлив, он благодарит Господа, считая себя недостойным этого счастья".

Ш.Б.1.8.25к: “Поэтому, если нам и приходится сталкиваться с так называемыми бедствиями, мы должны приветствовать их, так как они дают нам возможность помнить о Господе, а это и есть освобождение”.

“Нектар преданности” стр.388: "Как-то мальчик-пастушок по имени Вришабха собирал в лесу цветы, чтобы сделать для Кришны гирлянду. Солнце достигло зенита и нещадно палило, но Вришабхе его лучи казались лунным сиянием. Так бывает с теми, кто занимается трансцендентным любовным служением Господу. Когда преданные сталкиваются с трудностями - даже такими, какие выпали на долю Пандавов, - они смотрят на свои страдания как на замечательную возможность послужить Господу”.

Ш.Б.1.17.22 к.: "Преданный считает, что никто непосредственно не отвечает за то, кем он является - благодетелем или злодеем. Дозволение на это дает Господь. Поэтому он не думает, что кто-то непосредственно несет ответственность за такие поступки. В обоих случаях он считает само собой разумеющимся, что и удача, и неудача посылаются ему Богом и потому являются Его милостью. В случае удачи никто не будет отрицать, что она ниспослана Богом, но в случае неудач или несчастий возникает сомнение: как может Господь быть столь суров к Своему преданному, посылая ему великие трудности. На долю Иисуса Христа выпали, казалось бы невероятные испытания, когда его распяли невежественные люди, но он не гневался на злодеев. Так следует принимать все - и благоприятное, и неблагоприятное. Поэтому тот, кто указывает на совершившего зло, в глазах преданного такой же грешник".

Ш.Б. “Старость и болезни, настигающие преданного в этой жизни, еще сильнее побуждают его заниматься трансцендентным любовным служением Господу”

Страдания преданного как забота со стороны Господа.

Ш.Б.1.18.28к: “Милостивый Господь иногда создает такие затруднительные ситуации для Своих чистых преданных, чтобы вырвать их из болота материального существования и перенести к Себе. Внешне же эти ситуации кажутся пагубными для преданных. Преданные Господа всегда находятся под Его опекой, и в любом положении - будь то крушение или успех - Господь является их высшим руководителем. Поэтому чистые преданные воспринимают постигающие их невзгоды как благословение Господа”.

Ш.Б.1.9.19к: "Страдания, которые Господь посылает Своим преданным, представляют сбой еще один вид обмена трансцендентной бхавой между Господом и преданными. Господь говорит: «Я ставлю Своего преданного в трудное положение, чтобы он еще больше очистился, обмениваясь со Мной трансцендентной бхавой». Материальные трудности, которые испытывает преданный, неизбежно приводят к его освобождению от иллюзорных материальных отношений. Материальные отношения между людьми основаны на обмене материальным наслаждением, которое зависит, главным образом, от материальных богатств. Поэтому когда Господь отнимает материальные богатства, преданного начинает привлекать только трансцендентное любовное служение Господу. Так Господь вырывает падшую душу из трясины материального существования. Страдания, посылаемые преданному Господом, отличаются от страданий, вызываемых порочной деятельностью. Все эти проявления величия Господа особенно хорошо известны таким великим махаджанам, как Брахма, Шива, Нарада, Калила, Кумары и Бхишма, и по их милости мы тоже можем постичь величие Господа".

Ш.Б.1.18.25к: "Верховный Господь так добр к Своим чистым преданным, что в нужное время призывает их к Себе, создавая для этого благоприятную обстановку. Махараджа Парикшит был чистым преданным Господа, и не мог испытывать чрезвычайной усталости, голода и жажды, так как преданного Господа никогда и не тревожат подобные телесные потребности. Но по желанию Господа даже такой преданный может почувствовать усталость и жажду для того чтобы возникла ситуация, помогающая ему отречься с мирской деятельности. Чтобы суметь возвратиться к Богу, человек должен отречься от всех привязанностей к мирским отношениям. Поэтому, когда преданный слишком глубоко погружается в мирские дела. Господь создает необходимую ситуацию, чтобы сделать его безразличным к ним. Верховный Господь никогда не забывает Своего чистого преданного, даже если тот занимается так называемыми мирскими делами. Иногда Он ставит его в затруднительное положение, так что преданный бывает вынужден отвергнут все мирские дела. Преданный может догадаться об этом по особому знаку Господа, остальные же видят в этом неудачу и крушение судьбы. Махараджа Парикшит должен был стать причиной явления “Шримад-Бхагаватам”, открытого Господом Шри Кришной, так ж как его дед Арджуна стал причиной явления «Бхагавад-гиты». Если бы Арджуна по воле Господа не погрузился в иллюзию семейных привязанностей, «Бхагавад-гита» не была бы на благо всем поведана Самим Господом. Аналогично этому, если бы Махараджа Парикшит не почувствовал тогда усталости, голода и жажды, Шрила Шукадева Госвами, главный авторитет в науке «Шримад-Бхагаватам», не поведал бы его”.

Почему преданный не страдает от материальных беспокойств.

Ш.Б.3.25.23: "Постоянно слушая повествования обо Мне, Верховной Личности Бога, и прославляя Меня, садху не испытывает материальных страданий, ибо ум его всегда занят мыслями о Моих играх и деяниях".

КОММЕНТАРИЙ: Материальная жизнь исполнена бесчисленных страданий. Нам причиняют страдания наше тело, ум, другие живые существа и природные явления. Садху, однако, не обращает на них никакого внимания, потому что постоянно думает о Кришне. Он всегда погружен в сознание Кришны и потому не может говорить ни о чем другом, кроме деяний Господа. Так, Махараджа Амбариша никогда не говорил ни о чем, кроме игр Кришны. Вачамси ваикунтха-гунануварнане (Ш.Б.9.4.18). Каждое его слово было хвалой Всевышнему. Обусловленные души, забывшие о деяниях Господа, постоянно пребывают в тревоге и обречены на бесконечные муки и страдания. Но преданные, чей ум постоянно занят мыслями о деяниях Господа, забывают обо всех неудобствах материальной жизни”.

Ш.Б.3.13.17к: "Преданные Господа, которые являются его доверенными слугами, выполняя свои обязанности, иногда попадают в затруднительное положение, но при этом они никогда не теряют присутствия духа. Их вера в Господа непоколебима, и Господь устраняет все препятствия с их пути, помогая им исполнить свой долг".

Как преданные избавляются от страданий.

Кришна, являясь источником любой защиты в этом мире, освобождает преданного, принявшего у Него полное прибежище, от страданий материалистической жизни, утверждая постоянное памятование о Себе в сердце Своего преданного. В этом состоянии преданный не может перестать думать о Кришне ни на мгновение.

Ш.Б.1.18.50: "Обычно трансценденталисты, даже когда другие вовлекают их в двойственности материального мира, не страдают от этого. Не получают они и удовольствия (от мирского), ибо поглощены трансцендентным.

КОММЕНТАРИЙ:...Материальные страдания и удовольствия являются порождением трех гун , поэтому трансценденталисты не имеют с ними ничего общего".

Б.Г.14.22.-25к: "Материалисты находятся под влиянием так называемых славы и бесчестья, относящихся к телу, но человека в трансцендентальном состоянии не беспокоят такие ложные восхваления и поношения. Он выполняет свои обязанности в сознании Кришны и спокойно относиться к почестям и оскорблениям со стороны других. Он принимает все, что благоприятствует выполнению его обязанностей в сознании Кришны и не имеет нужды ни в чем материальном, не относящемся к сознанию Кришны, будь то камень или золото. Он считает свои м близким другом каждого, кто помогает ему в его деятельности в сознании Кришны, и не ненавидит своих будто бы врагов. Он равно расположен ко всему".

Что является страданием для преданного?

“О Говинда, в разлуке с Тобой каждое мгновение кажется мне вечностью. Слезы льются из глаз моих как потоки дождя и без Тебя весь мир кажется мне пустым” (Шри Шикшаштака)

Поскольку материальные наслаждения вынуждают преданного забыть о Кришне, преданный воспринимает такие наслаждения как источник страданий.

Откуда преданнный черпает свое наслаждение?

Прайена мунае раджан нивриттир видхи севатах... Высочайшие

трансценденталисты черпают свое наслаждение, всегда слушая и воспевая о Кришне.

1. Что пладороднее земли? - Мать
2. Что возвышенне неба? - Отец.
3. Что быстрее ветра? - Ум.
4. Чего по количеству больше чем веток на дереве? - Беспокойства.
5. Кто ближний друг умираещего? - Милосердие.
6. Где прибывают религия, успех, небеса и счастье? - Религия находится в знании, успех в милосердии, небеса в истине, а счасть в искренности.
7. Что есть душа человека? - Это сын.
8. Что покрывает землю? - Невежество.
9. Что такое лень? - Это незнание религии.
10. Кто понастоящему счастлив? - Тот кто свободен от долгов.
11. Что такое истинная чистота? - Чистота Ума.
12. Что хуже дурного глаза? - Дурная слава.
12. Какая религия наилучшая? - Благочестие.
13. Что может уберечь от печали? - Контроль ума.
14. Что такое позор? - Избегать трудностей.
15. Что такое добродетельность? - когда желаешь всем счастья.
16. Что уничтожает нацию? - Рабство.
17. Почему определяется браманство, по династии, учению или знанию? - Династия, учение или знание не доказывают браманство, качество наилучший показатель, шудра имеющий качества лучше чем родившийся браманом но не имеющий качеств.
18. Есть ли религия в логике? - Нет.
19. Есть ли религия в философии мудрецов? - Нет. Потому что все мудрецы отличаются друг от друга, не один не обладает полной истиной.
20. А где находится абсолютная истина? - В сердце верующего.
21. Что является величайшим чудом? - Самое великое чудо это - то что каждое живое существо знает, что смерть это канечная истина но всё же верит, что он может быть бессмертен

Перечисление всех основных ведических наук

64 Kaлы (традиционные искусства, упомянутые в Шримад-Бхагаватам 10.44):

1.            Искусство пения гимнов Вед, мантр, ведических песен,

2.            Искусство игры на музыкальных инструментах,

3.            Искусство ведического танца,

4.            Искусство театральных постановок,

5.            Изобразительное художественное искусство,

6.            Искусство нанесения тилаки и различных благоприятных знаков

7.            Искусство цветочной композиции

8.            Цветочный дизайн,

9.            Игра на музыкальных инструментах

10.          Игры игры на горшках с водой,

11.          Искусство сочетания цветов,

12.          Искусство создания цветочных гирлянд

13.          Украшение гирляндами и цветами,

14.          Создание костюмов для актеров

15.          Изготовление сережек,

16.          Создание ароматических композиций

17.          Дизайн украшений из драгоценных камней

18.          Жонглирование и магия

19.          Искусство иллюзионизма, фокусов

20.          Искусство кулинарии,

21.          Искусство изготовления напитков,

22.          Искусство кройки и шиться

23.          Искусство художественного вышивания

24.          Искусство игры на вине и дамару,

25.          Искусство решения загадок, кроссвордов,

26.   Искусство стихосложения по определенным правилам

27.   Сочинение очень сложных стихов на санскрите

28.   Искусство цитирования и пересказа книг,

29.   Сочинение пьес и историй,

30.   Решение задач, заключенных в стихах

31.   Модельный дизайн с использованием ткани, тростника и стрел

32.   Прядение

33.   Плотничество

34.   Архитектура

35.   Металловедение

36.   Металлургия

37.   Искусства перезвона колокольчиков и других металлических инструментов

38.   Минералогия

39.  Применение трав для лечения болезней

40.  Петушиные бои

41. Приручение попугаев

42. Применение духов

43. Парикмахерское искусство,

44. Искусство применения символов для передачи идей,

45. Искусство софистики,

46. Знание языков разных стран, языков птиц и животных

47. Изготовление игрушек,

48. Создание янтр,

49. Использование амулетов,

50. Искусство ведения диалогов,

51. Мгновенное сочинение стихов в уме,

52. Искусство скрадывания,

53. Азартные игры,

54. Искусство магии,

55. Знание о духах и привидениях, cпиритизм,

56. Искусство вождения колесниц,

57. Искусство письма,

58. Коневодство и забота о слонах,

60. Создание тамбул,

61. Изучение драгоценных камней,

62. Плавание,

63. Создание ароматических композиций,

64. Создание янтр - машин.

25 ноября 2011 года, 18:25 | Текст: Кирилл Стасевич | Послушать эту новость

Оказывается, чтобы не испытывать дискомфорта, человек во время поедания мяса думает о коровах и свиньях как о примитивных, не стоящих сочувствия тварях. Не так ли, люди?

Возможно, прогресс в животноводстве происходит из-за бессознательного чувства вины человека перед крупным рогатым скотом. (Фото Blogfamily.)

Многие любят мясо, но мало кто готов размышлять о том, откуда оно взялось. Речь в данном случае идёт не о тяжёлом труде работников пищепрома, а о том, что человеку приходится причинять вред коровам, свиньям, курам и пр., которые идут ему на стол.

Если на мгновение забыть о ежедневных криминальных сводках и более чем красноречивых исторических примерах, можно сказать, что для человека сложно причинить вред разумному существу. Даже если мы всего лишь предполагаем наличие разума, самосознания у животных, опираясь на наше с ними сходство. Поэтому человек предпочитает не размышлять за обедом, в каких условиях живут куры на птицефермах и что происходит на скотобойне.

Короче, вегетарианцы знают, на что давить, когда в красках расписывают перед мясоедами нечеловеческие условия жизни и кровавые убийства невинных животных.

Однако у человека выработался защитный психологический механизм, позволяющий ему не испытывать угрызений совести перед отбивной. Как пишут в Personality and Social Psychology Bulletin психологи из Квинслендского университета (Австралия), мы попросту снижаем «уровень разумности» тех, кого едим. Это не обязательно общая мировоззренческая установка: исследования показали, что человек начинает отказывать в наличии разума своим жертвам, скажем так, непосредственно перед едой, предвкушая мясное блюдо в ближайшем будущем.

Это позволяет ослабить противоречие между запретом причинять вред разумным существам и требованиями желудка.

В качестве ещё одной уловки люди разделяют то, что едят, и животных, из которых всё это получается. То есть между «коровой» и «говядиной» встаёт некий психологический барьер. Пусть корова — живое разумное существо, но уж говядина точно не такова, и говорить о страданиях говядины совершенно бессмысленно.

Относиться к этому свойству нашей психики можно по-разному. С чисто академической точки зрения было бы очень интересно узнать об эволюции этого вопроса: как было с психологией мясоедения у каких-нибудь скандинавских викингов и как всё это соотносится, например, с племенными культами вроде тотемизма. С чисто этической точки зрения можно как возмущаться такой психологической казуистикой, так и восхищаться её щепетильностью. Можно задаться вопросом, а не причиняет ли это какой-нибудь дополнительный стресс... Наверное, вегетарианство и впрямь более чистоплотно в этическом аспекте, но его адептам можно пожелать одного: чтобы в ближайшее время учёные — чем чёрт не шутит! — не сподобились найти что-то вроде сознания у растений.

Подготовлено по материалам Квинслендского университета.

Состояние, в котором пребывает человек, индусы называют майя (иллюзия), а Гурджиев и его последователи – сном. Иллюзия, которая заслоняет от нас реальность тонким полотном экрана, на который каждый проецирует фильм под названием «Моя жизнь». Человек сам пишет сценарий, режиссирует, исполняет роли и продюссирует свой фильм. И когда ему советуют поменять сценарий или сменить роль, ему практически указывают на реальную возможность влиять на события. Однако чтобы это совершить, нужно для начала осознать себя этим некто, который и создаёт то, с чем в конце концов и сталкивается. Однако мы вкладываем столько усилий в своё кино, настолько вовлекаемся в процесс, что энергии просто не хватает, не то чтобы внести изменения в жизнь, а даже на то, чтобы абстрагироваться от процесса, вспомнить, что ты и есть эпицентр событий, поэтому и ответственность за них лежит на тебе самом. Так и сидит каждый в своем панорамном кинозале и смотрит кино с повторяющимися сюжетами и лишь изредка из болота монотонности всплывают вопросы о смысле существования человека и др.

Есть восточная сказка, в которой рассказывается о богатом волшебнике, у которого было много овец. Волшебник был очень жаден и не хотел нанимать пастухов, не желал строить изгородь вокруг пастбища, где паслись его овцы. Из-за этого овцы часто забредали в лес, падали в пропасть и т.д. Самое же главное - они убегали от него, так как знали, что волшебнику нужны их мясо и шкуры.

И вот, наконец, волшебник отыскал средство. Он загипнотизировал овец и, во-первых, внушил им, что они бессмертны, что, сдирая с них шкуры, им не причиняют вреда, а наоборот, такая операция будет им приятной и даже полезной. Во-вторых, он внушил им, что сам он, волшебник, - их добрый хозяин, который так сильно любит свое стадо, что готов сделать для него все, что угодно. В-третьих, он внушил им, что если с ними вообще что-нибудь случится, то это произойдет не сразу, во всяком случае, не в один день, а поэтому им и не стоит об этом думать. Наконец, волшебник внушил овцам, что они совсем не овцы. Одной он сказал: «Ты — человек. Тебе нечего бояться. Я убиваю и съедаю только овец, но не тебя. Ты такой же человек, как и я». Другой овце он сказал: «Ты львица, боятся только овцы. Они трусливы и разбегаются в страхе. Ты же львица и предпочтёшь смерть бегству. Ты не имеешь ничего общего с этими овцами, и когда их убивают, это не имеет к тебе никакого отношения. Они предназначены для того, чтобы их убивали. Ты же мой самый любимый друг в этом лесу». Таким образом он каждой овце рассказал что-то иное, и с этого дня овцы перестали разбегаться. Они видели, как убивают других овец, но это их не волновало. Одна была львицей, другая — тигрицей, третья — человеком, четвёртая… Никто не был овцой, за исключением той, которую убивали. Вот так, без всяких работников, он управлялся с тысячами овец. Они уходили пастись в лес, но всегда возвращались домой и спокойно ждали того часа, когда волшебнику потребуются их мясо и шкуры, потому что верили: «Сегодня убьют какую-то овцу, а не тебя. Ты не принадлежишь к этой толпе. Ты — лев, уважаемый друг самого волшебника».

"В поисках чудесного".
Пётр Успенский

Эта сказка очень хорошо иллюстрирует положение человека во Вселенной Орла. «Пробудиться» - значит выйти из состояния гипноза. Однако в этом и состоит главная трудность. Для этого нужна энергия, энергия осознания, которой нам всегда не хватает, т.к. она является лакомой пищей для некоторых развитых существ энергетической Вселенной.

Рис. 1

Так вот, мир наш устроен таким образом, что нам с детства помогают развить физическое тело, обучают нас Намерению пищи (еды). Поэтому так или иначе мы все имеем физическое тело с целым набором навыков существования в мире. И уж конечно нас всех научили находить пищу для нашего тела. Однако это одна из идей нашей иллюзии, тогда как реальность состоит в том, что мы с Вами – Светящиеся существа и физическое тело лишь малая часть нас. РИС.1 И являемся мы частью безбрежной энергетической Вселенной, которая для нас может стать неисчерпаемым источником энергии. Не позволяет же реализовать нам эту возможность несостоятельность системы энергетических центров, находящейся в зачаточном состоянии.

Рис. 2

Эта энергосистема пронизывает физическое тело и простирается за его пределы в тонкие тела Светящегося существа (толтеки называют их слоями луковицы, а индусы – коши). РИС. 2,3.

Рис. 3

Несостоятельность энергетических центр заключается не только в их неактивном состоянии, но и в том, что многие из них не способны «принимать частоты заданного диапазона», а попросту, их настройка сбита. Именно по этим причинам медитации, практика пранаямы и др. в одних случаях не дают должного эффекта, а в других - приводят к эмоциональным и психическим расстройствам. Тогда как активизация, а главное восстановление параметров энергетических центров (технология «ПАКАЛЬ ВОТАН») и освоение навыков пранического дыхания приводят не только к общему оздоровлению физического тела, стабилизации психоэмоционального состояния. Последовательная настройка центров передней части энергетического тела (метод «ОГНЕННЫЙ ЦВЕТОК») и центров задней части энергетического тела (метод «РУКИ СВЕТА») даёт ту самую энергию осознания, повышающийся уровень которой позволяет человеку сначала осознать себя сценаристом, режиссером, актером в собственном кино; затем абстрагироваться и осознать себя наблюдателем, а не только участником процесса, и, наконец, заглянуть за полотно экрана, где и начинается настоящая тайна.

(г. Ижевск, февраль 2008 г.)

    Джулия Ромеро Диас руководитель проекта «ПАКАЛЬ ВОТАН».

http://www.fund-intent.ru/Project/Show/4

Господи! Иже еси на небеси! Не знаю точно, как это переводится, но во всемогуществе Твоем не сомневаюсь.
Не считаю себя праведником, Господи, Тебе ли не знать, сколь грехов накопил в прошлых воплощениях. Одна надежда на сына Твоего единородного, что в парампаре стоит.
Не хлебом единым жив человек, поэтому дай нам сабджи с паниром на каждый день, яко и сгущенку вареную с арахисом лущенным. Да не оскудеет рука Твоя, Господи!
Да не осквернят Тебя желания мои скромные. Шастры говорят, что Ты отец наш и мать. Пошли же сыну Своему нерадивому квартиру трехкомнатную, старая изба совсем повалилась. А сын мой еще нерадивей, чем я: даже крышу починить не может—все с друзьями где-то пропадает. Отведи от него грех, Господи, или отведи нас от него, от греха подальше. Не птенец уже, пусть летит из гнезда. А я, хотя и немощен, на милость Твою уповаю, ибо обещал Ты воздать молящемуся.
Верю, верю, Господи, что не забыл Ты мя грешного и видишь, что сам я не годен ни на что. Хотя лишь четвертый десяток разменял, а тело с дивана уж поднять не могу. И язык не поворачивается сказать жене, чтоб телевизор выключила. И огонь в желудке уж не тот—больше килограмма халавы уж и не осилю. А бывали времена брахмачарские! Тебе ли не знать, Господи, я ж молился тогда Тебе, чтоб матаджи от меня отвел. Ты отводил, отводил, отводил, и хотя, спору нет, Ты всемогущий, на этот раз я оказался сильней. Много лет я пытался понять, в чем разница между грихастхой и грихамедхой, и понял только одно—и в том и в другом слове корень один—«грех». Поэтому каюсь: грешен. Но кто в этом мире без греха, кроме Тебя, Господи? Пусть такой бросит в меня камнем. Попадет мне в левую щеку, я попаду ему в правую, как Ты и учил. Попадет в око, тогда око за око. Ибо Ты Сам учил, что не каждый говорящий Тебе «Господи, Господи!», войдет в царство Небесное, а лишь тот, кто соблюдал заповеди Твои. Я, честно сказать, заповедей тех не помню, но на милость Твою уповаю, ибо если я, будучи злым, жене своей прощаю, то уж тем более Ты, Господи, простишь меня. И да святится имя Твое во веки веков—Говинда джая джая, Гопала джая джая! Во имя отца Твоего—Нанды Махараджи и сына—Прадьюмны, и святаго Духа—брахмаджьоти то бишь—аминь, в смысле хари бол.

Сингха Рупа дас

«Космоэнергетика третьего тысячелетия»

МЭФ "ИНТЭНТ"

ИЖЕВСК

http://luchra.ru - Услуги Учебно- оздоровительного центра "Луч Ра"- космоэнергетика, оздоровление, обучение
http://www.cosmocenter.ru/ - Ижевский космоцентр. Школа развивающих энергий "Альфазнак".Центр "Альфазнак" находится по адресу: г. Ижевск, ул. Пушкинская, д.233 (гостиница "Центральная"), 2 этаж, кабинет 203. Телефоны для справок: (3412) 64-04-10 и 8-912-754-20-50
e-mail:alfaznak@rambler.ru
http://hors18.ru/

СПИСОК ШКОЛ ФОНДА

http://www.fund-intent.ru/School/Browse

МОСКВА

http://www.6chyvstvo.ru/ - Школа: «Шестое чувство»

Санкт- Петербург

ШКОЛА" Янины Вайда"

http://www.fund-intent.ru/School/Show/246

ШКОЛА " САТУРН"

http://www.fund-intent.ru/schools/default.asp?school=10 - Центр космоэнергетики "Сатурн"

СИРИУС

http://www.fund-intent.ru/School/Show/287

ЗОЛОТОЙ ЛЕВ

http://www.fund-intent.ru/schools/default.asp?school=31
http://www.santera.ru/
http://www.santera.ru/2009/03/14/kosmoenergetika/ - Santera Madrida » КОСМОЭНЕРГЕТИКА НОВОГО ПОКОЛЕНИЯ

УКРАИНА

КИЕВ

http://www.videnie.com.ua/
http://delgado-center.com/

ХАРЬКОВ

http://namerenie9.ru/

http://www.fund-intent.ru - Центр космоэнергетики "Сатурн".1.Телефоны: (812) 983-67-34, 8-906-240-45-56, 766-40-35
Эл. почта: saturn@piterburg.ru
Адрес: ул.Черняховского д.5 литер Б

КЛАССИЧЕСКАЯ КОСМОЭНЕРГЕТИКА

космо форум

http://www.energiyacosmosa.newbb.ru - Форум. Космоэнергетика для всех

Школа Игоря Перепелицы

http://www.cosmospb.narod.ru - Школа Игоря Перепелицы

ШКОЛА ОСНОВАТЕЛЯ КОСМОЭНЕРГЕТИКИ АКАДЕМИКА ПЕТРОВА

УЧЕНИКИ

http://cosmopiter.narod.ru/ - Космоэнергетика и компьютерная диагностика. Учебно-оздоровительный центр АНО "Пробуждение"
http://cosmosintez.ru/ - Школа Космоэнергетики СИНТЕЗ им. академика Петрова В.А.
http://kuriloff-sekretovnet.ru/kosmoenegretika
http://www.cosmoagida.ru/ - Международная Ассоциация учеников академика В.А. Петрова.КосмоЭнергетика — О школе — Школа космоэнергетики | Центр Космоэнергетики
http://www.cosmo-aum.ru/ - Школа имени Академика В.А. Петрова
http://www.cosmopetrov.narod.ru/ - Космоэнергетические технологии В.А.Петрова.Сайт учеников В.А.Петрова.
http://www.terramagic.ru/ - Проводим обучение классической космоэнергетике Петрова, тренинги по холотропному дыханию и не только. Приглашаем на места силы.
www.cosmoorel.h18.ru - Центр космоэнергетики "Духовное Единство", г.Орел

http://www.miluti.com/ - Школа космоэнергетики Петрова В.А. Космоэнергетика, целительство, чакры, аура. Нетрадиционная медицина

Школа Рауфа

http://www.cosmopapin.ru/ - Космоэнергетика - Психология - Реабилитация
http://www.cosmorauf.ru/ - Космоэнергетика :: Школа Рауфа

ШКОЛА ЭМИЛЯ БАГИРОВА

УЧЕНИКИ

http://alina-vitaliya.narod.ru - "Алина-Виталия - Прогрессор Космоэнергетики" ( одна из первых учениц Эмиля Багирова )
http://space-energy .ru - Терская Елизавета Кузминична.Телефон в СПб:8 962 720 32 23 м.Комендантский проспект ICQ:377 10 32 32
Магистр Космоэнергетики ,ученица Эмиля Михаиловича Багирова
http://www.cosmoenerget.ru/ - Школа космоэнергетики Сириус - космоэнергетика, обучение, посвящение в каналы, целительство
http://www.cosmoki.ru - ТАТЬЯНА КИ
http://www.mystic-chel.ru/~healing/lisina.htm - Лисина Светлана Александровна, магистр космоэнергетики школы Эмиля Багирова, прогрессор, экзорцист, руководитель центра «Агни» г. Челябинск. Получила 7 посвящений у святого Учителя Тибета Сонам Джафрала Ринпоче, является тренером прекша-медитации (Индия), организатор постоянно действующих семинаров «Цветок жизни».
http://www.sibcosmo.ru - СИБИРСКИЙ ЦЕНТР КОСМОЭНЕРГЕТИКИ И РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ "СИЯНИЕ", г. Новосибирск
www.iklin.ru/ - домашняя страница. Школа космоэнергетики Ирины Клинтух (ИКЛИН)

http://www.bagirovemil.ru/ind_ru.htm - Школа Эмиля Багирова

http://centrcosmofarun.narod.ru/ - Центр космоэнергетики и духовного развития " Фарун" Украина г.Харьков ФОТО АУРЫ ОБУЧЕНИЕ РЕЙКИ
http://cosm-anna.narod.ru/v4/menu.htm - САЙТ ЦЕНТРА КОСМОЭНЕРГЕТИКИ "СИЯНИЕ": ГЛАВНАЯ СТРАНИЧКА
http://cosmo-center.ru/ - Центр нетрадиционной медицины КОСМОЭНЕРГЕТИКА. Космоэнергетика - целительство, посвящение в каналы, оздоровительные сеансы, энергетическая диагностика, лечение.
http://cosmologiya.ru/ - Практическая космология и космоэнергетика. г. Воронеж, ул. Кропоткина, 10 (ост. Площадь Застава), вход через салон красоты Виктория. (4732) 29-06-10.
http://cosmopiramida.narod.ru/ - Центр космоэнергетики и духовного развитя "ПИРАМИДА", г. Орел
http://konsultant-z.com/ - Консультант - Z. Портал комплексного развития человека.автор проекта: Булатова Эльвира Магистр космоэнергетик
http://kuriloff-sekretovnet.ru/zzz - Обучение в школе КЭ "ПРОГРЕССИЯ".
http://samaralogos.ru/kosmo_1.htm - ЦЕНТР"ЛОГОС"
http://somati.ucoz.ru/ - Школа космоэнергетики и саморазвития "Талисман" -СПб
http://tvorchestvo-cosmoludi.cosmoinfi.ru/ - Портал "Космолюди и их творчество". Главная, новости.
http://www.astro-psy.ru/ - Приветствие от Руководителя проекта Астро-Пси.ру.Китайская астрология, Бацзы, Ба цзы, Четыре столпа Судьбы, натальная карта, восемь иероглифов, бацзы столпы судьбы, искусство бацзы, натальная карта рождения, построение натальной карты, столпы Судьбы, Удача человека, Судьба, расчет натальной карты, символические звезды, звезда романтики
http://www.bioentech.ru/ - Кроуноскопия — это метод исследования и коррекции энергетического и психофизиологического состояния человека.
http://www.cosmoenergy.ru/ - Благотворительный Фонд Духовной Культуры
http://www.cosmoharmony.com/p2_About%20cosmoenergy.htm - ЦЕНТР «ГАРМОНИЯ» КАНАДА
http://www.cosmoinfi.ru/novosti/index.html - ТРОПА. Cайт современной космоэнергетики и самопознания.Официальный сайт клуба «инфи», клуб «инфи» г. Астана Казахстан, Дмитрий Воеводин, космоэнергетика, космоэнергеты, целительство, магия, шаманы, шаманизм, сталкер, сновидение, Воттоваара, Место Силы, Карелия, поездка на место силы, путешествие на место силы, Смоленск, Смоленское Поозерье, Ведьмин лес, Казахстан, Адыгея, Тхач, Кавказ, аномальная зона, север, поездка на выходные, ловозеро, необычные места, пещера, дольмены, пещеры, мир деревьев, магия огня, лики огня, тайна света, мудрость камней, ГРВ-диагностика, ГРВ, сказки для воинов, эзотерический туризм, экологический туризм, необычный отдых, Кастанеда, В. А. Петров, Тропа, тропа, сущности, необъяснимые явления
http://www.cosmoodessa.ucoz.ru/ - Космоэнергетика в Одессе

http://www.jagannatha.ru/ - Место силы, место силы Москва, к сожалению не работаетт
http://www.water-energy.ru/reiki.html?_openstat=ZG...bWVkaWFrcnVnLnJ1Omd1YXJhbnRlZQ - Эффективнее чем рэйки и космоэнергетика: оздоровление Биоэнергетическими каплями

Знакома ли вам ситуация когда после 8 "положенных" часов сна вы с трудом просыпаетесь и на протяжении дня вас не покидает чувство недосыпания? Или когда вы проспали каких-то 4-5 часов и чувствуете себя отдохнувшим и выспавшимся.

Вопрос заключается в том, почему так происходит и что нужно сделать, чтобы каждый день просыпаться бодрым и полным сил?

Дело в том, что во время сна у человека чередуются фазы медленного и быстрого сна. В среднем одна фаза быстрого сна длится около 20-ти минут, а медленного - около 2-х часов. Сон начинается с фазы быстрого сна, далее идет фаза медленного сна, потом опять быстрого и так далее.

Поэтому когда вы просыпаетесь во время фазы быстрого сна, мозг находится в активном состоянии, благодаря этому вы чувствуете себя выспавшимся. Единственное что вам нужно сделать, это стараться просыпаться в "быстрые" фазы сна, но как узнать, когда именно будут эти фазы?

http://www.sleeppy.net/

Алло, здравствуйте! Могу я поговорить с Богом?
-Здравствуйте! Соединяю!
-Здравствуй, Душа моя! Я внимательно слушаю тебя!
-Господи, впереди Новый год! Прошу Тебя, исполни мои желания!
-Конечно, дорогая, всё, что угодно!
Но сначала я тебя соединю с отделом исполненных желаний, постарайся понять,
какие ты допускала ошибки в прошлом!
… металлический голос в трубке: «Подождите, пожалуйста, сейчас соединим с оператором отдела желаний»
 … Жду…
-Приветствую вас! Что бы вы хотели узнать?
-Здравствуйте! Меня к вам перенаправил Господь сказал,
то прежде чем загадывать новые желания, хорошо бы прослушать прежние.
-Понятно, минуточку … А, вот! Все желания души. Увесистый фолиант! Вы слушаете?
-Да, внимательно.
-Начинаем с последнего года:
1) Надоела эта работа! (исполнено работа надоела!)
2) Муж не обращает внимания (исполнено, не обращает!)
3) Ой, мне бы немного денег (исполнено, на хлеб хватило, на сапоги не потянешь!)
4) Подруги — дуры (исполнено)
5) Мне бы хоть какую-нибудь квартирку (исполнено, на 10 этаже под самой крышей, крыша течёт,
 просила ведь какую-нибудь!)
6) Мне бы хоть какую-нибудь маленькую машинку (получи «Запорожец» лохматого года)
7) Ой, ну хоть бы в отпуск, хоть куда-нибудь (исполнено, к свекрови на дачу, ей как раз раб. сила нужна)
8) Ну что такое, никто цветов не подарит (исполнено, не подарит!)
Продолжать? Здесь примерно на год чтения!
— Нет, нет, всё поняла!!! Перенесите мой звонок на Творца!
— Господи, я всё поняла!!! Я буду отслеживать каждую мысль, даже самую маленькую!!!
Я прошу Тебя всегда посылать мне позитивные мысли!
Я прошу Тебя помочь мне понять, что Ты мне всегда помогаешь и всё исполняешь!
А сейчас я хочу как следует подумать. Можно перезвонить попозже?
… смешок в трубке…
-Конечно, дорогая!!! Когда угодно!
P. S. В своих молитвах не жалуйся Богу, что у тебя всё плохо.
 Он может подумать, что ты еще не знаешь, ЧТО такое на самом деле ПЛОХО,
 и покажет тебе это. Скажи Господу, что у тебя всё хорошо!
Тогда он подумает:"Э-э-э, дорогой, ты еще не знаешь, что такое по-настоящему ХОРОШО…»)))

В Древнем Риме проституция не только не была незаконной, но и считалась обычной профессией. Жриц любви не покрывали позором и презрением, поэтому им не нужно было скрывать свой статус. Они свободно расхаживали по городу, предлагая свои услуги, а чтобы их было легче выделить из толпы, проститутки носили обувь на высоком каблуке. Больше никто каблуки не носил, чтобы не вводить желающих купить секс в заблуждение.

1. Они ищут и находят возможности там, где другие опускают руки.
2. Они выносят урок из того, что другие считают неудачей.
3. Они принимают обдуманные решения.
4. Они постоянно и сознательно возводят дорогу к своему успеху, в то время как другие ждут, когда успех найдет их сам.
5. Они боятся так же, как и все остальные, но не позволяют своему страху управлять ими. Страх - это всего лишь опасения.
6. Они задают правильные вопросы - те, которые исчерпывают ответ.
7. Они не жалуются - это лишняя трата сил. Все их жалобы лежат в суде.
8. Они не перекладывают вину. Они берут полную ответственность за свои действия и результаты на себя.
9. Они не обязательно обладают фантастическим талантом, но всегда находят способ максимально реализовать имеющийся потенциал. Они требуют от себя большего.
10. Они заняты, производительны и пунктуальны. Во всех местах, где все просто бездельничают, делают вид, что работают и разглагольствуют - они работают.

11. Они собирают вокруг себя единомышленников - ничто так не помогает в достижении цели, как сплоченная команда.
12. Они честолюбивы; они задают себе вопрос - а почему бы не я. Это позволяет управлять своей судьбой, а не плыть по течению.
13. Они знают, какой они хотят видеть свою жизнь, и делают ее такой, в то время как другие просто смотрят на свою жизнь со стороны.
14. Они не подражают, а ищут новые пути.
15. Они не откладывают, а значит - не проводят жизнь в ожидании "чего-то”.
16. Они учатся всю жизнь. Любой жизненный опыт - это урок.
17. Они оптимистичны, а потому во всем видят пользу.
18. Они делают то, что они должны делать, независимо от того, как они чувствуют себя в данный момент.
19. Они идут на риск - финансовый, эмоциональный, профессиональный, психологический.
20. Они не уходят от проблем, а поворачиваются к ним лицом.

21. Они не загадывают желания и не ждут счастливого шанса. Они строят свою судьбу.
22. Они стараются предупредить события. Они принимают меры прежде, чем что-то успеет случиться.
23. Они умеют управлять эмоциями. Они чувствуют то же самое, что и все, но они - не рабы своих эмоций.
24. Они владеют искусством коммуникации, и постоянно его совершенствуют.
25. Они имеют определенный план жизни, и они придерживаются его. Их жизнь - не череда беспорядочных событий.
26. Их исключительность означает, что для них совершенно привычны те вещи, которые другие делать не умеют или не хотят. Это решения, которые никто, кроме них принять не сможет.
27. В то время как большинство людей зависят от комфорта, успешные люди понимают - в трудностях закаляется характер.
28. Они осознали свои ценности, которые дают им полноценную жизнь.
29. Они гармоничны. Они не путают понятия - успех и деньги, счастье и достижения. Многие проблемы от того, что люди не всегда понимают: деньги - это просто инструмент, средство, но они не дают тебе счастья.
30. Они понимают важность дисциплины и самообладания.

31. Они уверены в себе.
32. Они щедры и добры. Они получают удовольствие, когда помогают другим.
33. Они скромны, и они готовы признать ошибки и извиниться. Они уверены в своих способностях, но не высокомерны. Они умеют учиться у других. Они счастливы позволить другим выделяться, и не
выпячивают себя.
34. Они умеют приспосабливаться, они не рабы своих привычек.
35. Они держат себя в хорошей физической форме, но не слишком увлекаются своим телом.
36. Они очень деятельны. Они всегда упорно трудятся.
37. Они эластичны. Где другой бы взорвался, он только нагреется.
38. Они открыты для людей.
39. Они не якшаются с неприятными и нечистоплотными людьми.
40. Они не тратят время и силы на вещи, которые им не нужны.

41. Они рады плыть против течения, делать что-то из ряда вон. Они не нуждаются в постоянном одобрении.
42. Они везде как в своей тарелке.
43. Они устанавливают для себя действительно высокую планку - выше, чем для всех остальных.
44. Они не тратят время на оправдание своих неудач.

Мы что-то забыли? Добавьте Ваши комментарии, мыли и советы для достижения успеха

В животе беременной женщины разговаривают двое младенцев. Один из них - верующий, другой - неверующий.

Неверующий младенец: - Ты веришь в жизнь после родов?

Верующий младенец: - Да, конечно. Всем понятно, что жизнь после родов существует. Мы здесь для того, чтобы стать достаточно сильными и готовыми к тому, что нас ждет потом.
Неверующий младенец: - Это глупость! Никакой жизни после родов быть не может! Ты можешь себе представить, как такая жизнь могла бы выглядеть?

Верующий младенец: - Я не знаю все детали, но я верю, что там будет больше света, и что мы, может быть, будем сами ходить и есть своим ртом.
Неверующий младенец: - Какая ерунда! Невозможно же самим ходить и есть ртом! Это вообще смешно! У нас есть пуповина, которая нас питает. Знаешь, я хочу сказать тебе: невозможно, чтобы существовала жизнь после родов, потому что наша жизнь - пуповина - и так уже слишком коротка.

Верующий младенец: - Я уверен, что это возможно. Все будет просто немного по-другому. Это можно себе представить.

Неверующий младенец: - Но ведь оттуда еще никто никогда не возвращался! Жизнь просто заканчивается родами. И вообще, жизнь - это одно большое страдание в темноте.

Верующий младенец: - Нет, нет! Я точно не знаю, как будет выглядеть наша жизнь после родов, но в любом случае мы увидим маму, и она позаботится о нас.

Неверующий младенец: - Маму? Ты веришь в маму? И где же она находится?

Верующий младенец: - Она везде вокруг нас, мы в ней пребываем и благодаря ей движемся и живем, без нее мы просто не можем существовать.

Неверующий младенец: - Полная ерунда! Я не видел никакой мамы, и поэтому очевидно, что ее просто нет.

Верующий младенец: - Не могу с тобой согласиться. Ведь иногда, когда все вокруг затихает, можно услышать, как она поет, и почувствовать, как она гладит наш мир. Я твердо верю, что наша настоящая жизнь начнется только после родов. А ты?

Неверующий младенец: - А что я, мне и здесь неплохо, вот поблагоустроить бы еще свое местечко, а там будь что будет, доживем увидим , а то что гладится, и поется, то это закон внутриутробного мира.

Верующий младенец: - Но мир сам по себе не может петь, так красиво, ты послушай какие Слова у этой песни, послушай как Мама зовет нас с Любовью.

Неверующий младенец: - А что такое Любовь? Живем мы с тобой здесь и ладим, вот и хорошо.

Верующий младенец: - Жить то можно ползая в темноте, но я тебе говорю о свете, о том, что придет время, когда увидев свет мы с первым криком к Маме и плачем перед ней за то, что мы причиняли ей боль, с благодарностью вольемся в новый мир.

Неверующий младенец: - Вот видишь, что уготовила нам мама - крик и плач, и я должен еще благодарить за это.

Верующий младенец: - Но это даст нам силы выжить при таком свете.

Неверующий младенец: - А зачем мне такой свет, чтобы я еще выживал. Верующий младенец: - Чтобы затем жить вечно, не умирая, ведь не может быть так, что Мама нас выхаживает для смерти, не правда ли?

Огромное количество умных, интересных и красивых людей живет серой однообразной жизнью, не подозревая, что за стенами их маленькой квартиры, за забором, за городом их ждут увлекательные встречи, путешествия, краски и радости Жизни. Ведь Мама, Природа, Высшее Сознание ждут, когда вы выйдете навстречу!