http://agni-age.net/radio/pics/01_stroenie.jpg

 

Лекции готовятся и читаются группой лекторов Ялтинского Научно-философского общества "Мир через культуру" во главе с руководителем Алексей Михайловичем Алфёровым.

Лекции подготовлены на основе трудов Е.П.Блаватской и ее учеников, Учения Живой Этики, трудов Семьи Рерихов и их учеников, Учения Храма, а также учитываются достижения современной передовой науки.

Рекомендуется лекции по "Теософии и Живой Этике" слушать и читать последовательно с самого начала как для новичков, так и для людей давно изучающих данные вопросы. Вводный курс на первые 3 года обучения.

http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2660859

А можно лекции не скачивать, а сразу открывать - по этому адресу http://agni-age.net/radio/lekcii/ 

И на том-же сайте есть электронная библиотека  http://agni-age.net/7.htm

 

 

Статья с  http://india.ju-bee.com/2009/rudraksha/ (интересный сайт Юлии об Индии)

Рудракша

Читать далее...

Взято с сайта http://lakshmi.ru/619

ниже

 

http://www.jagannath.ru/articles/news_detail.php?ID=14226  Молчание как духовная практика существовало с незапамятных времен - в религиях Индии, в буддизме, христианстве. В своей крайней, аскетической форме оно, конечно же, всегда было уделом монахов - это и обеты молчания, и уход на долгое время куда-нибудь в горы или в лес, чтобы поститься и молиться в одиночестве. Конечно, в идеале это не просто внешний отказ от речи, а тишина ума - в Индии тех, кто смог это осуществить, называют «муни», то есть «достигшими состояния внутреннего безмолвия», совершенными йогами. Считается, что разговоры, особенно ненужные, отнимают много энергии, которую можно было бы использовать в более высоких целях - например, для саморазвития.    Однако это вовсе не значит, что молчание приносит пользу только монахам и отшельникам. Недаром издревле оно считалось лучшим средством от душевного разлада, отличным способом восстановления душевного здоровья и гармонии. Ведь чем больше слов, тем более неустойчив и хаотичен ум (и наоборот), и за этим водоворотом мыслей мы толком не слышим ни окружающий нас мир, ни других людей, ни самих себя. Только вот силой воли остановить этот мысленный поток нам не под силу, а начать с другого конца - перестать на какое-то время разговаривать - очень даже возможно, хоть поначалу и нелегко. Молчание сберегает энергию, помогает контролировать эмоции, приводит к внутреннему покою и ясности ума. К тому же молчание в буквальном смысле лечит. Оно помогает при психоневрологических заболеваниях, гипертонии, головной боли, вегетососудистой дистонии, волшебным образом успокаивает мозг и нервы. Недаром во время болезни людям не хочется разговаривать.    Итак, можно сказать, что практика молчания - это средство для достижения состояния истинного внутреннего безмолвия. Контроль речи – значит, контроль ума. Практики, устраняющие внутреннюю болтовню, всегда были особо любимы йогами. О пользе молчания говорят на семинарах и ретритах по йоге; практически во всех индийских ашрамах если не полное молчание, то, по крайней мере, воздержание от лишних слов является одним из условий пребывания на территории. Однако мы не в Индии. Но шанс погрузиться в тишину есть у всех. Например, можно поехать на ретрит по випассане (они проводятся во многих странах, в том числе и в России). Там можно намолчаться на полную катушку, ведь нужно будет сохранять молчание 10 дней подряд.    Однако для слишком многих из нас это, увы, непозволительная роскошь, и молчать приходится, так сказать, не отходя от станка. Это непросто, однако вполне реально.

Чтобы вволю намолчаться в большом городе, нужно:

 

Замечательный вопрос. Особенно в пору новогодних праздников - время составления новых планов и оценки прошлого.

С юности, начитавшись эзотерической литературы, я была уверена, что цель жизни - личное самосовершенствование, рост души, чтобы в следующей жизни идти еще дальше. Потом, с течением времени - замужество, рождение ребенка, смерть близких, любовь(одна, вторая... :)) - материя меня затянула и духовная жизнь была где-то рядом, но паралельна со мной. Мне некогда было об этом думать. Теперь - во время застоя в личной жизне, я начала задумываться, как мне в дальнейшем совмещать материю и духовное развитие. И возможно ли это совместить, т.е., если грубо, можно ли искать мужчину и в то же время пытаться успокоить свой ум, медитировать, заниматься какой-то практикой. Пока писала, самой стало смешно Не представляю, как это совмещать. Поэтому пока свободна

И по большому счету, у меня застой не только в личной жизни. Я пытаюсь понять, чего же я хочу от жизни, что мне нужно? Ведь, пока не узнаю, не получу.

И неужели только я, в 40 лет не знаю, чего хочу!???? Может это кризис среднего возраста?

 

О сухом голодании на Экадаши писала Runelagu http://www.liveinternet.ru/users/runelagu/post110595647/, и дала хорошую ссылку http://www.ab.ru/~ananda/Russian/practice/fasting.htm
Вчера был Экадаши. Вот собственно на него я и "сухо" голодала.
Сухо голодала я второй раз. Правда первый раз был пробный, без достаточной подготовки, так что и вышло, т.е. не вышло все, что я хотела
Вчера было все по правилам. Вечером накануне - очистка кишечника и прием сульфата магния на ночь. Спала отлично. Поутру начала бегать в туалет, что собственно и продолжалось наверное пол дня. Чистилась
Эмоциональный фон был ровный, хоть на работе и выдержала наезды на мои "эксперименты и издевательством над организмом".
Кушать и пить не хотелось. Пол дня я вообще не касалась воды, но вечером пошла на тренировку, так что приняла перед этим ванну. Возвращение домой затянулось,так что спать пошла часов в 12. Но спала тоже отлично, в отличие от прошлого голодания. И утром все получилось - выпила пол литра с 1 ст. ложкой соли и соком одного лимона. И вода эта действительно не всосалась в желудке, а прошла дальше. Правда вышла не через 10 мин., как в статье пишут, а часа через полтора. Но я и этому рада
Выпила пол чашки кефира, больше не хотелось. Зато очень захотелось Помело. Так что грызу его и пью воду. Думаю организм и дальше чистится.
Если все будет хорошо, думаю и дальше продолжать эти "издевательства над организмом".

Благодаря hijo_de_la_luna http://www.liveinternet.ru/users/hijo_de_la_luna/post111947811/ нашла интересную статью в "Мастерской одного йогина" http://yasochka.name/yoga/mantras/

Немного о мантрах
Термин мантра пришел к нам из индийской культуры, из индуизма и буддизма в частности. И прижился практически повсеместно – трудно найти человека, интересующегося личным развитием и не слышавшего ничего о мантрах. Не смотря на это, я совершенно уверен, что большинство осведомленных вряд ли с легкостью найдет с друг другом общий язык относительно того, что ж это такое, когда и зачем их использовать?

Начнем с самого простого – перевода. Как и у многих слов санскритского происхождения, слово мантра имеет много значений. Составлено оно, в свою очередь, из слов манас и трай. Манас означает ум, а трай – освобождение. То есть первым, наиболее прямым предназначением слова мантра является освобождение и защита ума. Кроме этого, мантра обычно означает нечто секретное. То, что должно передаваться из уст в уста, произноситься в уединении и с определенным отношением. Здесь, пожалуй, можно провести параллель с третьей библейской заповедью – «Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно».

Занимаясь различными видами йоги, мы настойчиво развиваем свои способности. Физические упражнения и пранаямы дают нам контроль на потоками праны в теле. Через контроль своего тела, мы движемся к контролю над своими чувствами, желаниями, судьбой. Казалось бы, контролировать свое тело – не просто. Далеко не каждый решится на тяжелые будни садханы хатха йоги. Умение плести кружева из своего тела требует очень мощных каждодневных усилий. Но, если внимательно присмотреться, именно в хатха йоге мы реально «держим в руках» то, с чем работаем. И имеем прямые механизмы воздействия на объект – наше тело, в виде наборов веками отобранных асан. Пытаясь же работать с умом, мы погружаемся в бездну неизученного, деятельного, изменчивого. Практикуя мантры, мы пытаемся «напрямую» воздействовать на наш ум, освобождая его от заблуждений, суеты и хаоса. И в этом случае трудно признать, что объект воздействия пребывает в наших ладонях. Мы что-то знаем о нем, видим какие-то проявления – чаще в виде потока мыслей, но не более. И имея набор техник, пытаемся изучить всю глубину и бесконечную природу ума. Кто скажет, что работать с умом легче, чем с телом?

Так уж устроено, что наш ум постоянно в работе. В том или ином режиме – бодрствование ли, сон ли, но он работает. Механизмы работы ума у всех схожи, и благодаря этому возникли практические методы его освобождения. Но что же такое освобождение, или просветление? Несмотря на множество написанного на этот счет, в контексте статьи обозначим освобождение ума как избавление его от мусора стереотипов, невежества и иллюзий, познание своей собственной бесконечной природы, и как результат освобождения – тонкость восприятия и эффективность проявления личных способностей. Я намеренно не упоминаю о сугубо духовных аспектах, касающихся веры и познания мира, ибо это чрезвычайно тонкая и объемная тема, требующего отдельного обсуждения. Итак, в повседневности наш мозг погружен в мыслительный процесс. Это память о прошлом, идентификация и различение объектов и событий настоящего, прорисовка сценариев будущего. Необходимость ежеминутно принимать решения приводит наш ум в состояние динамичности, одному из трех качеств, лежащих в основе нашей вселенной. Порождаемые при этом рассуждения и вариации наполняют ум бесконечным разнообразием вымышленных событий, переживаний, диалогов и прочего шума, пока следующее решение не отвлечет внимание на себя.

Неиссякаемым источником наших мыслей является левое полушарие. Именно то, которое отвечает за логику, внешние коммуникации и обработку поступающей информации. Левое полушарие изучает, анализирует, познает и выполняет множество иных функций. Повторяя мантры, мы приостанавливаем этот процесс, разгружая таким образом мозг от нитей мышления и связанных с ними переживаниях, самообмане и иллюзиях. Как часто просто предаваясь размышлениям, человек склонен построить в уме совершенно сюрреалистические сюжеты. Мантра останавливает блуждающий в виртуальных лабиринтах ум и направляет его внимание в нужное русло.

Мантры, в большинстве случаев, представляют собой повторение, перечисление имен Бога, восхваление его самого и его качеств. Таким образом, осознанно повторяя мантры, со всей с присущей нам искренностью и верой, мы обращаемся к Богу с благодраностью, просим его внимания и помощи. Наш ум наполняется благостью и спокойствием, распространяя вокруг нас ауру тех божественных качеств, к которым мы мысленно обращаемся.

Сила мантры заключена в ее семени (бидже). Все мантры звучат на древнем языке – санскрите. Его тонкая организация, эволюционировавшая долгие тысячелетия и давшая рождения многим современным языкам удивляет ученых до сих пор. Считается, что нет более совершенной грамматики, более научного строения языка, чем в санскрите. Очень ценным в санскрите является его алфавит. Он организован в полном соответствии с законами нашей реальности и содержит в себе всю Вселенную:

Ом КаКхаГаГхаНьга
ЧаЧхаДжаДжьхаНа
ТаТхаДаДхаНа
ТаТхаДаДхаНа
ПаПхаБаБхаМа
ЯРаЛаВаЩаШаСаХа

Читать далее...

"Отныне вам необходимо внимательно следить за тем, чтобы дыхание
никогда не прерывалось, не задерживалось. Есть естественная остановка
на долю секунды как раз между вдохом и выдохом, как раз когда легкие
наполнены до отказа - как раз перед тем, как выдохнуть. И бывают еще
другие случаи, когда дыхание останавливается, иногда на довольно
долгое время, благодаря восхитительной неподвижности внутренних
ветров - но до этого мы доберемся позже. Во время выполнения поз,
однако, вам стоит внимательно следить за тем, чтобы никогда не
позволять дыханию замирать. Дыхание всегда должно быть в движении,
в глубоком движении - чтобы весь воздух менялся, наружу и внутрь.
Никогда не запирайте дыхание внутри; никогда не задерживайте дыхание
в моменты, когда, скажем, вам трудно дотянуться куда-то или удержать
позицию. Это создаст большое давление на забитые места, а это
последнее, чего бы нам хотелось.

И еще одна, последняя рекомендация, которая поможет вам не
запирать дыхание. Внимательно следите вот за этим местом, - я
приложила палец поочередно к кончикам его губ и приподняла их, чтобы
получилась улыбка. <.............> Когда особо
сложная поза берет вас в оборот, то лоб начинает складываться
гармошкой как раз вот тут, между бровей. Это то самое нежное место,
где канал выходит наружу, и вот эта маленькая морщина создает препятствие в движении;
как раз поэтому мы и хмуримся именно здесь, а не где-нибудь еще.
- И опять зажатие срединного канала порождает цепочку
безрадостных мыслей, <.............> но стоит приподнять вот здесь, — и
я потянула уголки собственного рта вверх, в улыбку, -как это расслабляет
оба боковых канала, вверх вдоль носовых проходов...
- И тогда улыбка запускает поток славных мыслей в срединный канал,
<.............>
- Так что легкая улыбка все время, пока выполняются позы, сама по
себе есть одна из важнейших поз"

"Как работает йога" Майк Роуч.