Сегодня 1 мая! Все народы во все времена праздновали этот день, хотя и по-разному...
А теперь немного о празднике

1)1 МАЯ древние славяне отмечали Живин день. Жива - Богиня жизни, весны, плодородия, рождения, жита-зерна. Дочь Лады, супруга Дажьбога. Богиня Весны и Жизни во всех ее проявлениях; подательница Жизненной Силы Рода, делающей все живое собственно живым. Она - Богиня Животворящих Сил Природы, весенних бурлящих вод, первых зеленых побегов; покровительница юных девушек и молодых жен. Женщины, взяв метлы, совершали обрядовую пляску вокруг костра, очищая место от нечисти. Прославляли Живу, которая оживляет природу, посылая на Землю весну. Все прыгали через Огонь, очищаясь от наваждений (сил Нави) после долгой зимы

2) Древние кельты отмечали Бельтайн. Этот праздник связан с приходом весны и культом солнца. В ночь на Beltine гасили все огни и потом зажигали вновь. Огонь нужно было выкупить у друидов Бела. По традиции разводили два костра: один на горе (возвышении), другой пониже. В более позднее время обряд превратился в веселое развлечение с костами, песнями и танцами.
Праздник Бельтайн может быть связан с австрийским богом Беленом, который, прежде всего, ассоциируется с пастушеством. А возможно, его название происходит от слова "ярких" огней, (bel), которые были неотъемлемой составляющей праздника. Бельтайн - это время, когда потусторонний мир вступает в контакт с миром человеческим, через знамения, волшебные видения.

3)Ночь с 30.04 на 1 мая - Вальпургиева ночь - языческий праздник, посвященный плодородию и началу весны. Название Вальпургиевой ночи связано с именем святой Вальпурги, Уимбурнской монахини, приехавшей из Англии в Германию в 748 году с целью основания монастыря. Она умерла 25 февраля 777 года в Хайденхайме. Она пользовалась чрезвычайной популярностью, и ее очень скоро начали почитать как святую. В римском списке святых ее день - 1 мая.

В средние века существовало поверье, что Вальпургиева ночь является ночью пиршества ведьм во всей Германии и Скандинавии. Ведьмы садились верхом на метлы и слетались на горные вершины, где проводили время в диких пирах, плясках и совокуплении с демонами и дьяволом.


4) Древние германцы праздновали Майский праздник (Maifeiertag). В этот день пели, ходили на ярмарку, слушали музыку.мастеров полезные и забавные вещи, послушать музыку. Короче весело проводили время, отдыхали. Именно в Германии этот праздник превратился в международный день трудящихся.... Пролетарии всех стран - объединяйтесь!

5)Древние греки в этот день наряжали полосками шерсти священную сосну Аттиса (супруг матери-Земли – Кибелы) в честь его воскрешения. Сосна была с отрубленными ветками. Ее торжественно несли с процессией к храму, во время шествия все танцевали вокруг дерева. Все остальные народы переняли этот красивый праздник Хиларии. Северные народы называют этот праздник днем Майской королевы и Зеленого Человечка.

6) В СССР тоже были похожие ритуалы. Юноши в учебное или рабочее время ломали сухие ветки из которых девушки делали подобия майских деревьев. Из белой папиросной бумаги вырезались цветы и прикручивались проволокой к веткам. Изделие называлось "Яблоневый цвет" ( не путать с красными гвоздиками, которые готовили к ноябрьским праздникам).
А утром 1 мая по центральной площади города совершалось ритуальное шествие с этими цветами, воздушными шарами,транспарантами и прочими предметами культа

Наша цивилизация, которую можно назвать христианской, является пятой в ряду сменяющихся друг за другом цивилизаций. Первой была цивилизация карликов ростом не более 1,3 метра, имевшие череп в 1,5 раза больше чем у современного человека. Череп карлика найден в конце семидесятых годов в сев. Африке. Находка была объяснена учёными, как уродство. Возраст оценён в 2 млн. лет. Им на смену пришла цивилизация асуров - ставших постепенно титанами (кабульские статуи до 50 метров), которые смогли благодаря сотворённому ими богу, состоявшего из трёх Пантеонов, просуществовать почти миллион лет и создать невиданную по разнообразию и массе биосферу. После их гибели (согласно геологическим данным около 25 000 лет назад) в результате огненной катастрофы, происшедшей согласно древним источникам (Махабхарате и множества легенд с одинаковым сюжетом у различных народов всех континентов) из-за войны с богами (венерианцами) - им на смену пришли атланты, которые жили в эпоху наводнений и похолоданий и закончили свою жизнь в результате погружения их континента в мор-скую пучину (около 15000 лет назад). Наступила эра борейской цивилизации, которая закончилась 7,5 тысяч лет назад.Читать далее...

интересное в моем городе!



Двухвековые тайны минской \"Володарки\"
14 марта 2009 Общество
Юрий БЕСТВИЦКИЙ, Рэспубліка
Фото Юлии дорошкевич, \"Наша Ніва\"

Прослуживший несколько веков державным интересам Пищаловский замок в Минске, где многие годы размещался СИЗО-1 Департамента исполнения наказаний МВД Беларуси, сдает полномочия инвесторам. Известный в народе как тюрьма Володарка, из места содержания арестантов он может превратиться в туристическую Мекку нашей страны. До последнего времени история тюремных учреждений никем из отечественных краеведов и ученых не подвергалась серьезному исследованию. Первый шаг в этом направлении — фундаментальная монография профессора Академии МВД Беларуси Анатолия ШАРКОВА \"Уголовно-исполнительная система Республики Беларусь: история и современность\". С автором монографии доктором исторических наук беседует журналист \"Р\".

— Анатолий Васильевич, какой исторический пласт поднят вами в разработке острожной темы?

— Если говорить об острожной системе нашей страны, то ее истоки лежат в недрах великой Российской империи. Еще в 1802 году царь Александр I повелел губернским прокурорам и губернаторам взять под контроль арестантские дела и провести ревизию смирительных и работных домов. В 1808 году был издан царский указ, предусматривавший улучшение условий содержания арестантов, а также постройку острогов трех разрядов. Как отмечено в документах, уже к 1820 году тюрьмы появились в Гродно, Волковысске, Слониме, Новогрудке, Пружанах, других белорусских губернских и уездных городах. Немногим из них было суждено устоять под напором времени и стать поистине историческими реликвиями. Например, острожный замок XVIII века в Гродно, известная крепость в Бобруйске, более позднее сооружение — тюрьма в Пинске.

— Министр внутренних дел Беларуси Владимир Наумов сообщил недавно сенсационную новость: ведутся переговоры с зарубежными инвесторами, готовыми выкупить знаменитую минскую тюрьму, известную в народе как Володарка. Условие одно: после реставрации она должна сохранить прежний облик. В чем же историко-культурная ценность данного острожного комплекса? Читать далее...

Чаромутие, или Первобытный язык, открытый Платоном Лукашевичем



Река нерушимой клятвы: \"Стикс\" или \"Стыд\"? Русские корни и смыслы культуры
Вступление
Друзья мои, ищите ключ к словам!
Тогда и Слово отворится вам,
Прекрасней солнца и прозрачней льдин.
Да, много слов; но ключ у них – один.
Г.К.Честертон, «Преданный предатель»

Когда «глобализация» заменяет «выбор», вряд ли требуется доказывать, что история окончательно и зримо стала единой для всех народов. Корень \"истории\" искажённое \"весть < ведать\", и по смыслу история 'видение, ведение, весть, знание' (этому посвящена отдельная глава). Похоже, после испытания некогда единого человечества многообразием народов, языков, знаний и исторических путей, пришло время испытания человеческого духа единством, время опытов целостного понимания всей вести-истории - сквозь мощнейшую призму кризиса.
Уже в XIX веке многие люди предощущали это единение, неизбежность экзамена в глобальном кризисе - и обращались к корням, пытались осмыслить единство и различие культур, объединить частные знания и найти способ знать целостно. Вот двое из них - опередивших своё время, сильно недооценённых современниками и почти неизвестных нам, потомкам: Александр Семёнович Шишков (1754-1841) и Платон Акимович Лукашевич (1809-1887). Их обоих интересовали русская культура и в первую очередь русский язык - но не сами по себе, а как явления многотысячелетней глубины и как ключ ко всем прочим языкам и культурам, а в итоге к праязыку человечества и мировой культуре, к истории в целом. Читать далее...

Храмы Мальты




ХРАМЫ МАЛЬТЫ - одни из самых древних построек на Земле, расположены они на острове Мальта. Мегалитические храмы Мальты известны на весь мир, и поражают приезжих своим великолепием и размерами.

Когда-то девственная земля, которая была покрыта пышной растительностью, начала изменяться примерно 5200 лет до нашей эры, после прихода сюда новой, пока не совсем известной рассы людей. До сих пор ничего известно, о том, что это были за люди, известно лишь, что между сегодняшними мальтийцами и жителями тех времён общего практически нет.
Читать далее...

Царица Эсфирь



Иконостас Петропавловского собора Петропавловской крепости
\
История Эсфири
***
Эсфирь (прежде Гадасса) была родственницей и воспитанницей еврея Мардохея (Мордехая), жившего в Сузах и однажды спасшего жизнь царю. Когда царь выбирал себе новую жену, вместо отвергнутой им гордой Астини (Вашти), выбор его пал на Эсфирь. Эстер была не только красива. Это была тихая, скромная, но энергичная и горячо преданная своему народу и своей религии женщина.
Возвышение иудейки возбудило зависть и злобу у некоторых придворных и особенно у Амана-амаликитянина, пользовавшегося властью с крайним высокомерием и деспотизмом. Раздражённый тем, что Мардохей относился к нему без раболепства, Аман решил погубить не только его самого, но и весь его народ, и добился согласия царя на издание указа об истреблении евреев. Узнав об этом, Мардохей потребовал от Эсфири, чтобы она заступилась перед царём за свой народ. Мужественная Эсфирь под страхом потерять своё положение и жизнь, вопреки строгому придворному этикету явилась к царю без приглашения и убедила его посетить приготовленный ею пир, во время которого и обратилась к нему с просьбой о защите. Узнав в чём дело, царь приказал повесить Амана на той виселице, которую он приготовил было для Мардохея, а в отмену указа об истреблении иудеев разослан был новый указ: о праве их противиться исполнению первого. В силу этого указа иудеи, с оружием в руках, восстали на защиту своей жизни и избили множество врагов, причём и десять сыновей Амана подверглись одной участи со своим отцом.
Могила Есфири и Мордехая, а также храм, посвящённый им, находится в городе Хамадан (древние Экбатаны) в современном Иране.
В воспоминание об этом у иудеев был установлен особый праздник Пурим. Эта история описана в Книге Есфирь, помещенной в русской Библии между Книгами Юдифь и Иова. Она написана на иврите с включением отдельных персидских и арамейских слов. Хотя в подлинном еврейском тексте ни разу не встречается имени Бога, однако она всецело проникнута глубоким религиозным духом. Некоторые исследователи видели в книге Есфирь не действительную историю, а своего рода притчу или историческую повесть (Землер и др.). Но это мнение опровергается целым рядом фактов. Все подробности быта и обстановки, самый характер царя, под которым, по видимому, подразумевается Ксеркс I (в греческом переводе Артаксеркс), особенности языка, масса персидских и зендских имён — всё это говорит против предположения о вымысле или аллегории. Имя Ахашверош вполне соответствует клинописному Хшайярша.