Отложили – не значит сняли. Не ослабляем давление!
ПИВНЫЕ ЛОББИСТЫ НЕ ПРОШЛИ?
14 января 2019 года Совет Государственной Думы отложил рассмотрение законопроекта о послаблении ограничений на рекламу пива в российских СМИ, принятый в первом чтении 18 декабря 2018 года.https://www.interfax.ru/russia/646068
Отложили на неопределенный срок, хотя, казалось бы, все шло к тому, что закон будет принят в самое ближайшее время. Но… непоколебимой оказалась позиция Минздрава, который так и не дал положительного заключения на законопроект. Ну, и, судя по всему, способ, каким продвигалось это решение через Госдуму, даже в Кремле посчитали, по-видимому, уж слишком топорным.
Этот случай проявил в полной мере отдельных, «особо одаренных» депутатов, согласных использовать свое имя в продвижении интересов бизнеса, прежде всего пивного, а также
Россия опустилась с четвертой на 14-ю строчку в мировом рейтинге потребления алкоголя за последние 12 лет!
Это сопоставимо с уровнем Франции и Германии, заявил журналист канадской телерадиокомпании CBC Крис Браун,
побеседовав с российскими экспертами.
Вот что с нами кровавый Путин своей политикой делает!
Продолжаем лететь вниз. Вприпрыжку!
Он отметил, что сейчас россияне выпивают примерно 10 литров алкоголя в год вместо 15.
Для сравнения он привел Канаду, где этот показатель равен восьми.
Браун добавил, что крепких напитков, таких как водка, в общей структуре употребления спиртного в России, стало меньше на треть (31 процент).
Автор рассказал читателям о мерах, которые предпринимало правительство в рамках программы борьбы за трезвость.
К ним относится, к примеру, запрет на продажу алкоголя после 23:00.
Кроме того, отметил журналист, россияне в последнее время все больше склоняются к здоровому образу жизни.
Отлично!
Пьянство вниз.
Вот бы еще, экономику вверх )
Соратники! Еще и еще раз призываю – нужен массовый поток обращений!
Очередной пример, как легко отписаться от одного. Если же идет поток обращений по одному вопросу, нужно как-то адекватно реагировать. Сейчас обращение в любую инстанцию через электронную приемную занимает минуты. Плохо, конечно, что в приемной президента http://letters.kremlin.ru/send невозможно вставить заготовленный текст, надо печатать его непосредственно в окне на сайте. Печатайте краткое сопровождение, а само обращение прикрепляйте заготовленным файлом.
На сайтах других инстанций такого неудобства нет. Обращайтесь!
Г.И. Тарханов,
первый зам. председателя СБНТ
Уважаемый Владимир Владимирович
Как известно из СМИ, Минпромторг предлагает снять запрет на торговлю алкоголем на АЗС. В пояснительной записке заявляется: «… причинно-следственной связи между возможностью приобретения водителем автомобиля алкогольной продукции на АЗС и её употреблением этим водителем не существует
В коротком, но содержательном видеорепортаже рассказано о том, как живут люди в совершенно трезвом русском селе. Городской "интеллигенции" смотреть противопоказано, потому как уже поздно. Надежда только на новое молодое поколение.
"Здоровье, успешное хозяйство и крепкая семья. Жители села Дубровка в Шарлыкском районе нашли рецепт правильной жизни. Он оказался простым — отказаться от алкоголя. Насовсем. Как целое село стало трезвым?
Спортивной форме 83-летнего Петра Суслова завидует даже молодежь.
Рецепт активного долголетия у дедушки простой — труд и отказ от алкоголя. "Я вообще ни капли спиртного не пью. Мне это просто не нужно, нет необходимости", — говорит ветеран труда Петр Суслов.
Трезвый образ жизни ведут и все односельчане спортивного пенсионера. В Дубровке от спиртного отказались больше века назад
"Наши предки вели трезвый образ жизни. И мы сейчас выполняем их заветы", — рассказал Иван Макеев, глава Дубровского сельсовета.
Трезвые традиции сделали Дубровку преуспевающей. У каждого жителя есть прибыльное дело. Один стал успешным пчеловодом, другой разводит рыбу в пруду и скот. Сельчане организовали даже огромный питомник хвойных деревьев. Дубровских саженцев хватает на всю область. Местные сельские труженики могут позволить себе самый дорогой алкоголь. Но все равно не пьют ни капли.
"Мы работаем тут сутками без выходных. Нам просто некогда пить. Да и расслабляться таким образом ни у кого желания не возникает", — отмечает житель Дубровки, владелец питомника Александр Суслов.
В трезвой деревне довольны все. Кроме торговцев. Единственный в Дубровке магазин закрылся за ненадобностью. Местные жители не покупают ни алкоголь, ни продукты. Все необходимое им дает личное подворье. На столе всегда есть свежая сметана, молоко, овощи с огорода. Выбор напитков тоже впечатляет: травяные чаи, компоты, соки и местное, тоже безалкогольное изобретение — мед с чесноком без алкоголя. Его пьют по чайной ложке для здоровья.
Неудивительно, что в здоровой трезвой деревне и семьи в основном многодетные. Они часто собираются все вместе за большим столом.
Впрочем, даже со стаканом компота жители прекрасно веселятся и отдыхают. А потом со свежей головой снова идут на любимую работу".
p.s. от Русина. А почему бы и в Кузбассе не объявить и не провести конкурс среди сёл и деревень области на звание "самое трезвое село" с призовым фондом хотя бы в 1 миллион рублей?
Кое где призовой фонд такого конкурса всего лишь 200 000 рублей, но это позорище. Так определяют ценность мероприятия только очень недалёкие и алкозависимые чиновники от власти, для которых трезвое село не является важной и существенной ценностью. Предлагаю руководителям новокузнецкого района и Кемеровской области провести такой конкурс на звание самого трезвого села Кузбасса и проводить его ежегодно. В любом случае это принесёт пользу.
Я несколько лет назад обслуживал, как юрист, одно из крупных сельскохозяйственных предприятий Новокузнецкого района. Навскидку могу сразу вспомнить, что это предприятие несло колоссальные убытки от пьянства. В одном случае молодые пастухи бросили стадо и три дня пьянствовали неизвестно где, а стадо просто "испарилось". В другом случае пьяный комбайнёр перевернулся на комбайне и вывел из строя машину. В третьем, с большим трудом закупленные ремни для комбайна украли в первую же ночь, так как сторож был пьян. И, наконец, ушедшие в запой доярки несколько дней не доили коров, что привело к потерям в надоях молока, а уже готовое молоко во флягах по той же причине испортили, держа фляги несколько часов на улице под палящим солнцем.
Так что питейная субкультура или трезвость это категории очень даже экономические. И если село желает возродиться и начать жить достойно по человечески, то следует взять пример с жителей русского трезвого села Дубровки и всем миром принять зарок никогда впредь не употреблять алкогольной дури и в магазины его не завозить, чтобы не провоцировать слабых.
Представим себе картину: стол с угощениями по случаю праздника, встретились давние друзья… Есть десятки поводов для того, чтобы на столе появилась бутылка вина, а то и водки. И, увы, нет ни одного мало-мальски веского аргумента для тех, кто хочет отказаться от возлияния. К сожалению, в нашем обществе простое и ясное «не хочу» таким аргументом не является. Самое печальное, что иногда в арсенале «уговаривателей выпить» оказываются и псевдобогословские аргументы: от «да ты что, нехристь что ли?» до упоминания о том, как Господь превратил воду в вино в Кане Галилейской.
О том, что на самом деле говорится в Священном Писании об алкоголе и что по этому поводу писали святые отцы, рассказал участникам Межрегионального форума по трезвенному просвещению, прошедшего в октябре в духовно-просветительском центре Свято-Троицкого собора Саратова, член правления Иоанно-Предтеченского братства «Трезвение», настоятель храма в честь Архангела Михаила г. Талдом Московской епархии, автор многих книг протоиерей Илия Шугаев.
Вино веселит сердце человека?
Да, конечно. Об этом пишет псалмопевец Давид (см.: Пс. 103, 15). Но какое вино? Оказывается, в оригинальном тексте Ветхого Завета есть множество слов древнееврейского языка, которые сначала на церковнославянский, а затем и на современный русский язык были переведены одним-единственным словом «вино». Напиток, который делается из винограда, занимал довольно важное место в жизни древних иудеев, и это неудивительно. Земля Обетованная засушлива, воды не хватало, а виноград не требовал полива — он как бы из ниоткуда брал влагу, и из него довольно легко можно было сделать нечто, утоляющее жажду. Евреи были хорошими виноделами и прекрасно разбирались в нюансах, связанных с этим занятием.
Чаще всего в Библии употребляется слово «йайин» — вино как родовое понятие. Оно означает всё, что делается из винограда: и свежевыжатый виноградный сок, и перебродивший сок, который приготовили для длительного хранения, и опьяняющий напиток. Нужно подчеркнуть, что перебродивший сок, заготавливаемый впрок,?— это концентрат, который нужно развести водой, чтобы он стал пригоден для употребления. Собственно, отсюда и пошло известное библейское выражение «растворять вино». А нерастворенный, концентрированный продукт брожения в том же Священном Писании был символом Божиего гнева: Яко чаша в руце Господни, вина нерастворена, исполнь растворения, и уклони от сея в сию: обаче дрождие Его не истощися, испиют вси грешнии земли (Пс. 74, 8).
Другое слово — «тийрош» — означает свежевыжатый виноградный сок, не обладающий никаким опьяняющим эффектом. Именно этот напиток должно было принести Богу в жертву, что опять же неудивительно — Господу надлежало отдавать все самое лучшее, свежее, новое и никак не застоявшееся.
А крепкий опьяняющий напиток обозначался в Библии словом «шекар», чаще всего в сочетании «йайин и шекар». В русском переводе — «вино и сикер». И вот как раз питие сикера в Библии однозначно осуждается, а воздержание от него вменяется человеку в добродетель. Например, мы можем прочесть о Крестителе Господнем Иоанне: он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей (Лк. 1, 15). И когда Сам Господь в Кане Галилейской претворяет воду в вино, это, конечно, тоже не сикер, а тийрош. В Ветхом Завете Господь налагает запрет на употребление сикера левитами перед богослужением, с очень важным комментарием: И сказал Господь Аарону, говоря: вина и крепких напитков не пей ты и сыны твои с тобою, когда входите в скинию собрания, чтобы не умереть. Это вечное постановление в роды ваши, чтобы вы могли отличать священное от несвященного и нечистое от чистого (Лев. 10, 8–10). То есть опьянение притупляет в человеке чувство священного, притупляет совесть. Не случайно священники, принимающие исповедь у прихожан, говорят о том, что большинство тяжких грехов — таких, например, как супружеская измена,?— совершается людьми в состоянии алкогольного опьянения.
Итак, вино как напиток, утоляющий жажду,?— это благословение Божие, а «вино и сикер» — это нечто совсем другое. Само по себе употребление вина в Библии не считается однозначно грехом, но состояние опьянения совершенно четко запрещается и осуждается.
Культура трезвости у древних народов
Многие цитаты Священного Писания и высказывания святых отцов о винопитии понимаются нами превратно по той причине, что они были написаны людьми, которые жили в трезвом обществе, где полное воздержание от вина считалось добродетелью, а пребывание в состоянии даже легкого опьянения где бы то ни было являлось постыдным. У нас же — наоборот: не пить совсем — значит почти наверняка прослыть «трезвенником и язвенником», нарушителем негласных общественных правил, быть во время застолья слегка подшофе — нормально, а быть невменяемым — простительно.
В том, трезвом обществе невоздержанность в питии вина сравнивалась с чревоугодием, «перебором» в употреблении любых других напитков. Например, святой Ефрем Сирин пишет: «Есть воздержание в питии — не употреблять без меры не только вина, но и воды». Святой Иоанн Златоуст осуждает «неумеренное питье вина не меньше, чем и чрезвычайное употребление воды». Но нужно понимать, что речь идет об алкоголе, подобном по крепости современному квасу — увлечение им могло несколько расслабить человека, но не приводило его к тем страшным грехам, которые нередко происходят, когда человек действительно становится пьян и теряет рассудок.
Если же говорить о собственно пьянстве, о нем идет речь отдельно и совершенно в другом ключе. Пристрастие к крепким спиртным напиткам сравнивается с такими тяжкими грехами, как убийство и блуд. Пьяницы так же, как блудники, царствия Божия не наследуют (Гал. 5, 21). «Пьяница — это живой мертвец»,?— говорил святитель Иоанн Златоуст. При этом культурная ситуация была такова, что для того, чтобы опьянеть и тем более пристраститься к пороку пьянства, нужно было сознательно к этому стремиться, идти против течения окружающей жизни.
У нас, к сожалению, сложилась мощная культура оправдания пьянства и тех грехов, которые совершаются под влиянием алкоголя. Но так на Руси было не всегда.
Трезвость на Руси
Мало кто знает, что одним из первых трезвенников на Руси, о котором доподлинно известно, что он никогда не пил вина, был преподобный Сергий Радонежский. Его семья придерживалась трезвых традиций, и впоследствии в монастырях, основанных преподобным Сергием и его учениками, было строго-настрого принято избегать «пьянственного пития». Этот запрет появился только на Русской земле, его нет ни в Студийском, ни в Иерусалимском монастырских уставах. Он соблюдался в русских обителях вплоть до никоновской реформы, когда все церковные книги были приведены в соответствие греческим. Именно тогда появились поправки, разрешающие одну, две, а то и три чаши вина в дни, когда нет строгого поста.
К сожалению, эти поправки внесли свою лепту в дело формирования культуры не трезвости, а пития, от которой в нашем образе жизни, климате, традициях легко начать скольжение по наклонной плоскости. Именно поэтому святые более поздних эпох — например, святитель Феофан Затворник — дают наставления не об умеренности в употреблении алкоголя, а об исключении спиртных напитков из своей жизни.
Проблема — не в веществе
Таким образом, мы видим, что современное представление о христианском обычае пить умеренно, но постоянно, якобы имеющем основание в Священном Писании и Предании Церкви, является не более чем мифом, который распространился только благодаря народному невежеству в вопросах, связанных со святоотеческим наследием, и нездоровой в плане отношения к алкоголю ситуации в обществе.
Что же делать в этой ситуации? Может быть, у нас, православных, должен быть введен такой же запрет на употребление спиртных напитков, как у мусульман?
Конечно, об этом речи не идет — и не потому, что это невозможно, а потому, что это не решит проблему. Ведь проблема — не в веществе, а в том, что человек хочет одурманить свое сознание и, как следствие, снять с себя ответственность за свое поведение, хочет потерять такую драгоценную, но такую трудную свободу нравственного выбора. И если запретить алкоголь, появятся (и уже появились) другие формы зависимости: наркотическая, игровая, зависимость от Интернета.
А для того, чтобы у человека не возникало желания окунуться в очередную зависимость, необходимо, чтобы в обществе были своеобразные очаги трезвости. Сначала небольшие — один человек, одна семья, один рабочий коллектив. Нужно, чтобы трезвость вновь стала восприниматься как добродетель, тогда со временем ее островки смогут превратиться в настоящие континенты нормальной жизни.
Борьба борьбой , акции акциями , а народ всё равно выпивает . Только иногда не знает народ меры . А так моно и выпить . Как говорила моя покойная матушка : не пьёт только телеграфный столб . У него чашечки ( изоляторы ) перевернуты . В них никак не нальешь .
"Вчера, 11 сентября, в праздник Всероссийский день трезвости, ветераны трезвеннического движения России и СССР впервые в истории нашей страны провели Акцию памяти жертв алкогольного геноцида", сообщил гость портала КузПресс Русин.
Идея ежегодного проведения Акции памяти жертв алкогольного геноцида, обсуждалась активистами-трезвенниками на федеральном уровне. Данная идея поддержана единогласно, однако, конкретный день пока ещё не определён, так как есть много разных предложений.
Трезвенники Новокузнецка считают, что проведение первой акции на данную тему во Всероссийский день трезвости будет уместно и своевременно, чтобы не заболтать хорошее и необходимое дело. Решено не делать упор на массовость.
Важно обратить внимание народа на то, что алкоголь это не продукт питания, а легализованный сильнодействующий наркотик и протоплазматический яд функционального действия, который убивает ежегодно в России сотни тысяч наших соотечественников.
По данным доктора медицинских наук Немцова Александра Викентьевича ежегодно алкогольные потери России составляют от 400 000 до 700 000 человек или от 1 000 до 2 000 смертей ежедневно.
Поистине нет более опасного наркотика по количеству жертв от его употребления, поскольку в общественном сознании создано ложное представление о нём, как о продукте питания, которое государство предписывает продавать в продуктовых магазинах. Конкретно в нашем родном городе Новокузнецке с 2006 года было убито этиловым алкоголем, содержащемся во всех "высококачественных" алкогольных изделиях (пиво, вино, водка, коньяк, бальзамы и прочее) 4 068 человек.
Это только прямые потери от отравления (передозировки) алкогольным наркотиком. В 2017 году только в одном нашем Новокузнецке убито алкоголем 145 человек! У многих из них остались сиротами дети. А, ведь есть ещё огромное количество смертей от болезней, вызванных употреблением легализованной отравы.
Учёные новосибирского Академгородка называют алкоголь бинарным оружием, которое проявляет максимально свои убойные свойства в сочетании двух компонентов: ложь плюс алкогольная отрава. И действительно, нет ни одного художественного фильма о преимуществах трезвого образа жизни. Ни одного! Практически все фильмы насыщены сценами, где положительные герои пьют и курят. Идёт жёсткое программирование населения и в первую очередь детей на приобщение их к алкогольной наркомании. По сути дела, работает мощнейшая система спаивания населения.
А что ей противостоит? Герои-одиночки с их лекциями.
Министерство образования десятилетиями саботирует внедрение системы информационной защиты учащихся в школах России. Именно системы, а не работы отдельных активистов в отдельных школах и классах. Напомним, что в истории известны факты осознанного применения алкоголя, как оружия массового уничтожения целых народов. Так Фридрих Энгельс в работе "Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека" писал": Когда арабы научились дистиллировать алкоголь, то им и в голову не приходило, что они тем самым создали одно из главных орудий, при помощи которого будут уничтожены коренные жители тогда ещё даже не открытой Америки".
Адольф Гитлер планируя уничтожение славян в 1942 году, так сформулировал свой людоедский план: "Никаких прививок, никакой гигиены. Только водка и табак".
Тогда в СССР уровень потребления алкогольных наркотиков был в пределах 1 литра абсолютного алкоголя на душу населения. Сейчас около 12 литров. При этом наши руководители забывают или же никогда не знали, что Всемирная организация здравоохранения научно определила критически опасный уровень по данному показателю в 8 литров на душу населения, превышение которого приводит к вырождению этноса. Так, мы и вымираем с 1992 года, когда кривая смертности впервые превысила показатели рождаемости. Гитлера давно уже нет, а его дело живёт и процветает. И роль представителей бизнеса, средств массовой информации и творческой элиты в этом судьбоносном вопросе играет решающее значение. Желание заработать затмевает у них часто и разум, и чувство самосохранения.
Ещё Лев Николаевич Толстой в своей статье "Богу или Мамоне" писал, что в вопросе об отношении к алкогольной проблеме нет середины. Либо ты ведёшь абсолютно трезвый образ жизни, показывая тем самым положительный пример детям и молодёжи и таким образом служишь делу добра и служишь Богу. Или ты пьёшь дурманящие алкогольные изделия и соблазняешь своим примером детей малых, а значит, служишь злу и делу Дьявола.
Определитесь и вы, господа. С кем вы и на чью сторону по факту встали? Кому служите: Добру или Злу? Богу или Мамоне?
7 сентября 2017 года в Фонде "Общественное мнение" прошла презентация результатов проекта Исследовательской группы ЦИРКОН "Территории трезвости: опыт принятия и обеспечения коллективных решений по ограничению производства, распространения и потребления алкогольных напитков в сельских поселениях и поселках".
"Трезвость" как самостоятельный предмет изучения, практически не встречается в исследовательском поле. Большинство социологических исследований посвящены проблемам алкогольной зависимости, ресоциализации, девиации, реабилитации, представлениям о здоровом образе жизни, и в них если и встречается термин "трезвость", то лишь в контексте основного предмета исследования.
Акцент в исследовании делается на практиках "коллективной трезвости" - отказа от алкоголя на коллективном уровне, в данном случае – на уровне сельских поселений.
На презентации представлены результаты социологических экспедиций, организованных в т.н. "трезвые" села, расположенные в Якутии, на Алтае и в Оренбургской области.
Речь пойдет о том… • Какие бывают виды "территорий трезвости"? • В каких случаях "сухой закон" работает, а в каких нет? • Как согласовываются общественные интересы с интересами частных лиц в условиях российского села? • Каковы необходимые условия для возникновения запроса общества на "коллективную трезвость"? • Какова роль государства и органов местного самоуправления в формировании "территории трезвости"?
Спикеры: Людмила Шубина, Варвара Зотова, Мария Поликашина, Дарья Рудь.
При реализации проекта используются средства государственной поддержки, выделенные в качестве гранта в соответствии с распоряжением Президента Российской Федерации от 05.04.2016 №_68-рп и на основании конкурса, проведенного Фондом поддержки гражданской активности в малых городах и сельских территориях "Перспектива".
Во время застолья сложно обойтись без употребления спиртных напитков. Правда, иногда бывают ситуации, когда и «расслабляться» нельзя, но и отказываться от алкоголя нежелательно. Тогда можно использовать проверенные методы, помогающие избежать опьянения. Легенда гласит, что все они якобы изобретены спецслужбами.
Несмотря на распространенное мнение, русский народ пьянства не принимал. Доказательством этого явились мощнейшие антиалкогольные бунты, которых не знала ни одна страна мира. Так, в 1859 году антиалкогольный бунт охватил 32 губернии, более 2000 селений и деревень поднялись против спаивания нации.
Если у вас на свадьбе или на корпоративной вечеринке завёлся трезвый человек, гоните его в шею!
Трезвый человек - ваш злющий враг. Он не спит в салате, не лезет целоваться к жениху, не квасит харю невесте - он опасен, коварен и страшно хитёр! О, он способен на многое: пройтись по прямой линии, сосчитать до 10 и обратно, без запинки выговорить невозможное слово "осциллограф", дыхнуть в трубочку и выдержать тест на содержание алкоголя в крови.
В трезвом человеке всё отвратительно: и лицо, и мысли, и одежда. Рожа его, по-свински трезвая, гнусна по-определению. Мысли его логичны и издевательски рациональны. Одежда неприлично аккуратна, а рубашка вызывающе не заблёвана. В руке у него апельсиновый сок.
Глаза у трезвого человека вопиюще наглые, ибо не косят, но в них вечное осуждение. Он - воплощение вашей совести.
Пока вы, веселый и счастливый, упиваетесь грязными танцами с вашим начальником и меняетесь нижним бельём с Леночкой из бухгалтерии, он наблюдает и запоминает.
Память - вот, его главное оружие! Завтра, в отличие от вас, он будет помнить всё.
Гоните его в шею!!!
Всё человеческое ему чуждо. Он - терминатор, который пришёл, чтобы убить дух веселья.
Трезвый человек не смеётся над вашими искромётными, офигенно гениальными шутками.
Он не рыдает над тем, "как упоительны в России вечера", ему плевать на "белые розы", ибо он чёрствая скотина.
Когда он садится в машину, стекла не потеют. Он не выносит запаха перегара и, поговаривают, не отражается в зеркале, ибо он кровосос поганый.
Бороться с трезвым человеком бесполезно, но его можно легко распознать.
Для этого затяните во всю глотку: "Не вешать нос, гардемарины!"
Если он сразу же не подхватит, в вас должно закрасться смутное подозрение.
Но если он не сломается и на "Судьба и родина едины!" - знайте: перед вами трезвый.
газета_Пятый_элемент
lj_matveychev_oleg
LediOven
